Історія Подкасти

Гарольд Муді

Гарольд Муді


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гарольд Муді, старша дитина роздрібного хіміка, народився 8 жовтня 1882 року в Кінгстоні, Ямайка. Він переїхав до Лондона, щоб вивчити медицину в Королівському коледжі. Він зіткнувся з великою кількістю упереджень. Окрім труднощів у пошуку житла, йому було відмовлено у роботі в лікарні, оскільки матрона "відмовилася від того, щоб у лікарні працював кольоровий лікар". У лютому 1913 року він розпочав власну медичну практику в Пекхемі.

Будучи глибоко віруючою людиною, Муді був головою ради директорів Колоніального місіонерського товариства, а в 1931 році президентом Лондонської федерації християнських зусиль.

У березні 1931 року Гарольд Муді створив Лігу кольорових народів. До складу виконавчої влади входили Белфілд Кларк (Барбадос), Джордж Робертс (Тринідад), Самсон Морріс (Гренада), Роберт Адамс (Британська Гвіана) та Десмонд Бакл (Голд -Кост).

Ліга кольорових народів мала чотири основні цілі: (1) сприяти та захищати суспільні, освітні, економічні та політичні інтереси. (2) Зацікавити членів суспільства добробутом кольорових людей у ​​всіх частинах світу. (3) Поліпшити відносини між расами. (4) Співпрацювати та асоціюватися з організаціями, симпатичними кольоровим людям. Для просування своїх цілей Ліга кольорових народів видала журнал «Ключі».

Ліві політичні групи критикували Муді як "дядька Тома" і під контролем його "імперіалістичних панів". На Муді також напали за його політику відмовляти чорношкірих людей з Азії вступати до Ліги кольорових народів. Хоча він дозволив білим людям приєднатися. Організація залишалася невеликою і до 1936 р. Налічувала лише 262 члена. З них 178 були з Кардіффа, тоді як 99 були білими.

Під час Другої світової війни Муді працював на цивільну оборону в Пекхемі. Він також проводив кампанію проти расових упереджень у збройних силах. У жовтні 1939 р. Уряд оголосив: "Британські піддані з колоній та особи, що перебувають під захистом британців у цій країні, включаючи тих, хто не є європейцем, тепер мають право на надзвичайні комісії у військах його величності". Троє його синів, Арундел, Рональд і Гарт, отримали військові доручення. Ще двоє, Гарольд і Крістін, працювали під час війни лікарями.

Гарольд Муді помер 24 квітня 1947 року.


Гарольд Муді - Історія

Гарольд Арундел Муді (8 жовтня 1882 р. - 24 квітня 1947 р.) - лікар у Лондоні, який створив Лігу кольорових народів у 1931 р. За підтримки квакерів.

Молодість і освіта

Муді народився 8 жовтня 1882 р. У Кінгстоні, Ямайка, як син фармацевта Чарльза Ернеста Муді та його дружини Крістіни Еммелін Елліс. У 1904 році він відплив до Великобританії, щоб вивчати медицину в Королівському коледжі Лондона.

Хоча він був найкращою кандидатурою, він був відхилений на посаду медичного працівника до Ради опікунів Кембервелла, оскільки "бідняки не мали б нігерів, щоб відвідати їх". У лютому 1913 року він розпочав власну практику в Пекхемі, яка стала дуже успішною. Пізніше того ж року він одружився з англійською медсестрою, з якою познайомився і залицявся як студент медичного факультету.

У 1921 році Муді був обраний головою ради директорів Колоніального місіонерського товариства, а через 10 років став президентом Лондонської федерації християнських зусиль. Контакти, які він придбав під час участі в цих та інших організаціях, допомогли йому допомогти потоку чорних людей, які прийшли до нього у біді, відчувши на власному досвіді принизливий або принизливий аспект колірної смуги. Їм було важко отримати житло, або неможливо знайти роботу. Муді зіштовхнувся з роботодавцями і виступив у сильній проханні від імені жертв. Незабаром інші чорні люди середнього класу приєдналися до нього в цьому хрестовому поході за рівні права, і незабаром вони зрозуміли, що настав час створити організацію.

  1. Захищати соціальні, освітні, економічні та політичні інтереси своїх членів
  2. Зацікавити членів суспільства добробутом кольорових людей у ​​всіх частинах світу
  3. Поліпшити відносини між расами
  4. Співпрацювати та афілійовуватись з організаціями, симпатичними кольоровим людям

У липні 1944 року Ліга організувала триденну конференцію в Лондоні, щоб скласти «Хартію кольорових людей», яка багато в чому передвіщала резолюції п'ятої Панафриканської конференції, що відбулася в Манчестері наступного року. Він вимагав повного самоврядування колоніальних народів при першій можливості, і наполягав на тому, що: «Однакові економічні, освітні, юридичні та політичні права мають усі особи, чоловіки та жінки, незалежно від їхнього кольору. Будь -яка дискримінація при працевлаштуванні, у місцях публічних розваг та частувань або в інших громадських місцях є незаконною і карається ».

Муді також проводив кампанію проти расових упереджень у збройних силах, і йому приписують скасування Спеціального обмежувального наказу (або Закону про кольорових моряків) від 1925 року, дискримінаційного заходу, який прагнув надати субсидії торговельному судноплавству, в якому працювали тільки британські громадяни та які потребували іноземних моряків (багато з яких служив у Великій Британії під час Першої світової війни), щоб зареєструватись у місцевій поліції. Багато чорношкірих та азіатських британських громадян не мали доказів своєї особи та були звільнені.

Побожний християнин, Муді був активним у Конгрегаційному союзі, Колоніальному місіонерському товаристві (головою якого він був), а пізніше - у Християнському союзі ендевра (1936).

Особисте життя

У 1913 році Муді одружився з Олів Трантер, медсестрою, з якою він працював у Королівській очній лікарні.

Брат Муді, Ладлоу, також вивчав медицину в Лондоні і став лауреатом премії Хакслі за фізіологію в King's. Ладлоу одружився з Вірою Менлі і обидва повернулися на Кариби. Іншим братом був скульптор Рональд Муді. Чарльз Арундел Муді, син Гарольда, став офіцером британської армії, піднявшись до звання полковника.

Смерть і спадщина

Після напруженого п'ятимісячного візиту до Вест -Індії та Америки, доктор Муді повернувся до Англії дуже хворою людиною і помер 24 квітня 1947 року, через десять днів після повернення. Заснована ним ліга пережила його чотири роки. Йому було 64.

Будинок, де жив Муді, за адресою: 164 Queen's Road, Пекхем, тепер має зелену дошку, присвячену йому.

Короткий німий анімаційний фільм про його подружнє життя був зроблений під назвою Історія доктора Гарольда Муді.


Маленького рок -чоловіка заарештували за звинуваченням у дитячій порнографії після розслідування в Інтернеті

МАЛЕНЬКИЙ РОК - Федеральне розслідування певних онлайн -кімнат з питань експлуатації дітей призвело до арешту Гарольда "HL" Муді, молодшого Коді Хіленда, прокурора США у Східному окрузі Арканзас, та Джера Т. Майлза, спеціального агента, відповідального за Відділ розслідувань внутрішньої безпеки (HSI) Нового Орлеана оголосив сьогодні про розкриття кримінальної справи, яка звинувачує 39 -річного Муді з Літтл -Рока у розповсюдженні та зберіганні дитячої порнографії. Муді працював координатором спеціальних заходів у Службах молоді округу Пуласкі.

Муді був заарештований у понеділок увечері і з’явився до судді -магістрату США Джо Дж. Волпа у вівторок вранці, після чого його було обрано під варту до федерального ув’язнення. Дата судового розгляду буде призначена пізніше. Правоохоронці також у понеділок виконали ордер на обшук у резиденції Муді.

HSI проводила таємне розслідування у чатах про експлуатацію дітей, коли агенти виявили особу, пізніше ідентифіковану як Moody, яка розповсюджувала дитячу порнографію. Приховані агенти, які брали участь у розслідуванні, спостерігали Муді в цих чатах щонайменше п'ять разів.

Згідно зі скаргою, 29 серпня 2018 року Муді був присутній у чаті під час показу дитячої порнографії. Агенти спостерігали за Муді у чаті через його веб -камеру. Обличчя Муді було добре видно, і агент під прикриттям спостерігав за тим, що здавалося офісним фоном на задньому плані.

Того ж дня агенти під прикриттям знову спостерігали Муді в чаті, де демонстрували дитячу порнографію. Муді, схоже, перебував у цьому ж офісі.

7 вересня 2018 року Муді знову було видно на камеру та помічено у чаті, який фактично розповсюджував дитячу порнографію. Серед зображень, які розповсюдив Муді, було відео, на якому зображено оголеного, дорослого чоловіка, який здійснює оральний секс на двох оголених чоловіків, які не досягли статевого дозрівання. Відповідно до скарги, потім Муді слідує відео з таким повідомленням у чаті, надісланим усім учасникам чату: "не та версія, яку я думав". Інший користувач за допомогою повідомлення в чаті просить Moody відтворювати більше відео. Муді відповідає через повідомлення в чаті: "Я чув про привілеї Білих, але ніколи не про привілеї Perv - я не Juke Box у Вафельному домі. Я не граю на вимогу".

9 вересня 2018 року та 12 жовтня 2018 року Муді знову був у чаті та розповсюджував дитячу порнографію.

За розповсюдження дитячої порнографії передбачено покарання у вигляді позбавлення волі на термін не менше 5 років і не більше 20 років, не менше 5 років довічного звільнення під наглядом та штраф у розмірі до 250 000 доларів США. За володіння дитячою порнографією передбачено покарання у вигляді позбавлення волі на строк не більше 10 років, не менш як 5 років довічного звільнення під наглядом та штраф у розмірі до 250 000 доларів США.

Це розслідування проводили слідчі служби національної безпеки. Його переслідують помічники адвокатів США Крістін Брайант та Еллісон Брегг.

Скарга чи обвинувальний акт містять лише твердження. Підсудний вважається невинним, доки не буде доведено його провину.

Цей випуск новин, а також додаткова інформація про офіс прокурора США у Східному окрузі Арканзас доступна в Інтернеті за адресою


Доктор Гарольд Муді

Народився 1882 року на Ямайці в Кінгстоні, а в 1904 році приїхав до Лондона, щоб вивчати медицину в Королівському коледжі. Незважаючи на те, що він був відмінником і отримав багато призів, Муді виявилося важко отримати роботу та житло.

Зрештою він заснував власну успішну практику в Пекхемі, де познайомився і одружився з англійською медсестрою.

Побожний християнин він був обраний головою ради директорів Колоніального місіонерського товариства у 1921 році, а також брав участь у інших благодійних організаціях. Він використовував своє становище, щоб допомагати чорним людям, які зверталися за його допомогою та давали поради. Випробовуючи труднощі з працевлаштуванням та житлом, Moody міг легко пов'язати їхні труднощі.

Через збільшення кількості справ, які він розглядав, виникла необхідність створити офіційну організацію, яка б несла робоче навантаження. 13 березня 1931 р. У центральній YMCA, Тоттенхемському суді, Rd, ‘Ліга кольорових народів ‘ була утворена, Moody служив її президентом від її народження до смерті.

Незважаючи на серйозну критику з боку більш войовничих груп тиску, Ліга ніколи не претендувала на радикальність організації.
Його цілі були чітко викладені у його щоквартальному журналі "#8216Ключі" ’.

1) сприяти та захищати соціальні, освітні, економічні та політичні інтереси своїх членів
2) зацікавити членів суспільства добробутом кольорових людей у ​​всіх частинах світу.
3) Покращити відносини між расами.
4) Працювати та входити до організацій, симпатичних кольоровим людям.
5) Надати таку фінансову допомогу кольоровим людям, які потрапили в біду, що належить до наших можливостей.

Після початку Другої світової війни радикали та ліга співпрацювали над вирішенням питання про кольорову смугу у збройних силах Великобританії та у спеціальних комісіях для військовослужбовців та жінок чорного кольору.

Після публічних та приватних зустрічей Колоніальне відомство 19 жовтня 1939 р. Заявило, що британські суб’єкти з колоній та особи, що перебувають під захистом Великобританії, у цій країні, включаючи тих, хто не є європейським походженням, тепер мають право брати участь у надзвичайних комісіях у його Сили Величності ’s ’.

Для Муді це була поодинока пропозиція, і він вимагав ‘ що якщо цей принцип прийнятий зараз, то, безумовно, він повинен бути прийнятним весь час! ’- двоє дітей Муді#8217 піднялися до звання майора.

Муді також виявляв велику прихильність до дітей британської чорної спільноти – Він організовував щорічні поїздки в Епсом -Даунс і щороку влаштовував їм різдвяну вечірку.


5 чорних ямайців, які порахували: данина місяця чорної історії

Лютий - щорічний місяць святкування чорної історії. Багато буде сказано про деяких популярних чорношкірих авторів Ямайки в історії (Маркус Гарві, Боб Марлі, Луїза Беннет тощо), але є деякі менш відомі жінки та чоловіки, які зробили внесок у чорну історію на Ямайці та у всьому світі. У рамках нашої данини ми представляємо 5 авторів історії чорної ямайки, про яких ви, можливо, ніколи не чули.

Доктор Гарольд Муді
(1882 -1947)

Народився на Ямайці в Кінгстоні в 1882 році, доктор Гарольд Муді поїхав до Лондона в 1904 році, щоб вивчати медицину в Королівському коледжі. Труднощі з працевлаштуванням та житлом змусили доктора Муді створити власну успішну практику в Пекхемі. Доктор Муді обіймав посаду президента Ліги кольорових народів, основною метою якої було сприяння рівності.

Джон Браун Руссурм

Народився в Порт -Антоніо, Ямайка Джон Руссурм переїхав до Сполучених Штатів у ранньому віці. Разом із його партнером Семюелем Корнішем вони видали першу чорношкіру газету США Freedom ’s Journal, щоб протистояти расистським поглядам масової преси. Газета тривала два роки. Руссвурм був одним із перших чорношкірих, які закінчили коледж у США.

Мері Сікол
(1805-1881)

Мері Сікол – Велика Ямайка

Народилася в Кінгстоні, Ямайка Мері Сікол багато хто називає "Героїнею Британії" за її роботу з надання допомоги пораненим британським солдатам під час Кримської війни (1854-56). Вона була завзятою мандрівницею і відвідала багато місць, включаючи Америку, Хаті та Панаму. Роботи її життя привернули увагу багатьох у Великобританії, коли її бестселерна автобіографія під назвою “ Чудові пригоди місіс Сікоул у багатьох країнах ” була опублікована в 1857 році. Книга розповіла про її подорожі по всьому світу і дала пряме уявлення з чорношкірого населення. жіночий погляд на вікторіанське суспільство та його ставлення до раси.

Роберт Сазерленд
(1830- 1878)

В Онтаріо, родом з Ямайки, Роберт Сазерленд закінчив Університет Королеви#8217s у 1852 році з відзнакою в галузі класики та математики. Він закінчив Осгуд -Холл у Торонто 1855 року, щоб стати першим чорношкірим адвокатом Канади.

Артур Уінт
(5/25/1920 – 10/19/1992)

Зірка треку Артур Вінт, що народився у 1920 році в місті Пловден, Манчестер, вважається одним з тих, хто помістив Ямайку на карті, вигравши перше олімпійське золото Ямайки на чотирьохсотметровій гонці 1948 року. Його люблять називати "Ніжним гігантом" (#8220Gentle Giant) через свій зріст 6 футів, і сьогодні його статуя стоїть перед Національним стадіоном у Кінгстоні, Ямайка.

Деякі ви можете знати, а деякі, можливо, не знаєте. Ми знаємо, що є ще багато ямайців, яких можна представити, і ми більш ніж вітаємо ваші пропозиції з короткими біографіями. Будь ласка, зв'яжіться з нами.


Гарольд Муді

Гарольд Арундель Муді народився 1882 року на Ямайці в Кінгстоні в сім’ї Чарльза Ернеста Муді та його дружини Крістіни Еммелін Елліс. З самого початку він був побожним християнином і був активним у Конгрегаційному союзі, Колоніальному місіонерському товаристві (голова), а пізніше - у Християнському союзі ендевра (1936).

У 1904 році він переїхав до Англії, щоб вивчати медицину в Коледжі Кінга, але отримав відмову в роботі через колір шкіри. Врешті -решт він заснував власну практику в 1913 році і повільно почав заробляти на життя. Того ж року він одружився з Олів Мейбл Трантер, білою медсестрою. У них було шестеро дітей. У 1923 році Муді виступив на відкритті гуртожитку "Індійські студенти"#8217 на вулиці Гауер -стріт і знову прочитав там лекції на початку березня 1930 року.

13 березня 1931 року він заснував Лігу кольорових народів (LCP) на засіданні в YMCA на Тоттенхем-Корт-роуд, Лондон, за допомогою Чарльза Уеслі, професора історії з Афро-Америки, який відвідав Великобританію. Серед інших оригінальних учасників були Белфілд Кларк, Джордж Робертс, Самсон Морріс, Роберт Адамс та Десмонд Бакл. Серед більш видатних учасників були К. Л. Р. Джеймс, Джомо Кеніятта та Уна Марсон. Мета ЛКП полягала в тому, щоб: 1) сприяти та захищати соціальні, освітні, економічні та політичні інтереси своїх членів; 2) зацікавлювати членів суспільства у благополуччї кольорових людей у ​​всіх частинах світу; 3) покращувати відносини між расами та 4) співпрацювати та афілійовуватись із організаціями, які симпатизують кольоровим людям. У зверненні Муді у Будинку друзів 18 жовтня 1932 р. Він підкреслив, що: ‘Для практичної мети Ліги […] наша робота в основному обмежена людьми африканського походження – в даний час переважно західноіндійською та Західноафриканської –, хоча у нас в рядах є деякі індіанці. ’ (Moody, ‘Communications ’ (1933), стор. 94) LCP зосереджувалась більше на африканських, а не на південно -азіатських питаннях. Однак у 1935 р. Р. С. Нера, який приїхав до Британії через Східну Африку, служив керівником ЛКП, а Ліга проводила заходи для південноазіатців, наприклад, для Ганді, коли він відвідав Лондон.

У 1933 році Муді також залучився до Інституту кольорових чоловіків. CMI був створений Камалом Чунчієном у 1926 р. Як релігійний, соціальний та центр добробуту для моряків. У 1930 р. Інститут розпався, але знову був створений Чанчі у 1933 р. Цього разу Муді був залучений разом із Шоран Сінгхою, християнським сикхом та працівником YMCA, каноніком Х. Л. Р. Шеппардом, Р. К. Сорабджі та леді Лідією Андерсон.

Пастор Камал Чунчі був віце-президентом з 1935 по 1937 р. У перші роки ЛКП була значною мірою соціальним клубом, але з розвитком 1930 року організація вела кампанію з політичних питань, таких як боротьба робітничого класу в Карибському басейні, кампанія відновлення Британське громадянство для моряків ‘coloured ’ у Кардіффі в 1936 р. Та проти кольорової смуги у Великобританії. ЛКП набула впливу під час Другої світової війни та лобіювала права чорношкірих військовослужбовців та жінок у збройних силах. У 1944 році ЛКП організувала конференцію в Лондоні, і був складений Хартія кольорових людей. Багато елементів цього статуту передвіщали резолюції Панафриканського конгресу, що відбувся в Манчестері наступного року, хоча Муді не був на цій конференції. Муді залишався президентом ЛКП до самої смерті. Взимку 1946 року Муді вирушив у тур по Вест -Індії, щоб зібрати гроші на культурний центр у Лондоні. Він захворів і помер незабаром після повернення до Лондона у квітні 1947 р. LCP продовжував діяти ще кілька років, але закрився на початку 1950 -х років.

Камаль Чанчі (заново створив Інститут кольорових чоловіків (CMI) з Moody в 1933 р.), К. Л. Р. Джеймс (працював у виконавчому комітеті Ліги кольорових народів, дописувач Ключі), Джомо Кеньятта, Рас Маконнен, Уна Марсон, Р.С. Нехра (виконавчий комітет Ліги кольорових народів), Джордж Падмор, Пол Робесон, Шоран Сінгха (служив на CMI з Moody), Р. К. Сорабджі (служив на CMI з Moody) ).


Чорна британська історія початку 20 століття настільки ж важлива, як і Віндруш. Ось три уроки, які побілка нам відмовила

Що є спадщиною та історією сучасної чорної Британії? Ну, переважна більшість із нас є нащадками мігрантів ХХ та ХХІ століть. Ми складаємось із західних індіанців, західноафриканців, східноафриканців, центральноафриканців та південноафриканців. Ми - британська спадщина наших предків, які народилися на чужій землі.

Однак це історія того, ким ми є і звідки ми родом (цитуючи популярне англійське футбольне співання «Everywhere We Go»), часто не вистачає в наших підручниках з історії. Максимум лише 11 % студентів GCSE вивчають модулі, які посилаються на внесок темношкірих людей у ​​життя Великобританії.

І хоча такі ініціативи, як «Чорна навчальна програма», активно пропагували, щоб британська британська освіта стала постійним елементом у школах, на жаль, наш уряд мав досить амбівалентну та стриману реакцію. В останні тижні він пішов ще далі, закликаючи англійські школи не використовувати ресурси та не співпрацювати з агентствами, які сприймають те, що, на його думку, "пропагує розбіжності або розповіді жертв", здавалося б, навмисно розпливчасті вказівки, які можуть легко застосувати до різних аспектів чорної історії.

Як наслідок, для багатьох із нас, які виросли і виростають без знання чорношкірої британської історії, Вікіпедія, науково-популярні книги та статті в Інтернеті стали засобами заповнення прогалин у інформації. Як наслідок, тепер набагато більше людей знають про історію, яка стоїть за карнавалом у Ноттінг -Гіллі та бойкотом автобусів у Брістолі. Тим не менш, багато з них ще не вивчені на початку чорношкірої британської історії 20-го століття. Історія не післявоєнних емігрантів, а британських імперських підданих, які мігрували на материк кількома десятиліттями раніше.

Рекомендується

На рубежі 20 -го століття чорношкірі люди у Великобританії були переважно студентами із Вест -Індії та Африки, які приїжджали навчатися у метрополію, тому що на той час імперія ще не надавала пріоритету будівництву університетів у чорних колоніях.

Однак, коли ці студенти прибули, вони незабаром зрозуміли, що Великобританія насправді не повна вулиць, вимощених золотом, а країна, де расова дискримінація була дуже поширеною. Земля, де поширена неофіційна «кольорова смуга» означала, що певні орендодавці відмовлялися орендувати «чорношкірим», роботодавці відмовлялися наймати їх, а такі організації, як танцювальний зал «Парамаунт» на Тоттенхем -Корт -роуд, відмовляли в’їжджати темношкірим людям.

Як з'ясував афро-ямайський лікар і агітатор доктор Гарольд Муді (нещодавно згадуваний у Google Doodle) після його прибуття в 1904 році, багато роботодавців відмовились наймати чорношкірих людей. Тому, незважаючи на те, що здобув ступінь медицини в Королівському коледжі Лондона, він не зміг знайти роботу.

Це, серед багатьох інших подій за все його життя у Великобританії, призвело до того, що він у 1931 році утворив Лігу кольорових народів (LCP), де «кольоровий» означав «расу негрів, особливо тих, що в Африці та Вест -Індії та під правлінням Велика Британія". LCP була створена для боротьби з расовою дискримінацією, поліпшення расових відносин у Великобританії та формування солідарних зв'язків з чорношкірими людьми по всьому світу. Тому LCP боролася за законодавство про расову расу, проводила кампанію проти расової дискримінації в NHS та боролася за захист «дітей війни» змішаної раси матерів-англійців та афро-американських батьків.

Серед рядів ЛКП були такі люди, як лідерка громадянських прав Сьєрра-Леоне Констанс Каммінгс-Джон та афро-ямайська письменниця та активістка Уна Марсон, яка поставила п’єсу під назвою Якою ціною 1933 року, де були представлені такі гравці, як Стелла Томас, перша африканська жінка, яку викликали до англійського бару, та молодий Артур Льюїс, який згодом став першою і поки єдиною чорношкірою людиною, яка отримала Нобелівську премію з економіки.

Рекомендується

Марсон була плідною письменницею, і деякі її твори детально описують почуття британського расизму. У своєму вірші «N **** r» вона написала:

Ці маленькі білі їжаки,

Вони сміялися і кричали

Коли я проходив по вулиці.

Що змусило мене тримати пальці

Від того, що задихнувся словами у горлі?

Расизм був такою проблемою для чорношкірих людей у ​​Великобританії, що існувала низка чорних антирасистських організацій по всій країні, окрім ЛКП, включаючи Міжнародне бюро африканських служб та Асоціацію кольорових робітників.

Особливо відомою організацією була Західноафриканська студентська спілка (WASU), створена нігерійською студенткою права Ладіпо Соланке та афро-ямайською активісткою Емі Ешвуд Гарві, яка мала серед своїх союзників Джомо Кеніятту та Кваме Нкруму. Його основна функція у Великобританії полягала у наданні гуртожитків для чорношкірих африканських студентів, щоб вони перебували у «кольоровій смузі» Великобританії. Однак, як і ЛКП, WASU також була зацікавлена ​​у міжнародній солідарності, де члени Церкви брали участь у Панафриканському конгресі 1945 року в Манчестері і навіть листувалися з відомим афро-американським правозахисником WEB Du Bois.

Хоча ми можемо прочитати більше про цю історію в таких книгах, як Кеннетта Хаммонд Перрі Лондон - це місце для мене і Марка Матери Чорний Лондон, прикро, що це не все загальновідомо. Це ті аспекти історії, до яких кожен повинен мати доступ, особливо після посилення активності «Чорне життя має значення», оскільки є кілька ключових уроків, які ми можемо взяти з неї, щоб полегшити ефективні антирасистські дії в сьогоденні.

Урок перший: міжкультурна співпраця важлива

Як стверджував на початку 20 століття Сент-Клер Дрейк, афро-американський вчений, який приїхав до Великобританії для вивчення сімей змішаної раси в Кардіффі, «багато африканців підозріло ставились до західноіндійців» та «міжостровне суперництво Західні індіанці, що живуть у Великобританії ». Тим не менш, багато з найефективніших та найактивніших антирасистських організацій у Великобританії виступили проти цього поділу і мали у своїх групах членів з усієї чорної діаспори. Гарольд Муді, зокрема, стверджував, що «африканці та західноіндійці» повинні «припинити сваритися між собою щодо речей, які не мають значення… для блага раси».

Урок другий: Інтернаціоналізм є ключовим

Більшість чорношкірих британців мають зв'язки з іншими країнами, окрім Великобританії, і важливо, щоб ми продовжували проявляти солідарність із боротьбою, що відбувається не тільки в США (як ми зараз робимо), але і з тими, що відбуваються у Вест -Індії, в Африці та у всьому світі . Зрештою, як визнала Уна Марсон, ми «повинні зібратися разом», це лише «тоді все буде зроблено».

Урок третій: Громадська активність є обов’язковою умовою

Наразі, схоже, на жаль, ми спостерігаємо зростання “активістів -впливальників”. Ви знаєте типу, тих, хто на день публікує чорний квадрат у своєму Instagram, або їхні фотографії під час протесту, поєднаного із смайликами з чорним кулаком, а потім більше ніколи не виступає проти расизму. Або навіть ті, хто, здавалося б, заробляє на смерті улюбленої чорної ікони, використовуючи біль людей для того, щоб продавати книги. Це люди, які висловлюються, тому що вважають, що це змусить їх виглядати добре або принесе їм похвалу та успіх, а не люди, які щиро діють, щоб здійснити зміни.

Рекомендується

На противагу цьому, активістські групи на початку 20 століття здебільшого були обумовлені прагненням до відчутних змін. Такі групи, як LCP та WASU, працювали тому, що вони не були наповнені кар’єристами, а скоріше людьми, які слухали маргіналізовані громади та зосереджувалися на впровадженні змін, які ці спільноти хотіли б побачити. Нам було б добре пам’ятати про це.

Як стверджувала професор права Гарвардського університету Аннет Гордон-Рід, «спадщина нашої історії дуже багато з нами». Хоча ми досягли прогресу з 1900 -х років, події цього літа ілюструють, що боротьба з расизмом все ще дуже триває. Ось чому важливо краще зрозуміти наше колективне минуле та активність, яка його формувала. Чим більше ми це розуміємо, тим більша ймовірність, що ми зможемо поглинути його життєві послання та досягти ефективного прогресу в сьогоденні. Дізнавшись більше про те, звідки ми родом, ми можемо гарантувати найкраще для того, куди йдемо.


Гарольд Муді - Історія

Доктор Гарольд Муді очолив перші ефективні групи тиску чорного тиску в цій країні - Лігу кольорових народів.

Він народився 8 жовтня 1882 року на Ямайці в Кінгстоні, старша дитина процвітаючого роздрібного хіміка та суворого конгрегаціоналіста. Муді приїхав до Лондона в 1904 році, щоб вивчати медицину в Королівському коледжі. Він був абсолютно непідготовлений до колірної смуги в едвардійському Лондоні. Йому було важко знайти житло після того, як він виграв багато нагород і здобув кваліфікацію лікаря в 1910 році, йому було відмовлено у призначенні до лікарні, оскільки матрона відмовилася «мати в лікарні кольорового лікаря».

Хоча він був найкращою кандидатурою, він був відхилений на посаду медичного працівника до Ради опікунів Кембервелла, оскільки "бідняки не мали б нігерів, щоб відвідати їх". У лютому 1913 року він розпочав власну практику в Пекхемі, яка стала дуже успішною. Пізніше того ж року він одружився з англійською медсестрою, з якою познайомився і залицявся як студент медичного факультету.

У 1921 році Муді був обраний головою ради директорів Колоніального місіонерського товариства, а через 10 років став президентом Лондонської федерації християнських зусиль. Контакти, які він придбав під час участі в цих та інших організаціях, допомогли йому допомогти потоку чорних людей, які прийшли до нього у біді, відчувши на власному досвіді принизливий або принизливий аспект колірної смуги. Їм було важко отримати житло, або неможливо знайти роботу. Муді зіштовхнувся з роботодавцями і виступив у сильній проханні від імені жертв. Незабаром інші чорні люди середнього класу приєдналися до нього в цьому хрестовому поході за рівні права, і незабаром вони зрозуміли, що настав час створити організацію.

  1. 1. Захищати соціальні, освітні, економічні та політичні інтереси своїх членів
  2. 2. Зацікавити членів суспільства добробутом кольорових людей у ​​всіх частинах світу
  3. 3. Покращити відносини між расами
  4. 4. Співпрацювати та афілійовуватись з організаціями, симпатичними кольоровим людям

У липні 1944 року Ліга організувала триденну конференцію в Лондоні, щоб скласти «Хартію кольорових людей», яка багато в чому передвіщала резолюції п'ятої Панафриканської конференції, що відбулася в Манчестері наступного року. Він вимагав повного самоврядування колоніальних народів при першій можливості, і наполягав на тому, що: «Однакові економічні, освітні, юридичні та політичні права мають усі особи, чоловіки та жінки, незалежно від їхнього кольору. Будь -яка дискримінація при працевлаштуванні, у місцях публічних розваг та частувань або в інших громадських місцях є незаконною і карається ».

Після напруженого п'ятимісячного візиту до Вест -Індії та Америки, доктор Муді повернувся до Англії дуже хворою людиною і помер 24 квітня 1947 року, через десять днів після повернення. Заснована ним ліга пережила його чотири роки. Все своє доросле життя він наносив удар за ударом у боротьбі з расизмом.


Гарольд Муді - Історія

Дама Віра Лінн, капітан Мейвенрінг з татової армії та діти, які виглядають похмурими, під час евакуації.

Але чи ми бачимо фотографію праворуч чорношкірого хлопчика, ім’я якого невідоме, евакуювали з Лондона 5 липня 1940 року?

Історія цього маленького хлопчика є однією з тих, які залишаються нерозказаними, оскільки книги з історії істотно описують Британію воєнного часу як місце без етнічних меншин.

Лондонський історик і письменник Стівен Борн роками досліджував ці історії.

Він відкрив для себе багато історій, які залишаються незрозумілими роками.

Деякі казки про просте виживання. Інші - розповіді про керівництво громади чорними британцями.

Пан Борн каже, що відсутність етнічних меншин у вітчизняній історії воєнного часу підкріплює думку про те, що перші чорношкірі обличчя Великобританії належали тим, хто висадився з Імперського вітру в 1948 році.

Власна тітка пана Борна, Естер Брюс, була однією з тих чорношкірих людей, народжених у Великобританії, чия історія залишилася невимовною.

"My aunt was born before the First World War in Fulham [west London]. During the Second World War she was a fire warden at Fulham hospital and played a full part in the community effort.

"She lived through the air raids and told me all about it when I was young. I was very conscious that people like her lived in Britain but didn't exist in the history books."

Since then, Mr Bourne has unearthed many stories of black Britons and immigrants involved in that same war effort.

Dr Moody was born in Jamaica and emigrated to the UK in 1904. He became a respected and highly influential GP in Peckham and was heavily involved in organising the community during the Blitz.

"Harold Moody did an enormous amount for London during the war," said Mr Bourne.

"In 1944 there was a terrible bombing in south London and he was the first doctor on the scene.

He played an important role in these events, saving many lives. Yet this wartime history is not known."

Another such leader was Plymouth councillor William Miller. The grandson of a freed slave, Alderman Miller planned the city's evacuation and air-raid arrangements before playing a key role in the rebuilding after the war.

Names which may be more familiar appear among the list of wartime entertainers instrumental in bolstering wartime morale.

In 1940, one of the hottest acts on the London swing scene was Ken "Snakehips" Johnson and the West Indian Orchestra.

Tragically, he and 30 others were killed when a bomb hit the club during an air raid in March 1941.

In the same year, New York-born singer Adelaide Hall became Britain's highest paid entertainer.

Mrs Hall fell in love with the UK and decided to settle here after the war.

When she died in 1993, her wartime role had largely been eclipsed in the public mind by Dame Vera Lynn and others.

"Adelaide toured constantly during the war, playing everything from BBC radio to variety theatres. She entertained the troops and sang to the public in air raid shelters," said Mr Bourne.

"Her effort in helping Britain get through the war was extraordinary. But she was never recognised for it.

"I think that's heartbreaking." Stephen Bourne's illustrated talk, "We Also Served", takes place on Sunday 6 October at the Imperial War Museum, London, repeated on 17 October at Peckham Central Library, London.
See links for more details and related books.


Подивіться відео: Пятый Офицер Титаника Гарольд Лоуклип (Може 2022).


Коментарі:

  1. Narisar

    Так, звучить це спокусливо

  2. Bem

    Не всім.

  3. Beorhthramm

    Ні, однак.

  4. Nikogul

    Це звичайна конвенція

  5. Moshe

    Чи є інший вихід?

  6. Ramond

    Що ти мені порадиш?

  7. Jerande

    Як цікаво.. :)



Напишіть повідомлення