Історія Подкасти

Американська асоціація жіночого виборчого права

Американська асоціація жіночого виборчого права

У 1869 році Елізабет Кейді Стентон та Сьюзан Б. Ентоні створили нову організацію - Національну жіночу виборчу асоціацію (NWSA). Організація засудила чотирнадцяту та п'ятнадцяту поправки як кричущу несправедливість щодо жінок. Окрім відстоювання голосів за жінок, NWSA також виступала за спрощення розлучення та припинення дискримінації у сфері зайнятості та оплати праці.

Деякі суфражисти вважали помилкою брати участь у інших спірних питаннях. Пізніше того ж року Люсі Стоун, Джулія Уорд Хоуенд та Жозефіна Раффін створили в Бостоні Американську асоціацію жіночого виборчого права (AWSA). Менш войовниче, що Національна асоціація жіночого виборчого права, AWSA займалася лише здобуттям голосів і не проводила агітації з інших питань.

У 1870 році AWSA заснувала власний журнал Жіночий журнал. Відредаговане Люсі Стоун, воно включало статті учасників організацій та мультфільми Бланш Еймс, Лу Роджерса, Мері Сіґсбі, Фредрікке Палмер та Роллін Кірбі. Деякі з регіональних груп також випускали журнали, особливо, Жінки -виборці (Нью -Йорк) Мерілендські виборчі права (Балтимор) та Західна жінка -виборця (Сіетл).

У 1880 -х роках стало очевидним, що не було б гарною ідеєю мати дві групи суперників, які ведуть кампанію за голосування за жінок. Після кількох років переговорів AWSA та NWSA об’єдналися у 1890 р. І утворили Національну американську жіночу виборчу асоціацію (NAWSA). Серед лідерів цієї нової організації - Елізабет Кейді Стентон, Сьюзан Б. Ентоні, Керрі Чепмен Кетт, Френсіс Уіллард, Мері Черч Террелл, Матільда ​​Джослін Гейдж та Анна Говард Шоу.


Національна асоціація жіночого виборчого права

Під час громадянської війни активізм щодо виборчого права жінок в основному припинився. Рух знову з’явився на національній арені в 1866 році, щоб офіційно організувати під новою назвою Американську асоціацію рівних прав (AERA). На конвенції AERA у травні 1869 р. Ідеологічні та політичні розбіжності, що виникли у лідерів виборчого права під час та одразу після громадянської війни, вибухнули через запропоновану 15 -ту поправку, яка надавала чорношкірим людям право голосу. Зіткнувшись з пропозицією щодо поправок до реконструкції, які запровадили слово "#8220мужчина ”" до Конституції Сполучених Штатів, AERA врешті -решт вирішила питання про те, чи будуть виборчі права емансипованих рабів та жінок одночасно переслідуватися.

Сьюзан Б. Ентоні, Елізабет Кейді Стентон та інші відмовилися підтримати 15 -ту поправку, оскільки вона не дала жінкам голосувати. Однак інші суфражисти, включаючи Люсі Стоун та Джулію Уорд Хоу, стверджували, що як тільки чорношкірий чоловік отримає право виборчого права, жінки досягнуть своєї мети. В результаті цього конфлікту виникли дві організації -суфражистки. Стентон та Ентоні створили Національну жіночу виборчу асоціацію (NWSA), щоб працювати на виборах жінок на федеральному рівні та наполягати на більш масштабних інституційних змінах, таких як надання права власності заміжнім жінкам. Стоун створила Американську жіночу виборчу асоціацію (AWSA), яка мала на меті забезпечити голосування шляхом законодавства штату.

NWSA займалася багатьма питаннями, що цікавили жінок, окрім виборчого права, такими як профспілка працівниць. У 1872 році він підтримав Вікторію Вудхолл, першу жінку -кандидата на пост президента Сполучених Штатів. У 1890 році NWSA та AWSA подолали свої попередні підрозділи, приєднавшись до Національної американської асоціації виборчого права жінок (NAWSA), тим самим посиливши рух.

Як цитувати цю статтю (формат APA): Проект історії соціального забезпечення. (2011). Національна асоціація жіночого виборчого права. Проект історії соціального забезпечення. Отримано з http://socialwelfare.library.vcu.edu/woman-suffrage/national-woman-suffrage-association/

Ресурси, пов’язані з цією темою, можна знайти на Ілюстраційному порталі соціальної допомоги.


Американська асоціація жіночого виборчого права - Історія

На цій фотографії представлені делегати щорічної Національної Американської Асоціації Виборчого Правління Жінок у Портленді, 29 червня - 5 липня 1905 р. Хоча більшість сесій конгресу проходили в Першій Конгрегаційній Церкві, ця фотографія була зроблена перед будівлею штату Орегон на на території експозиції Льюїса та Кларка, де делегати відвідали прийом на честь Сьюзан Б. Ентоні.

Національна американська жіноча асоціація з виборчого права (NAWSA) дебютувала в 1890 році після злиття двох конкуруючих організацій - Національної асоціації жіночого виборчого права та Американської жіночої асоціації виборчого права. Лідери NAWSA обирають Портленд для свого щорічного з’їзду, що збігається з експозицією Льюїса та Кларка. Це було частиною національної стратегії, спрямованої на подальше сприяння виборчим правам жінок у західних штатах. Національні лідери вважали, що Захід пропонує найкращі умови для короткострокового успіху в спробі виборчого права жінок з двох основних причин. По -перше, до 1905 р. Кілька західних штатів розширили право жінок голосувати на виборах у штаті Колорадо, Айдахо, Юта та Вайомінг. По -друге, як зазначила Анна Холман Шоу у своєму зверненні до конвенції, «на Заході ми шукаємо найбільшого результату в цьому русі, тому що східні держави мають занадто великий іноземний елемент, а чужий елемент - це те, що неможливо подолати за покоління. & rdquo З огляду на поширеність тодішніх настроїв проти іноземців (або націовістів) у Сполучених Штатах, видатні англо-американські жінки, які очолювали NAWSA, дійсно закликали такі почуття у своїх зусиллях емансипувати жінок.

Під час конгресу делегати почули бурхливі промови загальновідомих суфражисток, включаючи Сьюзан Б. Ентоні, Еліс С. Блеквелл, Ебігейл Скотт Данівей, Керрі Чепмен Кетт, Кейт Гордон та Анну Шоу. Вони також слухали розмови місцевих сановників, таких як C.E.S. Вуд, яка висловила підтримку жінкам, представники міста Портленда та експозиції, яка вітала делегатів, але намагалася уникнути підтримки виборчого права жінок. Додаткові заходи конвенції включали обговорення майбутніх стратегій. Після конгресу NAWSA вирішила організувати кампанію на підтримку ініціативи Oregon & rsquos 1906 щодо виборчого права жінок. Хоча ініціатива 1906 року не пройшла, присутність NAWSA & rsquos збільшило висвітлення ЗМІ у державній пресі, яка була досить обмеженою до цього моменту. Орегонські виборці чоловічої статі нарешті прийняли ініціативу в 1912 році, яка надала жінкам право голосу.

Подальше читання:
Кесслер, Лорен. & ldquoОблога цитаделі: пошук громадського форуму для ідей виборчого права жінки Орегону. & rdquo Орегонський історичний квартальник 84, 1983: 117-149.

Кесслер, Лорен. & ldquoІдеї жіночого виборчого права та основна преса. & rdquo Орегонський історичний квартальник 84, 1983: 257-275.

Ебботт, Карл. Велика феєрія: Портленд та експозиція Льюїса та Кларка. Портленд, Орегон, 1991.


АМЕРИКАНСЬКІ ЖІНОЧКИ 'S СУФРАЖНИЦТВО ПОБІВ.

The АСОЦІАЦІЯ АМЕРИКАНСЬКИХ ЖІНОЧИХ СУФРАЖ (AWSA) було засновано в Клівленді 24-25 листопада 1869 р. У CASE HALL. На зустрічі були присутні 1000 чоловіків і жінок з 21 штату, включаючи делегатів від АСОЦІАЦІЇ ЖІНОЧИХ СУФРАЖЕТКИ OHIO, створеної лише днем ​​раніше у Клівленді. Видатні аболіціоністи та прихильники прав жінок додали престижу новій організації: Томас Вентворт Хіггінсон, Стівен С. Фостер, Мері А. Лівермор, преподобна Антуанетта Браун Блеквелл, Джулія Уорд Хоу, КАРОЛІН М. СЕВЕРАНС та Люсі Стоун (за посиланням the ПРОСТИЙ ДИЛЕР КЛІВЛЕНД як місіс Люсі Стоун Блеквелл). У доповіді Гіггінсон стверджував, що голосування за жінок не порушить дім, але дозволить жінкам зробити державу більш схожою на будинок.

AWSA прагнула позбавити жінок права шляхом внесення змін до конституцій штату, на відміну від Національної асоціації виборчого права жінок (NWSA), створеної раніше Елізабет Кейді Стентон та Сьюзан Б. Ентоні, яка виступала за внесення змін до федеральної конституції. AWSA зі штаб -квартирою в Бостоні видавала The Woman’s Journal. Преподобний Генрі Уорд Бічер був обраний першим президентом AWSA.

Перший щорічний з’їзд AWSA відбувся у Клівленді 22-23 листопада 1870 р. Президентом було обрано доктора Х. М. Трейсі Катлер з Клівленду, засновника Асоціації жіночого виборчого права округу Куягога. Відвідуваність була меншою, ніж у 1869 році, але група почула хороші новини: позбавлення прав жінок на територіях Вайомінгу та Юти (скасовано Конгресом, але відновлено, коли Юта стала штатом у 1896 році). Ентоні також був присутнім, і делегати обговорили можливість приєднання до NWSA. Однак злиття відбулося лише в 1890 році. У результаті Національна американська асоціація з виборчого права жінок (NAWSA) проголосувала за жінок як на федеральному, так і на державному рівні до прийняття Дев'ятнадцятої поправки 1920 року.

Оновлено Меріан Дж. Мортон

Шарф, Лоїс. "Жіночий рух у Клівленді з 1850 року" Клівленд: традиція реформ.


Як історія жінок та громадянські права вперше потрапили на Смітсонів

Ви щойно вибороли право голосу для жінок Америки. Що ви робите далі? Перейдіть до Smithsonian!

Жінки Національної американської жіночої асоціації з виборчого права (NAWSA) мали план. Почалося з розпису.

4 червня 1919 р., Через сорок один рік після того, як вона була вперше введена, поправка про виборче право жінки пройшла обидві палати Конгресу і вирушила до штатів для ратифікації. Оскільки нарешті видно перемогу і добре усвідомлюючи історичне значення того, чого вони збиралися досягти, Хелен Гарднер, віце -президент NAWSA, звернулася до Смітсонівського інституту з картиною Сьюзан Б. Ентоні та реліквіями їхніх лідерів та руху. Вони прийшли вимагати свого місця в історії.

NAWSA запропонувала портрет Ентоні національній колекції в 1918 році, але (чоловік) куратор історії вирішив, що картина не представляє особливого інтересу для колекції історії музею, але може бути придатною для колекції портретів відомих американців, якщо стане вільний простір. Яка різниця за рік. Тепер керівник відділу (чоловік) заявив, що "не може бути й мови про історичну важливість руху, ініційованого міс Ентоні, а тепер здійсненого до успішного завершення". Куратор, Теодор Белоте, погодився за умови, що запропоновані об’єкти “цікаві”.

Перша група матеріалів надійшла до музею наприкінці червня. Він включав портрет, реліквії Сьюзан Б. Ентоні, включаючи її знакову червону шовкову хустку, і стіл з червоного дерева, на якому Елізабет Кейді Стентон склала Декларацію почуттів у 1848 році і розпочала довгі пошуки голосування. Гарднер дав зрозуміти, що буде надіслано більше об’єктів. Вони створили б виставку, присвячену "найбільшій безкровній революції, коли -небудь відомій", та її героїням, Сьюзен Б. Ентоні, Елізабет Кейді Стентон, Анні Говард Шоу та Керрі Чепмен Кетт. Трактування боротьби за виборче право НАВСА, а не більш конфронтаційної Національної жіночої партії було б частиною національного оповідання, представленого Смітсонівським. Племінниця Ентоні Люсі назвала це «вінцем всього».

Хоча Смітсоніан був готовий оголосити про пожертвування та показати колекцію у жовтні 1919 р., NAWSA вважає за краще тримати об’єкти в таємниці ще деякий час. 26 серпня 1920 р. Дев’ятнадцята поправка, яка надає жінкам право голосу, нарешті стала частиною Конституції США. У щорічному звіті Смітсоніана за той самий рік повідомлялося про подарунок NAWSA «спогади про Сьюзан Б. Ентоні та предмети, що ілюструють історію жіночого виборчого руху в США з 1848 по 1919 рік».

Смітсонівська та її донори назвали її колекцією Сьюзан Б. Ентоні. Нинішнє покоління кураторів називає це фундаментом національної жіночої політичної історії та збірок громадянських прав.

Щороку 26 серпня, у День рівності жінок, ми згадуємо ратифікацію Дев’ятнадцятої поправки до Конституції. Цього року знайдіть хвилину, щоб подивуватися змінам, які певна група жінок може внести в хід історії та те, як ми її пам’ятаємо. Візьміть на себе зобов’язання користуватися правом, за яке вони так довго боролися. Стіл «Декларація почуттів» і хустка Сьюзен Б. Ентоні, скарби NAWSA, які стали національними скарбами, будуть представлені на новій виставці, яку планують відкрити у 2017 році, і музей зараз шукає підтримки.

Ліза Кетлін Грейдді - куратор колекції політичної історії Національного музею історії Америки. Зараз вона працює над секцією з правами голосу на новій виставці про американську демократію, заплановану на 2017 рік.


Виборче право на Смітсонівському

У червні 1919 р. Конгрес схвалив Дев'ятнадцяту поправку і направив її штатам для ратифікації. Усвідомлюючи історичне значення того, чого вони збиралися досягти, співробітники Національної американської асоціації виборчого права жінок (NAWSA) підійшли до Смітсонівського інституту з портретом Сьюзан Б. Ентоні та іншими пам’ятними правами виборчого права. Працюючи з кураторами Смітсонів, вони створили виставку, яка висвітлювала внесок їхніх лідерів, особливо Ентоні. Її племінниця Люсі назвала експозицію в національному музеї «найвищою славою всього».

Виставка Національної Американської Американської Асоціації Виборчого Правління (NAWSA), близько 1925 року


Дебати були зосереджені навколо все більшого ототожнення прихильників расових прав з Республіканською партією, тоді як прихильники виборчого права жінок, як правило, більш скептично ставилися до політики партизан. Деякі вважали за краще працювати над ухваленням 14 -ї та 15 -ї поправок, навіть не дивлячись на виключення жінок, інші хотіли, щоб обидві зазнали поразки через це виключення.

У Канзасі, де на виборах були і жінки, і чорні, республіканці почали активну кампанію проти виборчого права жінок. Стентон та Ентоні звернулися до демократів за підтримкою, а особливо до одного заможного демократа Джорджа Трена, щоб продовжити боротьбу в Канзасі за виборче право жінок. Трейн проводив расистську кампанію проти виборчого права чорних та виборчого права жінок - і Ентоні та Стентон, хоча вони були аболіціоністами, вважали підтримку Трена важливою і продовжували спілкування з ним. Статті Антонія в газеті, Революція, став все більш расистським тоном. У Канзасі зазнали поразки як жіноче, так і чорне виборче право.


Матеріали щорічної конвенції Національної американської асоціації з виборчого права жінок

Матеріали щорічної конвенції Національної американської жіночої асоціації з виборчого права були щорічним конвенційним виданням Національної американської асоціації виборчих прав жінок. Назва з року в рік дещо змінювалася.

Історія публікацій

Національна американська асоціація жіночого виборчого права була утворена в 1890 році в результаті злиття Національної жіночої виборчої асоціації та Американської жіночої асоціації виборчого права. Нумерація конвенцій продовжувалась від національної асоціації виборчого права жінок. У 1920 році вона об’єдналася з Національною радою жінок -виборців, щоб утворити Лігу жінок -виборців, яка діє і сьогодні.

Постійний архів повних питань

  • 1893-1898, 1903-1906, 1908: HathiTrust має судові процедури 25-30-го, 35-38-го та 40-го конгресів.
  • 1893, 1903-1906, 1910-1911, 1914-1919: HathiTrust має процедури 25-го, 35-го по 38-й, 42-й-43-й та 46-50-ї конгресів, а також деякі провадження попередньої Національної асоціації виборчого права жінок.
  • 1897-1901, 1906-1913: HathiTrust має судові процедури 29–33 та 38–45-ї конвенцій.
  • 1902: HathiTrust також має процедуру 34 -ї конвенції.

Офіційний сайт / Поточний матеріал

Це запис великого серійного архіву. Ця сторінка зберігається для сторінки Інтернет -книг. (Див. Наші критерії щодо розміщення серійних архівів.) Ця сторінка не пов’язана з серіалом або його видавцем.


100 років загального виборчого права, історія боротьби

Понад сто років тому 19-а поправка до Конституції США була ратифікована у Теннессі під час голосування. Після десятиліть організації питання загального виборчого права в Сполучених Штатах лежало в руках 96 законодавців, усіх чоловіків і всіх білих, які ввійшли до кімнати в червоних і жовтих трояндах, щоб вказати, як вони планують голосувати, жовтий за виборче право і червоний проти. Двічі того ж дня, 18 серпня 1920 р., Депутати намагалися подати пропозицію і не вдавалося, голосування за стіл щоразу збігалося. Під час поіменного голосування Гаррі Т. Берн скинув свою червону троянду і проголосував за 19 -ту поправку. Спікер палати наслідував їхній приклад, що стало марною махінацією, щоб пізніше скасувати голосування. Берн зарахував свій голос до листа своєї матері, яка була мотивована написати йому, коли наставник Берна виголосив особливо расистську та сексистську промову, денонсуючи 19 -ту поправку.

Поправка набула чинності 26 серпня 1920 року, який сьогодні відзначається як День рівності жінок. У гаряче оспорюваній поправці йдеться: «Право громадян Сполучених Штатів на голосування не може бути відмовлено чи скорочено Сполученими Штатами чи будь -якою державою через стать. Конгрес має право застосовувати цю статтю відповідним законодавством ».

Всупереч тому, що більшість із нас вивчали у школі та продовжують навчатись у школі, боротьба за виборче право жінок у Сполучених Штатах була запеклою кампанією, в якій брали участь десятки тисяч різноманітних жінок, які організовувались, вживали войовничі політичні дії та неодноразово оскаржували статус кво. У нещодавній розмові з істориками, що спеціалізуються на цьому русі, історик та куратор Кейт Кларк Лемей описала рух виборчого права: «Жінки влаштували один з найдовших рухів соціальних реформ в історії Сполучених Штатів. Це не нудна історія настирливих спістерій, це погана історія революції, поставлена ​​політичними геніями. Я думаю, що оскільки вони були жінками, люди вагалися вважати їх такими ».

Буквально сотні років знадобилися жінкам, щоб здобути право голосу в США. Ця боротьба була глибокою, багатогранною та насиченою протиріччями, що відображали поділи класового та національного гніту, що характеризують жінок як групу. Рух за виборче право не був однорідним.

Рух зіткнувся з глибоким опором. Він також був багатий войовничими діями, організаційною тактикою та нарощуванням політичної влади для груп без права голосу. У цьому році виходить багато книг, які детально описують багату та різноманітну історію виборчого руху. Існує маса відкриваючих очей історичних мотивів щодо виборчого руху, які були поширені, особливо за останні кілька місяців, на сторіччя цього року.

Однак ця історія продовжує розповідатись через призму капіталістичних рамок - конструкції історії, яка заперечує складні нюанси боротьби та центральність боротьби людей за реальні зміни для більшості з нас. Набагато краще розказана та більш захоплююча історія, що з'являється на світ, все ще зазнає невдачі, коли вона приймає статус -кво таким, яким був назавжди і буде назавжди. Через це ключове розуміння виборчого руху досі не повідомляється.

Без скасування не було б виборчого руху

Насправді, часто згадувана Конвенція Сенекського водоспаду 1848 р. Прийняла виборче право у свою програму, засновану насамперед на втручанні та риториці великого аболіціоніста Фредеріка Дугласа. Це була єдина резолюція, прийнята на конвенції, яка не була одностайно підтримана.

Але коріння набагато більш переплетені, ніж той момент в історії. Своєю політичною підготовкою, своїми навичками та розвитком суфражисти завдячують боротьбі за саму ліквідацію. Багато аболіціоністів, білі та чорні, були суфрагістами і залишилися такими після прийняття 13 -ї та 14 -ї поправок.

9 грудня 1833 року Лукреція Мотт, Кетрін Макдермотт та інші білі квакери-аболіціоністи зустрілися з чорношкірими жінками-аболіціоністами, серед яких Сара Маппс Дуглас, Хетті Безважна, Маргаретта Фортен та її дочки Сара та Гаррієт, щоб сформувати Філадельфійське жіноче товариство проти рабства. П’ять років по тому, 9 травня 1837 р. Відбулася Антиробоча конвенція американських жінок, у якій взяли участь майже 200 жінок, у тому числі невелика група чорношкірих жінок -активісток, які виконували ключові ролі. Перша з багатьох конвенцій з прав жінок, що проводилися до громадянської війни, Національна конвенція з прав жінок 1850 р. Була прийнята на засіданні Американського товариства проти рабства. На конгресі Sojourner Truth виступила з платформи, до якої приєдналися Елізабет Кейді Стентон, Лукреція Мотт та Люсі Стоун.

Коли почалася Громадянська війна, конвенції були припинені. Сьюзан Б. Ентоні та Стентон заснували Національну лігу вірних жінок, присвячену скасуванню рабства. Гаррієт Табман, Союрнер Істина та Мері Елізабет Боузер були активними аболіціоністами та суфражистами, а тепер відіграли ключову роль у Громадянській війні.

Після громадянської війни у ​​травні 1866 р. Була проведена перша Національна конвенція з прав жінок. Вона заснувала Американську асоціацію рівних прав.

Інтенсивні розбіжності щодо 15 -ї поправки були зосереджені на питанні про присудження виборчого права чорношкірим чоловікам і не включаючи жінок. Рух розколовся. Люсі Стоун та Американська асоціація жіночого виборчого права підтримали 15 -ту поправку. Стентон та Ентоні очолювали Національну жіночу виборчу асоціацію. Сьюзен Б. Ентоні та інші білі суфражистки використовували расистську лексику у своїх аргументах проти 15 -ї поправки. Чорні суфражисти, такі як Френсіс Гарпер та Анна Джулія Купер, також висловили різноманітні думки щодо 15 -ї поправки, але поділили зобов’язання продовжувати боротьбу.

Після неймовірного періоду Реконструкції та її поразки від рук правлячого класу білої верхівки США, виборче право врешті -решт зібралося знову. У 1889 році після довгих переговорів дві організації примирилися як Національна американська асоціація виборчого права жінок. Незважаючи на коріння руху в боротьбі за скасування та особисті стосунки Ентоні з Фредеріком Дугласом, Френсіс Харпер та іншими чорними суфражистами, відновлена ​​організація залишалася зосередженою на виборчому праві і піддавалася вимогам білих верховенців у зростаючих рядах.

Расизм - підступна основа американського капіталізму - розділив жіночий рух проти нього самого і поставив ще одну перешкоду на шляху чорношкірих жінок -суфражисток. Проте расизм ніколи повністю не розривав зв’язок між виборчим рухом та його корінням у русі за скасування. Насправді, Фредерік Дуглас помер у 1895 році від серцевого нападу у себе вдома, як тільки він прибув із годин, проведених на засіданні Національної жіночої ради. Він був дуже схвильований перспективою відновлення нових рівнів співпраці з керівництвом виборчого руху та її значенням для боротьби. Так само Мері Черч Террелл залишалася активним членом NAWSA і виступала на конференції 1898 р.

Чорні жінки продовжували бути пристрасними та вмілими організаторами, а виборче право було складовою сплеску в організації, який стосувався конкретно досвіду чорношкірих жінок. Показово, що жіночі клуби чорношкірих, які мали різноманітні програми, але стосувалися освіти, політичного представництва тощо, ставали все більш популярними. У 1890 -х роках 5000 чорношкірих приєдналися до Національної асоціації кольорових жінок (яка в 1904 році була перейменована в Національну асоціацію клубів кольорових жінок).

Іда Б. Уеллс уособлювала багатогранну організацію чорношкірих жінок того часу. Вона була плідним журналістом і невтомно працювала, щоб припинити лінчувати. У 1913 році Іда В Уеллс та Бель Сквайр заснували Альфа -суфражирний клуб.

Расизм піднімав свою потворну голову знову і знову, у тому числі в марші 1913 р., Який був відокремлений в останній момент на прохання білих суфраманістів -супрематистів і з яким погодилися національні лідери, включаючи Алісу Пол. Тим не менш, Іда В Уеллс, відмовившись відступити до тилу, гордо пройшла з делегацією штату Іллінойс. Делегації чорношкірих жінок пройшли маршем, незважаючи на розлуку.

Рух виборчого права зіткнувся із запеклим протистоянням у своїй десятирічній боротьбі за право голосу

На той самий парад 1913 року напала розлючена натовп глядачів, за якою спостерігала поліція. Це був найбільший марш в історії США на цю дату і був призначений для інавгурації Вудро Вілсона. Аліса Пол та інші були більш войовничим крилом NAWSA, і вони витратили незліченну кількість годин на організацію параду.

Жінок знущалися, арештовували, били, ув'язнювали, катували та насилу годували під час неймовірно тривалої боротьби за вибори права голосу. Сили проти виборчого права з кінця 1850-х до початку 1900-х років використовували у своєму розпорядженні багато засобів. Поширеними були мультфільми, комікси та сексистські фанатичні виступи проти виборчого права. Але, за словами історика Сьюзен Уор, антисифраговий рух став більш домінуючим серед чоловіків і став особливо інтенсивним після 1917 р. Вона пише: «Антирадикальна, антисоціалістична риторика не існувала в перші роки антисуфрагізму, але оскільки істерія воєнного часу охопила фемінізм країни, соціалізм та жіноче виборче право все частіше зображувалися як вороги держави.

Люсі Бернс поділилася незгодою Пола з консерватизмом керівництва NAWSA. Вони розходилися як у тактиці, так і в стратегії, що призвело до того, що жінки почали Національну жіночу партію в 1916 році. NWP зосередилася в основному на ухваленні федеральної поправки та орієнтуванні на Вудро Вілсона, зарекомендувавши себе як глибоко расистським, так і сексистським, коли він розпочав другий термін.

NWP посилила тактику, організувавши пікети на тлі Білого дому, розмістивши біля воріт те, що вони назвали «Тихими сторожами». Перші пікети відбулися в морозний мороз у січні. Протягом шести місяців вони щодня зустрічалися з Уілсоном із зміною вивісок банерів, які закликали його за відмову підтримувати право голосу жінок.

У червні почалися арешти. Між 1917 і 1919 роками на пікетних лініях було заарештовано 500 сотень жінок. Майже 170 з них були ув’язнені протягом різних періодів часу. Вони були ув’язнені в Оккокуанському робочому будинку і регулярно піддавалися їстівному харчуванню та принизливому поводженню та відмовлялися спілкуватися із зовнішнім світом. Суфражисти почали голодування, коли їм було відмовлено у статусі політв’язня та їх насильно годували тричі на день протягом декількох тижнів.

15 листопада 1917 року відзначається одна особливо жорстока ніч, названа ніч терору. Охоронці Оккокана приковували руки Люсі Бернс до решіток над її камерою, тому вона стояла всю ніч. Рука Дороті Дей була вивернута за її спиною, і її двічі вдарили по спинці залізної лавки. Дору Льюїс кинули у камеру, розбивши головою об залізне ліжко. Її однокурсниця Аліса Косу перенесла серцевий напад, думаючи, що Льюїс помер, і йому всю ніч відмовляли у медичній допомозі.

У серпні того ж року суфражистки організували акцію протесту на площі Лафайєт. Вони були заарештовані, звільнені під заставу та неодноразово поверталися на площу Лафайєт. Зрештою, їх судили за "проведення зборів на громадських місцях" та "підйом на статую", визнали винними та засудили до 10 - 15 днів. Замість того, щоб потрапити до в’язниці в Ококуані, їх утримували у покинутій будівлі в’язниці без тепла і лише з піддонами із соломи. Вони потрапили під вплив токсичної води у в’язниці, яка за роки до цього була визнана антисанітарією. Через п'ять днів тиск на їх звільнення був надто інтенсивним, і вони були звільнені. Деяких довелося перевозити каретою швидкої допомоги, тому що вони були такі хворі.

Існує ще багато прикладів впродовж десятиліть організації виборчого права, починаючи від боротьби за скасування до прийняття 19 -ї поправки 1920 року, залякування та насильства, до яких піддавалися суфражисти, коли вони організовували та будували рух.

Російська революція 1917 року та загальний підйом боротьби робітничого класу суттєво вплинули на успіхи виборчого руху

Заключна хвиля виборчого активізму знаходиться в інший період інтенсивної організації та агітації, особливо з боку робітничого руху та робітничого класу. Анеліс Орлек описала період з 1909 по 1915 рік як "мабуть, найінтенсивніший період войовничості жіночої праці в історії США".

Одна з багатьох лідерів праці та активістів виборчого права, Леонора О’Рейлі, стверджувала перед комітетом Сенату 1912 року: «Ви, політики, не лідери, ви йдете за тим, що, на вашу думку, є наступним кроком на драбині. Ми хочемо, щоб ви зрозуміли, що наступний крок у політиці, наступний крок у демократії - це дати бюлетень жінкам вашої нації. Ми, працюючі жінки, хочемо голосувати не як привілей, а як право ».

Зростання боротьби робітничого класу було властиве не лише Сполученим Штатам, оскільки світова війна імперіалістів сприяла посиленню протиріч та страждань трудящих. Рух виборчого права був пов'язаний з подібними рухами в інших частинах світу. Рухи різних країн взаємодіяли, співпрацювали та вчилися один у одного. Крім того, суфражистки Національної жіночої партії були категорично антивоєнними, відмовляючись припинити пікетування, коли патріотична машина посилилася, коли США вступили у Першу світову війну. Багато суфражистів були відданими інтернаціоналістами.

Також вороги виборчого права не застраховані від глобального політичного контексту та світових подій. Не випадково арешти «Мовчазних караулів» розпочалися лише після того, як Вудро Вілсон був повністю збентежений перед приїзжаючою російською делегацією (після Лютневої революції, але до соціалістичної Жовтневої революції) у червні 1917 р. Суфрагісти привітали Вільсона та делегацію з банери з написом «Посланцям Росії: Президент Уілсон та Посланець Рут обманюють Росію» «Вони говорять:« Ми демократія. Допоможіть нам виграти світову війну, щоб демократії вижили ». Ми, жінки Америки, кажемо вам, що Америка - це не демократія ». «Двадцять мільйонів американських жінок позбавлені права голосу. Президент Вілсон є головним противником їх національного виборчого права. Допоможіть нам зробити цю націю дійсно вільною ». "Скажіть нашому уряду, що він повинен звільнити свій народ, перш ніж він зможе претендувати на вільну Росію як союзника". Тоді були заарештовані перші шість суфражистів.

Російська революція буквально через кілька місяців різко змінила світовий політичний ландшафт і чинила значний соціальний та політичний тиск на передові капіталістичні країни, які не змогли забезпечити аналогічні політичні та соціальні права своїм працівникам. Росія прийняла загальне виборче право перед Сполученими Штатами, Англією, Францією, Іспанією та усіма європейськими країнами, крім Фінляндії. Це було зроблено через соціалістичну революцію, революцію, яка потрясла до глибини душі капіталістичні панівні класи.

19 -а поправка забезпечила загальне виборче право в Сполучених Штатах через самовіддану та войовничу боротьбу різноманітного руху з підтримкою від приголомшливої ​​перемоги російського народу над царизмом та за соціалізм. Але ця боротьба ні в якому разі не була завершена перемогою в серпні 1920 р. Корінні жінки отримали право голосу лише до 1924 р. Суфражистка Гертруда Сіммонс Боннін, або Зіткала-Са, член племені Янктон Сіу і віддана діячка та суфражистка, грали важливу роль разом з іншими у здобутті цієї перемоги.

Чорним жінкам майже одразу було відмовлено у загальному виборчому праві. Деяким чорношкірим жінкам вдалося зареєструватися для голосування. However, Black women quickly faced enormous obstacles to voting, and not just in the South. Liette Gidlow writes the account of Susie Fountain who in Virginia was given a “literacy test” consisting of a blank piece of paper, that the registrar then claimed she failed. Indiana Little, a teacher in Alabama, was arrested and sexually assaulted after leading a large crowd to the registrar’s office. As Little said in a sworn affidavit, she was “beat over the head unmercifully and … forced upon the officer’s demand to yield to him in an unbecoming manner.” It wasn’t until the Civil Rights Movement, following many more decades of intense class struggle under the leadership of Black people, that the Voting Rights Act of 1965 would be won.

Today, voting rights are still threatened. In 2013, the Supreme Court invalidated important parts of the Voting Rights Act. The decision allowed states to change election laws without prior federal approval. From 2011 to 2012, 27 measures were passed or implemented in 19 states that make it harder to vote

These attacks have overwhelmingly, although not exclusively, disenfranchised Black people. Black Americans of voting age are more than four times as likely to lose their voting rights than the rest of the adult population. In total, 2.2 million Black citizens are banned from voting, and they constitute thirty-eight percent of the disenfranchised population in the United States.

The history of voting rights in this country is one of organized groups of people marching, taking action, shouting, waging court battles and suffering intense repression to win a basic democratic right. This history should serve to open our eyes to the sordid sexist, racist and anti-worker history so often obscured in this country. It can remind us to renew our commitment to struggle, and our understanding that what can ultimately overcome that history and build a new one based on solidarity is the people’s struggle.


Socialism and Suffrage in SoDak

Several Socialist leaders came to South Dakota to campaign for suffrage, and equal suffrage was supported by South Dakota socialists in the 1910s.

Visiting Lecturers and Organizers

In 1898, Ida Crouch-Hazlett (c1870-1941) toured South Dakota for the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but soon after, in 1902, became a prominent organizer and lecturer for the Socialist Party of America. Revealing some of her opinion of class hierarchies, it was reported that she said “that active opposition to the movement has ceased in the state except among classes that have everything to fear from upward social movements” [Turner County Herald (Hurley SD), September 22, 1898 The Herald-Advance (Milbank SD), September 23, 1898 et al.]. She spoke often on suffrage as well as Social Reforms [Black Hills Union (Rapid City SD), July 29, 1898 Mitchell Capital (SD), October 7, 1898].

List of site sources >>>


Подивіться відео: Susan Brownell Anthony hayatını anlatmak için Amerikanın New York eyaletindeyiz (Листопад 2021).