Історія подкастів

Наслідки Конференції суду у місті Гемптон

Наслідки Конференції суду у місті Гемптон

Джеймс I припускав, що всі релігійні питання були вирішені Конференцією суду Хемптона і що Церква належним чином просунеться в сучасній державі, що добре відображатиме його царство. Однак конференція в суді Хемптон висунула стільки питань, скільки вона вирішила, і все питання відповідності продовжувалося собакою Джеймсом, який виявив, що у пуританців багато прихильників в обох палатах парламенту.

У вересні 1604 р. Було вироблено остаточний кодекс канонів. Це вимагало від усіх міністрів підписатися на три статті. Перший підтвердив королівське верховенство і не викликав проблем. У третій статті сказано, що всі тридцять дев'ять статей були придатні до «Слова Божого», і це було більш суперечливим. Однак друга стаття викликала велике нещастя серед пуритан. У другій статті сказано, що Книга загальної молитви "не містить в ній нічого протилежного Божому слову" і вимагає від усіх служителів користуватися лише уповноваженими службами. Ті пуритани, які схилялися до радикальної стихії на відміну від уподобань поміркованого Джона Рейнольдса, який представляв пуритан на Конференції суду в Гемптоні, не могли змиритися з цим, оскільки вони вважали, що в Молитовній книзі було занадто багато "попських" елементів.

Перший парламент правління Джеймса відбувся в березні 1604 р. Незабаром з'ясувалося, що пуритани мають багато прихильників у Палаті громад, які готові виступити від їх імені. Багато депутатів дали зрозуміти, що питання про "попський" одяг та загроза звільнення міністрів, якщо вони не відповідають, були неприйнятними, і вони розділили Джеймса відповідно. Джеймс не був вражений, оскільки вважав, що Конференція суду у місті Гемптон відповіла на всі їхні проблеми. Джеймс вже суперечив Парламенту з приводу його неспроможності підтримати його в планах встановити законний союз між Англією та Шотландією, тому це був не найсприятливіший початок відносин між новим королем Стюарта та парламентом. У липні 1604 року Джеймс підтвердив переконання, що Книга спільної молитви повинна залишатися такою, якою вона є, і що аргументи, представлені певними елементами в парламенті, не є стійкими. Джеймс також публічно заявив, що вважає, що в Парламенті є люди, які прагнуть завдати неприємностей, а не шукати гармонії.

В палаті громад сер Френсіс Гастінгс зайнявся справою пуритан. Громади створили комітет з вивчення релігійних питань, які викликали занепокоєння. Джеймс попросив, щоб комітет погодився зі скликанням. Однак, Commons вважає це неповноцінним органом у парламентському комітеті і не бачить причин, чому він повинен це робити. Однак, примирившись, комітет погодився зустрітися з єпископами в Палаті лордів.

Доповідь комітету містила питання, які порадували Джеймса. Громади бажали освіченого духовенства, яке могло б відповідати потребам парафії, і воно хотіло припинити плюралізм. Але комітет уникнув питання, як це можна фінансувати. Однак про це вже йшлося в суді Хемптона. Комітет також заявив, що жоден міністр не повинен бути "позбавлений, відсторонений, замовкнути або ув'язнений", якщо він не виконає Тридцять дев'ять статей.

Підхід Комітетів було чітко проглянуто в червні 1604 р. Був підготовлений законопроект, який вимагав, щоб усі ті власники землі, які отримали колишню Церковну землю, передавали частину свого щорічного доходу з цієї землі для фінансування викорінення плюралізму та освіти та утримання духовенства. Законопроект було негайно відхилено.

Положення парламенту, здається, зробило Джеймса ще більш рішучим до виконання того, що було вирішено в суді Хемптон. У липні 1604 р. Він дав зрозуміти, що він буде використовувати закон для забезпечення своєї політики, якщо доведеться. Це нічого не призвело до припинення кампанії пуритан. Взимку 1604 року Джеймс пішов на полювання. У Ройстоні до нього звернулися 27 пуритан, які подали йому клопотання про те, чого вони хочуть. Він наказав, що "безладна" група повинна негайно залишити свою присутність. Він відкрито розкритикував єпископів за те, що вони не втілюють у життя те, що було вирішено в суді Хемптона - фактично звинувачуючи їх у ледачих - і наказав Річарду Банкрофту приступити до виконання релігійного закону так, як він стояв.

Єпископи розпочали кампанію, щоб зібрати духовенство, щоб прийняти те, що хотів Яків. На всі наміри вони були успішними, оскільки уряд стверджував, що лише дев'яносто священнослужителів ніколи не були позбавлені життя, і вони розглядалися як ті, хто відмовився навіть розглянути можливість змінити свій підхід. Багато міністрів-нонконформістів продовжували свою роботу, але були дипломатичними у своєму підході та не привертали уваги до себе. Пуританці заявили, що 300 пуританських міністрів були звільнені з посади, але записи не підтверджують цю цифру - хоча уряд контролював ведення діловодства. Якщо 300 було точною цифрою, це становило лише 3% від загальної кількості духовенства на той час. Урядова цифра 90 становить приблизно 1% від загальної кількості. Ті, хто замінив звільнене духовенство, були поміркованими, які зовні відповідали, і, схоже, підхід, який застосовував Джеймс, лише усунув твердих людей, які не бажали змінювати свої переконання чи свій підхід.

List of site sources >>>