Народи, нації, події

Бідні в Єлизаветинській Англії

Бідні в Єлизаветинській Англії

Життя для бідних в Єлизаветинській Англії було дуже суворим. Бідні не поділяли багатства та розкішного способу життя, пов’язаного з відомими тюдорами, такими як Генріх VIII, Єлизавета І та немонархами, такими як сер Френсіс Дрейк. На відміну від сьогодні, не було держави добробуту, яка допомогла б тим, хто впав у важкі часи. Щедрий місцевий монастир міг би допомогти до Реформації, але цього не було б у другій половині Англії Тюдор.


Смерть забирає дитину

Уряд в Англії Тюдор став дуже стурбований бідними. Бідних було набагато більше, ніж багатих, і завжди був потенціал для тюдорської версії Селянського повстання. У містах та містах знайти роботу було складно, але те ж саме відбулося і в сільській місцевості, де зміни в роботі ферм для багатьох призводять до безробіття. Існувала реальна небезпека неприємностей серед бідних.

Ця турбота про бідних була найвищою в часи Єлизавети. Що зробив уряд? Це призвело до того, щоб кожна парафія відповідала за бідних і безробітних у цій парафії. Справедливості миру (JP) для кожної парафії дозволялося стягувати податок з тих, хто володів землею в парафії. Це називалося поганою ставкою. Його використовували для допомоги бідним. Це мало дві переваги. По-перше, це змусило бідних відчути, що щось робиться для них, і змусило їх менше гніватися на ситуацію, в якій вони опинилися. По-друге, бідні в парафії могли б зробити якусь хорошу роботу, щоб допомогти цій парафії.

Дж. П. призначив наглядачів бідних, щоб допомогти йому в роботі з бідними.

Бідні були розподілені урядом на три групи.

Перших називали безпорадними бідними. Сюди можна віднести старих, хворих, інвалідів та дітей. Літні та інваліди отримували гроші та, можливо, їжу щотижня. Якщо вони не змогли зібрати обох, вони будуть доставлені до їхнього будинку. Дітям бідних надавали учень, який оплачував парафія. Таким чином парафія могла розраховувати на користь дитини, коли вона виросла і засвоїла нову майстерність. Хлопчики були учнем майстра до 24 років. Якщо дівчину можна було знайти учнем, вона працювала б з коханкою до 21 року. Люди, які вважалися «бідними бідними», не вважалися тягарем, оскільки уряд вважав, що вони не винні в тому, що вони у їхньому положенні. Деякі парафії дали цим людям ліцензію на прохання.

Друга група отримала назву Бідних тілесних бідних. Це були люди, які могли працювати, але також хотіли працювати. Кожна парафія мала на меті побудувати робочий будинок. Безробітні працювали над цим виготовленням полотнища або будь-чого, що може принести користь парафії. Їм виплатили погану ставку. Вони залишатимуться в робочому будинку, поки не знайдуть «нормальну» роботу.

Третя група була відома як Rogues і Vagabonds. Це група, на яку спрямовано уряд. Це були люди, які могли працювати, але вважали за краще просити чи красти. Ця група хвилювалась урядом, оскільки вона найбільше любила потрапляти в біду. Уряд зробив жебрацтво незаконним, і будь-кого, кого виявили, жебрацтво було побито, поки «спина не була кривавою». Якщо його виявлять жебрацтвом за межами своєї парафії, його б'ють, поки не дістаються до парафіяльних каменів, що позначають його парафіяльну межу з наступною парафією. Тих, кого спіймали на жебрацтві, можна відправити до в'язниці та повісити. Під час правління Едуарда VI, спійманих бродяг можна було закріпити за язик і тримати як раба протягом двох років.

Бідним довелося робити все можливе у дуже складних обставинах. Однак Тудор Англія побачив великий приріст злочинності, оскільки для багатьох це був єдиний спосіб вижити. Ті, хто вдався до крадіжки, загрожували смертною карою, якщо їх спіймали. Покарання було дуже суворим для начебто тривіальних випадків, оскільки вважалося, що будь-яка ознака того, що уряд буде м'яким по відношенню до тих, хто порушив закон, спонукає інших до цього. Однак ця віра також змусила злочинців у відчаї, оскільки вони зроблять все, щоб уникнути захоплення - включаючи вбивство.

Більшість злочинців були злодіями. Крадіжка за що-небудь понад 5 р призвела до зависання. Взяття яєць птахів також вважалося крадіжкою і може призвести до смертного вироку.

У великих містах та містах бідні жили в тому, що ми зараз би називали гетто - місцями, куди ходили бідні лише бідні. У Лондоні багаті жили в одній частині міста, тоді як бідні жили на сході, де знаходиться сучасний Фліт-стріт і до міста. Якщо бідну людину знайшли на заході міста, ті, хто прийняв закон (багатій), вважали б, що йому не до добра. Бідні тримали себе в Лондоні і навіть розвивали власну мову. Це було відомо як кантинг. Вся ідея за цим полягала в тому, що ніхто більше не знатиме, про що вони говорять - це була форма захисту проти закону.

Чати будуть шибеницею
"Стоїть ти" означатиме "Заткнись"
отвори голубів були б запасами
малювати було б до кишені
ліфти будуть вкрадені товари

Речення типу "Якщо ви наколюєте коньяка, ви можете приховати його клювати"Означатиме"якщо ви потрапили в жертву, ви можете вкрасти його їжу.

на високому майданчику є ліфти для його заставки"Означатиме"Дорожній чоловік викрав товари для своєї жінки“.

Мені потрібно трохи для буяного кена" значить, що "Мені потрібні гроші на паб

Бідні в сільській місцевості страждали внаслідок того, що було відоме як огородження.

Поміщики традиційно дозволяли бідним пасти тварин на звичайній землі. У часи Тюдору поміщики зрозуміли, що цю землю можна краще використовувати, і вони змусили бідних залишити свою землю і забрали це традиційне право. Не маючи нічого робити в селі, багато бідних заїжджали до містечок і шукати роботу.

Також поміщики відходили від вирощування сільськогосподарських культур, таких як кукурудза, і перетворювалися на вівчарство, оскільки зростаюча популяція вимагала більше одягу, а хороші гроші можна було заробляти від господарства овець. Оскільки в селі було більше людей, ніж робочих місць, це просто спричиняло більше проблем для міст та міст, оскільки люди їхали з сільської місцевості до міст, які шукають роботу.

Для бідних ні в сільській місцевості, ні в містах, життя залишалося важким, неприємним і для багатьох коротким за роки життя.

List of site sources >>>