Історія Подкасти

Бібліотеки стародавнього світу

Бібліотеки стародавнього світу


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бібліотеки були особливістю великих міст стародавнього світу, відомими прикладами були Александрія, Афіни, Константинополь, Ефес та Ніневія. Бібліотеки, які рідко надавали в борг, зазвичай були призначені для відвідування науковців, щоб вивчити та скопіювати все, що їх найбільше цікавило. Лише до римського періоду справді публічні бібліотеки дозволяли всім бажаючим приходити і читати так, як вони хотіли. Тексти в стародавніх бібліотеках зазвичай зберігалися на папірусі або шкіряних сувоях, наносилися на воскових і глиняних табличках або підшивалися в пергаментні кодекси, і вони охоплювали все, починаючи від того, як читати прикмети до листів, надісланих між древніми правителями. Книги були придбані шляхом купівлі, копіювання та пожертвування, але також були одним із предметів, вивезених завойовниками з міст; такою цінністю ставилися знання в давнину.

Концепція бібліотеки в давнину

Бібліотеки в давнину не завжди були призначені для того, щоб громадськість могла вільно переглядати тексти або виносити їх за межі сайту, оскільки бібліотеки функціонують сьогодні, хоча деякі пропонували цю послугу. Багато бібліотек на Близькому Сході та в Єгипті були приєднані до священних храмових місць або були частиною адміністративного чи королівського архіву, тоді як у грецькому та римському світі ці типи продовжували існувати, але й приватні колекції стали набагато більш поширеними. Коли бібліотеки були відкритими для громадськості, тоді вони, як правило, мали на меті дозволити запрошеним науковцям консультувати та копіювати тексти, а не сучасну довідкову бібліотеку чи архів науково -дослідного інституту. Бібліотеки почали пропонувати більше, ніж просто книги в римський період, з читанням лекцій, ораторами, запрошеними справити враження, та інтелектуалами, які збиралися, щоб обговорити справи з однолітками у тиші залу чи саду бібліотеки.

Тексти були придбані шляхом копіювання або просто взяття тих, що знайдені в інших бібліотеках, за пожертви приватних осіб та в результаті завоювання.

Стародавні тексти можуть бути у багатьох формах, таких як сувої з папірусу (домінуюча форма) або шкіри, або бути написаними на воскових або глиняних табличках. Сувої папірусу були довгими, стандартними були 6-8 м (20-26 футів), а іноді обидві сторони використовувалися для написання, зазвичай у колонках і з великим полем, залишеним порожнім для наступних нотаток. Папірус обмотували навколо дерев’яної палички і його можна було обробити, щоб зберегти матеріал, наприклад, кедрову олію додавали для відлякування хробаків. Шкіряні сувої виготовляли шляхом дублення матеріалу або, у випадку з оксамитом або пергаментом, замочували в гашеному вапні, а потім вишкрібали та розгладжували за допомогою пемзи. У римський період (1-4 століття нашої ери) аркуші пергаменту також можна було зв’язати між собою за допомогою шкіряних ремінців або прострочити, щоб сформувати книгу кодексу, іноді із шкіряною або дерев’яною обкладинкою. Кодекс був набагато зручнішим для користувача, оскільки дозволяв більше тексту, можна було легше знайти конкретні уривки (отже, закладка народилася), і він займав менше місця на полиці, ніж сувій. Тематика стародавніх текстів стосувалася всіх аспектів стародавніх суспільств і включала релігію, науки, математику, філософію, медицину та листування правителів.

Біля східних бібліотек

Бібліотеки були частиною близькосхідних міст з другої половини другого тисячоліття до нашої ери. Всі вони були в ассірійців, вавилонян і хеттів, а також у таких сирійських містах, як Емар та Угарит. Тексти в них мали різні форми і могли бути написані на шкіряних сувоях (magallatu), дерев’яні дошки для письма, покриті восковими, папірусними та глиняними табличками. Останні єдині, хто вижив (у величезній кількості), але вони самі згадують інші засоби масової інформації, які використовуються для збереження письмових записів та текстів у безпеці для майбутніх поколінь читачів. Часто текст проходить через кілька табличок, іноді до 100. Використовувані мови включали клинопис, акадський, шумерський, хуррійський та грецький.

Культури Близького Сходу мали три типи бібліотек, диверсифікація яких спостерігалася в багатьох пізніших державах в інших місцях. Це були бібліотеки в королівському палаці, на храмових майданчиках та в приватних будинках. Найпоширенішою була друга категорія, оскільки саме там було знайдено більшість вчених та тих, хто вміє читати та писати.

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку по електронній пошті!

Ассирійська палацова бібліотека в столиці Ніневії, яку часто називають Бібліотекою Ашурбаніпалу на честь асирійського короля з таким ім'ям (р. 668-627 рр. До н. Е.), Але насправді була зібрана кількома різними правителями, була розпочата в 7 столітті до нашої ери, якщо не раніше . Ця бібліотека в значній мірі складалася з текстів у клинописі і охоплювала майже все, що королі могли потрапити в руки - від гімнів до міфів. Тексти були придбані шляхом копіювання або просто взяття тих, що знайдені в інших бібліотеках, за пожертви приватних осіб та в результаті завоювання. Вчені вважають, що лише розділ табличок складався з 30 000 глиняних табличок, а ті, що були частиною приватної колекції Ашурбаніпала, особливо добре написані та запечатані. Хоча всі оплакують втрату Олександрійської бібліотеки (див. Нижче), бібліотека Ніневії зазнала подібної трагедії, коли її було зруйновано під час вторгнення в Мідії в 612 р. До н. На щастя, багато творів були вже скопійовані і збереглися в інших ассирійських бібліотеках.

Відомі храмові бібліотеки існували у Вавилоні, Калху, Сіппарі та Уруку. Тут вчені - перебуваючи або просто відвідуючи - створювали копії текстів, багато з яких могли потрапити до приватної бібліотеки. Останні не були настільки приватними, як випливає з назви, а, скоріше, були текстами на певні теми, які могли бути використані певними вчителями чи іншими професіями та могли бути пов’язані з місцем храму. Роботи охоплювали такі теми, як ритуал та релігія (особливо заклинання, молитви за екзорцизм та будь -які інші ритуали, які вимагали чіткої формули), наукові знання з математики та астрономії, медицини та того, як правильно читати прикмети.

Єгипетські бібліотеки

Колекції текстових ресурсів, подібних до сучасних архівів, зберігалися у Стародавньому Єгипті з часів Старого Царства і включали документи про культи, священні тексти, магічні тексти та адміністративні записи. Однак єгипетські бібліотеки були не просто сховищами старих текстів, які регулярно поповнювалися сучасними текстами, особливо стосовно уряду та навіть листів фараонів. Єгиптяни також мали багато різних типів бібліотек, які відрізнялися від чистих архівів і які могли носити такі назви, як "будинок книг" (пер-меджать), "будинок писань" (по-сешв) і "дім божественних слів" (per-medw-netjer). Точне значення цих термінів невідоме і, безперечно, змінювалося з плином часу. Як і на Близькому Сході, єгипетські бібліотеки часто асоціювалися з храмами та королівськими палацами. Невелика розкопана бібліотека в Едфу показує, що папірусні сувої зберігалися там у скринях у нішах у стінах.

Єгиптяни володіли, мабуть, найвідомішою бібліотекою всіх часів в Олександрії, хоча, незважаючи на її знаменитість, ми досі не знаємо точно, коли вона була заснована або коли вона була зруйнована. Більшість стародавніх джерел приписують Птолемею II Філадельфосу (р. 285-246 рр. До н. Е.) Його заснування. Поєднання королівської та публічної бібліотек, це було одним з перших, хто дозволив комусь, хто насправді не зобов’язаний доглядати за бібліотекою, увійти та вивчити в ній 500 000–700 000 сувоїв. Однак сумнівно, що до бібліотеки міг увійти будь -хто, оскільки вона, швидше за все, була зарезервована для використання невеликої спільноти вчених.

Співробітники Олександрійської бібліотеки були нещадними і абсолютно рішучими у створенні найбільшого у світі запасу знань, не залишаючи жодного джерела та жодної теми нерозкритою.

Династія Птолемеїв витрачала чимало часу та грошей на створення бібліотеки Олександрії, придбання текстів з усього Середземномор’я. Книги купували на ринках таких міст, як Афіни та Родос, додавали будь -яку офіційну кореспонденцію, переписувачі та коментатори створювали цілі нові книги, і навіть кораблі, які прибували до Олександрії, могли бути конфісковані та додані до міської колекції будь -яких текстів. Бібліотекарі, що працювали під керівництвом директора, були безжалісними і абсолютно рішучими у створенні найбільшого у світі запасу знань, не залишаючи жодного джерела та жодної теми нерозкритою.

Щоб полегшити пошук сувої знову, величезний вміст бібліотеки був поділений на жанрові розділи, такі як трагічна поезія, комедія, історія, медицина, риторика та право. Бібліотекарі не просто накопичували тексти, а й каталогізували їх, впорядковували їх у книги, глави та системи нумерації (багато з яких використовуються й досі), а також додавали такі примітки, як коли і де грали п’єсу. Іноді до тексту додавалась коротка критична оцінка, писалися посібники про групи текстів, складалися списки, з якими слід звертатися до авторів на певну тему, а також створювалися міні-енциклопедії, які давали короткі біографії авторів та їхніх основних творів. Були навіть вчені, які спеціалізувалися на перевірці достовірності старовинних текстів.

Бібліотека, яка більше не повністю підтримується державою, занепала з середини 2 століття до нашої ери. Юлія Цезаря (л. 100-44 рр. До н. Е.) Такі античні письменники, як Плутарх (бл. 45 - близько 125 р. Н. Е.), Звинувачували у спалюванні бібліотеки, хоча в тій чи іншій мірі вона вижила, лише щоб більше постраждати від пожеж. 270 р. Н. Е. Та 642 р. Н. Е. Якою б не була точна історія загибелі бібліотеки, на щастя для нащадків, багато олександрійських текстів були скопійовані протягом століть, і вони часто потрапляли у візантійські бібліотеки, які потім були надруковані в епоху Відродження, створюючи відчутний зв'язок між стародавніми сувоями папірусу та тими виданнями сьогодні можна знайти в університетських бібліотеках та в інших місцях.

Бібліотеки Греції

У грецьких бібліотеках продовжували домінувати папірусові сувої, хоча індикатор того, що книги зараз стають все більш поширеним явищем поза установами, полягає в тому, що для греків термін бібліотека міг позначати як місце зберігання текстів, так і будь -яку невелику колекцію книг, тепер легко доступний на ринках V століття до нашої ери в Афінах. Одним із власників знаменитої колекції був тиран Полікрат Самосський (р. 538–522 до н. Е.). Перша грецька публічна бібліотека зараховується античними авторами до зусиль Пейсістратоса з Афін (пом. 527 до н. Е.). Думки відомих грецьких філософів були одним з найважливіших джерел книг - Аристотель сам був відомим колекціонером, - але продовжувалися дискусії щодо того, що краще для навчання: усне або письмове слово.

Елліністичні лідери часто розглядали бібліотеки як спосіб пропагувати своє правління і представляти себе вченими та освіченими правителями. Таким чином, вони могли б публічно спонсорувати чи схвалити певних письменників, які здобули наукове (та політичне) визнання шляхом допуску їх творів до офіційної бібліотеки. Ми вже бачили зусилля Птолемеїв в Олександрії, але інші періоди включали Пеллу, Антіохію та Пергам, створені Аталідами (282-133 рр. До н. Е.), Які, як кажуть, мали 200 000 сувоїв. Ще однією тенденцією розвитку стало те, що гімназія, яка є в багатьох грецьких містах, отримає бібліотеку, оскільки це місце так само асоціюється з навчанням, як і фізичні вправи.

Римські бібліотеки

Перше згадування про бібліотеку в Римі - це збірник книг, які генерал і консул Емілій Павло (близько 229 - 160 рр. До н. Е.) Привіз додому після того, як він переміг Персея Македонського (близько 212 - 166 рр. До н. Е.) У 168 р. До н. Це був зразок, який часто повторювався, мабуть, найвідомішим чином, коли Сулла привласнив бібліотеку Арістотеля, коли він звільнив Афіни в 84 р. До н. Як і в більш ранніх культурах, бібліотеки особливо асоціювалися з храмами, палацами та державними архівами, і, як у Греції, поєднання гімназії та бібліотеки, яке зараз називається palaestra, було продовжено. Римські письменники були плідними коментаторами творів своїх грецьких попередників, і так зрозуміло, що вони мали доступ до цих текстів у бібліотеках. Римські бібліотеки, як правило, поділялися всередині на дві області: одну для латинської мови та іншу для грецьких творів.

Зростаюча кількість дітей, відправлених до освітян, стала бумом для книготворення, і там виникла ідея, що поважний римський громадянин повинен не тільки добре володіти літературою, але й мати власну колекцію книг, приватну бібліотеку, яка часто була доступні для широкого кола родини та друзів. Одну з таких бібліотек розкопали в Геркуланумі. Належить Л. Кальпурній Пізо (тесть Юлія Цезара), є обвуглені залишки близько 1800 сувоїв, які зберігалися б у настінних нішах або перегородкових шафах (армарія) розташовані навколо центрального столика для читання.

Бібліотек було так багато - лише в місті Римі було б, можливо, 28 публічних бібліотек, - що Вітрувій (близько 90 - близько 23 років до н. Е.), Відомий архітектор і вчений, присвятив частину свого Про архітектуру на належні міркування при створенні бібліотеки. Він порекомендував бібліотеці дивитися на схід як для найкращого освітлення, так і для зменшення вологості. Інші письменники радили, що підлога в бібліотеці повинна бути з зеленого мармуру, а стелі неодмінно не повинні бути позолочені, щоб уникнути будь -яких відблисків та зайвого навантаження на очі.

Римські бібліотеки стали тим місцем, де автор вперше випустив свої твори для публіки, читаючи вголос невеликій аудиторії. Палатінська бібліотека Августа додатково використовувалася для проведення різноманітних зустрічей, включаючи імператорські аудиторії та засідання римського сенату. Іншим можливим поєднанням функцій було наявність бібліотек у римських лазнях; Термани Траяна (р. 98-117 н. е.), Каракалли (р. 211-217 н. е.) та Діоклетіана (р. 284-305 н. е.) у Римі мають кімнати, ідентифіковані принаймні деякими вченими як бібліотеки, хоча, ймовірно, якби вони були, то нікому не дозволили взяти сувій у парну. Як і інші елементи їхньої культури, римляни поширили ідею публічних бібліотек по своїй імперії, відомі з яких були створені в Ефесі (бібліотека Цельса, завершена в 117 р. Н. Е.) Та в Афінах (бібліотека Адріана, завершена близько 134 р. Н. Е.). ). Інші відомі бібліотеки 2 століття нашої ери включали бібліотеки на Родосі, Косі та Таорміні (Тавроменій).

Візантійські бібліотеки

Хоча Візантійська імперія протягом більшої частини своєї історії володіла імператорською та патріаршою бібліотеками (на чолі з головним єпископом) і хвалилася однією з великих бібліотек Константинополя з її 120 000 сувоїми (вона згоріла близько 475 р. Н. Е.) Загалом, пізніше Античність, публічні бібліотеки почали зникати в римо-грецькому світі. Однак книги, звичайно, не зникли зовсім, і візантійські монастирі стали великими зберігачами стародавніх текстів у своїх бібліотеках. Типовий монастир, здобутий завдяки старанному копіюванню та пожертвам добрих покровителів, мав добрі справи, якщо міг похвалитися 50 книгами, і це справді було лише для вчених для консультацій, оскільки бібліотеки повернулися до більш обмеженої ролі, яку вони грали на Близькому Сході та в Єгипті .

Нові книги були створені багато в чому завдяки християнській релігії, яка, на відміну від старих язичницьких вірувань, передавала ідеї новим послідовникам, використовуючи письмове слово, а не лише усне навчання. Наверненим також нагадали історії, гімни та ритуали завдяки текстам. Нескінченні дискусії, які християнські вчені заводили з новими ідеями та інтерпретаціями старих текстів, їх коментарями та розколами, що виплили з цього, спричинили бум як у книговиробництві, так і в читанні (але іноді й руйнування тих книг, які вважалися підривними). Помітними прикладами візантійських бібліотек є ті, що знаходяться в монастирях на Афоні та на горі Синай, які містять близько чверті всіх збережених середньовічних рукописів. Саме завдяки візантійським ченцям, вічно зайнятим виготовленням їхніх красивих, але дорогих рукописів з підсвічуванням, ми сьогодні можемо читати, вивчати та насолоджуватися творами таких імен, як Геродот, Софокл і Фукідід.


Коротка історія бібліотек

Оскільки популярність цифрового вмісту над друкованим триває, деякі можуть подумати, що бібліотеки поступово застарівають. Однак цей висновок хибний!

Звичайно, велика функція бібліотек - зберігати ресурси та матеріали (і, можливо, допомогти вам розібратися в цитатах MLA). Але більшою метою бібліотек, що простягаються на тисячоліття, було не просто зберігання книг, а простори та колекції, які полегшують процес внеску в людські знання . Бібліотеки та бібліотекарі продовжуватимуть сприяти цьому процесу, навіть якщо ми продовжуємо просуватися вперед в епоху цифрових технологій.

Щоб зрозуміти цю велику мету бібліотек і показати, як бібліотеки залишатимуться актуальними в цифровому майбутньому, ось коротка історія бібліотек та роль бібліотекарів у різних людських культурах.


Історія стародавнього світу

Ці умови сприяли суспільству на Близькому Сході та в Греції в стародавні часи, хоча до початку епохи епохи бібліотеки не були відомі в імперському Китаї. Найуспішніші ранні бібліотеки пропонували найбільший публічний доступ.

Насіння бібліотек зустрічається в архівах стародавніх монархій та урядів. Як тільки письмо розвинулося, воно було використано правителями для адміністрування та діловодства. Скрижалі Ебла (поблизу Алеппо, Сирія) є раннім прикладом.


Тут екскаватори знайшли приблизно 2000 глиняних табличок, що датуються 2300 р. До н. Е., Де записані відомості про їжу, одяг та сировину, які, очевидно, використовувалися як архіви палацу. Подібний тайник був знайдений у Рас-Шамрі, Сирія, що відображає XIII століття до н. Е. місто Угарит.

Тут твори мають дещо інтелектуальніший характер: дипломатичне листування, закони, історія, трохи поезії та заклинань і навіть шумерсько-угаритський словник. Ці ранні колекції були місцями зберігання адміністративної інформації.

Читання для задоволення та загальний доступ до читачів не були пріоритетними. Палацове сховище Ашурбаніпал (бл. 650 р. До н. Е.) У Ніневії надає більше давньої паралелі для нашої теми. До збірки увійшло 1500 назв у клинописних текстах.

Висновок «Епопеї про Гільгамеша» свідчить про те, що читачі тут були зацікавлені не лише у ефективнішому управлінні, хоча переважна більшість текстів є ресурсами для палацових бюрократів Ашурбаніпалу.

Приватні та спеціалізовані

У давньогрецькому світі існує довга історія навчання грамоті, книгам та освіті. Однак спочатку бібліотеки були явно приватними та спеціалізованими. У четвертому столітті до н. Е.

Особиста колекція книг Арістотеля була відомою, і його перипатетична школа продовжувала його сліди.Також нещодавно вчені виявили каталог книг, де вказується, що може запропонувати стародавня бібліотека: Гомер, Гесіод, трагедії, навіть кулінарні книги.

Проте переважною позицією було те, що книгозбірні призначені для ексцентричних інтелектуалів. Заснування публічно використовуваної бібліотеки походить від послідовників Арістотеля, які мігрували до Олександрії, коли помер студент Арістотеля Олександр Великий.

Можливо, вони переконали монархів Діадохів, Птолемеїв, створити таку бібліотеку, як Арістотель, але зробити її доступною для всіх як загальнодоступний ресурс. Або, можливо, еллінізація Птолемеїв просто хотіла субсидувати грецьку стипендію в Єгипті. Таким чином, бібліотека незабаром була пов’язана з колом грецьких мислителів під назвою «Mouseion» (місце збору Музи).

Деметріос Фалерон (345 � до н.е.) та ряд інших гомерівських вчених були першими головними бібліотекарями Олександрії. Випущено перше критичне видання гомерівських епосів, а також першу єврейську Біблію грецькою мовою.

Інші бібліотечні працівники, ймовірно, включали Калімаха, Плотіна та єврея Філона. Цілком ймовірно, що релігійні діячі, такі як Климент Олександрійський, Оріген, гностики та прихильники неоплатонізму, були покровителями у пізніші століття.

Фонди Олександрії були величезними, що складалися щонайменше з 500 000 рулонів (сувоїв) або еквівалентом 100 000 книг. Комплекс мав 10 будівель, сполучених колонадами та прилеглими територіями для читання та обговорення.

Бібліотека збереглася до часів мусульманського халіфату. Одним з головних суперників Олександрії був Пергам, прекрасне місто в Малій Азії. Близько 200 р. До н. Е. Король Евмен II або Аттал I заснували бібліотеку, щоб конкурувати з Птолемеєм.

Єгиптянам настільки загрожували, що вони заборонили експорт папірусу - сировини для книговиробництва, що лише стимулювало виробництво пергаменту як заміни. Зрештою бібліотека містила близько 200 000 сувоїв. Інші стародавні бібліотеки також були знайдені в таких середземноморських районах, як Родос, Кос, Пелла та Антіохія.

Римська імперія могла похвалитися бібліотечною установою, яка пов'язувала грецькі традиції із сучасним світом. Коли Емілій Павло в 168 р. До н. Е. Переміг Персея Македонського, він розграбував королівську бібліотеку і повернув її книги.

Він хотів виховувати своїх синів у грецькій культурі, як і олександрійці. Із зростанням спраги Риму до вивчення грецької мови зростало його прагнення до грецьких репетиторів, книг та бібліотек. Докази першого століття н.е. Римські бібліотеки багаті.

Цицерон і Плутарх багато говорять про закупівлю книг, доступність книг через політику кредитування та копіювання, зберігання та організацію книг та читання книг.

З сатир Трімальхіо, Сенеки та Лукіяна ми дізнаємось, що багаті римляни використовували свої бібліотеки як маску для своєї дурості. Вони б показали своє багатство та "високу культуру", заснувавши "публічні бібліотеки".

За часів Августа Цезаря держава почала брати участь у наданні книг загальнодоступним. Імператори почали надавати бібліотечні переваги. Юлій Цезар склав перший план бібліотеки, хоча не дожив до його реалізації.

Є свідчення про бібліотеки, створені на честь імператорів Веспасіана, Траяна, Марка Аврелія, Каракалли та Діоклетіана. За одним підрахунком, лише в Римі було понад 28 бібліотек. Костянтин Великий грабував книги з Риму, щоб заснувати в Константинополі колекцію з 7000 книг. Врешті -решт у Новому Римі було 120 000 книг.

Римські бібліотеки пропонували більше зручностей, ніж їх елліністичні предки. Римляни забезпечили читальні зали та легкий доступ до стосів книг. Планувальники стародавніх бібліотек радили, щоб конструкція виходила на схід, щоб ловити сонце, повинна мати зелену мармурову підлогу, щоб зменшити навантаження на очі, і бути прикрашена позолоченими стелями для збільшення хорошого освітлення.

Досі існуюча бібліотека Цельса в Ефесі показує, що на фасаді будуть бюсти відомих авторів, а центральну нішу читальних залів можна прикрасити статуєю благодійника бібліотеки. Були знайдені правила позики та години роботи, викладені в камені: "Жодна книга не виймається, бо ми присягнули. Відкриті від світанку до полудня".

Варто відзначити ще три бібліотеки. Оріген III століття н. Е. бібліотекою в Кесарії користувалися Єронім та Євсевій. Едесса і Нісібіс були інтелектуальними центрами сирійської культури та церкви, а до 485 р. Н.е.

Нісібіс мав велику колекцію грецьких наукових та філософських книг, які згодом потрапили до бібліотек аббасидських мусульман. Юстиніан I шостого століття н.е. Бібліотека в Константинополі була ресурсом для його знаменитого Кодексу Юстиніана.

Занепад бібліотек іноді пов'язували з утвердженням християнства та його нібито зневагою до класиків та елліністичної культури. Є історії про те, що антиінтелектуальні релігійні натовпи спалюють бібліотеки, але є також приклади християнської підтримки навчання (наприклад, Каппадокійці, Василій Великий та Ієронім).

Фактично, передача класичних творів до епохи Відродження відбулася завдяки монастирським бібліотекам Середньовіччя. Напевно, точніше сказати, що найбільшими ворогами бібліотек були сили природи: черв’як і вогонь. І, на жаль, занепад Риму призвів до занепаду економіки та освіти.


11 найбільш вражаючих бібліотек Стародавнього світу

Бібліотеки, незалежно від того, приєднуються вони до університету чи ні, належать до суспільної системи чи просто сидять у чиємусь домі, існують як основні хребці в хребті суспільства. Ці інтелектуальні інститути роблять знання та освіту доступними як для окремих людей, так і для підприємств та міст, запобігаючи розумовій та, згодом, колективній стагнації. Ні в якому разі вони не є чимось новим! Протягом тисячоліть бібліотеки будь -яких форм і розмірів підтримували людство у розвитку, дозволяючи здійснити деякі з найбільших інновацій, коли -небудь задуманих. Хоча всі, крім одного, поступово стали вогнем і часом, ці стародавні чудеса заслуговують благоговіння та похвал за все, що вони досягли, коли йдеться про популяризацію кожного академічного та літературного предмета, який тільки можна собі уявити.

Вілла з папірусів: Розташована в Геркуланумі, Італія, Вілла з Папірусів має честь бути однією з небагатьох (якщо не тільки) класичних бібліотек, які здебільшого пережили сучасність і навіть після виверження вулкана Везувій 79 року нашої ери поховали її під тоннами попелу. Відкриті в 1752 р., Археологи виявили щонайменше 1785 карбонізованих сувоїв (від яких ця назва отримала свою назву), все ще недоторкані на верхньому рівні, тоді як дно все ще вимагає подальших досліджень. Луцій Кальпурній Пізо Цезонін, тесть Юлія Цезаря, можливо, володів величезним будинком, який переповнювався понад 80 чудовими скульптурами (переважно бронзовими) та деякими з найстильніших архітектурних епох. Враховуючи прихильність власника до філософії, більшість прочитаних у його приватній бібліотеці було вибрано особисто його дорогим другом -епікурейцем Філодемом Гадарським.

Королівська бібліотека Ашурбаніпалу: Якщо ніщо інше про цю ассирійську велич не вражає читачів, той факт, що вона мала оригінальні глиняні таблички, що містять Епопея про Гільгамеша просто може. Утиснувшись у Ніневії, столиці колишньої імперії, Королівська бібліотека Ашурбаніпалу & mdash, названа на честь свого останнього значного короля & mdash, мала тисячі фондів. Британський музей наводить точну кількість приблизно 30 943 збережених прикладів. Більшість із них, звичайно, були глиняними табличками з надписом акадським клинописом і охоплювали широкий спектр тем, що викликали потяг до знань короля. Історики вважають, що велика бібліотека впала разом із самою Ніневією під час набігу мідійців, вавилонян та скіфів у 612 р. До н. Е. Пожежі, які мали на меті знищити колекції, фактично випікали глину і зберігали її збереженою протягом тисячоліть, хоча воскові зчитування були не такими вдалими.

Пергамська бібліотека: Плутарх стверджує, що головна турецька бібліотека у стародавньому Пергамі (нині Бергама) зберігає понад 200 000 фондів, але відсутність відомих збережених адміністративних записів унеможливлює пояснення. Історії поширюються про те, як Марк Антоній спорожняв колекцію на Клеопатру VII як серйозний крутий весільний подарунок, який вона потім поклала прямо в Королівську бібліотеку Олександрії. Шанувальники біблійної археології із задоволенням відвідають її руїни, оскільки святий Іван Патмос чітко згадував про неї як про одну з семи церков Об’явлення.

Університет Наланда: Бахір, Індія, є домом для одного з найхвальніших інтелектуальних кіл стародавнього світу, а Університет Наланда міцно тримає його нервовий центр приблизно з 427 по 1197 рік н. Його бібліотека на прізвисько "Дхармаганджа" ("Скарбниця Росії Правда ") і" Дхарма hундж "(" Гора правди "), нібито переповнена сотнями тисяч текстів. Під час свого розквіту Університет Наланда був оцінений як найбільша у світі колекція буддійської літератури, що плекає послідовників, нову філософію та допомагає поширенню віри. по всій Південній Азії.1193 бачили, як тюркські загарбники спалили престижний будинок знань, і легенда свідчить, що бібліотеці були потрібні місяці, перш ніж все було знищено.

Богословська бібліотека Кесарії Маритими: До свого остаточного знищення в 638 р. Н. Е. (За оцінками), Теологічна бібліотека Кесарії Марітіма існувала як найбільша, найвпливовіша церковна бібліотека в Стародавньому світі. Серед літературних чудес, якими вона володіє, були Євангеліє за євреями, цілком можливо, єдина повна копія Гексапла та праці святого Ієроніма, Василія Великого та Григорія Назаретського та інших відомих релігійних філософів. І Оріген, і святий Памфіл Кесарійський були значною мірою відповідальними за понад 30 000 зібраних творів, більшість з яких стосувалися християнства.

Бібліотеки в Угариті: Розташоване на території сучасної Сирії, стародавнє місто Угарит містило щонайменше 5 вишуканих бібліотек. Дві з них, одна з яких належить Рапану (дипломату), насправді були приватними, і це досить рідкість для 1200 р. До н. Е. Один знаходився біля палацу, інший - до храму. Усі вони здебільшого збирали глиняні таблички, а література охоплювала неймовірний спектр предметів щонайменше на 7 різних мовах. Більшість із них, як можна собі уявити, стосувалися політичних, юридичних та економічних проблем, але релігія, наукові праці та художня література були зовсім не рідкістю.

Бібліотеки Форуму: Форум Траяна, де знаходиться Бібліотека Ульпіана, є, мабуть, найвідомішою з римських бібліотек. Але ні в якому разі не слід вважати його єдиним закладом, який варто дослідити! І храм Аполлона Палатіна, і Портік Октавій містили власні бібліотеки разом з багатьма іншими імператорськими форумами. Усі вони збирали твори як латинською, так і грецькою мовами, іноді іншими мовами та тримали їх окремо один від одного для більш зручного доступу.

Бібліотеки Тімбукту: Легендарне місто Малі колись існувало як один із найвпливовіших інтелектуальних центрів у часи античності та середньовіччя. Як об’єднана одиниця, дивовижні бібліотеки (та університети), що розміщувалися там, містили понад 700 000 відомих нині рукописів. За останні кілька років ці твори викликали набагато більше, ніж хоч трохи уваги, багато в чому завдяки тому, що вони сиділи в основному приховані більше століття. Більшість літературних скарбів, які заслуговують на заслужену заслугу, обертаються навколо ісламу та ісламської тематики і написані арабською мовою. Деякі навіть містять абсолютно чудові приклади рукописів з підсвічуванням.

Бібліотека Цельса: Греко-римський сенатор Тіберій Юлій Цельс лежав похований під бібліотекою з його іменем, яка зараз знаходиться в зруйнованому стані в сучасній Туреччині. Ця подвійна спадщина була вшанована в архітектурі будівлі, а також в красиво укомплектованих полицях. Завершений у 135 р. Н. Е., Він містив 12 000 сувоїв і, можливо, послужив шаблоном для подібних будівель, які зараз втрачені через зорю часу. Саркофаг Целуса був досить аномалією для того часу, оскільки небагато політиків користувалися чесною честю проводити вічність у власній бібліотеці.

Імператорська бібліотека Константинополя: У центрі Візантійської імперії сидів Константинополь, нині Стамбул. А в центрі Константинополя, нині Стамбула, сиділа одна з найславетніших бібліотек в історії світу - стародавня чи інша. Майже тисячоліття Імператорська бібліотека (створена під час правління Констанція II, що тривала між 337–361 рр. Н. Е.) Зберігала грецьку та римську літературну традицію живою та доступною. Він навіть міг похвалитися сценарієм, що викликає трепет, присвячений збереженню та переписуванню делікатних папірусів та інших творів. Нажаль, вогонь двічі виявився неминучим. Один інцидент у 473 р. Знищив близько 120 000 текстів, а Четвертий хрестовий похід 1204 р. Врешті -решт завершив роботу.

Королівська бібліотека Олександрії: Олександрійська королівська бібліотека, колись мерехтлива коштовність Стародавнього Єгипту, напевно, більшість людей приходить в голову, коли з'являється тема стародавніх інтелектуальних інститутів. Юлій Цезар ганебно ініціював нещасний випал, який спалив його дощенту в 48 р. До н. Е., Знищивши тоді одне з найбільших сховищ літературних, політичних, юридичних, економічних, академічних, філософських та релігійних текстів у всьому світі. З 3 століття до нашої ери і до фатальної дурниці Стародавній Єгипет дивився на бібліотеку за знаннями та інформацією. У ньому розмістився музей, насичений артефактами разом з його літературними фондами. Нібито король Птолемей II Філадельф хотів бачити, щоб цей престижний заклад містив щонайменше 500 000 книг, кожна з яких вимагала кількох різних сувоїв.


Зміна ролі бібліотек

Бібліотеки - це колекції книг, рукописів, журналів та інших джерел записаної інформації. Вони зазвичай включають довідкові твори, такі як енциклопедії, які містять фактичну інформацію та покажчики, які допомагають користувачам знаходити інформацію в інших джерелах творчих творів, включаючи поезію, романи, оповідання, музичні партитури та фотографії публіцистичних творів, таких як біографії, історії та інші факти звіти та періодичні публікації, включаючи журнали, наукові журнали та книги, видані як частина серії. У міру того, як домашнє використання записів, компакт-дисків, аудіозаписів та відеокасет зросло, колекції бібліотек також почали включати ці та інші форми носія інформації.

Бібліотеки були залучені до початку використання інформаційних технологій. Протягом багатьох років бібліотеки брали участь у співпраці з іншими бібліотеками. Різні установи поділилися каталогізацією та інформацією про те, що кожен має у своїй колекції. Вони використали цю спільну інформацію для полегшення запозичення та позичання матеріалів серед бібліотек. Бібліотекарі також стали експертами у пошуку інформації з он-лайн та баз даних компакт-дисків.

Оскільки суспільство почало більш високо цінувати інформацію, розвивалася так звана інформаційна індустрія. Ця галузь охоплює видавців, розробників програмного забезпечення, он-лайн інформаційні послуги та інші підприємства, які пакують та продають інформаційні продукти з метою отримання прибутку. Він надає бібліотекам як можливість, так і виклик. З одного боку, коли все більше інформації стає доступною в електронному вигляді, бібліотекам більше не потрібно володіти статтею або певною статистичною інформацією, наприклад, для швидкого отримання її користувачем. З іншого боку, представники інформаційної індустрії, здається, пропонують бібліотекам альтернативи. Студентка з власним комп’ютером тепер може звернутися безпосередньо до он-лайн служби, щоб знайти, замовити та отримати копію статті, не виходячи з дому.

Хоча розвиток цифрових бібліотек означає, що людям не потрібно йти до будівлі за певною інформацією, користувачам все одно потрібна допомога, щоб знайти потрібну інформацію. У традиційній будівлі бібліотеки користувач має доступ до каталогу, який допоможе знайти книгу. У цифровій бібліотеці користувач має доступ до каталогів для пошуку традиційних бібліотечних матеріалів, але більшість інформації, наприклад, Інтернету, неможливо знайти за допомогою однієї загальноприйнятої форми ідентифікації. Ця проблема вимагає узгодження стандартних способів ідентифікації частин електронної інформації (іноді їх називають метаданими) та розробки кодів (таких як HTML [мова розмітки гіпертексту] та SGML [стандартна узагальнена мова розмітки]), які можна вставити в електронні тексти .

Протягом багатьох років бібліотеки купували книги та періодичні видання, які люди можуть позичити або ксерокопіювати для особистого користування. Видавці електронних баз даних, однак, зазвичай не продають свою продукцію, а натомість надають її ліцензіям бібліотекам (або сайтам) для конкретного використання. Зазвичай вони стягують з бібліотек плату за користувача або плату за одиницю за певну кількість інформації, яку використовує бібліотека. Коли бібліотеки не володіють цими ресурсами, вони мають менший контроль над тим, чи зберегти старішу інформацію для подальшого використання - ще одна важлива культурна функція бібліотек. В епоху електронних технологій питання авторського права, прав інтелектуальної власності та економіки інформації набувають все більшого значення для майбутнього бібліотечного обслуговування.

Збільшення доступності електронної інформації змусило бібліотеки, особливо в школах, коледжах та університетах, розвивати важливі стосунки з комп’ютерними центрами своїх установ. У деяких місцях комп’ютерний центр відповідає за електронну інформацію, а бібліотека - за друковану. У деяких навчальних закладах бібліотекарі взяли на себе відповідальність як за бібліотечний фонд, так і за комп’ютерні послуги.

У міру того, як технології змінилися і стали можливими нові способи створення, зберігання, організації та надання інформації, очікування громадськості від ролі бібліотек зросли. Бібліотеки у відповідь розробили більш складні он-лайн каталоги, які дозволяють користувачам дізнатися, чи була книга видана чи ні, і які інші бібліотеки її мають. Бібліотеки також виявили, що користувачам потрібна інформація швидше, вони хочуть повний текст документа замість цитування до нього, а також інформацію, яка чітко відповідає на їхні запитання. У відповідь бібліотеки надали послуги вибіркового розповсюдження інформації (SDI), за допомогою яких бібліотекарі обирають інформацію, яка може зацікавити їх користувачів, і передають її їм до того, як користувачі запитують її.

Викладені вище зміни в бібліотеках відбулися у США та інших англомовних країнах. Але електронні мережі не мають географічних кордонів, і їх вплив швидко поширився.Завдяки підключенню до Інтернету в Пекіні (Пекін), Москві та по всьому світу люди, які не мали доступу до традиційних бібліотечних послуг, тепер мають можливість отримати інформацію про всі види предметів, без політичної цензури.

Зі зміною бібліотек відіграє роль і бібліотекар. Все більше бібліотекарі беруть на себе роль вихователя, щоб навчити своїх користувачів знаходити інформацію як у бібліотеці, так і через електронні мережі. Публічні бібліотекарі розширили свої ролі, надавши інформацію про місцеву спільноту за допомогою загальнодоступних обчислювальних систем. Деякі бібліотекарі є експертами з комп’ютерів та програмного забезпечення. Інші стурбовані тим, як комп’ютерні технології можуть зберегти людські культурні записи минулого або запевняють, що бібліотечні фонди на крихкому папері чи у старих комп’ютерних файлах все ще можуть використовуватися людьми через багато століть у майбутньому.

Робота бібліотекарів також вийшла за межі бібліотечних стін. Бібліотекарі почали працювати в інформаційній індустрії продавцями, конструкторами нових інформаційних систем, дослідниками та аналітиками інформації. Вони також зустрічаються в таких сферах, як маркетинг та зв'язки з громадськістю, а також у таких організаціях, як юридичні компанії, де персонал потребує швидкого доступу до інформації.

Хоча бібліотеки істотно змінилися протягом історії, як показує наступний розділ, їхня культурна роль не змінилася. Бібліотеки несуть відповідальність за придбання чи надання доступу до книг, періодичних видань та інших засобів масової інформації, які задовольняють освітні, рекреаційні та інформаційні потреби своїх користувачів. Вони продовжують вести діловий, юридичний, історичний та релігійний облік цивілізації. Це місце, де малюк може почути свою першу історію, а вчений може провести своє дослідження.


9 найстаріших бібліотек світу

Бібліотеки - це центри знань та навчання у всьому світі. Вони є домом для всіх творів світу та інших засобів масової інформації, включаючи фільми, компакт-диски, відеокасети, DVD-диски, диски Blu-ray, карти, електронні книги, аудіокниги та бази даних. Найдавніші бібліотеки виникли невдовзі після того, як перші цивілізації почали вести письмові записи. Ці перші бібліотеки складалися з глиняних табличок і датуються приблизно 2500 р. До н. Е. Хоча майже всі бібліотеки з цього списку були знищені, збереглося кілька повних творів та фрагментів з їхніх колекцій.

9. Бібліотека Аль-Каравіїн

Рік створення: 859 р. Н. Е
Розташування: Фес, Марокко
Все ще в експлуатації: Так

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Хоча існує одна безперервно існуюча бібліотека, яка є старшою, бібліотеку аль-Каравіїн часто вважають найстарішою бібліотекою у світі. Бібліотека є одним з найстаріших університетів світу і була вперше відкрита в 859 р. Н. Е. Його заснувала Фатіма аль-Фіхрі, дочка заможного туніського купця (вона також заснувала мечеть Каравіїн та Університет Каравіїн).

Протягом останніх кількох десятиліть більша частина бібліотеки була закрита для всіх, окрім кількох науковців та студентів університету, через значні пошкодження. У 2012 році Міністерство культури Марокко зв’язалося з Азізою Чауні, архітектором та інженером із Торонто, родом з Фесу, Мароко, для оцінки пошкоджень бібліотеки. Чауні виявив, що бібліотека гниє, а під підлогами тече річка. З тих пір бібліотека була реконструйована і була відкрита для відвідування десь у 2017 році.

8. Бібліотека монастиря Святої Катерини

Рік створення: між 548 - 565 рр. н. е
Розташування: Синай, Єгипет
Ще в експлуатації: Так

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Бібліотека монастиря Святої Катерини, розташована біля підніжжя легендарної гори Сінай, є найстарішою постійно діючою бібліотекою у світі. Сам монастир також вважається одним з найстаріших діючих християнських монастирів у світі, і він є об’єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Через вік та важливість у християнському світі бібліотека монастиря має другу за величиною колекцію стародавніх рукописів та кодексів, одразу після Ватикану.

У бібліотеці зберігається кілька унікальних і важливих текстів, включаючи сирійський синайт і, до 1859 р., Синайський кодекс, найдавнішу відому повну Біблію, датовану приблизно 345 р. Н. Е. Кілька років тому Бібліотека Каліфорнійського університету (Каліфорнійський університет, Лос -Анджелес) розпочала відтворення цифрових копій близько 1100 унікальних сирійських та арабських рукописів з монастиря Святої Катерини.

7. Імператорська бібліотека Константинополя

Рік створення: c.337 - 361 н.е.
Розташування: Константинополь, Візантійська імперія (сучасна Туреччина)
Все ще в експлуатації: Ні - він був зруйнований у 1204 році нашої ери

Джерело фото: toptenz.net

Імператорська бібліотека Константинополя Візантійської імперії була останньою великою бібліотекою стародавнього світу. Його заснував Констанцій II десь під час свого правління між 337 - 361 рр. Н. Е. Він заснував бібліотеку для збереження збережених творів грецької літератури, а бібліотека навіть містила залишки Олександрійської бібліотеки. Після Констанція II імператор Валент найняв чотирьох грецьких і трьох латинських каліграфів, щоб вони зробили копії грецьких творів на пергаменті, який тривав довше, ніж папірус. Майже всі відомі сьогодні грецькі класики походять з візантійських копій з Імператорської бібліотеки Константинополя.

Бібліотека була частково знищена кількома пожежами, і тисячі томів були втрачені. Однак деякі з них були збережені та скопійовані. Після падіння Константинополя в 1204 р. Н. Е. Офіційна імперська бібліотека більше не зберігалася, але деякі тексти збереглися і були відновлені в пізніші століття.

6. Богословська бібліотека Кесарії Маритими

Рік створення: кінець 3 століття нашої ери
Розташування: Кесарія, Ізраїль
Ще в експлуатації: Немає

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Богословська бібліотека Кесарії Марітіми була найбільшою церковною бібліотекою того часу, що містила понад 30 000 християнських рукописів. Оріген Олександрійський - елліністичний вчений, аскетичний та ранньохристиянський богослов - і науковий пресвітер Памфіл Кесарійський, які одночасно були завзятими збирачами християнських книг, були головними покровителями бібліотеки та допомагали їй здобути її велику колекцію.

Богословська бібліотека була настільки відомою, що туди приїхали навчатися кілька християнських вчених з інших частин світу, зокрема Григорій Назіанзус, Василій Великий та Ієронім. Кілька безцінних творів були втрачені після того, як бібліотека занепала в середині VII століття нашої ери. Деякі зі скарбів бібліотеки включали Євангеліє згідно євреїв та Орігена, особисту копію Гексапла, що було критичним виданням єврейської Біблії.

5. Бібліотека Пергаму

Рік створення: близько 1977 р. до н. е
Розташування: Пергам, Туреччина (сучасна Бергама)
Все ще в експлуатації: Немає

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Давньогрецьке місто Пергам (також зване Пергамоном) було важливим культурним центром стародавнього світу, з яким конкурували лише Олександрія та Антіохія. Подібно до Олександрії, Пергам був домом для великої бібліотеки, яка була другою з найкращих у Стародавній Греції після Олександрійської бібліотеки. Згідно з творами Плутарха, Пергамська бібліотека містила близько 200 000 томів. На жаль, сьогодні немає жодного покажчика чи каталогу творів бібліотеки, тому ніхто точно не знає, наскільки великою була бібліотечна колекція#8217.

За постачання бібліотеки значною мірою відповідає видатна громадянка міста та дружина міського радника, Флава Мелітен. Також вона подарувала бібліотеці статую римського імператора Адріана. За легендою, місто стверджує, що воно винайшло пергамент, а слово пергамент насправді походить від зіпсованого слова pergamenos, що означає "з Пергамону". Однак це був лише міф (пергамент використовувався в Анатолії задовго до заснування Пергаму), оскільки місто стало відомим виробництвом пергаменту та зберіганням своїх рукописів на пергаменті замість папірусу, який монополізувала Олександрія.

4. Олександрійська бібліотека

Рік створення: 3 століття до нашої ери
Розташування: Олександрія, Єгипет
Все ще в експлуатації: Ні - його знищили

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Олександрійська бібліотека-найвідоміша та найбільша бібліотека стародавнього світу. Він знаходився в місті Олександрія в Стародавньому Єгипті, який був головним економічним, культурним та інтелектуальним центром світу того часу. Олександр Великий, який, як вважають, заснував Олександрію, отримав натхнення для власної великої бібліотеки після відвідування Королівської бібліотеки Ашурбаніпалу. Він хотів зібрати твори завойованих ним людей, перевести їх на грецьку та зберігати у власній бібліотеці.

Хоча він не прожив достатньо часу, щоб побачити здійснення своєї мрії, Птолемей, який був одним із його полководців, розпочав будівництво бібліотеки приблизно в 3 столітті. Олександрійська бібліотека славиться тим, що збирає всі світові знання того часу, перекладає твори на папірусові сувої та зберігає їх. Бібліотека процвітала до завоювання Єгипту римлянами у 30 р. До н. Е., Її спалили, а тисячі сувоїв були втрачені.

3. Королівська бібліотека Ашурбаніпалу

Рік створення: c.668 до н. е
Розташування: стародавня Ніневія, столиця Ассирії (поблизу сучасного Мосулу, Ірак)
Ще в експлуатації: Ні - в руїнах, але збереглося понад 30 000 глиняних табличок та уламків

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

До відкриття старих стародавніх бібліотек на початку 20 століття Королівська бібліотека Ашурбаніпалу вважалася першою бібліотекою або найстарішою збереженою королівською бібліотекою у світі. Хоча ми тепер знаємо, що існують старі бібліотеки, вона була однією з перших, хто запровадив систематичну організацію свого матеріалу. Бібліотека була названа на честь Ашурбаніпала, останнього великого царя Новоассирійської імперії.

Коли його імперія стабілізувалася, Ашурбаніпал побудував свою королівську бібліотеку і наповнив її текстами, що охоплюють широкий спектр предметів, включаючи медицину, міфологію, магію, науку, поезію та географію. Найвідоміший текст - який здебільшого зберегвся неушкодженим - від Ашурбаніпалу - «Епос про Гільгамеша». Цей планшет вважається найдавнішим збереженим великим твором літератури.

2. Бібліотека Угаріта

Рік створення: 1400 - 1200 рр. до н. е
Розташування: Північна Сирія
Все ще в експлуатації: Ні - у руїнах, але збереглися тисячі глиняних табличок та уламків

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Коли в 1929 році були відкриті архіви Угаріта, археологи виявили не одну бібліотеку. Тисячі глиняних табличок, які вони виявили, виявили палацову бібліотеку, храмову бібліотеку та дві приватні бібліотеки, одна з яких належала дипломату на ім’я Рапану. Дві приватні бібліотеки на той час були унікальними у світі і, можливо, були одними з перших бібліотек, створених для особистого користування.

Бібліотеки містили дипломатичні, юридичні, економічні, адміністративні, навчальні, літературні та релігійні тексти. Принаймні сім різних письмів використовувалися в угаритській мові, включаючи єгипетські та лувійські ієрогліфи та кіпромінойську, шумерську, аккадську, хуррійську та угаритську клинописи. Міські книжники розробили угаритський алфавіт близько 1400 р. До н. Е., Який складався з 30 букв, кожна з яких відповідала звукам. Хоча букви були подібні до інших клинописних знаків, вони були унікальними, і угаритський алфавіт вважається першим алфавітом в історії.

1. Бібліотека Ебла

Рік створення: c.2500 - 2250 до н. е
Розташування: поблизу Мардіха, Сирія
Все ще в експлуатації: Ні - в руїнах, але збереглося близько 2000 повних глиняних табличок і 4700 фрагментів таблеток

Джерело фотографії: Вікісховище Спільноти

Королівська бібліотека стародавнього королівства Ебла вважається найстарішою бібліотекою у світі. Бібліотека була відкрита в 1974-1976 роках італійськими археологами з Римського університету Ла Сапієнца. Вони виявили близько 2 000 повних таблеток розміром від 1 дюйма до 1 фута, 4 000 фрагментів таблеток і понад 10 000 чіпів та дрібних фрагментів. Ця збірка текстів є найбільшою, коли -небудь знайденою з 3 -го тисячоліття до нашої ери.

На відміну від інших давніх архівів, є дані, які свідчать про те, що таблички з бібліотеки Ебла були навмисно упорядковані і навіть засекречені. Великі таблички спочатку зберігалися на полицях, але упали, коли палац був зруйнований. Археологам вдалося реконструювати початкові позиції табличок і виявили, що вони розташовані за темами. Крім того, планшети показують свідчення ранньої транскрипції текстів іноземними мовами та сценаріями, класифікацію та каталогізацію для полегшення пошуку, а також розміщення за розміром, формою та змістом.


Запеклі, забуті бібліотечні війни Стародавнього світу

Художня інтерпретація Олександрійської бібліотеки на основі археологічних свідчень О. Фон Корвена. (Фото: Public Domain)

У елліністичну епоху, що належить до №1122 до н. Е. До 31 р. До н. Е., Для всіх вас, шанувальників численні бібліотеки Олександрії, Єгипет був дослідницьким центром з високим престижем. Але хоча, безумовно, найбільша свого часу і найвідоміша, Олександрійська бібліотека не була єдиним закладом у своєму роді. Бібліотеки стародавнього світу змагалися за найкращу грецьку бібліотеку в суперництві, яке виявилося таким же небезпечним і безсовісним, як фактичні війни.

Мабуть, найбільш жорстоке суперництво між усіма було між бібліотеками Олександрії та Пергаму в місті Пергамон та нинішній Бергамі, Туреччина. У цьому конфлікті королі обох міст, що керувалися егоїзмом, застосували різні підлі маневри, щоб зупинити зростання протилежних колекцій.

“Бібліотека була засобом [для королів] продемонструвати своє багатство, свою силу і здебільшого показати, що вони були законними спадкоємцями Олександра Македонського, "#каже Га ëlle Coqueugniot, науковий співробітник з давньої історії в Університеті Ексетера.

Коли Олександр Великий помер у 323 р. До н.е., його імперія, що простягалася від Македонії до західного кордону Індії, була поділена на три династії: Антигоніди, Селевкиди та Птолемеї. Усі королі Македонії змагалися за те, щоб стати законним наступником полководця. Боротьба за королівську перевагу перекинулася на науку та збереження грецької культури, поступившись місцем новій хвилі складних бібліотек.

Правителі розробили свої міста, щоб довести, що вони є законним спадкоємцем Олександра Македонського. (Фото: Berthold Werner/CC BY-SA 3.0)

Бібліотеки, які існували раніше в Месопотамії та в Єгипті, були переважно особистими колекціями або зберігалися в храмах. У третьому та другому століттях до нашої ери відбувся бум у кількості установ, що ведуть книги.

Олександрійська бібліотека, яка в кінцевому підсумку складалася з приблизно 500 000 сувоїв і містила ранні тексти Евріпіда, Софокла та Гомера, була вперше задумана королем Птолемеєм I. Династія Птолемеїв змогла витратити значні кошти на цю установу завдяки багатству Єгипту & Родючі землі та ресурси Нілу, включаючи папірус, стародавній світ та основний матеріал для письма#8217. В результаті бібліотека мала перевагу у розвитку над іншими. Царі Птолемеїв були сповнені рішучості збирати будь -які книжки, які існували, від епосів, трагедій, до кулінарних книг.

“Птолемеї прагнули зробити збірку всебічним сховищем грецьких творів, а також інструментом для досліджень ", - написав колишній професор класики Нью -Йоркського університету Ліонель Кассон у Бібліотеки Стародавнього світу. Для отримання цієї всебічної колекції рішенням "Птолемеїв" були гроші та королівська влада. ”      

Бюст птолемеївського царя, швидше за все, Пталомея II Філадельфа. [Фото: Марі-Лан Нгуєн/CC BY 2.0]

Під час полювання на птолемеїв за багатовіковими книгами з Греції було сказано, що з'явилася нова індустрія, яка викувала старовинні книги, щоб виглядати більш старовинними, збільшуючи тим самим рідкість і цінність. Хоча докази такої торгівлі підробками важко визначити, Кокьоньйо вважає це ймовірним, оскільки королі так прагнули мати найпрестижніші тексти у своїй бібліотеці.

Звичайно, Олександрійська бібліотека, ймовірно, була найбільшою, але з усіх інших королів, які намагалися конкурувати з царями Птолемеїв, Пергамон був найближчим, - каже Кокеньйо. Він містив близько 200 000 сувоїв.

Ілюстрація акрополя в Пергамі. (Фото: Wellcome Images/CC BY 4.0)

Пергамська бібліотека була побудована лише через століття після Олександрійської бібліотеки. Пергам був спочатку частиною Антіохійського королівства, але коли він здобув незалежність наприкінці третього століття до нашої ери, монарх хотів потрапити до елітарних міжнародних держав. Щоб краще підтримувати грецьку культуру, місто розпочало будівництво бібліотеки. Існує легенда, писав Кассон, про те, що громадяни, які переїхали до зростаючого Акрополя і володіли деякою з цінних колекцій Арістотеля, закопали книги в траншеї, щоб вони були приховані від королівських чиновників. Король Евмен II закінчив бібліотеку Пергаму, з нетерпінням намагаючись наздогнати Олександрію за розміром і якістю.

“Якщо ми можемо вірити казкам, які об’їжджали у пізніші століття, Птолемеїв зовсім не влаштував виклик династії вискочок перед перевагою їхньої знаменитої установи, - написав Кассон.

Вони конкурували за одні й ті ж книги, ті ж пергаменти, і навіть вчені ’ двох установ мали суперечливі інтерпретації та редагування текстів, говорить Кокьоньйо.

“Бібліотеці Пергаму вдалося залучити деяких вчених до редагування та коментування Гомера — Іліада та Одіссея —що саме була основною спеціальністю головної бібліотеки Олександрії, - каже вона. Оскільки вірші Гомера були призначені для читання вголос, існує кілька письмових версій. Обидві бібліотеки намагалися отримати їх усі, порівнюючи найстаріші та справжні.

Фрагмент Гомера ’ Іліада  на папірусі. (Фото: Public Domain)

Подібно до того, як спортсмени залучаються до команд -суперників у сучасному спорті, бібліотеках та залучаються науковці, пропонуючи одну зарплату кращу, ніж інші королі, - каже вона. Суперництво, ймовірно, стимулювало виробництво вчених в обох центрах, але це також було досить нездоровим, тобто деякі вчені, яких ми знаємо, були ув’язнені, тому вони не могли виїхати в іншу частину світу. ”

У ньому сказано, що Птолемей V кинув у в'язницю грамотознавця і критика Арістофана Візантійського, почувши чутки про те, що він може залишити Олександрію, щоб приєднатися до вчених у Пергамі, написав Кассон.

Однією з найбільш радикальних схем Птолемеїв, спрямованих на розправу з Пергамською бібліотекою, стало раптове скорочення торгівлі папірусом з містом Пергамон. Птолемеї сподівалися, що якщо основний компонент книг буде обмеженим і важкодоступним, це перешкодить зростанню колекції Пергамської бібліотеки. Однак Пергамон придумав альтернативу. Римський письменник і вчений Марк Терренцій Варрон задокументував цю подію: “супереч библіотекам між царем Птолемеєм та царем Євменом, Птолемей припинив експорт папірусу …, і тому Пергамен винайшов пергамент. ”

Завод папірусу в Єгипті заборонив торгівлю з містом Пергамон. (Фото: mauroguanandi/CC BY 2.0)

Хоча Пергам не може винайти пергамент, оскільки раніше на сході були знайдені священні писання на натягнутій шкірі, брак папірусу, можливо, підштовхнув короля до розширення використання та розвитку шкіри як матеріалу для письма, говорить Кокьоніо. Слово пергамент латинською мовою, “pergam īnum ”, буквально перекладається як “аркуші Пергаму, ” вона каже.

Незважаючи на те, що суперництво між великими бібліотеками Олександрії та Пергаму, можливо, зробило світ академічного середовища брудним та політичним, зусилля, вкладені в інституції та розвиток, змінили стан науковості та збереження. Без ворожнечі за королівську владу та поваги до грецької культури та науковців, можливо, бібліотеки ніколи б не отримали необхідної уваги.    


Стародавні бібліотеки Африки

Читання та письмо - це чудесні дії, які змінюють стан людини, роблячи можливими нові способи суспільного життя. У світі, який повільно наближається до повної грамотності, важко згадати, що читання та письмо колись були рідкісними навичками. Письмо розвивалося незалежно в кількох доісторичних місцях, допомагаючи перетворити їх на історичні місця. Від першого напису на стіні печери до розвитку бібліотеки проходить подорож незліченних винаходів та їх поширення. Для розвитку бібліотек був необхідний ряд факторів, як стверджує Лайонел Кассон у своїй книзі «Бібліотеки в Стародавньому світі» (2002). Школи були потрібні для поширення знань читання та письма. Кількість читачів мала зростати, а їх вміння мали бути більш ніж базовими для створення грамотного класу. Написання книг потребувало читачів, які читали книги з інших причин, ніж утилітарні.

А попит на книги мав зростати настільки, щоб сприяти книготоргівлі. "Коли книги були комерційно доступні, літературно налаштовані особи змогли створити колекції",-пише Кассон. «А приватна колекція була попередницею публічної бібліотеки». Африку часто розглядали як континент, який має мало зв’язків із широким світом. Європейські мислителі, настільки різні за часом і місцем, як німецький філософ GWF Гегель та британський історик Х'ю Тревор-Ропер, відкидали континент як поза основним потоком людського існування. Безумовно, Африці довелося втиснути досягнення грамотності у набагато коротші історичні терміни, ніж більшість інших регіонів світу, починаючи з колоніального періоду. У 1990 році рівень грамотності дорослих становив 53%, тоді як у 2015 році він оцінювався у 63%, згідно з Африканським бібліотечним проектом. Його загальний рівень грамотності становить 59% проти 99% у США, йдеться на веб -сайті з посиланням на останні дані ЮНЕСКО. Однак, як це часто буває, навіть невеликі дослідження можуть виявити набагато більш нюансову картину, ніж стандартна.

Наприклад, маловідомим фактом є те, що історично в Африці існували три великі бібліотеки, кожна з яких представляла одну зі світових традицій. Перша, можливо, найвідоміша бібліотека у світі, бібліотека в Олександрії, яка представляла елліністичну традицію. Найпрекрасніше місто своєї епохи, Олександрія, було побудоване в 323 р. До н.е. за велінням завойовника Македонії Олександра. Олександр «сподівався, що геній еллінізму» увічниться у «метрополії культури, щоб принести користь усьому світу», за словами Теодора Вреттоса, який писав в Олександрії, Місто Західного Розуму (2010). Сама її бібліотека була побудована через покоління, можливо, Птолемеєм Сотером, генералом Олександра, який оголосив себе королем у 304 році до н. Повідомляється, що Птолемей, який сам був істориком, залучив Деметрія Фалеронського, грецького політика та філософа аристотелівської школи, до заснування науково -дослідного закладу зі своєю бібліотекою.

У листі за друге століття до нашої ери стверджується, що його попросили зібрати «всі книги світу», згідно з Інтернет -енциклопедією «Британіка», і вважається, що на це йому було надано значний бюджет. Він придбав 600 000 рукописів - кожен - довгий рулон папірусу. Граматик Афіней стверджував, що вся бібліотека Аристотеля, успадкована його учнем Теофрастом, яка включала твори майстра (усі 445 270 рядків, за словами Діогена Лаерція), була продана Птолемею II і розміщена в бібліотеці. Такою була рішучість засновників зробити універсальною бібліотекою, що кораблі в гавані шукали книги. Придбані твори були не тільки грецькими та римськими. «Східні твори були перекладені грецькою мовою та розміщені в бібліотеці, як і староєгипетські тексти, єврейські писання та писання, приписувані перському пророку Зороастру», - згідно з Vrettos.

Більше, ніж бібліотека, цей заклад був прототипом сучасного університету чи науково -дослідного центру з колоночними доріжками, спільною їдальнею, лекційними залами та самою бібліотекою. Музей, який, за словами Кассона, був своєрідним аналітичним центром, привернув увагу кількох найкращих вчених того часу, яким були надані великі неоподатковувані зарплати. Серед вчених, які працювали там, були Евклід, великий математик, Стратон, фізик, Архімед (відомий тим, що вигукував "Еврика" після вирішення проблеми гідростатики, дисципліни, яку він винайшов), і Арістарх, який постулював геліоцентричну теорію планетарної системи 1800 років до Коперника. Про його знамените руйнування розповідають різні історії, зокрема про те, що його спалив Юлій Цезар, але відгалуження могло зберегтися доти, поки християнські ревнителі не знищили його у четвертому столітті нашої ери. Друга велика бібліотека, яка існує на африканському континенті, знаходиться в монастирі Святої Катерини на Синаї, Єгипет.

Офіційна його назва- Священний монастир Синайської протоптаної Богом гори, він побудований біля підніжжя гори, де християнська традиція говорить, що Мойсей отримав 10 заповідей від Бога. Все ще оточений фортечними стінами, побудованими на замовлення римського імператора Юстиніана, він вважається одним з найстаріших діючих монастирів і включає, можливо, найстарішу постійно функціонуючу бібліотеку у світі. У 623 році нашої ери монастир отримав "захисний лист" від пророка Мухаммеда, згідно з власним веб -сайтом монастиря. Документ, відомий як Ахтінам, є важливим чинником виживання монастиря, оскільки він забезпечував «мирні та співробітницькі відносини між християнами та мусульманами», - каже монастир. Бібліотека відрізняється як "найстаріша і найважливіша християнська монастирська бібліотечна колекція" у світі, повідомляється на її веб -сайті.

Він містить близько 3300 рукописів, дві третини з них грецькою мовою, а решта переважно арабською, сирійською, грузинською та слов’янською мовами, декілька - польською, єврейською, ефіопською, вірменською, латинською та перською мовами. «Більшість рукописів є християнськими текстами для використання у службах або для надихання і керівництва ченців у їхньому посвяченні. Але інші мають освітній характер, наприклад, класичні грецькі тексти, лексикони, медичні тексти та подорожі ”. Найважливішими рукописами бібліотеки є Синайський кодекс четвертого століття, одна з найстаріших збережених повних біблій, і Кодекс Сіріак, палімпсест, «один із лише двох рукописів у світі, які зберігають текст старосирійського перекладу євангелій» . Третя африканська бібліотека, що представляє велику традицію, насправді є колекцією бібліотек: бібліотек Тімбукту, торгового вузла на вигині річки Нігер.

Знову ж таки, тут була задіяна імперія, цього разу Малі за часів Муси I, який вважається найбагатшою людиною, яка коли -небудь жила. Коли Муса I прибув у Тімбукту в 1325 році, повертаючись з Хаджа в Мекці, це був уже створений центр ісламського навчання з трьома медресе (школами): Джунгарай Бер, Сіді Ях'я та одним, що базувався у знаменитій мечеті Санкоре, збудованій у 989. Муса Я закохався у місто і вирішив покласти там свою величезну бібліотеку. Він доручив андалузькому архітектору Абу Ішаку аль-Сахілі, який повернувся з ним з Аравії, побудувати мечеть Джингейрейбер, нині архітектурний шедевр. Він став найважливішим африканським архівом з часів бібліотеки Олександрії. Тімбукту процвітав під час правління Аскії Мухаммеда з 1494 по 1529 р., Після того, як він був захоплений Сонгхаєм у 1468 р. У центрі ісламських досліджень у мечеті Санкоре розмістився Таріх-аль-Судан, історія Судану та Сонгхая. імперії, написаної релігієзнавцем Абд аль-Рахманом аль-Саїдом у 1600-х роках.

Більше 60 архівів зберігалися в Тімбукту, "інтелектуально ненажерливій та інноваційній державі, яка залучала найсучасніші уявлення з усього регіону та за її межами", за словами Гаса Кейсі-Хейфорда, що пише у Тімбукту (2018). «Там, де предки його імперії Гани інвестували в системи усної історії, у граотів та оповідачів, Манса Муса докорінно змінив культуру рекордів»,-пише Кейслі-Хейфорд з Муси I, правителя імперії. "Свідомо підтримуючи запис історії, він створив відмінність між собою, двором імператора та законом". Як зазначає філософ Сулейман Бахір Діаньє, Тімбукту показує, що ототожнення Африки з усним є неточним. На піку своєї слави Тімбукту міг вмістити 25 000 студентів і містити принаймні 400 000 і, можливо, до 800 000 рукописів, каже Кейслі-Хейфорд (хоча ця цифра є спірною).

Більше того, як і в Олександрії, розквітла торгівля рукописами, коли продавці книг, видавці, письменники та каліграфи служили приватним колекціонерам книг. Останнім часом з’явились ініціативи розмістити тексти міста у більш сучасних приміщеннях. Кассон каже, що архіви містять тексти про греко-римську астрономію, платонічні дискурси з коментарями мусульманських вчених, а також тексти з медичних питань, рабства та етики уряду та ведення бізнесу. Більшість з них були написані арабською мовою, але деякі були написані на Сонгхаї, Тамашеку та Бамбарі, і навіть один на івриті. В Африці спостерігалися й інші більш -менш успішні спроби отримання наукових знань та збору текстів. Один інтригуючий приклад - в Аксумі, який іноді пишеться як Аксум, на території нинішньої Ефіопії, де, як повідомляється, Біблію було перекладено на геез, мову, якою широко користуються у Східній Африці.

Більш відчутні докази грамотної діяльності були знайдені в місті Чінґуетті в Мавританії, де до наших днів збереглося п’ять бібліотек, що містять близько 1300 рукописів Корану, деякі з яких були написані у 10 столітті. Але з різних причин глобальна академічна спільнота не скористалася цим. Тексти зберігаються у сімейних збірках. "Найстаріший фоліант, написаний на китайському папері, датується XI століттям", - йдеться у статті 2010 року в газеті The Guardian. Римська бібліотека в Тімгаді, або Тамугаді, на території теперішнього Алжиру, була заснована Траяном близько 100 року нашої ери. Інший був знайдений у Карфагені. За словами Кассона: «Коли ми звернемося до західної половини Римської імперії, вимальовується дивна картина. В усій сьогоднішній Англії, Іспанії, Франції та на північному узбережжі Африки ми маємо докази існування бібліотек лише в двох місцях - Карфагені в Тунісі та Тімгаді в Алжирі ».

Тобто в Африці. Історії цих бібліотек по -своєму епічні. Вони пов'язані з піднесенням і падінням імперій. І вони виражають прагнення людей, які не задовольнялися безпосереднім, які прагнули пізнання свого соціального та політичного світу - а також зірок, всесвіту, божеств, етики та філософії.


Спалення Олександрійської бібліотеки

Втрата найбільшого архіву знань стародавнього світу, Олександрійської бібліотеки, оплаковувалася віками. Але як і чому він був загублений, досі залишається загадкою. Загадка існує не через відсутність підозрюваних, а через їх надлишок.

Олександрія була заснована в Єгипті Олександром Македонським. Його наступник як фараон, Птолемей I Сотер, заснував Музей (також званий Олександрійським музеєм, грецьким Мусейоном, «Сидінням муз») або Королівською бібліотекою Олександрії в 283 р. До н. Музей був святинею муз за зразком ліцею Арістотеля в Афінах. Музей був місцем навчання, яке включало лекційні зони, сади, зоопарк та святині для кожної з дев’яти муз, а також саму бібліотеку. Було підраховано, що свого часу Олександрійська бібліотека зберігала понад півмільйона документів з Ассирії, Греції, Персії, Єгипту, Індії та багатьох інших країн. Понад 100 науковців проживали в музеї повний робочий день, щоб проводити дослідження, писати, читати лекції чи перекладати та копіювати документи. Бібліотека була настільки великою, що насправді була інша філія чи «дочірня» бібліотека при храмі Серапіса.

Першою особою, винною у знищенні Бібліотеки, є не хто інший, як сам Юлій Цезар. У 48 р. До н. Е. Цезар переслідував Помпея в Єгипет, коли його раптово відрізав єгипетський флот в Олександрії. Значно переважаючи і на території противника, Цезар наказав підпалити кораблі в гавані. Вогонь поширився і знищив єгипетський флот. На жаль, вона також спалила частину міста - територію, де стояла велика бібліотека. Цезар писав про розпалювання вогню в гавані, але не згадував про спалення бібліотеки. Таке упущення мало що доводить, оскільки він не мав звички включати невтішні факти під час написання власної історії. Але Цезар не обійшовся без публічних недоброзичливців. Якби він був винен виключно у зникненні Бібліотеки, то, швидше за все, сьогодні існувала б значна документація з цієї справи.

Друга історія знищення Бібліотеки є більш популярною завдяки, насамперед, твору Едварда Гібона "Занепад і падіння Римської імперії". Але історія також трохи складніша. Теофіл був патріархом Олександрії з 385 по 412 рік нашої ери. Під час його правління храм Серапіса був перетворений на християнську церкву (ймовірно, близько 391 року нашої ери), і, ймовірно, тоді було знищено багато документів. За оцінками, храм Серапіса містить близько десяти відсотків загальної бібліотеки фондів Олександрії. Після його смерті патріархом став його племінник Кирило. Незабаром після цього почалися заворушення, коли християнський монах Ієракс був публічно вбитий за наказом префекта міста Ореста. Кажуть, що Орест перебував під впливом Гіпатії, жінки -філософа та дочки "останнього члена Олександрійської бібліотеки". Хоча слід зазначити, що деякі вважають саму Іпатію останнім головним бібліотекарем.

Олександрія давно була відома своєю бурхливою та нестабільною політикою. Християни, євреї та язичники жили разом у місті. Один стародавній письменник стверджував, що немає людей, які б любили бійку більше, ніж люди Олександрії. Відразу після смерті Ієракса група євреїв, які сприяли його вбивству, заманили більше християн вночі на вулицю, оголосивши, що Церква горить. Коли християни вибігли, більшість єврейської натовпу вбило багатьох з них. Після цього стався масовий хаос, коли християни помстилися і євреям, і язичникам - одним з яких була Іпатія. Історія дещо відрізняється залежно від того, хто її розповідає, але її взяли християни, потягнули вулицями і вбили.

Деякі вважають смерть Гіпатії остаточним знищенням Бібліотеки. Інші звинувачують Теофіла в тому, що він знищив останні сувої, коли він зруйнував храм Серапіса, перш ніж зробити його християнською церквою. Ще деякі плутали обидва інциденти і звинувачували Теофіла в одночасному вбивстві Гіпатії та знищенні Бібліотеки, хоча очевидно, що Теофіл помер десь до Гіпатії.

Останньою особою, яку звинувачують у руйнуванні, є мусульманський халіф Омар. У 640 р. Н.е. мусульмани захопили місто Олександрію. Дізнавшись про "велику бібліотеку, що містить усі знання світу", генерал -завойовник нібито попросив у халіфа Омара інструкцій. Цитується халіф, що говорить про фонди Бібліотеки, "вони або будуть суперечити Корану, в цьому випадку вони єресь, або вони погодяться з ним, тому вони зайві". Тож нібито всі тексти були знищені, використовуючи їх як труту для лазень міста. Вже тоді говорилося, що на спалювання всіх документів пішло півроку. Але ці подробиці, від цитати халіфа до недовірливих шести місяців, які нібито знадобилися, щоб спалити всі книги, були записані лише через 300 років після цього. Ці факти, що засуджують Омара, були написані єпископом Григорієм Бар Гебреусом, християнином, який витратив чимало часу на написання про жорстокості мусульман без великої історичної документації.

Так хто спалив Олександрійську бібліотеку? На жаль, більшість письменників від Плутарха (який, очевидно, звинувачував Цезаря) до Едварда Гіббонса (затятого атеїста чи деїста, який дуже любив звинувачувати християн і звинувачував Теофіла), до єпископа Григорія (який був особливо антимусульманським, звинувачував Омара)-усі мали сокиру, щоб подрібнити, а отже, слід розглядати як упереджений. Напевно, всі згадані вище мали певну руку у знищенні певної частини фондів Бібліотеки. Можливо, колекція спала і потекла, оскільки деякі документи були знищені, а інші додані. Наприклад, Марк Антоній повинен був віддати Клеопатрі понад 200 000 сувої для бібліотеки задовго після того, як Юлія Цезаря звинуватили у спаленні.

Цілком імовірно також, що навіть якщо музей був зруйнований разом із головною бібліотекою, віддалена бібліотека «дочки» у храмі Серапіса продовжувала свою роботу. Схоже, багато письменників ототожнюють Олександрійську бібліотеку з Бібліотекою Серапісів, хоча технічно вони були в двох різних частинах міста.

Справжньою трагедією, звичайно, є не невпевненість у тому, що знати, хто винен у знищенні Бібліотеки, а те, що велика частина старовинної історії, літератури та знань була втрачена назавжди.

Вибрані джерела:
"Зникла бібліотека" Лучано Канфори
"Занепад і падіння Римської імперії" Едварда Гіббонса


Історія Стародавнього світу (до 500)

Період між кінцем мікенської цивілізації (1200 р. До н. Е.) Та смертю Олександра Македонського (323 р. До н. Е.) Приніс західній цивілізації виняткові досягнення в політиці, філософії та мистецтві.Про найдавніший період давньогрецької цивілізації відомо мало, і багато збережених творів стосуються лише життя в Афінах.

Стародавня Греція у своєму розквіті включала поселення в Малій Азії, південній Італії, Сицилії та грецьких островах. Він був поділений на міста-держави-Афіни та Спарта були одними з наймогутніших-які функціонували незалежно один від одного. Між Афінами, Спартою та їх союзниками були часті війни, у тому числі Пелопоннеська (431-404 рр. До н. Е.), А пізніше Коринфська (395-386 р. До н. Е.).

Деякі міста-держави, включаючи Афіни, керувалися першою системою демократії, яка служила попередником пізніших систем правління в західному світі.

Інтерес до спортивних змагань був поширений у давньогрецькій культурі, і перші Олімпійські ігри були проведені в 776 р. До н. Давньогрецька культура продовжувалась у працях її філософів, зокрема Платона та Аристотеля, її істориків, зокрема Фукідіда, та в літературі Гомера, передбачуваного автора «Іліади та Одіссеї».

Стародавні греки також зробили величезний внесок у розвиток мистецтва та архітектури через численні скульптури та храми, які вони побудували-наприклад, будівлі афінського акрополя-наприклад, для вшанування їхніх божеств.


Подивіться відео: Незвичайні бібліотеки світу (Може 2022).


Коментарі:

  1. Taylor

    Ця чудова ідея просто вигравірувана

  2. Fedor

    Повністю я ділюсь вашою думкою. In it something is also to me your idea is pleasant. Я пропоную взяти на себе загальну дискусію.

  3. Tausho

    I absolutely agree with you. There is something in this and I like your idea. Я пропоную підняти це для загальної дискусії.

  4. Goltigal

    Ви неправі. Я можу захистити свою позицію. Напишіть мені на прем'єр -міністр, ми обговоримо.

  5. Ludwik

    Я підтверджую. Я згоден з усім сказаним вище. Ми можемо спілкуватися на цю тему.

  6. Fouad

    Компетентна точка зору, це цікаво ...



Напишіть повідомлення