Історія Подкасти

Відточуйте Хеке

Відточуйте Хеке


Народившись у Пакараці на південь від Керікері в затоці островів, Хеке був дуже впливовим вождем племені Нгапухі. Він виріс у районі Кайкохе. В юності він відвідував школу Церковного місіонерського товариства в Керікері і потрапив під вплив місіонера Генрі Вільямса. Згодом він, його дружина та діти прийняли християнство, а Хон Хеке став проповідником -мирянином в англіканській церкві.

Однак саме як воїн і як лідер повстання маорі Хон Хеке став найбільш відомим. Він брав участь у боях на пляжі в Корорареці 1830 року, відомих як Війна для дівчат. Після цих боїв він брав участь в експедиції Тітора до Тауранги і воював з Тітором проти Вірії (Помаре II) [1] у 1837 році [2].

Суперечливі звіти зберігаються на момент, коли Хеке підписав Вайтангійський договір. Можливо, він підписав з іншими вождями 6 лютого 1840 року, але в будь -якому випадку незабаром він виявив, що угода йому не до вподоби. Серед іншого, Хеке заперечував проти перенесення столиці в Окленд. Крім того, Рада губернатора ввів митні тарифи на основні торговельні товари, що призвело до різкого скорочення кількості китобійних суден, які відвідали Корорареку (понад 20 китобійних суден) може закріпитися в бухті в будь -який час) [3] скорочення кількості кораблів, що відвідують, спричинило серйозну втрату доходу для Нгапухі. [3] Хеке та його двоюрідний брат Тітор також зібрали та розділили збір у розмірі 5 фунтів стерлінгів з кожного корабля, що заходить у бухту. [3] Помаре відчув себе ображеним, що він більше не може стягувати плату з американських китобійних і тюленевих кораблів, які заходили в Отуйху через Опуа. [4]

Представник Великої Британії став стурбований тим, що Хеке та вождь Нгапухі Помаре ІІ літали на американському прапорщику. [3] [5] Хеке та Помаре II слухали капітана Вільяма Мейх'ю, виконуючого обов’язки консула США з 1840 року, та інших американців, які розмовляли про успішне повстання американських колоній проти Англії через питання оподаткування. Хеке отримав американського прапорщика від Генрі Гріна Сміта, комірника у Вахапу, який змінив Мейхью на посаді виконуючого обов’язки консула. Після того, як флагшток був урубований вдруге, зірки та смуги вилетіли з різьбленого кормового стовпа військового каное Хеке. [3] У листах Вільяма Вільямса зазначаються переговори, які він мав з Хеке, і йдеться про американських торговців, які намагаються підірвати англійців як до, так і особливо після підписання договору. Вільям Мейхью покинув Нову Зеландію, а Грін Сміт і Чарльз Беррі Уетфорд тоді виступали в ролі неофіційних американських консулів. Вони продовжували антибританську діяльність, продаючи мушкети та порох незадоволеним маорі. Пізніше Уетфорд був засуджений і ув’язнений за зброю, але Грін Сміт успішно втік з Нової Зеландії до того, як Корона змогла його заарештувати. [6]

Єпископ Помпальє, який очолював католицьких місіонерів, порадив кільком провідним католицьким вождям (таким як Рева та Те Кемара) бути дуже обережними під час підписання договору, тому не дивно, що вони висловились проти договору. Вільям Коленсо, друкар -місіонер CMS, у своєму записі про події підписання Вайтангійського договору прокоментував, що "[через] деякий час Те Кемара підійшов до столу і прикріпив свій знак до пергаменту, заявивши, що римляни Католицький єпископ (який покинув засідання до того, як хтось із вождів підписав), сказав йому «не писати на папері, бо, якщо він це зробить, він стане рабом» [7].

Інші питання також викликали незадоволення у Нгапухі. Один пункт стосувався перенесення столиці нової колонії з Окіато до Окленда в 1841 р. Окленд пережив значний економічний підйом з відкриттям міді на острові Кавау. У 1844/45 рр. Мідь коштувала 7000 фунтів, що становить приблизно третину всього експорту Окленда за цей період часу. Це призвело до втрати доходів населення Затоки островів. [3] Крім того, введення митних зборів уряду, тимчасова заборона вирубки дерев каурі та урядовий контроль над продажем землі - все це сприяло економічній депресії на півночі Маорі. Крім того, англійці вважали авторитет вождів підпорядкованим владі Корони, оскільки губернатор стверджував верховенство права, присутність урядовців та військ призвело до припинення беззаконної ситуації вільного руху, яка склалася в Північ з 1820 -х років.

Суд і страта Вайрему Кінгі Макету у 1842 р. За вбивство, на думку архідиякона Генрі Вільямса, почали антагонізм Хеке до колоніальної адміністрації, коли Хеке почав збирати підтримку серед нагапухів для повстання проти колоніальної адміністрації. [8] Однак лише в 1844 році Хеке звернувся за підтримкою Те Рукі Кавіті та іншими лідерами ігаї Нагапу, передавши «те нгакау» [9], звичаю, якого дотримувалися ті, хто звертався за допомогою до врегулювання племінної скарги. . [10]

8 липня 1844 року прапор на пагорбі Майкі на північному кінці Корорареки був вперше вирубаний соратником Хеке Те Харатуа, главою Пакараки. [11] Сам Хеке мав намір скоротити флагштаф, але був переконаний архідияконом Вільямом Вільямсом не робити цього. [12] Як сигнал про своє нещастя з англійцями, і заохочений американськими торговцями, за шість місяців Хон Хеке повернувся, щоб тричі зрубати флагшток. [3] [11] На Геке сильно вплинули історії про американську війну за незалежність. [3] [13]

Повстання розпочалося, коли флагшток був у четвертий раз вирубаний на світанку у вівторок, 11 березня 1845 р. Сила близько 600 маорі, озброєних мушкетами, двоствольною гарматою та томагавками, напала на Корорареку. [14] Воїни Хеке напали на сторожовий пост, вбивши всіх захисників, і Хеке зрубав флагшток. Одночасно, можливо, як диверсія, Те Рукі Кавіті та його люди напали на місто Корорарека. [15] Вижилі з 250 солдатів і поселенців покинули місто як HMS Небезпека бомбардував воїнів Геке гарматами. [16] Тоді люди Хеке здійснили наліт на місто, забираючи все корисне, що могли знайти. Наказ Хеке про те, що південна частина Коророреки залишається недоторканою, призвів до того, що англіканська та католицька церкви були непошкоджені. [15]

Багато маорі під маною провідної північної рангітіри, Тамати Вака Нене, залишалися вірними британському уряду. Вони брали активну участь у боротьбі з Геке і намагалися підтримувати діалог з повстанцями, намагаючись принести мир.

Після нападу на Корорареку Хеке та Кавіті та воїни вирушили углиб країни до озера Омапер поблизу Кайкохе приблизно за 20 миль (32 км) або дводенну подорож від затоки островів. [10] Нене побудувала пару поблизу озера Омапер. Пак Хеке на ім'я Пукетуту був за 3,2 км від нього, тоді як іноді його називають "Те Маухе", проте пагорб з такою назвою знаходиться на деякій відстані на північний схід. [17] У квітні 1845 р., Протягом часу, коли колоніальні сили збиралися в Затоці островів, воїни Хеке та Нене билися з багатьма сутичками на невеликому пагорбі під назвою Таумата-Караму, що між двома пашами [18] і на відкритій місцевості між Окайхау та Те Ахуаху. Сила Хеке налічувала близько трьохсот чоловік. Кавіті приєднався до Хеке наприкінці квітня з іншими сто п'ятдесятьма воїнами. Проти Хеке та Кавіті стояло близько чотирьохсот воїнів, які підтримували Таматі Вака Нене, включаючи вождів Макоаре Те Таонуї та його сина Аперахаму Таонуї, Мохі Таухая, Арама Карака Пі та Нопера Пана-кареао. [19]

Хон Хеке побудував Пукетуту (Те Маухе) Па на березі озера Омапер. [20] У травні 1845 року Пак Хеке був атакований військами 58 -го, 96 -го та 99 -го полків з морською піхотою та ракетною частиною Конгреву під командуванням підполковника Вільяма Хюлма. [21]

У британських військ не було важкої гармати, але вони привезли з собою десяток ракет «Конгрев». Маорі ніколи не бачили використання ракет і очікували грандіозного показу. На жаль, перші два повністю пропустили свою ціль, третій потрапив у частокіл, належним чином вибухнув і побачив, що він не завдав шкоди. Ця демонстрація надала значну підтримку маорі. Незабаром усі ракети були витрачені, залишивши палісад цілим. [21]

Штурмові партії почали наступати, спочатку перетнувши вузький пролив між озером і па. Кавіті та його воїни прибули до битви і разом із колоніальними силами вступили у чагарники та балки навколо па. [22] Почався жорстокий і розгублений бій. Зрештою дисципліна та згуртованість британських військ почали переважати, і маорі були відкинуті всередину па. Але вони ні в якому разі не були побиті, далеко від цього, оскільки без артилерії англійці не могли подолати оборону па. Хюлм вирішив розлучитися і відступити назад до затоки островів.

У бою британці зазнали 14 убитих і 38 поранених. Втрати маорі склали 47 убитих і близько 80 поранених. [23]

Після успішної оборони Пукетуту (Те Маухе) Па на березі озера Омапере, відповідно до звичаїв маорі, па покинули, оскільки там пролилася кров, так що місце стало тапу. [10] [12] Хон Хеке повернувся до па, який він побудував у Те Ахуаху. Тамати Вака Нене побудував па в Окайхау в дні, що настали після цієї битви при Пукетуту (Те Мавхе) Па, воїни Хеке Тамати Вака Нене боролися з кількома незначними сутичками з воїнами Хеке та Кавіті. [24]

Військові дії порушили виробництво продуктів харчування і, щоб отримати провіанту для своїх воїнів, на початку червня 1845 року Хеке вирушив до Кайкохе та далі до Пакараки, щоб зібрати продовольчі запаси. [25] [Примітка 1] Під час його відсутності один із соратників Таматі Вака Нене, вождь Хокіянги, Макоаре Те Таонуї, напав і захопив Те Ахуаху. Це був величезний удар по мані або престижу Хеке, очевидно, його потрібно було повернути якомога швидше.

До 1980 -х років історії Північної війни, як правило, ігнорують погано задокументовану битву при Те Ахуаху, проте це була найзначніша битва за всю війну, оскільки це єдина боротьба, яку можна охарактеризувати як явну перемогу - не для британських сил - але для Тамати Вака Нене та його воїнів. Однак детальних описів дій немає. 12 червня 1845 року поблизу Те Ахуаху в Пукенуї - Хон Хеке та його воїнів - цілком билися між воїнами маорі проти Таматі Вака Нене та його воїнів. [21] Оскільки в акції не було офіційної участі Великобританії, в сучасних британських розповідях про цю подію мало згадується. Згадує Х'ю Карлтон (1874)

Хеке допустив помилку (всупереч пораді Пене Тауї), атакуючи Вокера [Тамати Вака Нене], який просунувся до Пукенуї. З чотирма сотнями чоловіків він напав на близько ста п’ятдесяти учасників партії Уокера, здивувавши їх також, але був відбитий з втратою. Кахакаха був убитий, Харатуа отримав постріл у легені. [26] [Примітка 2]

Преподобний Річард Девіс також записав це

гострий бій відбувся 12 -го інс. між вірними та незадоволеними тубільцями. Невдоволених, хоча вони складалися з 500 чоловіків, цілий день тримали на відстані, і в кінцевому підсумку лоялісти вигнали їх з поля, хоча їхня сила не перевищувала 100. Троє наших людей впали, двоє на боці незадоволених, і один на боці лоялістів. Коли тіла привезли додому, оскільки один з них був головним начальником великої слави і хоробрості, перед похованням він був покладений у штаті, приблизно за сто ярдів від нашого паркану. Війська на той час перебували в затоці, і їх запросив Волкер, воєначальник -завойовник, але вони були настільки запізніли в своїх рухах, що вони прибули на військове місце для початку операцій до 24 -го числа! [27] [Примітка 3]

У битві при Те Ахуаху 12 червня 1845 р. Воїни Нене провели цей день. [2] Хеке втратив щонайменше 30 воїнів і був вигнаний з Те Ахуаху, залишивши Тамати Вака Нене під контролем пари Хеке. [20] Харатуа одужав від поранення. Хеке був важко поранений і повернувся до конфлікту лише через кілька місяців, на завершальній стадії битви під Руапекапекою. [12] Після битви при Те Ахуаху Хеке вирушив до Кайкохе, щоб одужати від ран. Його відвідали Генрі Вільямс та Роберт Берроуз, які сподівалися переконати Хеке припинити бої. [20] У листі до підполковника Деспарда Таматі Вака Нене битву описав як "найбільш повну перемогу над Геке". [28]

Облога Руапекапеки розпочалася 27 грудня 1845 р. І тривала до 11 січня 1846 р. Ця пара була побудована Те Рукі Кавіті для застосування та вдосконалення оборонної конструкції, яка використовувалася в Охайваі Па, зовнішні палісади на Руапекапека Па забезпечували захист від гармат. та стрілянина з мушкету та перешкода для спроб нападу на па. [12]

Протягом двох тижнів британці бомбардували па з гарматного вогню, поки 10 січня 1846 р. Зовнішні палісади не були пробиті. У неділю, 11 січня, люди Тамати Ваки Нене виявили, що папа, здається, була покинута, хоча Те Рукі Кавіті та деякі з його послідовники залишилися позаду і, схоже, були спіймані невідомо британським штурмом. [29] Нападник вигнав Кавіті та його воїнів з па. Бойові дії відбувалися позаду па, і більшість жертв припадало на цю фазу битви.

Пізніше припустили, що більшість маорі були в церкві, оскільки багато з них були побожними християнами. [21] Знаючи, що їх ворог, англійці, також були християнами, вони не очікували нападу в неділю. [10] [30] Преподобний Річард Девіс зазначив у своєму щоденнику від 14 січня 1846 року

Вчора надійшла новина про те, що в неділю тато взяли моряки, і що дванадцять європейців загинули, а тридцять отримали поранення. Рідна втрата непевна. Схоже, місцеві жителі не очікували боїв у суботу, а більшість із них виходили за межі тата, курили та грали. Повідомляється також, що війська збиралися на службу. Смоли, зробивши в суботу допустиму прорив зі своєї гармати, скористалися можливістю недбалого становища тубільців і пішли в Па, але не здобули володіння без важких боїв, рука об руку. [31]

Однак пізніші коментатори поставили під сумнів це пояснення подій у неділю, 11 січня, оскільки в неділю в битві при Охайваї тривали бої. Інше пояснення, надане пізнішими коментаторами, полягає в тому, що Хеке свідомо відмовився від па, щоб підкласти пастку в навколишньому чагарнику, оскільки це дало б укриття і дало Геке значну перевагу. [32] Якщо це правильне пояснення, то засідка Хеке вдалася лише частково, оскільки люди Кавіті, побоюючись, що їхній вождь впав, повернулися до па, а британські сили вступили в бій з повстанцями маорі одразу за па.

У будь -якому випадку після чотирьох годин бою повстанці маорі відступили. [29] Британські війська, залишені під час окупації Па, оголосили перемогу. [33]

Незабаром після Руапекапеки Хеке та Кавіті зустрілися зі своїм головним противником маорі, лояльним начальником Таматі Вакою Нене і домовились про мир. Нене поїхала в Окленд, щоб повідомити губернатору, що мир був досягнутий, і Нене наполягала на тому, щоб англійці прийняли умови Кавіті та Хеке, що вони повинні бути беззастережно помилувані за їх повстання. [34]

Губернатор Джордж Грей подав кінець повстання як перемогу Великобританії. Грей не поважав політичної позиції, яку припустив Хеке: «Я не можу виявити, що повстанці мають єдину скаргу, на яку можна було б у будь -якій мірі послабити їх нинішню поведінку і ... Я вважаю, що це випливає з ірраціонального зневаги до влади Великої Британії ". [35] Незважаючи на це, Хеке та Джордж Грей примирилися на зустрічі 1848 року.

Геніальний дизайн Ohaeawai Pā та Ruapekapeka Pā став відомий іншим племенам маорі. [36] Ці конструкції були основою того, що зараз називається стрілець па які були побудовані під час пізніших новозеландських воєн. [37] [38] [39] Захоплення Руапекапека Па можна вважати британською тактичною перемогою, але воно було спеціально побудоване як мішень для британців, і його втрата не завдала шкоди Хеке і Кавіті вдалося втекти своїми силами неушкодженим. [40]

Зрозуміло, що Кавіті та Хеке отримали значний прибуток від війни, незважаючи на перемогу Великобританії під Руапекапекою. Після закінчення війни Хеке відчув значний сплеск престижу та авторитету. Місіонер Річард Девіс, написавши 28 серпня 1846 р., Заявив, що "серед своїх співвітчизників, як патріот, він піднявся на саму вершину честі і його дуже поважають, куди б він не пішов". [41]

Після конфлікту Хон Хеке пішов у Кайкохе. Там, через два роки, він помер від туберкульозу 7 серпня 1850 р. [42] Преподобний Річард Девіс здійснив християнську церемонію, а потім його другу дружину Харіату Ронго (внучка Хонгі Хіки) [42] та інших послідовників, які був його охоронцями протягом багатьох років, відвіз його тіло в печеру поблизу Пакарака, що зветься Умакітера. [43] У квітні 2011 року Девід Ранкін із Фонду Хона Хеке оголосив, що кістки Хона Хеке будуть переміщені та поховані на громадському цвинтарі, оскільки земля біля печери розроблялася [44] та у У травні 2011 року він контролював цей крок [45], хоча деякі Нгапухі ставили під сумнів його право на це. [46]


Війна Аль-Басус

Протягом чотирьох довгих і кривавих десятиліть два племена боролися з цим в Аравії за часів ісламу. Двоюрідний брат бився з двоюрідним братом, часто до смерті, землю захоплювали, а майно грабували. Причина конфлікту? Верблюд. Те, що почалося як дрібний сімейний конфлікт, незабаром вийшло з-під контролю, і війна Басу (яку іноді називають війною Аль-Басус) стала відомою як один з найбільш безглуздих або, принаймні, найдрібніших конфліктів в історії людства .

На відміну від багатьох воєн, походження яких, м’яко кажучи, складне, тут немає сумнівів у першоджерелі яловичини. Все почалося, коли літня жінка на ім’я Аль-Басус, яка належала до племені Бакр, відвідала свою племінницю, панночку на ім’я Джаліла бінт Мурра та її брата Джассаса ібн Мурру. Тепер Джаліла була одружена з ватажком іншого племені, таглібським народом, гордим чоловіком на ім’я Кулайб. За звичаєм, троє відвідувачів прибули верблюдом, і старенька відпустила звіра на пашу. Поки що так цивілізовано.

Однак Кулайб охороняв свою територію та володіння. Тож, побачивши серед своїх тварин невідому самку верблюда, він негайно дістав лук і стрілу і вбив їх. Незабаром Аль-Басус дізнався про це і не зрадів. Насправді, настільки, що вона викликала свого племінника Яссаса і вимагала, щоб він боровся за її честь. Звичайно, Джассас прислухався до вказівок своєї тітки та негайно вбив убивчого верблюда Кулайба. Це започаткувало низку нападів і вбивств між двома ворогуючими племенами, причому навіть кровних зв’язків між ними недостатньо для досягнення миру.

Більше того, навіть сторонні особи не змогли довести конфлікт до мирного вирішення. Легенда свідчить, що союзник племені Бакр послав свого сина побачити плем'я таглебів. Тут ми повинні були принести в жертву козу і таким чином, відповідно до місцевих звичаїв того часу, припинити кровопролиття. Однак це мало абсолютно протилежний ефект. Таглеби належним чином вбили посла миру, залучивши до війни третє плем'я. Лідер цих людей пообіцяв не відпочивати, поки весь народ таглебів не буде стертий із землі, і саме ця жага помсти остаточно поклала край цій безглуздій війні. Незабаром усі три сторони втратили велику кількість людей і втомилися від бойових дій. Можливо, навіть це було так, що вони забули, за що в першу чергу боролися.

Оскільки справжнього переможця не було, а лише переможені, конфлікт ніколи не потрапляв до жодного списку великих воєн. Однак в арабському світі Війна Аль-Басуса має сумнівну честь бути стенографом для марної та безглуздої боротьби та моральним уроком проти небезпеки прагнення помсти.


Хоні Хеке та флагшток

Зближення та особистість із таонгою (скарбами), які говорять про людей та нації, - одна з багатьох речей, які роблять роботу у регіональному музеї Вангануй особливою. Було б легко написати сексуальний твір про щось складне або захоплююче, але я вибрав дуже невибагливий шматок пофарбованого дерев’яного стовпа.

На етикетці просто написано "TH.1231. Частина флагштока". Деякі досить інтенсивні дослідження, однак, виявили дивовижну історію. Цей 50 -сантиметровий флагшток є важливою частиною історії Аотеароа, це частина четвертого штаб -квартири, яку зрубав легендарний Хон Хеке.

У школі нас навчали про цього «порушника», повстанця, який рубав стовп, якого нарешті підкорив губернатор Джордж Грей. Але в Хоні Хеке є більше, ніж здається на перший погляд.

Хон Вайрему Хеке Покай був великим рангатірою (начальником) і військовим стратегом з Нга Пухі, який першим підписав «Тіріті о Вайтангі». Після того, як лідери маорі Об’єднаних племен підписали Декларацію незалежності 28 жовтня 1835 р. І проголосили свій суверенітет, Хон подарував штаб прапорців Корорареці (Рассел), щоб можна було вивісити прапор Об’єднаних племен.

Реклама

У 1836 році король Вільгельм IV санкціонував Декларацію Об’єднаних племен та прапор, зробивши це першим офіційним прапором нашої країни. Цей прапор використовувався до 1902 року на медалях, вручених солдатам, які служили на війні в Південно -Африканській Республіці (1899 - 1902).

Після підписання Тиріті о Вайтангі губернатор Хобсон видалив прапор Об’єднаних племен зі штабу прапорів і вивісив там британський прапор. Хон Хеке розцінив це як відмову від рівного статусу маорі з урядом.

Він хотів висловити своє заперечення, не завдаючи шкоди і не настороживши поселенців, тому 8 липня 1844 року він скоротив свій штаб прапорів і 19 червня написав новому губернатору Фіцрою: "Друже губернаторе. Я думаю відмовитися від грубої поведінки щодо європейців. Зараз Я кажу, що підготую ще один стовп, щоб покінчити з нашою теперішньою сваркою. Полюс, який був зрубаний, належав мені, я зробив його для прапора рідного краю, і це ніколи не було заплачено європейцями ".

Флагштейн був замінений, а британський прапор знову піднятий, що збільшило тривогу маорі. 10 січня та 18 січня 1845 року Хоун скоротив заміну штабу прапорів. У лютому у Корорареці було встановлено військову присутність, а губернатор Фіцрой відправив нагороду у розмірі 100 фунтів стерлінгів за арешт Хона Хеке. Подейкують, що Хеке відповів, запропонувавши нагороду в 100 фунтів стерлінгів за голову губернатора!

30 грудня 1897 року Wanganui Chronicle опублікував лист засновника нашого музею Семюеля Дрю, в якому зазначалося, що Джеймс Джей Клендон Еск, RM, надіслав йому шматок флагштока і "поручився" в його автентичності. Клендон був власником судна і капітаном, перш ніж оселитися в Пеухайрангі (Затока островів) у 1832 році. Успішний купець, фермер, JP, поліцейський магістрат і, зрештою, магістрат суду, він зібрав жердину, займаючи посаду магістрату поліції.

У статті читається. "Останнє рубання цього персоналу, що стало відправною точкою тієї війни з Хон -Хеке, яка виявилася настільки катастрофічною для наших військ." Він вважав, що під час того, як британський прапор лунає там, Пакеха придбає землю маорі, а разом з нею і силу витіснити маорі, так само, як білі люди робили в країні Ван Діємана та Австралії. "

Дрю продовжив: ". Щоб запобігти подальшому рубанню залізні пластини були скріплені навколо його основи, а блок -хаус побудований навколо нього так, що персонал проходив через центр даху. Цього разу він був залишений без рухів до 11 березня 1845 року, коли в першу сіру ранку був здійснений напад. Міцний залізний кожух на флагштоку не захистив його, бо маорі швидко викопали під залізом і незабаром прорубали його. Тут він впав і лежав на землі багато років. Пізніше солдатів кілька разів посилали карати Хеке. Він був старим знатним воїном, добре бився і ніколи не був побитий, але наші війська сильно постраждали внаслідок нападів на їхніх сильних бойовиків ".

Цей простий, скромний шматок дерева є суттю історії нашої нації.

Реклама

Awhina Twomey - Kaitiaki Taonga Maori та Kaiwhakaako в обласному музеї Вангануї.


Гонне Хеке

Начальник Нгапухі Хіне Хеке був впливовим голосом на півночі маорі на підтримку Вайтангіського договору. Однак згодом він став провідним противником британського панування в Новій Зеландії.

Християнин Хеке мав тісні стосунки з місіонером Генрі Вільямсом, і під час підписання Договору 1840 р. Він вірив запевненням Вільямса, що авторитет вождів маорі буде захищений.

' Губернатор, ' він сказав Гобсону, ' вам слід залишитися з нами і бути як батько. Якщо ви підете геть, то французи та продавці рому візьмуть нас до Маорі. ' Наступного дня він був першим із більш ніж 40 північних вождів, які підписали його (хоча його підпис четвертий, у більш старших вождів, які мають пізніше був вставлений перед ним).

Чотири роки потому, розчарований невдачею колонізації, яка принесла своєму народові економічний процвітання, і посиленням контролю британського уряду над справами маорі, Хеке наказав зрубати флагшток у британському поселенні Корорарека (яке нещодавно було перейменовано в Рассел) ). Це було покликане показати невдоволення британського уряду, не погрожуючи поселенцям Пакехи. Протягом наступних місяців флагшток знову встановлювали і тричі вирубували. Остаточна вирубка в березні 1845 року стала сигналом до війни між британськими військами та деякими північними маорі. Дата народження c. 1807 Дата смерті 07 серпня 1850 року


Образи та документальні фільми

Немало доступних фотографій або зображень Хоне Хеке, оскільки він жив давно, але тут є кілька хороших місць, де варто подивитися. Існують також деякі документальні фільми, які містять історії та інформацію про життя Гона Хеке.

DigitalNZ є гарним місцем для пошуку зображень, оскільки він посилається на кілька найважливіших музеїв, бібліотек та художніх галерей Нової Зеландії.

  • Обов’язково введіть його повне ім’я у вікно пошуку (Hone Wiremu Heke Pokai), оскільки існує зв’язок із дуже подібним ім’ям, який став політиком у наступні роки.
  • Одним із цікавих зображень є малюнок пані Ханеваї Хоне Хеке.

На сайті є короткий відеоролик про одне з укріплень маорі, яке зіграло роль у Північній війні, його можна подивитися тут: Руапекапека - розповіді про дорогу.

Цей телесеріал розповідає про збройний конфлікт між маорі та європейцями часів Вайтангійського договору та містить розповіді про Хоне Хеке. Він доступний на DVD -дисках з деяких бібліотек Нової Зеландії - зверніться за допомогою до своєї школи чи місцевого бібліотекаря, щоб знайти та запозичити його.

Ви також можете шукати на веб -сайті NZONSCREEN інші документальні фільми, де згадується Хоне Хеке.


Хоне Хеке Ранкін

Хоне Хеке Ранкін OBE (13 січня 1896 - 16 квітня 1964), також відомий як Джон Ранкін, був вождем племен Нової Зеландії, медичним працівником і фермером. Маорійського походження, він ототожнювався з нґа Пухі іві. Він народився у Гісборні, Нова Зеландія, у 1896 році у сім’ї Матіре Нгапуа з Наґа Пухі та її чоловіка, Джона Клаудіана (Клавдія) Ранкіна, емігранта з Шотландії. Брат Матіре Нгапуа був депутатом парламенту Хоном Хеке Нгапуа. [1]

У 1962 році на честь дня народження королеви Ранкін був призначений офіцером ордена Британської імперії за заслуги серед народу маорі, особливо на Півночі. [2]

  1. ^ Баллара, Анжела. "Хоне Хеке Ранкін". Словник біографії Нової Зеландії. Міністерство культури та спадщини. Процитовано 1 грудня 2011.
  2. ^
  3. "No 42685". Лондонська газета (3 -е доповнення). 2 червня 1962 p. 4348.

Ця біографічна стаття про особу маорі є заглушкою. Ви можете допомогти Вікіпедії, розширивши її.


Зміст

Після підписання Договору Вайтангі у лютому 1840 р. У Вайтангі, через бухту, відносини між Нагапухі та Пакеха (які використовувались Нагапі у значенні британських європейців) почали погіршуватися. Хон Хеке, місцевий керівник маорі, визначив працівника флагмана, що летів на «Юніон Джек» над затокою в Корорареці, як символічне зображення втрати контролю з боку Напухі в роки після підписання Договору. [1] [2] Існує ряд причин гніву Хеке, наприклад, той факт, що столиця Нової Зеландії була перенесена з Окіато (Старий Рассел) в Окленд у 1841 році, а колоніальний уряд ввів митні збори на кораблі, що заходять в бухті островів, ці та інші дії колоніального уряду розглядалися Хеке як скорочення торгівлі між нагапухі з іноземцями. [3] Торговці в затоці острова також викликають проблеми, кажучи, що прапор прапора, що вивішує прапор королеви, показував, що країна [whenua] відійшла до королеви, і що нгапухі більше не були їх власними господарями, а таурекареками ( раби) королеві Вікторії. [4] [5] [6]

Вперше цей флагштаб був вирубаний Те Харатуа, союзником Хона Хеке, 8 липня 1844 року. Хеке мав намір скоротити прапорець, але був переконаний архідияконом Вільямом Вільямсом не робити цього. [3] Флагштаф був замінений, а війська направлені на охорону флагштока. 10 січня 1845 року флагштаб був уруйнований вдруге, з цієї нагоди Хоне Хеке. 18 січня 1845 року було встановлено обшитий залізом флагшток. Наступного ранку Флагштейн знову зрубав Хон Хеке. [6] Наступна атака на флагшток з боку Хона Хеке була набагато серйознішим інцидентом, воїни Хона Хеке напали на сторожовий пост, вбивши всіх захисників, і Хеке зрізав флагшток в четвертий раз. Одночасно, можливо, як диверсія, Те Рукі Кавіті та його люди напали на місто Корорарека. [7] Це був початок того, що буде називатися «Війною Флагстафа» або «Північною війною». [6] У 1846 році Хон Хеке та Те Рукі Кавіті погодили мирні умови з урядом. Британський колоніальний уряд не відновив флагштест знову, побоюючись спровокувати подальший конфлікт.

Флагштейн, який зараз стоїть на Корорареці, був встановлений у січні 1858 року за вказівкою сина Кавіті Майхі Параоне Кавіті, а прапор називався Вакакотахітанґа, "перебуваючи в єдиному цілому з королевою". [8] Як подальший символічний акт, 400 воїнів Нгапухі, які брали участь у підготовці та зведенні штаб -квартири, були обрані з "повстанських" сил Кавіті та Хеке - тобто Нгапухі з хапу Тамати Вака Нене (які воювали як союзники британські війська під час Війни з Флагстафом) спостерігали, але не брали участі у зведенні п’ятого флагштока. Реставрація флагштока була представлена ​​Майхі Параоне Кавіті - це добровільний акт з боку нагапухі, які зрубали його в 1845 році, і вони не дозволять іншим надавати будь -яку допомогу в цій роботі. [8] Незмінною символікою п’ятого прапорця в Корорареці є те, що він існує завдяки доброзичливості Нгапухі.

The hill is a favoured destination for many of the tourists coming to Russell, with walking tracks leading up the hill, which provides sweeping views over the bay. The bush around the hill is also kiwi territory, [9] though the birds are too shy to be seen by passing wanderers.


Battle of Te Ahuahu [ edit | редагувати джерело]

After the successful defence of Puketutu (Te Mawhe) Pā on the shores of Lake Omapere, in accordance with Māori custom, the pā was abandoned as blood had been spilt there, so that the place became tapu. ⎗] ⎙] Hōne Heke returned to the pā he had built at Te Ahuahu. Tāmati Wāka Nene built a pā at Okaihau in the days that followed that battle at Puketutu (Te Mawhe) Pā, the warriors of Heke Tāmati Wāka Nene fought several minor skirmishes with the warriors of Heke and Kawiti. ⎥ ]

The hostilities disrupted the food production and in order to obtain provisions for his warriors, in early June 1845 Heke went to Kaikohe and on to Pakaraka to gather food supplies. ⎦] [Note 1] During his absence one of Tāmati Wāka Nene's allies, the Hokianga chief, Makoare Te Taonui, attacked and captured Te Ahuahu. This was a tremendous blow to Heke's mana or prestige, obviously it had to be recaptured as soon as possible.

Until the 1980s, histories of the Northern War tend to ignore the poorly documented Battle of Te Ahuahu yet it was the most significant fight of the entire war as it is the only engagement that can be described as a clear victory – not for the British forces – but for Tāmati Wāka Nene and his warriors. However, there are no detailed accounts of the action. It was fought entirely between the Māori warriors on 12 June 1845 near by Te Ahuahu at Pukenui – Hōne Heke and his warriors against Tāmati Wāka Nene and his warriors. ⎢] As there was no official British involvement in the action there is little mention of the event in contemporary British accounts. Hugh Carleton (1874) mentions

Heke committed the error (against the advice of Pene Taui) of attacking Walker [Tāmati Wāka Nene], who had advanced to Pukenui. With four hundred men, he attacked about one hundred and fifty of Walker's party, taking them also by surprise but was beaten back with loss. Kahakaha was killed, Haratua was shot through the lungs. ⎧] [Note 2]

Richard Davis also recorded that

a sharp battle was fought on the 12th inst. between the loyal and disaffected natives. The disaffected, although consisting of 500 men, were kept at bay all day, and ultimately driven off the field by the loyalists, although their force did not exceed 100. Three of our people fell, two on the side of the disaffected, and one on the side of the loyalists. When the bodies were brought home, as one of them was a principal chief of great note and bravery, he was laid in state, about a hundred yards from our fence, before he was buried. The troops were in the Bay at the time, and were sent for by Walker, the conquering chief but they were so tardy in their movements that they did not arrive at the seat of war to commence operations until the 24th inst.! ⎨] [Note 3]

At the Battle of Te Ahuahu on 12 June 1845 Nene's warriors carried the day. Ώ] Heke lost at least 30 warriors and was driven from Te Ahuahu leaving Tāmati Wāka Nene in control of Heke's pā. ⎞] Haratua recovered from his wound. Heke was severely wounded and did not rejoin the conflict until some months later, at the closing phase of the Battle of Ruapekapeka. ⎙] After the battle of Te Ahuahu Heke went to Kaikohe to recover from his wounds. He was visited by Henry Williams and Robert Burrows, who hoped to persuade Heke to end the fighting. ⎞] In a letter to Lieutenant Colonel Despard the battle was described by Tāmati Wāka Nene as a "most complete victory over Heke". ⎩]


Hone Heke - History

Around the year 1000, give or take a century or so, Polynesians today called the Maori arrived in what today is called New Zealand. They came in long twin-hulled canoes, each said to carry several hundred warriors, perhaps beginning their journey around Taiwan. The Maori settled in the Bay of Islands area, and soon they were moving to new locations in the land they called Aoterroa (the land of the long white cloud), and the more peaceful people who had been in Aoterroa before them disappeared as an identifiable people. The Maori hunted the ostrich-sized moa bird and also the greatest of eagles, the Harpagornis Moorei, into extinction. And, from their excessive harvesting, the large shell fish that the Maori found also disappeared, the Maori having to resort to the eating of smaller shell fish.

Maori is a Polynesian word meaning common or normal, used by the Maori to distinguish themselves from foreigners. In the 1700s, Europeans came in their sailing ships, and the Maori traded with European whalers and those who were taking seals from Aoterroa's coasts. The Maori traded fish and sweet potatoes for cloth, glass bottles, beads and nails. The Europeans and Maori usually got along well enough for trade, but in 1810, the captain and some crew members of a British ship, The Boyd, who had gone ashore at Whangoroa Harbor, were killed and eaten by Maori who were retaliating for cruelty to one of their number, the British not having learned to be very careful about the sort of incident that led to the death of Captain Cook.

The Maori acquired a reputation among Europeans as dangerous savages, which delayed the arrival of an Anglican mission from Australia until 1814. The missionary, Samuel Marsden, sent two missionaries ahead of him and arrived shortly afterward with six Maori chieftains who had been staying with him in Australia – New South Wales, to be exact. In New Zealand's Bay of Islands area, on land that was received in trade for axes, the mission built a church and a mission school. The mission made little progress, but with its agricultural tools, farming developed around the settlement, and the local Maori chief, Hongi Hika, was friendly.

The Maori were living in tribal groupings. Sometimes these tribes feasted together, and often they fought each other. Hongi Hika suggested to other chiefs that rather than war with each other it was best to unite politically. But he found other chiefs unwilling to follow his suggestion. The Maori, like others since the ancient Egyptians, were more likely to find unity through conquest.

In 1820, Hongi Hika visited England and met with King George IV. King George gave him gifts in recognition of Hongi's help in introducing Christianity to the Maori people. On returning to New Zealand, Hongi Hika stopped at Sydney, and there he exchanged King George's gifts for muskets and ammunition. He used his muskets in a war with a neighboring chief: Te Morenga. Hongi Hika won with the greater range provided by muskets and bullets over the traditional weapons of bone and hardened wood. Across New Zealand an arms race developed, and what were called the Musket Wars continued among the Maori. The British government was not yet in control of New Zealand's coast and was unable to stop the trade in muskets. The British were, however, able to diminish the trading of heads from New Zealand to Australia.

Hongi Hika's warriors killed more than 5,000 and enslaved many more of his fellow Maori before his death in 1828. Meanwhile, by 1825 more Church of England missionaries had arrived, their number having reached 60 including wives and children. The Maori associated the healing power of the European medicines that they received from the Christians with their own spirituality. Taking aspects of Christianity that suited them Christianity was spreading among them. Also, the Maori were growing weary of the slaughter of the Musket Wars, and by 1835 the Musket Wars were ended.

The Maori and Chatham Islanders

On Chatham Island (pronounced CHAT-ham), 800 kilometers east of New Zealand, lived the Moriori, who were related to the Maori. They were hunters and gatherers, sparse in population and, perhaps because they were few in number and isolated they were unpracticed at warfare. In late 1835 about 900 Maori from New Zealand landed on Chatham Island. The Maori were armed with guns, clubs and axes. They announced to the Moriori that they were their slaves. Moriori chiefs conferred with each other and drew from their religious heritage. They offered the Maori friendship and a share of the island's resources. The attempt to appease the Maori failed. The Maori began killing the Moriori, including women and children. The Maori put people in pens and feasted on the tender meat of Moriori children. A Maori conqueror described it:

We took possession …in accordance with our customs and we caught all the people. Not one escaped. Some ran away from us. These we killed, and others we killed &ndash but what of that? It was in accordance with our custom.

The Treaty of Waitangi

In 1839 it was feared in Britain that France was planning to colonize New Zealand's South Island. The British wanted to keep the French away from what some of them believed God had willed to the British. In Britain, a private company, the New Zealand Company, formed in 1839, and in January 1840 the company transported settlers to New Zealand. And Queen Victoria's government claimed New Zealand on the ground of Captain Cook's discovery.

The British preferred a peaceful arrangement to taking control of New Zealand by force, and the queen's government offered the Maori chiefs its support and all privileges as the queen's subjects. This was the Treaty of Waitangi, signed by 46 Maori chiefs on February 6, 1840. The treaty guaranteed the Maori possession of their "lands and estates, forests, fisheries and other properties" in exchange for their accepting the Queen of England as their sovereign. One of the Maori chiefs, Tamti Waska Nene, under the influence of the Wesleyan missionaries, argued with his fellow chiefs that accepting the treaty would put an end to warring between tribes for the benefit of all. On February 6, forty-six Maori chiefs signed the Treaty of Waitangi. The British then went elsewhere in New Zealand to collect signatures, including sparsely populated South Island. Some chiefs refused. But by May 21 the British had more than a hundred signatures.

More White Settlers

Some Maori were learning English and converting to Christianity, and a few among them became evangelists. The French settlers who had arrived on South Island were to become British subjects. In 1841, Great Britain made New Zealand a colony separate from Australia's New South Wales colony, and the British built a capital for its new colony and called it Auckland.

Thousands more from Europe came to New Zealand. Some Maori sold them land while some other Maori were offended by the incursions into their territory. In the Wairau Valley, Maori set a surveyor's hut afire. Armed settlers tried to arrest the Maori responsible. Violence erupted and twenty settlers were killed.

A rebellion among the Maori followed in 1844. Hone Heke (a nephew of Hongi Heke) who had lapsed from Christianity was angry at the high price of tobacco and blankets and the duties that the British had imposed on imported goods. He cut down a flagpole – a symbol of British authority. The governor of New Zealand, Captain Robert FitzRoy arrived in December and was sympathetic with the Maori and ready to take their side in disputes. He re-erected the flag pole, abolished customs duties and imposed a property tax on settlers but not on the Maori. He also gave into Maori demands for the right to sell their land to European settlers. Hone Heke was not mollified. He cut down the flagpole again. The governor ordered his arrest. War resulted &ndash called the First New Zealand War. Some Maori tribes sided with Heke, and some sided with the British.

In 1845 a new governor arrived at Auckland, George Grey, who intended to restore peace and rescue the colony from bankruptcy. He was the first governor to New Zealand who knew the Maori language. He studied their traditions and was recognized for his scholarship on Maori culture. He tried to develop close ties with the Maori chiefs, and he distributed gifts among them. He had Maori hired for road building, and he paid them almost as much as the European settlers were receiving in their towns. He encouraged missionary education among the Maori, and he established four hospitals in which the Maori and settlers were treated on equal terms. Grey also pursued military action against the Maori rebellion, and the First New Zealand War dwindled and was largely over by 1847.

The settler economy grew. By 1850 there were 70,000 sheep in the Nelson settlement (in the north of South Island) and 42,000 sheep across the channel at Wellington. By 1852 Wellington had around 6,000 settlers, and more than 8,000 settlers were on South Island &ndash mainly in at Nelson, Christchurch and Duneden. Auckland was populated by almost 10,000 Europeans, and around Auckland almost 100,000 sheep were being raised.

In 1852, Britain's parliament passed the New Zealand Constitution Act, which allowed for the setting up of a General Assembly and representative government in New Zealand. And by 1856, New Zealand had control over its internal affairs, while Britain's governor maintained control over defense and relations with the Maori.

The Maori were developing agriculturally, selling food to the European settlers and exporting food to California. But Maori unrest continued. Maori chiefs met in the Taranaki area in hope of halting further sales of land to settlers. Gray left New Zealand and his position as governor, and settlers more hostile toward the Maori became prominent in New Zealand politics. The Maori felt more threatened. Their sale of food to settlers was declining as settlers were growing more of their own.

In 1859, New Zealand's government attempted to force a land sale in the Waitara area, and the Second New Zealand War erupted. Grey returned as governor in 1861, and again he pursued both war and better relations with the Maori. Many Maori chiefs remained allied with the British. Some of the Maori combatants belonged to the Hau Hau, who were anti-Christian and believed that their spirituality gave them a power greater than the white man's bullets. Another movement among the Maori, the Pai Marire, advocated the preservation of Maori identity and self-rule. Rebel Maori fought 5,000 British regulars, settler forces and Maori loyalists. The rebel Maori combatants suffered, and in 1866 the British withdrew their regulars. The war, meanwhile, was damaging New Zealand's economy. Industry was depressed. The cost of the war encouraged the settlers to a greater conciliation toward the rebels, and the war ended in 1872. The rebel dead since 1845 was counted at more than 2,000. The British lost 560 killed and loyal Maori (Kaupapa) forces suffered 250 dead. note48

In 1865, the capital of New Zealand had been moved to Wellington &ndash a more central location. By now gold had been discovered, at Otago. The influx of miners to South Island doubled the population there. Gold and wool became New Zealand's leading exports. The economic boom that began in 1871 was followed a bust in 1879, with the usual banking crisis.

According to a 1881 census the total population of New Zealand was 534,030. Of the whites in New Zealand, 40 percent were British &ndash most from laboring and lower middle-class backgrounds. The rest were Scandinavians, Germans and a few who came from Australia and the United States for gold prospecting in the 1860s. According to the 1891 census the total population had risen to 668,632, and the Europeans outnumbered the Maori by 14 to 1 &ndash another instance of Europe's boom in agriculture and population producing migrations by Europeans to a less densely populated area, as had happened in the Americas.

List of site sources >>>