Хронологія історії

Церква з 1553 по 1558 роки

Церква з 1553 по 1558 роки

Релігійні потрясіння, які зазнали Англія та Уельс з кінця 1520-х років, тривали після смерті Едуарда VI. До смерті Едварда в Англії була Англійська церква, яка була дуже впізнавана як протестантська. Будь Лютер надихнув це чи Кальвіна - це окреме питання, але всі залишки католицизму були видалені. Едуарда отримали освіту як протестанта, тому не було б ніякого здивування в напрямку, яке б взяла Церква, поки він був королем. Не було також плутанини щодо того, у якому напрямку Церква піде з Марією І. Марія отримала освіту як римо-католицька, і вона б дуже усвідомлювала, що питання релігії починається зі спроби Генріха VIII розлучитися з матір'ю Марії, Катериною Арагонською . Коли Марія стала королевою в 1553 році, мало хто сумнівався, що поверне Церкву і Риму, і католицизму. Як люди відреагують на ще більші зміни, буде невідома кількість.

Після невдачі задум Нортумберленда покласти леді Джейн Грей на престол, Мері швидко стало очевидно, що у неї є потужна зброя на боці - що люди інстинктивно віддані законному правлячому монарху і що вони високо цінують юридичну правонаступництво. Це, разом із її власними переконаннями, швидко переконало Марію, що у неї буде мало проблем із скасуванням реформ свого напівбрата.

Коли Марію коронували, мало сумнівів, що вона була дуже популярною серед людей. Однак вона трактувала це як підтримку свого прагнення до оптової релігійної реформи. У цьому вона помилялась. Вища шляхта була розділена на багато релігійних питань, але над одним було об'єднано - королівське верховенство. Відрив від Риму та встановлення монархічної влади як вищої в Англії було прийнятим способом життя. План Марії відновити папську владу в Англії повинен був бути дуже суперечливим - навіть папа Юлій III закликав її бути обережними. Він вважав, що будь-який необдуманий хід Марії може викликати заколот, який витісне її з престолу. Стівен Гарднер, її найнадійніший радник, також насторожено ставився до відновлення авторитету папи в Англії. Кардинал Регінальд-поляк, папський легат з Англії, пробув у Нідерландах рік до приїзду до Англії - імовірно, щоб перевірити, чи безпечно він повернутися.

Однак реакція громадськості на першу з релігійних реформ Марії спонукала її зробити більше. Мері використовувала королівську прерогативу, щоб призупинити другий Акт про Єдність і знову ввести месу. Громадського протесту було мало, і це, мабуть, послухало Марію. Вісімсот протестантів покинули країну заради протестантської Європи - але це все.

У жовтні 1553 року відбувся засідання парламенту. Була дискусія - описувана як жива, але не розлючена - про можливі релігійні зміни, і наприкінці цього були зроблені перші кроки щодо усунення протестантизму з Англійської церкви в першому Статуті про скасування. Цим актом було усунено все релігійне законодавство, яке було введено за правління Едуарда VI, і Церква була відновлена ​​до того, що було в 1547 р. Згідно з Актом шести статей. У поєднанні з цим було арешт Кранмера, Хупера, Рідлі та інших провідних єпископів - ніхто з яких після арешту не міг виступати в Палаті лордів. На цьому етапі Марія була обережною. Слухаючи своїх радників, вона не торкалася питання королівського верховенства, а також не обговорювала те, що для когось було більш заплутаним питанням - продаж церковних земель членам мирян, що за своєю природою того, що раніше сталося, означали більш заможних, а отже, впливових, членів знаті та шляхти.

Зміни Церкви продовжилися в 1554 р. Гарднер хотів діяти швидко. Він усунув із їхніх поглядів протестантських єпископів, призначених за правління Едуарда. Католицькі єпископи їх замінили. Архиєпископ Йоркський також був позбавлений свого бачення. У березні 1554 року усім єпископам було наказано дотримуватися лише законодавства, прийнятого за правління Генріха VIII, і 15547 використовувався як орієнтир. Латинська мова знову стала мовою Церкви, і діловодство було заборонене. Духовенству, який одружився, наказали залишити сім'ї або втратити посади та загрожувати штрафом. Багато хто виконав цю постанову, хоча декілька не втікали за кордон.

Кардинал Регінальд поляк прибув до Англії в листопаді 1554 р. Його приїзд був значним. Поляк залишався в безпеці католицької Європи, поки відбулися початкові реформи. Передбачається, що він, мабуть, відчував, що час був правильним і безпечним для його повернення як папський легат. Того ж місяця Парламент прийняв другий Статут про скасування. Це усунуло королівське верховенство і знову відновило папську владу. Він також вилучив із статутних книжок усі релігійні реформи, які Парламент провів між 1529 та 1547 роками. Однак Марія була здатна на компроміси. Ті, хто придбав церковну землю після 1536 року, були захищені. Це було просте визнання Марії, що спроба зробити навпаки спровокує негативну реакцію проти неї деяких найважливіших людей у ​​країні. Тому бажання Марії відновити монастирі так і не виникло. Вона повернула монастирям колишню монастирську землю, яку утримував Корона (вартістю 60 000 фунтів на рік), але це була дуже мала частка початкової кількості землі, яку тримали монастирі.

Парламент також відновив старі закони про єресь. Це призвело до того, що провідних протестантів судили за єресь, їх визнали винними та стратили. Перше спалення на вогні відбулося 4 лютогого 1555. 9 лютогого, Джон Гупер, колишній єпископ Глостера, був спалений у Глостері. До березня 1556 року Рідлі, Латімер та Кранмер були спалені на вогнищі. Врешті-решт 274 протестантів були страчені під час правління «Кривавої» Марії.

За іронією долі, смерть Стівена Гарднера, поважного католика, в листопаді 1555 р. Призвела до репресивної кампанії проти протестантів в Англії. Незважаючи на те, що Гарднер був побожним католиком, він закликав бути обережними та стриманими, коли справа стосується протестантів. Гарднер був відомим католиком за часів правління Едуарда VI, але він ніколи не стикався зі смертю за свої переконання. Хоча Гарднер підтримував страту перших кількох протестантів (віривши, що це відлякує інших протестантів), він не вірив у оптову кампанію проти них. Він був досить проникливий, щоб зрозуміти, що кампанії проти протестантів буде достатньо, щоб об'єднати їх як набагато більш згуртовану силу.

Смерть Гарднера призвела до того, що поляк став набагато більш впливовим на прийняття рішення Мері. У грудні 1555 року поляком був обраний архієпископом Кентерберійським, і він переконав Марію, що їх священним обов'язком є ​​позбавлення Англії та Уельсу єретиків. Історики стверджують, що кількість людей в Англії, страчених за єресь між 1555 і 1558 роками, була більшою, ніж у будь-якій іншій європейській католицькій державі. Однак також було відмічено, що загалом на 274 менше, ніж в інші часи в англійській історії.

Багато хто в Англії не підтримували страту чоловіків, яких вважали вивченими та не загрожували соціальній стабільності. Очевидне порівняння було зроблено з Англією Едуарда VI, коли католиків, можливо, відсторонили від релігійної посади, але їх не переслідували за їхні переконання. Це разом з її дуже непопулярним шлюбом з Філіпом II призвело до швидкого зниження популярності Марії. Багато південно-східної Англії та Східної Англії було затоплено протестантською літературою - привезеною з протестантської Європи - і в 1558 р. Таємна рада прийняла закон, згідно з яким будь-хто, хто потрапляє з таким матеріалом, буде страчений. Чим більше Мері та її уряду бачили, тим непопулярнішою вона стала.

Поляк зробив усе, що міг, щоб відновити католицизм його колишньої влади, але він не зміг. За іронією долі, це допомагало в цьому самому поляку. У 1555 році папа Юлій III помер. Павло IV наслідував його. Новий папа мав давню неприязнь до поляка. Він зняв титул папського легата і наказав повернутися до Риму. Поляк відмовився і залишився в Англії архієпископом Кентерберійським. Важливість цього полягала в тому, що він показав вплив спроб папського втручання в англійські справи. Хоча багато хто, можливо, були католиками в Англії, мало хто підтримував повернення папської влади. Насправді багато хто трактував «папське втручання» як папське втручання в англійські справи.

Наскільки успішними були реформи Марії? Наскільки католицькою була Англія до моменту її смерті?

На обидва ці питання важко відповісти. Швидкість, з якою Англія повернулася до протестантизму за Єлизавети I, свідчить про те, що хоча законодавство було на папері, їх вплив на громаду був не великим. Дослідження на місцевому рівні також показують, що влада впровадила реформи Марії на місцевому рівні. Однак можна стверджувати, що їм довелося. Якщо цього не зробити, це призвело б до покарання будь-якого керівника місцевої влади. Однак те, що було на папері, не показує, що думали місцеві. Важко, якщо не неможливо, дізнатися, що вірили люди Англії у ці реформи. Мало хто міг писати, і поки Марія жива, а репресії існували, мало хто був би смілив записати свої думки, якби вони були католиками.

List of site sources >>>