Історія Подкасти

Газети проти рабства

Газети проти рабства


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

У 1821 році Бенджамін Лунді почав видавати газету проти рабства, Геній загальної емансипації. Протягом наступних тридцяти років існувало понад двадцять радикальних газет, які, як правило, концентрувалися на питанні рабства та громадянських прав. Це включали "Визволителя" (Вільям Ллойд Гаррісон та Марія Вестон Чепмен), "Вільного запитувача" (Фанні Райт та Роберт Дейл Оуен), "Благодійника" (Джеймс Бірні), "Полярну зірку" (Фредерік Дуглас), Журнал Свободи (Семюел Е. Корніш), Таємниця (Мартін Робінзон Делані), Емансипатор та суспільна моральта Дзеркало Свободи(Девід Регґлз), Співдружність (Джулія Уорд Хоу та Семюел Грідлі Хау), Кольоровий американський (Джеймс У. Пеннінгтон), Оглядач Сент -Луїса (Ілля П. Лавджой), Національний стандарт проти рабства (Лідія Марія Дитина), Паладій Свободи (Чарльз Ленгстон), Національний вартовий (Генрі Хайленд Гарнет), Суботній відвідувач Піттсбурга та Відвідувач Святого Хмари (Джейн Грей Swisshelm), Справжній демократ Клівленду та Відчужений американець (День Вільяма Говарда) та Пенсільванія Фрімен (Джон Грінліф Віттьє).

Ці газети виходили на місцевому рівні, але отримали підтримку від національного Товариства проти рабства. Вони включали промови радикальних республіканців у Конгресі, уривки з проповідей, уривки з розповідей рабів, звіти про зустрічі проти рабства та подробиці майбутніх подій. Редактори цих газет часто зазнавали нападів, і 7 листопада 1837 р. Елайджа П. Лавджой був убитий, намагаючись захистити свою друкарню від натовпу, який підтримував рабство.


Рух скасування: Його історія та Її історія

Суперечливий заголовок до паперу Вільяма Ллойда Гаррісона та №8217

The Визволитель

За часів аболіціонізму виходило багато газет, які розглядали рух. Вони були різними у виданні та розповсюдженні, але всі вони передавали подібне повідомлення: і припинити рабство та рівність для чорношкірих. Одна з найвідоміших газет - "Визволитель", написана Вільямом Ллойдом Гаррісоном. «Визволитель» почав виходити 1 січня 1831 р. І припинився лише до 1865 р. У першому номері Гаррісон сказав:

“Я не хочу думати, говорити чи писати з помірністю ….Я серйозно. Я не буду заперечувати –Я не виправдовуватимуся –Я не відступатиму ні на один дюйм –І Я БУДУ ЧУТАТИ. ”

Ця цитата є представником типового аболіціоністського мислення. Ці люди знали, що те, що вони роблять, може поставити їх під загрозу, але вони все одно продовжували це робити, бо хотіли підтримати справу, у яку вони так глибоко вірили. Аболіціоністи часто стикалися з критикою за свої переконання, тому що їх оточували інші, хто підтримував рабство і не хотіли, щоб це припинилося. Гаррісон нічим не відрізнявся, і він витратив більше тридцяти років, піддаючи власного безпечно небезпеці, щоб передати своє послання.

У віці всього 25 років Вільям Ллойд Гаррісон приєднався до Американського товариства колонізації, але врешті -решт відчув, що йому краще підійде рух за скасування. Зрештою він вирішив, що найкращим способом розповсюдження свого повідомлення буде видання газети. Під час написання «Визволителя» Гаррісон вважав, що рабів слід звільнити і негайно дати їм змішатися з суспільством. Починаючи з 1831 р., «Визволитель» продовжував виходити до 1865 р., Жодного разу не пропустивши жодного випуску (загалом 1820). У перші роки «Визволитель» поширювався лише серед близько 400 осіб, багато з яких уже були чорними аболіціоністами, але він перетворився на дуже відоме аболіціоністське видання.

Окрім «Визволителя», Гаррісон витратив деякий час на створення суспільств (груп однодумців, усіх зацікавлених у покладанні рабства та його припиненні). Одним з найвідоміших було Товариство проти рабства Нової Англії. Після залучення різних послідовників у багатьох почалися суперечливі ідеї з Гаррісоном. Ті, хто це зробив, пішли далі і створили нове суспільство-Американське товариство проти рабства. Ще один риф, в якому Гаррісон опинився посередині, - це той, що відбувся між ним і Фредеріком Дугласом. На жаль, пара, яка колись була дуже близькою і працювала рука об руку, ніколи не прийде до угоди, і їх партнерство так і не примирилося.

Багато американців підтримували Гаррісона та інших аболіціоністів, але водночас багато хто цього не підтримував. Щоб заручитися підтримкою своєї справи, Гаррісон проводив частину свого часу, подорожуючи закордоном, щоб заручитися підтримкою іноземців, коли це з дому було несильним. (Також, перебуваючи за кордоном, Гаррісон намагався залучити кошти на будівництво школи ручної праці для чорношкірої молоді.) Перебуваючи в Америці, Гаррісон робив деякі речі, які засмучували багатьох людей і призводили до його добробуту під загрозою. Наприклад, він колись публічно спалив копію Конституції, оскільки вона дозволяла продовжувати рабство. Це призвело до того, що на його голову було покладено винагороду в розмірі 4000 доларів США. Гаррісон також розмістив заголовок на своєму папері, з яким багато американців не погоджувалися, він зобразив сцену аукціону рабів, що відбувся біля Капітолію. (Такі випадки були типовими для Гаррісона, і через це він ніколи не був би знайдений на одному місці протягом тривалого періоду часу.)

Натисніть тут, щоб вибрати вибрані видання Garrison ’s “Визволитель. ”

Лист, написаний Гаррісоном із проханням про гроші для побудови школи праці для чорної молоді


Газети проти рабства - Історія


ПЕРЕМОГА! ОСТАННЯ ЕМПАНЦІЯ!

"Ранкова зірка" зрештою процвітала, коли опозиція згасала, коли все більше членів, а особи поза конфесією починали усвідомлювати, яке велике зло рабство в країні, яка проголосила, що всі люди створені рівними. Газета зробила вирішальний вплив на цю тему в Нью-Гемпширі, і Дувр був першим містом у штаті, яке надіслало депутатам законодавчого органу штату, які підтримували сильні настрої проти рабства. І, звичайно, доверський Джон Паркер Хейл, колись демократ, але зараз поза партією через свою позицію проти рабства, стане першим сенатором проти рабства, обраним до Конгресу.

Однак «Газета» ніколи не відступала від опозиції, і її діатриби проти Зірки тривали до кінця Громадянської війни. Врешті -решт Вільям Берр переміг у своїй війні проти зла рабства. Його газета була лідером у той час, коли боротьба була непопулярною. На загальній конференції конфесії 1865 року він зміг сказати:

"З часу останньої конференції" Зірка "мала невимовну радість оголосити найважливішу подію дев'ятнадцятого століття, а саме повалення і, як ми сподіваємось на Бога, остаточну смерть американського рабства, за яке вона так довго і наполегливо працював, палко сподівався і молився, але часом йому майже не хотілося доживати, щоб побачити це ».

Берр дожив до триумфу своєї великої боротьби. Але він помер наступного року, 5 листопада 1866 р. Його смерть була раптовою. На відміну від жорстокої опозиції, яка виступала проти нього в попередні роки, здавалося, ніби все місто прибуло на його похорони. Мер та інші міські чиновники були на службі у переповненій баптистській церкві вільної волі на вулиці Вашингтон -стріт (тепер Дупр -баптист). Магазини в центрі міста Дувр закрили деякі газети, які викривали його за його позицію щодо рабства, цього дня були добрішими. Часи змінилися.

Берр лежить на тому ж сюжеті на цвинтарі Пайн -Хілл у Довері, де його передували шість дітей. Його дружина Френсіс піде за ним у 1895 році. "Ранкова зірка" врешті -решт перенесла свою роботу до Бостона.

Про автора
Ед Вентворт переїхав до Дувера з Ньютона, штат Нью -Йорк, у 1936 році, коли йому було п'ять. Він повернувся в Дувр у 1993 році після 25 років роботи журналістом у Космічному центрі Кеннеді у Флориді. Він є автором «Vital Records 1790-1828 з Дувра, першої газети NH».

Фото Берра: З "Життя Вільяма Берра", надрукованого в 1871 році.

Джерела: "Життя Вільяма Берра (1871)," Дуверська газета "та рекламодавець" Страффорд "," Ранкова зірка ", звіти баптистського Товариства проти рабства" Вільна воля ", записи баптистських зборів вільної волі.

Авторські права © 1998 SeacoastNH.com та Ед Вентворт. Будь ласка, припишіть все посилання..

Віллам Берр, редактор аніт-рабства радикальної газети "Morning Star" Dover NH, дожив до того, як збулася його мрія про емансипацію на все життя. Він помер наступного року і похований у Дуврі.

Будинок "Ранкова зірка" Дувр, газета проти рабства XIX століття NH, видана у 1868 році. Гравюра друкарського закладу вільної волі з "Циклопедії вільних баптистів", опублікованої 1889 року. Ця будівля стояла на вулиці Вашингтон-стріт на перехресті Саранчі в Дуврі, Нью-Йорк. Його було зруйновано в 1970 році для створення парковки.


Підривники

Не впевнений щодо вас, але я схильний думати про скасування, перехід до припинення рабства та Підземну залізницю, втечу від неї, як всю історію тих, хто давав відсіч.

Стенлі Харролд у своїй книзі 2003 р. Підривники, Громада проти рабства у Вашингтоні, округ Колумбія 1828–1865 рр., нагадує нам, що округ Колумбія був центром багатогранних, двосторонніх зусиль зі стримування рабства в регіоні, що оточує затоку Чесапік.

Протягом більшої частини періоду, про який йдеться в книзі, округ Колумбія (округ Колумбія) складався з території Вірджинії, включаючи місто Олександрію.

D К. знаходився між рабськими штатами Вірджинія та Меріленд і сам допускав рабство, що викликало обурення Джона Квінсі Адамса, Джошуа Гіддінгса та інших членів Конгресу.

І Вашингтон, і Олександрія були місцями перебування рабських загонів та сумнозвісних аукціонів, де чорношкірих рабів продавали на південь і південний захід.

Але в місті існували тисячі вільних чорношкірих, середнього класу, і вони разом з когортою білих проти рабства утворили бірасові спільноти, що застосовують різноманітний підхід до розриву рабства:

-Універсальна емансипація або скасування

-Допомога втікачам з регіону Чесапік та на південь на їхньому шляху на північ

-Купити свободу рабів, які збираються продати на південь

-Оскарження "власності" чорношкірих у системі федеральних судів

-Змусити Конгрес припинити аукціони рабів у місті

-Початок шкіл для навчання вільних чорношкірих

-Допомога новонародженим чорношкірим

Це така ж безладна і складна історія, як можна було б очікувати з такою кількістю конкуруючих цілей (і его).

Кожна мета мала свої варіанти, а також часто суперечила іншим.

Над усім цим постала ідея, що вільні чорношкірі повинні покинути США і мігрувати до Ліберії, Африка, руху під назвою «колонізація», одним з видатних учасників якого був Авраам Лінкольн.

Білий контингент перебував під впливом та заселенням чоловіків та жінок із Західного Нью-Йорка та північно-східного Огайо, району, відомого як “Випалений район”, що стосується релігійного відродження та радикалізму на початку 19-го століття. Джошуа Гіддінгс, член Конгресу з цієї області, був безстрашним противником рабства.

Міртілла Майнер, білошкіра жінка з Півночі, переїхала до Вашингтона і відкрила школу для молодих чорношкірих дівчат. Вона, як і багато білих, могла покровительствувати і проповідувати своїм учням та їхнім батькам, проте вона ризикнула відштовхнутись від протидії рабству.

У північно -східній частині міста вже більше 100 років існує початкова школа, названа на її честь.

Томас Смолвуд, колишній раб, який жив і працював у Вашингтоні, є центральним героєм руху ранньої метрополітен з кількох причин. Він спільно з Чарльзом Торрі, білим аболіціоністом, планував і здійснював втечі рабів. Він також був відомим чорношкірим чоловіком у місті, який працював у Військово -морському дворі, володів майном і розпочав навчання грамоті. Очевидно, Смолвуд трохи похвалився своєю діяльністю, особливо коли справа доходила до перехитрування уловлювачів рабів. Навіть він виступав за африканську колонізацію у 1820 -х і#x27 -х роках.

Чорні церкви, чорні газети та друкована преса служили ключовими інститутами. Чорні церкви функціонували як панування проти рабської влади, але асоціація з газетами проти рабства завжди була небезпечною справою, оскільки вони були націлені на знищення.

Церква гори Сіон, найстаріша чорна церква в місті, знаходиться приблизно за милю від мого дому. Кажуть, що церковний цвинтар, по якому я часто ходжу, був зупинкою на підземній залізниці.

Безперечно можна сказати, що всі учасники боротьби з рабством були мужніми і радикалізувалися навколо ідеалу прав людини.

Вони були химерними, непоступливими, бойовими та наполегливо позитивною силою для змін.

Стенлі Гаррольд документує, що великий суспільний рух не повинен бути ні акуратним, ні скоординованим, щоб врешті -решт перемогти, відданість ідеалу є найважливішою вимогою.


Газета проти рабства XIX століття відродилася, щоб обговорити расу сьогодні

Emancipator, одна з перших національних газет 19 -го століття, спрямованих проти рабства, відроджується як частина нового проекту, який сьогодні обговорює та обговорює расову справедливість у США.

Чому це важливо: Партнерство між Boston Globe Opinion та Бостонським університетом і Центром антирасистських досліджень відбувається на тлі тиску на нові ЗМІ висвітлення питань, що стосуються раси та етнічної приналежності.

Отримуйте новини ринку, гідні вашого часу, за допомогою Axios Markets. Підпишіться безкоштовно.

Керування новинами: Редактор редакційних сторінок "Бостонського глобусу" Біна Венкатараман та професор і автор Бостонського університету Ібрам X. Кенді оприлюднила плани щодо "Емансипатора" у відео у соціальних мережах під час виступу в історичному Будинку африканських зборів у Бостоні у вівторок.

& quot; Emancipator прагне відродити та переосмислити публікації проти рабства в 19 столітті для 21 століття і рух за досягнення расової справедливості,-сказав Венкатараман.

"Цей заклик до свободи продовжував лунати з часів Американської революції, і я думаю, що цей заклик до свободи буде продовжувати лунати в" Визволителі "", - сказала Кенді, автор книги "Як бути антирасистом".

Інтрига: У "Емансипаторі" з'явиться новий інформаційний бюлетень про расу та справедливість, який редагує оглядач "Бостонського глобусу" Кімберлі Аткінс.

Його дорадчу раду складатимуть редактор редакційної сторінки Los Angeles Times Сьюелл Чан, співзасновник URL Media Медіа С. Мітра Каліта та Каліфорнійський університет, професор права Берклі Ян Ф. Хейні Лопес.

Emancipator каже, що наразі шукає двох редакторів, які допоможуть запустити проект.

Велика картина: Відродження The Emancipator відбувається через те, що протягом останніх років ряд чорно -латиноамериканських газет та журналів закрилися через зростання витрат на виробництво та конкуренцію з боку мобільних додатків.

Активіст Шон Кінг опинився під пильним оглядом своїх фінансових угод, щоб відтворити газету "Полярну зірку" аболіціоніста Фредеріка Дугласа як мережеве підприємство.

Флешбек: Бостонський глобус, який тоді очолював редактор Мартін Барон, виграв Пулітцерівську премію 2003 року за розслідування спадщини Католицької Церкви щодо сексуального насильства.

Але Барон також зіштовхнувся з критикою газетних кольорових журналістів після того, як 19 найпотужніших білих співробітників були найняті на роботу, які чорно-латиноамериканські репортери назвали "закриттям 19-ї години".

Кілька років по тому, після серії викупів, Барон знову зіткнувся з контролем, коли було прийнято на роботу ще 11 білих співробітників і залишилося декілька кольорових редакторів.

Подобається ця стаття? Отримайте більше від Axios та підпишіться на Axios Markets безкоштовно.


Чому «Емансіпатор», газета проти рабства XIX століття, набуває сучасного відродження

Аболіціоністська газета, заснована в 1820 році, приходить до цифрової аудиторії ХХІ століття після більш ніж 100-річного виходу з друку. Бостонський університетський центр антирасистських досліджень та Boston Globe Opinion співпрацюють над відродженням «Емансипатора» в той час, коли США борються з тим, як створити національну розмову про расизм.

"У нас є велика потреба у досягненні расово справедливого суспільства",-сказала редактор сторінки Бостонського глобусу Біна Венкатараман CBSN у четвер. "Ми повинні вказати не тільки на проблеми расової несправедливості та системного расизму, але ми повинні вміти вказувати на шляхи вирішення та шляхи, якими ми туди потрапляємо, і переробляти розповіді важливими способами".

Венкатараман є першовідкривачем відродження емансипатора разом з Ібрамом X. Кенді, директором Бостонського університетського центру антирасистських досліджень. Видання планує відкрити свою редакцію наприкінці цього року та має на меті "посилити критичні голоси, ідеї, дискусії та обґрунтовану думку, намагаючись прискорити расову справедливість",-йдеться у прес-релізі.

"Я думаю, що у випадку з" Емансипатором "ми дійсно будемо базуватися на фактах, ми дійсно хочемо одружитися з журналістикою та наукою",-сказала Кенді. "Ми відчуваємо, що здобуття стипендії в журналістиці виявить найкраще з написаного".

Вперше «Емансипатор» був опублікований у Теннессі Еліху Ебрі, білою людиною, яка звільнила всіх поневолених людей, що живуть на його землі. За даними Бостонського університету, це могла бути перша газета проти рабства в країні. Він був заснований у 1820 році, за 45 років до того, як рабство було оголошено поза законом.

"Емансипатор" був лише однією заборонною газетою, що ходила в країні в середині 1800-х років. Інші включали "Визволитель" і "Полярну зірку", останні з яких були опубліковані афроамериканським аболіціоністом Фредеріком Дугласом.

Трендові новини

"Багато з того, що робили ці газети епохи аболіціонізму, сперечалися і формулювали причини, чому скасування необхідно терміново досягти в США",-сказав Венкатараман.

Приклад того, чому ця ж терміновість потрібна сьогодні, пояснила вона, можна побачити в національних розмовах щодо розповсюдження вакцини від COVID-19.

"У засобах масової інформації існує домінуюча розповідь про те, що серед колег та кольорових людей існує вагання щодо вакцини", - сказала вона.

Однак опитування NPR показало, що чорношкірі американці не менш вагаються щодо вакцини, ніж білі люди, що означає, що реальна нерівність може полягати у доступі.

"Можливо, це більше питання того, як ми робимо можливим, щоб люди мали вакцини, як ми впораємося з несправедливістю здоров'я в країні", - сказав Венкатараман.

Кенді також сказала: "Ми хочемо дозволити журналістам нашої думки бачити і спиратися на це дослідження, яке буде у них під рукою, тому що вони будуть постійно спілкуватися з дослідниками та вченими, які також роблять внесок у" Емансипатор ".

Однак «Емансипатор» більше не буде зосереджений лише на боротьбі чорношкірих американців, а на кольорових спільнотах у Сполучених Штатах.

Після жахливих вбивств восьми людей, у тому числі шести жінок азіатського походження, на трьох курортах в Атланті цього тижня Кенді сказала, що відкриття діалогу про поширеність антиазіатського расизму та насильства є "першим кроком у досягненні цього" справедливість людей ".

"Я думаю, що це частина цього більш масштабного явища антиазіатського расизму",-сказав він. "І я думаю, що це частина більш масштабного явища расизму, і це просто показує, наскільки масштабний, наскільки складний, наскільки складний, наскільки різноманітний расизм, що потім викликає потребу у публікації на кшталт" Емансіпатора " висловити думку щодо багатьох різних форм расизму, які Сполучені Штати переживають досі ».


Газети проти рабства - Історія

БІЛІ НХ АБОЛІЦІОНІСТИ NH

Вона називалася «Ранкова зірка». Але що робила газета проти рабства в місті на узбережжі, багато в чому залежала від торгівлі бавовною? Запитайте у Вільяма Берра, злого редактора, який відмовився відмовитися від боротьби з рабством. Письменник -ветеран та історик Дувра Ед Вентворт розповідає рідко розповідану історію про чорну історію NH.

BURR БРЕЖАЄ ЗАРЯД

Довер, штат Нью-Гемпшир, здавався малоймовірним місцем для руху проти рабства, починаючи з 1830-х років. Зрештою, у місті були величезні млини, де використовувалися мільйони тюків бавовни, вироблених на Півдні робською працею.

Але Дувр був місцем радикальної цілеспрямованої газети проти рабства, яку виробляли баптисти Вільної волі. Його видавці дотримувалися своєї зброї, незважаючи на протидію, навіть у межах своєї власної конфесії, врешті -решт завоювавши тих, хто тоді вважав, що рабство - це предмет, що не входить у сферу релігійних дискусій.

Газета була "Ранкова зірка". Він був опублікований у Лімерику, штат Мен, до переїзду в Дувр у 1833 році через його більш зручне розташування. Заснована в 1826 році, до того часу, як вона переїхала в Дувр, однією з її найближчих зірок був Вільям Берр, тодішній у її видавничому комітеті.

Але газета не брала участі в русі проти рабства. Її редактор Семюел Біде написав статтю під назвою «Рабство і скасування», в якій заявив, що, хоча рабство і є злом, Північ винна так само, як і Південь. Він засудив курс емансипаціоністів і "порадив проявляти помірність і милосердя".

Але Беде раптово помер 28 березня 1834 р. Це був останній раз, коли така порада з'являлася в "Ранковій зірці", оскільки Вільям Берр був названий редактором, а газета розпочала кампанію за скасування рабства і продовжувала свою кампанію до кінця громадянська війна.

Позиція проти рабства була сміливим рішенням Берра. Зрештою, це була, по суті, релігійна газета, і багато хто вважав, що не має ніякого бізнесу, заглиблюючись у соціальні питання. Берр вважав рабство моральною та релігійною проблемою, і він очолив узгоджену кампанію проти зла.

ПОГОРИ ЧАСИ ДЛЯ ЗІРКИ

Це мало не зіпсувало газету фінансово. Підписки різко впали. Усадка тривала близько двох років. Державні чиновники відмовилися від установчих паперів через те, що пошта проти рабства приносила образливі листи з усіх конфесій, багато хто хотів змусити редактора зайняти більш помірковану позицію.

Коли Генеральна конференція баптистів вільної волі зібралася в Грінвіллі, штат Ріо -де -Жанейро, у 1837 році, її члени спробували зменшити «позицію« Ранкової зірки », щоб відвернути від деномінації публічний одіум, нагромаджений на аболіціоністів, і примирити незадоволених членів». Делегати відмовились.

Опікунська рада газети вибрала принцип над політикою і вирішила продовжити свою кампанію проти рабства. Тож, незважаючи на фінансові труднощі, боротьба тривала. Це, однак, не зупинило протидії, і біограф Берра каже: "... як у конфесії, так і поза нею продовжувалась глибока опозиція проти рабських позицій Зірки, були й ті, міністри та миряни, які невтомно намагалися здійснити зміни ».

Ісаак Д. Стюарт, який у 1851 р. Написав історію суспільства боротьби з рабством, мав добрі слова. Він писав: "Як наші батьки -патріоти, у своїй боротьбі за свободу, стояли непорушними у найтемнішій похмурості нещасть нашої країни, так і орган конфесії в цей час виявився гідним свого шляхетного походження, протистоячи системі гноблення, з яким британська агресія не мала порівняння ".

Найбільш відверте протистояння позиції газети викликало не що інше, як провідна демократична газета міста "Dover Gazette і Strafford Advertiser". Він радив Зірці дотримуватися тієї справи, на яку вона була розрахована, замість того, щоб «змішуватися з Політикою, Скасуванням, і Господь знає, що, доки деякі найповажніші члени, Старійшини та інші на їх власні переконання, не стали огидними. ... "

Існував тривалий страх насильства і застосовувався поліцейський захист, але документально підтверджених расових інцидентів не знайдено. Зрештою, це був білий протест у білому містечку NH, де чорні, переважно домашні, складали невеликий відсоток населення. Коли 2 березня 1860 р. Авраам Лінкольн відвідав Дувр, коли балотувався на пост Президента, він виступив у мерії через дорогу від штаб -квартири газети. Серед інших, Вільяма Берра запросили сісти на майданчик спікера разом з Лінкольнем.


Газета проти рабства XIX століття відродилася, щоб обговорити расу сьогодні

Emancipator, одна з перших національних газет XIX століття проти рабства 19 -го століття, відроджується як частина нового проекту для обговорення та обговорення расової справедливості в США сьогодні.

Чому це важливо: Партнерство між Boston Globe Opinion та Бостонським університетом і Центром антирасистських досліджень відбувається на тлі тиску на нові ЗМІ висвітлення питань, що стосуються раси та етнічної приналежності.

Керування новинами: Редактор редакційної сторінки Boston Globe 's Біна Венкатараман та професор та автор Бостонського університету Ібрам X. Кенді оприлюднили плани щодо «Емансипатора» у відео у соціальних мережах під час виступу в історичному Будинку африканських зборів у Бостоні у вівторок.

  • & quot; Emancipator прагне відродити та переосмислити публікації проти рабства у 19 столітті для 21 століття та рух за досягнення расової справедливості ",-сказав Венкатараман.
  • "Цей заклик до свободи продовжував лунати з часів Американської революції, і я думаю, що цей заклик до свободи буде продовжувати лунати в" Визволителі "", - сказала Кенді, автор книги "Як бути антирасистом".

Інтрига: У "Емансипаторі" з'явиться новий інформаційний бюлетень про расу та справедливість, який редагує оглядач "Бостонського глобусу" Кімберлі Аткінс.

  • До її дорадчої ради входитимуть редактор редакційної сторінки Los Angeles Times Сьюелл Чан, співзасновник URL Media Медіа С. Мітра Каліта та Каліфорнійський університет, професор права Берклі Ян Ф. Хейні Лопес.
  • Emancipator каже, що наразі шукає двох редакторів, які допоможуть запустити проект.

Велика картина: Відродження The Emancipator відбувається через те, що протягом останніх років ряд чорно -латиноамериканських газет та журналів закрилися через зростання витрат на виробництво та конкуренцію з боку мобільних додатків.

  • Активіст Шон Кінг опинився під пильним оглядом своїх фінансових угод, щоб відтворити газету "Полярну зірку", яка була забороненою, як мережеве підприємство.

Флешбек: Бостонський глобус, який тоді очолював редактор Мартін Барон, виграв Пулітцерівську премію 2003 року за розслідування спадщини Католицької Церкви щодо сексуального насильства.


Колекції

Рабство та боротьба з рабством: транснаціональний архів: Частина I: Дебати про рабство та скасування

Частина I: Дебати про рабство та скасування проливає світло на рух аболіціоністів, конфлікти всередині нього, аргументи проти та рабства того періоду та дебати на тему колонізації. Він досліджує всі аспекти суперечливої ​​теми з акцентом на економічні, гендерні, правові, релігійні та урядові питання.

Рабство та боротьба з рабством: транснаціональний архів: Частина ІІ: Торгівля рабами в Атлантичному світі

Частина II: Торгівля рабами в Атлантичному світі нанесено діаграми про початок рабства в Африці та його піднесення, яке увічнилося по обидва боки Атлантичного океану, зробивши особливий акцент на Карибах, Латинській Америці та Сполучених Штатах. Більше міжнародного масштабу, ніж Частина I., ця збірка була розроблена міжнародною редакційною колегією з науковцями, що спеціалізуються на північноамериканських, європейських, африканських та латиноамериканських/карибських аспектах торгівлі рабами.

Рабство та боротьба з рабством: транснаціональний архів: Частина III: Інститут рабства

Подальше розширюючи глибину висвітлення теми, Частина III цієї серії детально досліджує внутрішню роботу рабства з 1492 по 1888 рр. За допомогою юридичних документів, плантаційних записів, рахунків від першої особи, газет, урядових записів та інших першоджерел ця збірка показує, як поневолені люди боролися проти установа. Ці рідкісні твори досліджують рабство як правову та трудову систему, взаємозв’язок між рабством та релігією, звільнених рабів, Шонну різанину, повстання в Демемарі та багато інших аспектів та подій.

Рабство та боротьба з рабством: транснаціональний архів: Частина IV: Епоха емансипації

Частина IV: Епоха емансипації містить численні рідкісні документи, пов'язані з емансипацією у Сполучених Штатах, а також у Латинській Америці та Карибському басейні. Ця збірка підтримує вивчення багатьох сфер, включаючи діяльність федерального уряду у справах з колишніми рабами та Бюро фрідеменсів, погляди на політичні партії та повоєнні проблеми з Півднем, документи британського та французького уряду щодо торгівлі рабами, повідомляє Вест -Індії та Африки та інші теми.


Супутні товари

Газети США дев'ятнадцятого століття

Настільки переконливим і всеосяжним, Газети США XIX століття забезпечує доступ до газетного вмісту першоджерел XIX ст., який містить повнотекстовий вміст та зображення з численних газет із різних міських та сільських регіонів США. Збірка охоплює все дев’ятнадцяте століття з акцентом на такі теми, як громадянська війна в Америці, афроамериканська культура та історія, міграція на захід та життя епохи Антебелума, серед інших тем.

Історія та культура Бразилії та Португалії: Бібліотека Олівейри Ліми, памфлети

Історія та культура Бразилії та Португалії: Бібліотека Олівейри Ліми, памфлети об’єднує понад 80 000 сторінок брошур, що охоплюють історію, політику, технології, суспільні події та культуру Бразилії та Португалії з 1800 до кінця ХХ століття.

Історія та культура Бразилії та Португалії: Бібліотека Олівейри Ліми, Монографії

Історія та культура Бразилії та Португалії: Бібліотека Олівейри Ліми, Монографії об’єднує приблизно мільйон сторінок монографій, що охоплюють історію Бразилії та Португалії, корінні народи, міжнародні відносини, екологію, економічний розвиток, медицину та громадське здоров’я, літературу тощо. ХVІ - ХХ ст.


Подивіться відео: В Афганистане закрыли Министерство по делам женщин. Поощрять и запрещать будет полиция нравов (Може 2022).