Додатково

Виклики Королівському Супершенству

Виклики Королівському Супершенству

Релігійні зміни, що відбулися на початку 1530-х років, безсумнівно, мали велике значення, але неправда, що всі приймали їх. Групи противників цих змін склалися, і одна з них обернулася навколо Елізабет Бартон - Святої покоївки Кентської. Бартон, монахиня в монастирі Сент-Сепулхре в Кентербері, стверджувала, що у неї була низка видінь із Дівою Марією і що з нею розмовляли. "Святу служницю Кенту", як називали Бартон, широко поважали на південному сході Кента як багаті, так і бідні. Багато хто боявся її повноважень, оскільки вона цілими днями впадала в релігійні погляди. З самого початку Бартон відхилив вимогу Генрі про анулювання, і вона сказала йому це обличчям у 1532 році, стверджуючи, що він буде покараний Богом і помре «смертю лиходія», якщо він продовжить запланований розлучення з Катериною Арагонською.

Коли в травні 1533 року було оголошено про розлучення, Бартон оприлюднив свої погляди. Це було те, що Генрі за один місяць буде скинутий ні Богом, ні людьми, що діють від імені Бога. Справжній страх серед радників Генрі полягав у тому, що вона розпалить певну форму суспільного невдоволення в Кенті і що уряду буде важко стримуватися, оскільки до неї приєднаний небезпечний елемент релігії. Уряд діяв, щоб заплямувати її ім'я, і ​​Бартона звинуватили в сексуальних стосунках зі священиками та ченцями, що базуються в Кентербері.

Святу служницю Кенту було швидко заарештовано разом з деякими її прихильниками. Їх привезли до Лондона, і Бартон був змушений оголосити, що її бачення є підманом, а її проголошення помилковими. Бартон та п’ять її однодумців були поміщені в Лондонську вежу. Парламент Реформації, підтриманий Генріхом, який не був готовий проявити милосердя, ухвалив акт прихильності проти всіх у 1534 році, і вони були страчені у квітні того ж року в Тибурні перед дуже великим натовпом. Швидкі дії уряду закінчилися тим, що могло перерости у складну ситуацію.

Свята Покоївка Кентська була не єдиним викликом, з яким Генрі стикався з релігійними групами до свого запланованого розлучення. Генріх також зіткнувся з критикою, серед інших, спостережливих францисканців і ченців-картфузів. З точки зору Генрі найбільше дратувало те, що обидва релігійні ордени вважалися майже на вершині духовності та добра в країні. Турбота Генрі полягала в тому, що якщо ці два накази будуть готові критикувати його, це може стимулювати інших робити те саме і що це перекинеться на мирянську громаду в результаті прикладу різних монастирських орденів. І спостережливі францисканці, і картузіанці мали квартали або в Лондоні, або дуже близько до нього. Францисканці-спостережники мали монашество поруч із королівським палацом у Грінвічі, тоді як картризіанці мали центр у Лондоні у Чартерзі. Щонайменше, Генрі хотів би зіткнутися з розладом у Лондоні, якби люди зробили підтримку цих двох монастирських орденів. У суспільстві, де релігія відігравала важливу роль у повсякденному житті, завжди існувала ймовірність, що миряни перетягнуться на лідируючі позиції людей, які присвятили своє життя Богові.

Генрі і його уряд повинні були діяти швидко і рішуче. Всі 15 будинків-спостережних францисканців були закриті в 1534 році. Монахам було наказано залишатися поза громадськістю або піддаватися арешту. Є мало доказів, щоб дізнатися, що саме сталося, але вважається, що близько тридцяти було заарештовано і померло в тюрмі, а решта - близько 170 - зів’яла з поля зору, як того вимагав Генрі.

Однак із картами випробували інший підхід. Деякі з лондонських хартхаус відкрито критикували тих, хто став більш жорстким підходом до короля. Те саме було в будинках, якими керували картузіанці в провінціях. Томас Кромвель сподівався скористатися цією відсутністю підтримки як доказом того, що більшість картузіанців підтримують позицію Генріха. Однак, заарештувавши тих, хто голосував у своїх нападах на короля, Кромвель лише зміг об'єднати решту на підтримку арештованих - частина яких була страчена. Картузіанці виступили на позицію, і вісімнадцять років заарештовано, або їх стратили, або голодували до смерті. Зрештою їх змусили скласти присягу на вірність Генрі, і їм було дозволено продовжувати виконання наказу ненадовго. Однак їх поводження виявилося цінною пропагандою католиків за кордоном, і багато хто розглядав їх поводження як короля та його уряду, просто виступаючи як хулігани проти групи, яка може зробити дуже мало, якщо що-небудь, щоб фізично захистити себе від держави. Історик Кіт Рендалл описує цілий епізод як "найменш захисну дію" Генрі.

List of site sources >>>