Історія Подкасти

Джон Майор

Джон Майор

Джон Мейджор народився в Північному Бервіку, Шотландія, у 1469 р. Після здобуття освіти в Кембриджі та Парижі викладав філософію в Університеті Глазго. Майор написав а Історія Великої Британії. Книга, вперше опублікована у 1521 році, зосереджена на подіях у Шотландії та містить детальний опис військових кампаній Вільяма Уоллеса та Роберта Брюса. Джон Майор помер у 1550 році.

Я спостерігав, як звичай вульгарного шотландця говорити бридкі речі про англійців. Любов і ненависть мають спільне: вони схильні сліпити наше розумне судження про речі ... (історик) повинен позбутися цієї звички.

У цей час (за правління Річарда Левового Серця) процвітали найвідоміші розбійники Робін Гуд і Маленький Джон, які чекали в лісі і грабували багатих ... Подвиги Робін успішенно передані піснями. Великобританії. Він не дозволив би жодній жінці зазнати несправедливості, не пограбував бідних, а навпаки, збагатив їх від грабунку, взятого у абатів.


Мій старий: особиста історія мюзик -холу, Джон Майор - огляд

Тепер ось смішна річ - історія музичного залу колишнього прем’єр -міністра консерваторів. Колишні прем’єр -міністри та партійні лідери схильні писати книги на дуже поважні теми (і, звичайно, про себе). Але Джон Мейджор - незвичайний політик і незвичайний прем’єр - написав на честь свого дорогого старого тата незвичайну книгу про одну з найнезвичайніших, життєво важливих і творчих глав британської історії театру, ще один впливовий внесок у світову культуру, який, ймовірно, походить від цей крихітний острів.

У нього вирізана робота. Музичний зал - загальновідомо невловима тема. Вона виникла з напівлегітимного живота на лондонській розважальній сцені 18-го століття, з ресторанів вищого класу та таверн середнього класу та робочих класів, так званих пенні. Це те, що Майор разюче називає "дородовим життям мюзик-холу". Від самого початку завжди було відчуття провини, висловлювання про невимовне, мислення про немислиме. Іноді це просто означало високий рівень жорстокості, іноді відверті правди про життя міста, іноді шалені польоти словесної та візуальної фантазії. Іноді це було безпосередньо політично, наприклад, фальшиві суди, з "адвокатами" та "присяжними". Врешті-решт, коли ліцензіати танцювали навколо примх влади, виникли спеціальні заклади-оригінальні музичні зали, які часто були трохи більше того, прості місця, де популярну музику могли почути упиті клієнти.

Алкоголік та художник завжди були тісно пов'язані: деяким виконавцям платили бонус у розмірі копійки за кожну випиту пінту, а багатьом з них просто платили натуральною випивкою, яка швидко скорочувала їхнє життя. Після того, як до середини 1850-х років були створені комерційні можливості залів, розумні підприємці, такі як Чарльз Мортон, будували все більш чудові театри, пропонуючи чудову їжу та вишукані вина в безпечному та розкішному оточенні. Вони також прагнули скористатися поважною, особливо священною чашею імпресаріосів, сімейною аудиторією. З часом це заважало би вільному та бурхливому вираженню перших днів, але цей елемент ніколи не був повністю вилучений. У свій чудовий полудень, з 1870 -х років до початку Першої світової війни, це було унікальне поєднання соціальних коментарів, сексуальних підступів, музичного блиску, фізичної поезії та візуального видовища. Він святкував гротеск, зухвальство, карнавал, перш за все, це стосувалося особистості та "дай-і-бери" між сценою та кіосками. Його відвідували всі класи, описували великі письменники, захоплювалися творчими геніями. Стравінський написав твір, натхненний Маленьким Тичем, якому Ніжинський поклонявся Дебюссі, сказав молодому Чапліну:М. Чаплін, vous êtes un artiste"З 1914 року спад був неухильним, спричинений поєднанням нещадного центрального контролю з боку декількох менеджерів, розвитком нових форм, таких як джаз, перш за все через посягання на нові медіа радіо, кіно та, здійснення остаточного перевороту, телебачення.

Все це раніше і добре розповідали Діон Клейтон, Мандер і Мітченсон, Джон Фішер (у чудовому Кумедний спосіб стати героєм) і Коліном Макінсом у його чудовій елегії Солодкого вечора суботи. Але у Майора є мотив знову розповісти історію. Це, за його словами, остаточний біс для його матері та батька, Томові та wвен Майор Том мав 64 роки, коли народився Джон, тому його кар’єра сягає колись до розквіту залів, то принаймні до того часу, коли той розквіт був живий спогад. Його розповідь про музичний зал пронизана глибокою синівською прихильністю до життя виконавців та умов, у яких вони працювали.

Як і слід було очікувати, він особливо гостро знає політичні та соціальні аспекти цього явища: він зазначає, можливо, схвально, що аудиторія 1870 -х років часто підтримувала консерваторів, "які за часів Дізраелі скоротили робочий час, а ліберали Гладстона скоротити години пиття ". І він цитує цю аномалію, коміка-філософа Джорджа Робі: "З людиною, яка піднімається на вершину [в Англії], майже поводяться як із узурпатором. Людина, яку вдарили ногами на землю, вважається майже святою ... те, що ми є свідчення - це обожнювання неефективності ». У нього є прекрасний розділ про спробу Національної асоціації пильності 1894 року (під чудово названою місіс Ормістон Чант) 1894 року переконати Раду графства Лондона витіснити повій з музичних залів, закривши набережну на площі Імперії Лестер -сквер, яку глядачі збунтували. Променад, де люди могли вільно пересуватися, був останнім слідом розкутого і грубого походження музичного залу.

Майор має цікаву сторону щодо присутності орендних хлопців серед глядачів: навіть у центрі Лондона музичний зал був лише за крок від напівмонду. Звичайно, це було: театр - це завжди вистава, тіла, тіло і кров. Майор щастить доброго слова для місіс Чант, але він співчуває виконавцям.

Як завжди в цій багатій, щедрій книзі. Він ніколи не моралізує, а завжди святкує. Мистецтво викликати мертвих виконавців дуже складне, і іноді воно вислизає від нього. Ніщо не може повернути померлого шотландця Гаррі Лодера, найвідомішого і (найбагатшого) з усіх виконавців музичного залу, з мертвих, а Майор скоріше кидає рушник разом з Вестою Тіллі ("вона була, просто кажучи, найвищою"). Але в інших місцях він посилає клоунів досить блискуче, виставляючи їх перед нами у всій їхній надзвичайності. Хлопчики, що видають себе за дівчат, чоловіки прикидаються жінками, жінки видають себе за чоловіків, білі чоловіки прикидаються чорношкірими - це свого роду зворотна всесвіт: Маленький Тич, 4 фути 6 дюймів заввишки, цікавість від народження, на кожному зайвий палець Рука, з подвійними суглобами, з голубими пальцями, із зайвою вагою, і яка перестала рости у віці 10 років, описана Люсьєном Гітрі як найбільший у світі геній, молодий Ден Лено, якого називають «Маленьким Джорджем, Дитячим Чудотворцем та Постаром»-ні дивно, що Діккенс його любив (він сказав про Феномен Немовлят, що він "досягне успіху") Альберт Шевальє, автор книги "Мої стародавні голландці", принц костерів, охрестив Альберта Онесіме Британіка Гватвеойда Луї Шевальє, відомого як Кіплінг Залів .

Майор особливо сильний у жінок. Він зворушливо пише про Дженні Хілл (1848–1996): «Вона була більш ніж чудовою виконавицею-вона була феміністичною проривницею, професійним успіхом у той час, коли жінки не могли ні голосувати, ні брати гроші в борг без гаранта чоловіка, коли професії були для них закритими, і їх єдиним вибором роботи була низькооплачувана фабрика чи робота в магазині чи домашнє обслуговування.Дженні Хілл не тільки заробляла успіх на власних заслугах, але й залишалася контролювати свою кар’єру: для неї не було Свенгалі. Вона зробила це по -своєму, і прийняла стукіт ». Він цитує одну з її багатьох пекучих текстів, які пропонують виконавцю на межі блюзу: "Я був для тебе хорошою жінкою / І всі сусіди знають, що це правда / Ти йдеш у паб / Ти" синій " дитяча журба / Але я був для вас хорошою жінкою ». Це відкриття: я ніколи не чув про неї, але Веста Тіллі описала її як "найбільшу артистку, яку ми коли -небудь мали на естрадній сцені". Майор чудово сердечно ставиться до Марі Ллойд та її аудиторії: "Вона робила помилки у своєму житті-як і вони. Вона пила-як багато з них. Вона любила нерозумно-як і багато з них. Її мова може бути базовою- вона прожила їхнє життя яскраво і публічно - і вони любили її за це ".

У таких судженнях чи несудженнях, як ці, Майор виявляє себе співчутливим і, як висловлюється, стосується реального життя. Дійсно незвичайний політик. Він захоплює про крос-комод Енну Хіндл, яка вийшла заміж за свого комода Сару під ім'ям Чарлі Хіндл і промовисто цитує велику кількість Елли Шилдс, "Берлінгтон Берті", піднесений приклад популярної поезії: "Я весь ефір" і ласки, правильні легкі кроки / Без їжі так довго, я забув, де моє обличчя ». Шилдс, із задоволенням зауважує Майор, "помер у 1952 році у віці 73 років після того, як впав на сцені від серцевого нападу перед трьома тисячами людей у ​​святковому таборі в Маргейті", одна з небагатьох щасливих і не передчасних смертей у літописах музичний зал.

Майор благородно шанує своїх батьків, і вони прожили своє життя на цих сторінках. Прихильність відчутна і нічого, крім благочестя. "Якими б не були позбавлення ... це був світ, наповнений життям, з кожним виступом калейдоскоп кольору та суперечливості: прекрасне і химерне, гламурне і гротескне, романтичне і шалене комедійне та грубе". Одним словом, він це розуміє. Я сподіваюся, що багато людей, які, можливо, не були природним чином притягнуті до цієї теми, спокушаються її чарами іменем автора.

Вони будуть додатково винагороджені деякими хитрими автобіографічними побічками цього найбільш усвідомленого політика: "Флопи, розчарування, дні без роботи, напад критичної думки",-говорить він про свої патенти. "Лише через кілька років, коли політичні критики були збалансовані, наполегливі, а національна аудиторія непосидна, я повністю зрозумів усі емоції, які були їм настільки знайомі". Як він говорить про Марі Ллойд, вона «пізнала багаторічну істину, що як тільки ти станеш мішенню, будь -який дротик підійде». Джон Мейджор пише про те, що йому відомо.

Саймона Каллоу Чарльз Діккенс і Великий театр світу опубліковано Harper Press.


Джон Майор

Після повалення Маргарет Тетчер, Джон Майор очолив Консервативну партію та її стрімко падаючу популярність. Йому вдалося отримати несподівану перемогу на загальних виборах 1992 р., Які в народі приписують його виступу на буквальному мильниці, перш ніж програти наступну в 1997 р. Його зазвичай вважають людиною, яка заповнила простір між Тетчер і Блером. Карикатури, як правило, зображували його як досить нудну, сіру маленьку людину, образ, якому особливо не допомагали його великі окуляри, схильність одягатися в сіре та його загальна тенденція виглядати досить нудною.

Справедливості заради, Джон Мейджор не є загальною тратою простору, як його часто зображують. Поки він головував Чорна середа, вся система, яка привела до цього, була влаштована ще до того, як він став прем'єр -міністром. Крім того, хоча Тоні Блер взяв кредит на Угоду про Страсну п’ятницю, більшість основних робіт зробив Майор. Зовсім недавно деякі люди стали стверджувати, що він насправді дуже добре Прем'єр -міністр, який добре керував економікою, але був настільки вражаючим некомпетентним, коли справа доходила до PR та контролю над власною партією, що він засудив себе на непотрібну поразку від Блера.

Він також один з небагатьох людей, які обіймали три з чотирьох великих державних офісів, прем’єр -міністра, канцлера казначейства, міністра закордонних справ, четвертий, якого він не мав, був міністром внутрішніх справ.

Батько Джона Майора був цирковим акробатом. Було багато жартів про те, що Майор - єдиний хлопчик, який втік із цирку і став бухгалтером.

Як і багато політиків, мав неприємного брата або сестру: в даному випадку його брата Террі Мейджор-Болла, який знаменито керував компанією, що виробляла садових гномів.

У 2002 році спалахнуло одкровення, що він мав перелюбний роман з міністрою Едвіною Керрі, що британські ЗМІ сприйняли з загальною недовірливістю, оскільки вони не могли уявити, що він робить щось таке цікаве. Але тоді Майор був, мабуть, єдиним в історії прем'єр -міністром, якому вдалося зробити так, щоб ІРА напала на Тене Даунінг -стріт з мінометних бомб з даху поблизу "незабутнім".


Історія (для нових студентів та студентів -трансфертів, які вступають з вересня 2015 р.)

Майстер історії: 39 кредитних годин, принаймні 24 з яких мають бути на рівні 300 та 400. Принаймні 20 годин повинно проходити за місцем проживання.

  • Ядро історії: 18 кредитних годин (HS 201, 202, 211, 212, 300 та HS 490/91).
  • Регіональні факультативи: 9 годин, усі на рівні 300/400 - по одному курсу в трьох наступних областях: США, Європа, Азія, Африка, Латинська Америка.
  • Загальні факультативи: 12 годин, принаймні 9 з яких мають бути на рівні 300/400. Курси за вибором за спеціальністю повинні зосереджуватися на регіоні або темі, яку слід вивчати на старшому семінарі або дипломній роботі.

Учні, які бажають отримати ліцензію на середню освіту, повинні своєчасно проконсультуватися з Департаментом освіти та їх науковим радником. Ці програми можуть передбачати роботу, що перевищує нормальні чотири роки. Студенти, які навчаються за програмою ліцензування викладання Інтегрованих суспільних досліджень, повинні пройти такі курси як частину своїх вимог до змісту навчальної програми: HS 201, 202, 211, 212, 300, 271, 490. Глобальні дослідження [один курс] (це курси, які є глобальними за обсягом і не обмежуючись одним географічним регіоном) Дослідження Азії, Африки та Латинської Америки [два курси, присвячені цим областям]. Курси для вищих підрозділів: Три факультативи на 300 або 400 рівнів, які підтримують регіональну або тематичну спрямованість. Перегляньте контрольний список курсів AYA тут.


Будинок майора Джона Баттріка

Будинок майора Джона Баттріка (близько 1710), Ліберті -Сент -Конкорд

Майор Джон Баттрік був четвертим поколінням Баттриків у Конкорді. Його прадідусь, Вільям Баттрік, народився в Англії близько 1617 року. Вільям був одним з десятків сімей, які заснували англійське поселення в колишньому індіанському селі Пеннакук Маскетакід (нині Конкорд) у 1635 році. У записах 1635 року дванадцять лотів на загальну суму 215 акрів належить Вільяму Батріку.

Джонатан Баттрік, батько майора Джона Баттріка, побудував будинок на сімейній власності на північній стороні Гротон -роуд між 1710 і 1717 роками. Це був двоповерховий будинок, прямокутної форми з еллом на північно -західній стороні. Як і більшість будинків колоніальної епохи, за ці роки він зазнав багато змін.

У 1760 р. (24 червня) Джон Баттрік одружився на Ебігейл Джонс і протягом 20 років мав десяти дітей: Джона, Леві, Джонаса, Ебігейл, Естер, Анну, Стівена, Фебу, Гораціо Гейтса та Сайласа. У міських документах Джон завжди вважався “джентльменом”, Джон займав у місті ряд цивільних робіт.

На момент битви 1775 р. 44-річний Джон Баттрік був дуже шанованим фермером у Конкорді та був активним у управлінні містом. До 1775 р. Він обіймав кілька міських посад: оглядача парканів, водія поля, геодезиста, друкарня, і три роки був констеблем.
Під час революції майор Баттрік активно працював у різних комітетах. Він працював у комітеті з питань листування, інспекції та безпеки, який координував політику та діяльність між містами та колоніями, а згодом і з молодою республікою. Він також відповідав за виведення військ з Конкорду.

Влітку 1775 року Джон служив майором у полку полковника Джона Ніксона при облозі Бостона. Він отримав звання підполковника полку полковника Джона Робінзона, 1 серпня 1775 р., І був полковником добровольців, виконуючи обов’язки капітана в полку полковника Рідя при захопленні Бургойна в Саратозі, який служив з 28 вересня по 7 листопада 1777 р. під час кампанії на Род -Айленді в 1778 році його полк був покликаний посилити Континентальну армію.

З 1779 по 1785 рік Джон був виборцем міста, а в 1785 році Конкорд проголосував за те, щоб “Подяку міста” повернули полковнику Джону Баттріку за його добрі послуги.

У 1790 році Баттрік займав свою останню посаду офіцера риби, спокійну роботу. Людина з Конкорду, Баттрік прожив свої роки в будинку, який тепер носить його ім'я.


Основні ресурси глобальної історії

Спеціальності "Глобальної історії" унікально підготовлені протистояти викликам 21 століття. У нашій захоплюючій і складній програмі ви отримаєте знання та навички, щоб зрозуміти своє місце у світі, запитання та проблеми, з якими ми стикаємось, та ідеї та сили, які формують наше життя сьогодні. Наші курси охоплюють широкий спектр світових регіонів, часових періодів та спеціальних тем, і ви маєте свободу зосередитись на тому, що вас турбує. Але ми не просто навчатимемо вас минулого: ми також навчимо вас бути істориком - ефективно говорити, переконливо писати та проводити оригінальні дослідження. Письменник Джеймс Болдуін якось сказав: «Люди опинилися в пастці історії, а історія в них». Приходьте, щоб дізнатися, чому історія важлива для вас сьогодні.

Основні вимоги

Курси глобальної історії, що відповідають загальноосвітнім вимогам

Кожен із наведених нижче курсів глобальної історії може враховувати ваші основні вимоги та вимоги загальної освіти. Однак обов’язково зверніться до розділу Основні вимоги вище. Пам’ятайте, що лише один загальноосвітній курс Департаменту історії (зі списку категорії D четвертої частини) може враховувати ваші основні вимоги.

Основні консультації восени/навесні

Основні консультації влітку/взимку

Реєстрація та великі утримання

Щоб допомогти студентам залишатися на шляху до закінчення навчання та планувати свою кар’єру після закінчення навчання, радники кафедри історії можуть помітно затримати студентів-другокурсників, які отримали 45-59 кредитів. Щоб зняти цю заборону і мати можливість зареєструватися на курси, студенти повинні зустрітися з головним радником. Ця зустріч заохотить до мудрого планування та вирішить будь -які питання щодо майор. Перегляньте контактну інформацію відділу історії та графік роботи, щоб запланувати зустріч. Як дізнатися, чи є у вас велика влада? Перейдіть до CUNYfirst і виконайте наведені нижче дії.

Поставте прапорець утримує у вашому студентському центрі CUNYfirst. Якщо з'явиться повідомлення "Потрібна консультація", натисніть "детальніше".

Натисніть «Потрібна консультація».

Подивіться, який тип порад вам потрібен. Якщо вам потрібно звернутися до головного радника, то призначте основне консультативне призначення, дотримуючись вказівок цього відділу.

Уникайте помилок при плануванні курсу!

Категорія А: Доісторія до 500 р. Н. Е
Категорія В: 500-1650
Категорія C: від 1650 до сьогодення

  • Пам’ятайте, що для закінчення навчання вам знадобиться принаймні 2,0 бала за спеціальністю та загалом 2,0 бала.

Контролюйте свій прогрес у мажорі

Аудит ступеня DegreeWorks - використовуйте цей інструмент онлайн -планування для відстеження загального прогресу до закінчення школи. Ви побачите, які з ваших загальних освітніх та основних вимог завершені, виконуються або ще потрібні. Зверніться до поширених запитань про DegreeWorks, щоб краще зрозуміти, як користуватися цим корисним інструментом. Примітка: не забудьте підтвердити точність аудиту ступеня з генеральним радником та головним радником.

Перелік основних вимог до глобальної історії - заповніть цей аркуш для друку, щоб відстежувати, які основні вимоги ви виконали, а які вам все ще потрібні.

Зразок чотирирічного плану - Подивіться приклад того, як ви могли б виконати всі вимоги до ступеня (спеціальність, загальна освіта, факультативи) та закінчити навчання за чотири роки! Пам’ятайте, що цей зразковий план показує лише один можливий спосіб об’єднати ваші вимоги. Студенти -перекладачі, зокрема, повинні співпрацювати з консультантами, щоб визначити план, який найкраще підходить для них.

Посібник для спеціалістів з глобальної історії - Перегляньте цей посібник, щоб отримати детальну інформацію про планування глобальної історії, а також поширені запитання, які стосуються поширених запитань та проблем студентів.

Зустріч з генеральним академічним радником

Генеральний академічний радник підтвердить, які загальні академічні вимоги вам ще потрібні, внесе пропозиції щодо розумного планування курсів, які допоможуть вам закінчити навчання без затримок, обговорить вашу зацікавленість у додаванні другорядного або другого спеціальності, проінформує вас про можливості, такі як навчання за кордоном, обговорить загальні запитання та занепокоєння та надайте корисні рекомендації. Для отримання додаткової інформації відвідайте веб -сторінку Академічного консультативного центру.


Основна історія, сімейний герб та герби

Ім'я Майор прийшло в Англію з предками родини Майор під час нормандського завоювання 1066 року. Це походить від норманського імені Могер. Назва вказує на того, хто є сином Може, давньофранцузьке особисте ім'я, яке походить від давньогерманського імені Мальгер, що означає радникове списа. [1]

Набір з 4 кавових гуртків та брелоків

$69.95 $48.95

Раннє походження родини Майор

Прізвище Майор вперше було знайдено в Нормандії, де Могер був третім сином Річарда I, герцога Нормандійського та його другої дружини Гуннори. Він правив як граф Корбейль через свою дружину Жермен де Корбейль.

Могер (або Малгер) був молодшим сином Річарда II та його другої дружини Папії з Енвермеу. Він піднявся, щоб стати архієпископом Руанським у 1037 р. Однак, коли він виступив проти шлюбу герцога Вільяма та Матильди Фландської у 1049 р., Він був вигнаний з Руана на острів Гернсі. Там він одружився з Гізеллою або illeіллем "без дозволу Церкви", він сформував близькість, що призвела до численних нащадків, деякі з яких взяли ім'я свого батька, інші ім'я матері. «Отже, - зауважує кореспондент, -« Гіл і Могерс так само багато, як ожини на Нормандських островах »& quot [2]. Нормандський поет Уейс (бл. 1110-1174) розповів історії свого життя на Нормандських островах приблизно через 100 років.

Інший Могер був королівським клерком і лікарем до того, як був обраний на кафедру Вустера в 1199 р., І ця посада тривала до його смерті в 1212 р. Сер Матіас Майєр (мер), спочатку Джерсімен, був родоначальником майорів Хемпшира.

Пакет історії герба та прізвища

$24.95 $21.20

Рання історія родини Майор

Ця веб -сторінка показує лише невеликий уривок з нашого основного дослідження. Ще 55 слів (4 рядки тексту), що охоплюють 1469, 1550, 1615, 1655 роки і включені до теми «Рання велика історія» у всіх наших продуктах з розширеною історією PDF та друкованій продукції, де це можливо.

Толстовка з капюшоном "Герб"

Основні варіації правопису

Англо-норманські імена, як правило, відзначаються величезною кількістю варіацій правопису. Це значною мірою пов'язано з тим, що в давній та середній англійській мовах не було жодних правил правопису, коли в XI столітті була введена нормандська французька. Тоді мовами англійських судів були французька та латинська. Ці різні мови досить вільно змішуються в суспільстві, що розвивається. Останнім елементом цієї суміші є те, що середньовічні книжники писали слова відповідно до їх звуків, а не будь -яких певних правил, тому ім’я часто пишеться різними способами, як і кількість документів, у яких воно з’являється. Магор, Майор, Майер, мер, Магер та інші.

Ранні відомі сім'ї Майор (до 1700 р.)

Ще 29 слів (2 рядки тексту) включені до теми «Ранні основні відзнаки» у всіх наших продуктах з розширеною історією PDF та друкованій продукції, де це можливо.

Міграція сім'ї Майор до Ірландії

Деякі з родини Майор переїхали до Ірландії, але ця тема не висвітлюється у цьому уривку.
Ще 73 слова (5 рядків тексту) про їхнє життя в Ірландії включені до всіх наших продуктів PDF з розширеною історією та друкованої продукції, де це можливо.

Основна міграція +

Деякі з перших поселенців цього прізвища були:

Великі поселенці в США у 17 столітті
  • Едвард Мейджор, який прибув до Вірджинії в 1637 р. [4]
  • Фі Мейджор, який висадився у Вірджинії в 1637 р. [4]
  • То Майор, який прибув до Вірджинії в 1645 р. [4]
  • Джон Мейджор і Томас Мейджор, які обидва оселилися у Вірджинії в 1645 році
  • Еліза Мейджор, яка висадилася у Вірджинії в 1645 р. [4]
  • . (Детальніше можна знайти у всіх наших продуктах з розширеною історією PDF та друкованій продукції, де це можливо.)
Великі поселенці в США у 18 столітті
  • Math Major, який приземлився у Вірджинії в 1705 р. [4]
  • Мері Мейджор, яка висадилася у Вірджинії в 1706 р. [4]
  • Джеймс Мейджор, який оселився у Вірджинії в 1773 році
  • Джеймс Мейджор, який приземлився в Нью -Йорку в 1795 р. [4]
  • Фредерік Вільям Мейджор, який приземлився в Америці в 1798 р. [4]
Великі поселенці в США у 19 столітті
  • Генрі Мейджор, який прибув до Нью -Йорка, штат Нью -Йорк, у 1803 р. [4]
  • Джон Рудольф Майор, 30 років, який приземлився в Меріленді в 1812 р. [4]
  • 30 -річний Джозеф Мейджор, який прибув до Америки 1822 року [4]
  • Мері Мейджор, яка оселилася в Бостоні з чоловіком і трьома дітьми в 1822 році
  • Бартоломаус Майор, який прибув до Північної Америки в 1837 р. [4]
  • . (Детальніше можна знайти у всіх наших продуктах з розширеною історією PDF та друкованій продукції, де це можливо.)

Велика міграція до Канади +

Деякі з перших поселенців цього прізвища були:

Великі поселенці в Канаді у 18 столітті

Велика міграція в Австралію +

Еміграція до Австралії послідувала за Першим флотом засуджених, торговців та перших поселенців. Ранні іммігранти включають:

Великі поселенці в Австралії в 19 столітті
  • Пані Амелія Мейджор (нар. 1795), 17 років, англійська домашня дружина, яка була засуджена в Міддлсексі, Англія протягом 7 років за крадіжку, перевезена на борт «quemu» в жовтні 1812 року, корабель був захоплений, а пасажири вивезені на берег, засуджені потім були перевезені на борт "Броксбернбері" в січні 1812 року, прибувши до Нового Південного Уельсу, Австралія, вона померла в 1863 році [6]
  • Семюел Мейджор, англійський засуджений з Міддлсексу, який був перевезений на борту «Андромеди» 13 листопада 1832 р., Оселившись у Новому Південному Уельсі, Австралія [7]
  • Пан Вільям Мейджор (нар. 1808), 29 років, англійський конюх, засуджений в Ексетері, Девон, Англія протягом 7 років за крадіжку, переправлений на борт "Бленгейму" 11 березня 1837 року, прибувши до Тасманії (Земля Ван Дімена) [8]. ]
  • Семюел Мейджор, який прибув до Аделаїди, Австралія, на борту корабля «Марія Дагдейл» 1840 р. [9]
  • Вільям Мейджор, який прибув до Аделаїди, Австралія, на борту корабля «Гімалаї» 1849 р. [10]
  • . (Більше доступно у всіх наших продуктах з розширеною історією PDF та друкованій продукції, де це можливо.)

Велика міграція до Нової Зеландії +

Еміграція до Нової Зеландії пішла по стопах європейських дослідників, таких як капітан Кук (1769-70): першими прибули моряки, китобійники, місіонери та торговці. До 1838 р. Британська Новозеландська компанія почала купувати землю у племен маорі і продавати її поселенцям, і після Вайтангійського договору 1840 р. Багато британських сімей вирушили у важку шестимісячну подорож з Великобританії до Аотеароа, щоб розпочати нове життя. Ранні іммігранти включають:


Черокі проти Ендрю Джексона

Джон Росс зробив дивовижного шефа Черокі. Народився в 1790 році від шотландського торговця та жінки індійського та європейського походження, він був лише восьмим по крові черокі. Невисокий, легкий і стриманий, він носив костюм і краватку замість легінсів з оленячої шкіри та шапки з бобрової шкіри. Його торговий пост зробив його більш заможним, ніж більшість індіанців чи білих чоловіків. Але його мати і бабуся виховували його в традиційному господарстві, навчаючи звичаїв та легенд племені. Коли черокі прийняли офіційну освіту, вони швидко адаптувалися у світі, який, на їхню думку, змінювався, і відвідував школу зі своїми дітьми. Після того, як у 1808 році померла його мати, Росс працював на торговому пункті свого дідуся поблизу сучасної Чаттануги, важливої ​​станції на дорозі на Захід. Там він зіткнувся з білими поселенцями, які рухалися на землю Черокі.

Пов’язаний вміст

До певної міри унікальної серед п’яти великих племен на півдні, черокі використовували дипломатію та юридичні аргументи для захисту своїх інтересів. За допомогою перспективного воїна на ім'я Майор Рідж Росс став основним переговорником племені з чиновниками у Вашингтоні, округ Колумбія, вміючи цитувати як федеральний закон, так і подробиці з десятка договорів, які черокі підписали з федеральним урядом між 1785 і 1819 р. У 1820 -х роках, коли вони насолоджувалися одним із найперспективніших періодів у своїй історії та розвивали писемну мову, приймали конституцію та будували столицю, Росс став головним начальником Черокі, а Рідж був призначений його радником.

Весь цей час білі поселенці приходили.

Уряди штатів мало що зробили для того, щоб їх знеохотити, ігноруючи федеральні договори і навіть сприяючи захопленню індійської землі шляхом хабарництва, шахрайства та примусу. Коли племена зверталися до Вашингтона за компенсацією, федеральні чиновники виявились неефективними або ворожими, залежно від адміністрації. Одне за одним підписували договори інші великі південні племена - Чікасови, Чоктау, Крікс і Семіноли, - які вимагали від них викорчовувати кордони річки Міссісіпі. Але черокі витримали.

Нарешті вони піддалися в 1838 році, коли пройшли 800 миль у надзвичайно люту зиму. Ті, хто вижив під час подорожі до теперішньої Оклахоми, назвали б її Стежкою сліз. Вихід був спільною трагедією, як і для інших племен. Але у випадку з черокі їхній опір та поразка знайшли своє відображення також у підйомі та краху надзвичайного партнерства між Россом та Ріджем.

Вони познайомилися в 1813 році, в рік, коли Росс мав політичне пробудження під час торгової поїздки через те, що стане Алабамою. Вождь Крика на ім'я Великий воїн сказав йому, що частина його племені стала відкрито ворожою до європейських звичаїв та поселенців. Ці червоні палички, як назвала себе фракція, загрожували громадянською війною. Лише 22 роки Росс визнав небезпеку для черокі: така війна, ймовірно, загрожує білим поселенцям, і з огляду на те, що білі майже не розрізняють племена, будь -який крок у відповідь загрожує кожному індіанцю. Тому він написав термінову записку місцевому індійському агенту США: “Розвідка, отримана від нації Крик під час цієї кризи, дуже серйозна. Ворожа партія вважається численною, і якщо США не нададуть допомоги Великому воїну та його партії, то побоюються, що вони будуть завойовані вищими силами повстанців. ”

Коли тієї осені втрутилися правоохоронці з Теннессі, черокі приєдналися до них як для захисту власних інтересів, так і для того, щоб вимагати від білих. Росс, чиї ранні записи не показують навіть кулачного бою, був серед 500 зареєстрованих черокі. Так само був і Рідж, вже відомий воїн.

Черокі називали його "людиною, яка ходить по вершині гори", і#8221 за його улюблений спосіб пересування лісом білі чоловіки тлумачили це як "хід"#8220. ім'я. Born in 1770 or 1771, Ridge straddled two generations: in his youth he had fought white settlers, but as a man he welcomed European traditions. “He appears very anxious that all his people should receive instruction, and come into the customs of the whites,” the missionary William Chamberlin would write in 1822. Indeed, Ridge was one of the first Cherokees to send his children to missionary schools.

Ridge’s embrace of change was initially unpopular among his tribesmen, but few questioned his loyalty. In 1807 he had helped kill the powerful Cherokee chief Doublehead for selling tribal hunting grounds for personal profit. And in 1808, when white U.S. Indian agents enticed principal chief Black Fox into proposing that the tribe move west, Ridge had been the first to protest. “As a man he has a right to give his opinion,” Ridge declared before the Cherokees’ ruling council, “but the opinion he has given as the chief of this nation is not binding it was not formed in council in the light of day, but was made up in a corner—to drag this people, without their consent, from their own country, to the dark land of the setting sun.”

By 1813, Ridge had seen enough of politics to understand the diplomatic advantage to be gained from joining the Tennesseans against the Red Sticks. The Cherokees might even have realized that advantage had it not been for the militia leader they fought under: Andrew Jackson.

As a boy in the 1770s, Jackson had listened to stories of Indian violence toward settlers, and with no apparent understanding of their motives, he developed prejudices that he—like many Americans of his day—held throughout his life. He routinely called Indians “savages” and people of mixed heritage “half-breeds,” and he was unshakable in his conviction that Indians should be removed from the South. When news that the Red Sticks were attacking settlers reached him in Nashville, he asked: “Is a citizen of the United States, to remain under the barbarous lash of cruel and unrelenting savages?”

In March 1814, Jackson tracked the Red Sticks to Horseshoe Bend, a peninsula formed by the Tallapoosa River in what is now Alabama, and launched a frontal assault on their breastworks. His troops might have been repulsed had the Cherokees not crossed the river and attacked from the rear. Caught between two attacking forces, the Red Sticks lost nearly 900 warriors in what proved to be the decisive battle of the war.

That day, a Cherokee named Junaluska saved Jackson from an attacker, prompting the Tennessean to declare, “As long as the sun shines and the grass grows, there shall be friendship between us.” But in the peace treaty he negotiated with the Creeks, Jackson confiscated 23 million acres of land in Alabama and Georgia—some of which belonged to the Cherokees.

In 1816, the Cherokees’ principal chief, Pathkiller, sent a delegation to Washington to reclaim that land. The delegates, who included Ross and Ridge, made quite an impression while mingling with the city’s elite. Ridge sang a Cherokee song so raunchy his interpreter declined to translate it. (“It’s just like a white man’s song,” Ridge joked in his limited English, “all about love and whiskey.”) Even so, a reporter from one newspaper, the National Intelligencer, wrote that “their appearance and deportment are such to entitle them to respect and attention.”

Because of his fluency in English, Ross became one of the Cherokees’ lead negotiators, and he proved more than a match for Secretary of War William Crawford. “It is foreign to the Cherokee principle to feign friendship where it does not exist,” Ross said, implying a contrast with Washington bureaucrats. “You have told us that your Government is determined to do justice to our nation and will never use oppressive means to make us act contrary to our welfare and free will.” The treaties the Cherokees had signed generally required them to give up large tracts of land but guaranteed their rights to whatever remained. Now they wanted those rights enforced.

After more than a month of back-and-forth debate, Crawford finally relented: the United States would restore the bulk of the land the Cherokees claimed. In return, the Cherokees agreed to sell a small tract in South Carolina for $5,000 (the 2011 equivalent of $78,800) to the state government.

In a move intended to prevent local chiefs from accepting bribes to sell off Cherokee land, the Cherokee council in 1817 established a national committee to handle all tribal business. When Ross arrived at the council meeting as a spectator, Ridge led him into a private conference and told him that he would be one of 13 members of the committee. Ross was only 26—a young man in a community where leadership traditionally came with age. Just a month later, he would have to confront Andrew Jackson directly.

Jackson had been serving as a federal Indian commissioner when he launched his first effort to remove the Cherokees en masse. In 1817, he appeared with two other agents at the Cherokees’ council in Calhoun, just northeast of what is now Cleveland, Tennessee, to inform the tribe that if it refused to move west, it would have to submit to white men’s laws, no matter what any treaties might say. The chiefs dismissed the agents without hesitation. “Brothers, we wish to remain on our land, and hold it fast,” their signed statement said. “We appeal to our father the president of the United States to do us justice. We look to him for protection in the hour of distress.”

Through threats and bribery, Jackson eventually persuaded a few thousand Cherokees to leave Tennessee Ross became the spokesman of those who remained—some 16,000 resolved to hold their ground. After years of trading land for peace, the council in 1822 passed a resolution vowing never to cede a single acre more. “If we had but one square mile left they would not be satisfied unless they could get it,” Ross wrote to Secretary of War John C. Calhoun that October, referring to state Indian commissioners who regularly tried to buy out the tribe. “But we hope that the United States will never forget her obligation to our nation.”

In 1823, Georgia officials, recognizing Ross’ growing power, dispatched a Creek chief to personally offer him $2,000 (about $42,300 today) to persuade the Cherokees to move. Ross asked for the offer in writing—then took it to Ridge. Together they exposed the bribery attempt in front of the tribal council and sent the emissary packing.

At the same time, what historians would call the Cherokee Renaissance was bringing the tribe more fully into the 19th century. Sequoyah, a mixed-blood Cherokee, distilled the Cherokee oral language into a set of 86 symbols soon, the tribe enjoyed a higher rate of literacy than the settlers who called them savages. They started a newspaper, the Cherokee Phoenix. In 1825—after new president John Quincy Adams promised to honor the federal government’s obligations to Indians—the Cherokees began their largest public works project, building a council house, courthouse and public square in northwestern Georgia, near present-day Calhoun. They named it New Echota, in honor of a village lost to settlers years earlier.

Ridge could not hide his pride. “It’s like Baltimore,” he told a visiting missionary, comparing it to the largest city he’d ever seen.

In 1827, the Cherokees adopted a written constitution that defined a government with executive, legislative and judicial branches. That same year, they acquired new leadership: Pathkiller died, and Charles Hicks, his assistant and logical successor, followed him two weeks later. The council appointed an interim chief, but Ross and Ridge were making the decisions—when to hold council, how to handle law enforcement, whether to allow roads to be built through tribal land. The two men so relied on each other that locals called the three-mile trail between their homes the Ross Ridge Road.

If Ross aspired to be principal chief, he never spoke of it. But Ridge promoted his protégé’s candidacy without naming him, dictating an essay to the Cherokee Phoenix that described removal as the tribe’s most pressing issue and warning against electing leaders who could be manipulated by white men. Until then, every principal chief had been nearly full-blooded Cherokee. When the council voted in the fall of 1828, Ross—who was only 38—was elected principal chief by a vote of 34 to 6. The council named Ridge his counselor.

A month later, Andrew Jackson was elected president of the United States. He would test the Cherokees’ leadership soon enough, but even before Jackson was inaugurated, Georgia presented a more immediate threat, passing laws that annexed Cherokee land and extended state laws to that territory. Within two years, the state would require any whites living among the Indians—such as missionaries—to sign an oath of allegiance to the state or get out.

Ross spent much of those two years in Washington, trying to overturn the new laws. Jackson’s secretary of war, John Eaton, told Ross the tribe’s troubles had been self-inflicted: by adopting a constitution, it had insulted Georgia’s sovereignty. As the months passed and Georgia’s deadline loomed, some 500 Cherokees abandoned their homes and headed west to join earlier emigrants. Major Ridge grew alarmed: the fewer Cherokees who remained, the easier they would be to displace. He set out on a speaking tour intended to calm tribe members inclined to flee. He told large crowds that they had been targeted not because they were weak, but because they were strong and had “unexpectedly become civilized.”

“It is too much for us now to be honest, and virtuous, and industrious,” he noted sarcastically, “because then are we capable of aspiring to the rank of Christians and Politicians, which renders our attachment to the soil more strong.”

When Ross returned from Washington, he joined Ridge’s campaign, rousing crowds with his defiant oratory. He told a missionary friend that his “hopes of success were never greater.”

But more trouble was on the way: gold had been discovered on tribal land in Georgia, drawing a new wave of settlers, and President Jackson was not about to stop them. In February 1830, the tribe exercised its legal right to evict squatters Ridge, then 60, led a two-day raid in which Cherokees burned settlers’ houses and outbuildings. After Georgia authorities sent a posse after the Cherokees, gunfire rang out through northern Georgia.

The timing could hardly have been worse: at that very moment, Congress was hotly debating the Indian removal bill, a measure Jackson had introduced to establish an “ample district” west of the Mississippi to which the Indians of the South could move. On one hand, he had said in his inaugural address, Indian emigration “should be voluntary, for it would be as cruel as unjust to compel the aborigines to abandon the graves of their fathers and seek a home in a distant land.” On the other, he made it clear that Indians could not live as independent peoples within the United States: “surrounded by the whites with their arts of civilization” they would be doomed “to weakness and decay.” They had either to submit to state laws or go.

Congress passed the removal bill that May, and by September Jackson had begun negotiating with the Chickasaws, the Choctaws and the remaining Creeks to move west. Within four years they would be under land cession treaties or on the move. Some Seminoles also left in the early 1830s, and others fought the Army in Florida for several years. But Ross refused even to meet with Jackson. Instead, he turned to the U.S. Supreme Court, asking the justices to invalidate Georgia’s removal law.

As the court’s spring session opened in March 1831, Georgia officials roamed the Capitol to rally states’ rights advocates to the idea of stripping the justices of their power to review the acts of state governments. The justices—in an act that historians would say reflected their worry over the talk coming out of Congress—ruled that they lacked jurisdiction over the Cherokees’ claims against Georgia. Chief Justice John Marshall offered their only hope when he wrote that “the Indians are acknowledged to have an unquestionable. right to the lands they occupy.”

Ross used that opinion to bring another suit, this time challenging the arrests of white missionaries who had refused to swear allegiance to Georgia. Now faced with a case involving U.S. citizens, the court was forced to act. On March 3, 1832, the justices declared the arrests unconstitutional and said Georgia could not extend its laws to Cherokee land. They also ruled that the federal government, by treaty, had the authority to protect Indian tribes from state intrusions. Taking aim at removal, Marshall wrote, “Protection does not imply the destruction of the protected.”

Ross wrote to some Cherokee delegates in Washington, “[T]here are great rejoicings throughout the [Cherokee] nation.”

But Jackson declared the ruling “stillborn.”

A month later, Major Ridge’s son John and two other Cherokees were in Washington, trying to determine whether the federal government would enforce the court’s decision. Jackson met with them only to send them home to tell their people “that their only hope of relief was in abandoning their country and removing to the West.”

Jackson’s resolve unnerved the younger Ridge. Gradually, he realized that court victory or not, his people were losing ground. But he could not relay that message to the tribe for fear of being branded a traitor, or killed. He was even hesitant to confide in his father, believing Major Ridge would be ashamed of him.

But the son underestimated his father. Major Ridge judged his people’s prospects by their suffering, and he knew the situation was far worse than anyone had dared to admit. Forbidden to meet by Georgia law, the Cherokees had abandoned New Echota in 1831. Settlers were confiscating their homesteads and livestock. By sharing his thoughts on Jackson, John Ridge helped his father come to the conclusion that the tribe had to at least consider going west.

But Major Ridge kept his feelings private, believing he needed to buy time to persuade his people to think about uprooting. At the same time, he began to wonder how Ross could remain so strident in his resistance. Couldn’t he see that his strategy was bearing no fruit?

Ross met twice with Jackson at the White House, to no avail. When Jackson offered $3 million to move the Cherokees west, arguing that Georgia would not give up its claims to Cherokee land, Ross suggested he use the money to buy off the Georgia settlers.

By spring 1833, the Cherokees were split between a National Party, opposed to removal, and a Treaty Party, in favor of it. As factional violence flared, some of the most influential Cherokees signed a letter to Ross saying their ongoing “course of policy” would “not result in the restoration of those rights” that had been taken from them. In signing the letter, Ridge acknowledged that he had softened on removal. In a closed meeting, the chiefs gave Ross until fall to resolve the impasse with the government before they made the letter public.

Under so much pressure—from the state of Georgia, the federal government and a stream of settlers—the tribe began to disintegrate. Some Cherokees—including Ross’ brother Andrew—set out for Washington to broker their own deals. John Ridge quietly continued to recruit members to the Treaty Party and make overtures to Jackson. When Ross learned of these efforts, he tried to pre-empt them, proposing to cede Cherokee land in Georgia and to have Cherokees in other states become U.S. citizens.

By then, the rift between Ross and Major Ridge was widening: when Ridge heard of the chief’s offer, he saw it not just as a bargaining ploy but as an abuse of power. Without the blessing of the other chiefs, Ridge said, Ross had no more power to make a treaty than his traitorous brother.

The majority of the tribe members remained opposed to removal, but the Ridges began advocating the idea more openly—and when they broached it at a council meeting in Red Clay, Tennessee, in August 1834, one Cherokee spoke of shooting them. Father and son slipped away unharmed, but by the end of the summer the Cherokees were trading rumors—false—that Ross and Major Ridge had each hired someone to kill the other.

In September 1834, Ridge visited Ross at his home to put the rumors to rest. They tried to talk as they once had, but the only thing they could agree on was that all talk of murder had to stop. Ridge believed Ross’ intransigence was leading the Cherokees to destruction. Ross thought his oldest friend had become soft, unduly influenced by his son.

By January 1835, the council had sent Ross back to Washington with instructions to again seek federal protection, and the Treaty Party had sent John Ridge to broker a deal. Afraid of being outflanked by the Treaty Party, Ross told Jackson the Cherokees would leave their land for $20 million. He was stalling he knew the federal government would never pay that much. When Jackson rejected him, Ross proposed that the Senate come up with an offer. When the Senate named its price as $5 million, Ross said he would take the offer to the council but wouldn’t be bound by that figure. By then Jackson had lost his patience. In late 1835, he dispatched a commissioner to Georgia to seal an agreement with the Treaty Party leaders.

They met in New Echota, the deserted Cherokee capital. The terms were simple: the Cherokees would receive $5 million for all their land east of the Mississippi. The government would help them move and promise never to take their new land or incorporate it into the United States. The Cherokees would have two years to leave.

It was Major Ridge who outlined the final argument to those present. “They are strong and we are weak,” he said. “We are few, they are many. We can never forget these homes, I know, but an unbending, iron necessity tells us we must leave them. I would willingly die to preserve them, but any forcible effort to keep them will cost us our lands, our lives and the lives of our children. There is but one path to safety, one road to future existence as a Nation.”

On December 29, a small group of Cherokees gathered at the home of Ridge’s nephew Elias Boudinot to sign the Treaty of New Echota. After Ridge made his mark, he paused and said, “I have signed my death warrant.”

John Ross tried to overturn the treaty for two years but failed. In May 1838, U.S. troops herded more than 16,000 Cherokees into holding camps to await removal to present-day Oklahoma. Indians who tried to flee were shot, while those who waited in the camps suffered from malnutrition, dysentery and even sexual assault by the troops guarding them. Within a month, the first Cherokees were moved out in detachments of around a thousand, with the first groups leaving in the summer heat and a severe drought. So many died that the Army delayed further removal until the fall, which meant the Cherokees would be on the trail in winter. At least a quarter of them𔃌,000—would perish during the relocation.

Ridge headed west ahead of his tribesmen and survived the journey, but on the morning of June 22, 1839, separate groups of vengeful Cherokees murdered him, John Ridge and Boudinot. Ross, appalled, publicly mourned the deaths. “Once I saved Major Ridge at Red Clay, and would have done so again had I known of the plot,” he told friends.

John Ross served as principal chief for 27 more years. He oversaw the construction of schools and a courthouse for the new capital, and spent years petitioning the federal government to pay the $5 million it owed his people. (It wasn’t fully paid until 1852.) Even as his health failed, Ross would not quit. In 1866, he was in Washington to sign yet another treaty—one that would extend Cherokee citizenship to freed Cherokee slaves—when he died on August 1, two months shy of his 76th birthday. More than three decades later, the federal government appropriated Indian property in the West and forced the tribes to accept land reservations. Today, many of the country’s 300,000 Cherokees still live in Oklahoma.

Editor's note: An earlier version of this story referred erroneously to events having taken place in the Alabama Territory in 1813 and 1814. The territory was not organized until 1817

Adapted from Toward the Setting Sun: John Ross, the Cherokees, and the Trail of Tears, by Brian Hicks. Copyright © 2011. With the permission of the Atlantic Monthly Press.


Promotion At Last

For his efforts at Bennington, Stark accepted reinstatement into the Continental Army with the rank of brigadier general on October 4, 1777. In this role, he served intermittently as commander of the Northern Department as well as with Washington's army around New York. In June 1780, Stark took part in the Battle of Springfield which saw Major General Nathanael Greene hold off a large British attack in New Jersey. Later that year, he sat on Greene's board of inquiry which investigated the betrayal of Major General Benedict Arnold and convicted British spy Major John Andre. With the end of the war in 1783, Stark was called to Washington's headquarters where he was personally thanked for his service and given a brevet promotion to major general.

Returning to New Hampshire, Stark retired from public life and pursued farming and business interests. In 1809, he declined an invitation to attend a reunion of Bennington veterans due to ill health. Though unable to travel, he sent a toast to be read at the event which stated, "Live free or die: Death is not the worst of evils." The first part, "Live Free or Die," was later adopted as the state motto of New Hampshire. Living to the age of 94, Stark died on May 8, 1822 and was buried in Manchester.


Спадщина

For many, even on the American side, Andre left a legacy of honor. Although his request for execution by firing squad considered a more honorable death than hanging, was rejected, according to lore he placed the noose around his own neck. Americans were taken by his charm and intellect. Washington referred to him as being "more unfortunate than criminal, an accomplished man, and a gallant officer." Hamilton wrote, “Never perhaps did any man suffer death with more justice, or deserve it less."

Across the Atlantic, Andre's monument in Westminster Abby bears a mourning figure of Britannia that is inscribed, in part, to a man "universally Beloved and esteemed by the Army in which he served and lamented even by his FOES."

List of site sources >>>


Подивіться відео: USA: Mayor John Lindsay presents Charlie Chaplin with handel medallion (Січень 2022).