Історія Подкасти

Витяг додинастичних могил, розкопаних в дельті Нілу

Витяг додинастичних могил, розкопаних в дельті Нілу

У вівторок, 27 квітня 2021 р., Міністерство туризму та старожитностей Єгипту оголосило, що археологи розкопали 110 стародавніх поховань на півночі Єгипту, у деяких з яких виявлено людські останки. Відкриття було зроблено в археологічному місці Кум-ель-Хулган, в провінції Дакалія в дельті Нілу, приблизно в 150 кілометрах (93 милі) на північний схід від Каїра, Єгипет.

Звіт про Phys.org каже, що стародавня могила містить "37 гробниць прямокутної форми" з другого проміжного періоду (1782 р. до 1570 р. до н. е.). П’ять могил містять гробниці овальної форми, які датуються неймовірно далеким періодом Накада III (3200 до н.е.-3000 до н.е.).

Найбільш незвичайним тут є те, що хоча могили позбавлені золота, срібла та коштовностей, не менше 68 з них можуть мати вік до 8000 років. Археологи вважають, що ці «68 гробниць овальної форми», що залишилися, датуються ще до додинастичного періоду (6000 р. До 3150 р. До н. Е.). У цих глибоко древніх похованнях дослідники виявили останки дорослих, дітей, похоронних виробів та ритуально поставлену кераміку.

Старовинна могила, виявлена ​​з людськими останками, знайдена в археологічному місці Кум-ель-Хулган у провінції Дакалія в дельті Нілу. ( Міністерство туризму та старожитностей Єгипту )

Єгипетська дельта Нілу задовго до королівських династій, помпезності та церемонії

Знайти нову передумову для статей про стародавні гробниці, виявлені в Єгипті, стає справді важко. За останні три роки з некрополя в Саккарі з його величезними пірамідами, гробницями та похованнями на валах викатили конвеєр із сотнями трун і тисячами скарбів. Але ці нещодавно відкриті поховання з району дельти Нілу походять з абсолютно іншої версії Єгипту, перед усією помпезністю та церемонією.

  • 15 найцікавіших фактів про Стародавній Єгипет, які ви можете не знати
  • Основні відкриття трун, поховань та текстів, зроблених у Саккарі

Згідно з Жива наука , у лютому 2020 р. єгипетське Міністерство старожитностей оприлюднило заяву про те, що єгипетські археологи виявили на археологічному місці Кум-ель-Хулган 83 гробниці часів 4000 року до нашої ери (Накада III). Вони також виявили фрагменти кераміки у різних формах та стилях, а також колекції черепашок, інструментів для нанесення макіяжу, горщиків для підводки та коштовностей. Усі ознаки культури. Не багата, але культура, що зароджується, тим не менш.

Археологи виявили 110 поховань на археологічному місці дельти Нілу в Кум-ель-Хулгані, таких як ця могила, де були людські останки та кераміка. ( Міністерство туризму та старожитностей Єгипту )

Предки будівельників пірамід

Культура Накади існувала в епоху халколіту або мідного віку, і хоча цей період не так добре зрозумілий, найцікавішим аспектом 110 нововідкритих могил є те, що 68 з них належать до додинастичного періоду, між 6000 р. До 3150 р. До н. . Хоча ми всі дуже добре знаємо стилі та багатства пізніших людей у ​​Єгипті, це головний поштовх у додинастичному світі, про який відносно мало відомо.

Британія стверджує, що народи додинастичного Єгипту були «спадкоємцями жителів палеоліту на північному сході Африки, які поширилися на більшій частині її території; під час вологих фаз вони залишали залишки в таких негостинних регіонах, як Велике піщане море ». І так почалася швидка зміна способу життя кочових мисливців-збирачів часів палеоліту на усталений аграрний спосіб життя.

  • Відкриття 14 стародавніх саркофагів у Саккарі - це лише початок!
  • Переддинастичний Єгипет: Життя до пірамід

Десь після 5000 р. До н. Е. Люди стали менше полювати, оскільки навички вирощування врожаю з’явилися і поширилися по Єгипту. Спочатку в поселеннях мешкали невеликі групи автономних людей, але вони почали рухатися на південь через Єгипет до оазисів та Судану. 110 стародавніх могил належать прабатькам єгиптян, які будували кам'яні піраміди, щоб досягти зірок.

Величезна кількість могил на цей час свідчить про те, що велика кількість людей проживала на цій території ще з 6000 р. До н. Міністерство туризму та старожитностей Єгипту тепер впевнене, що незабаром вони будуть виявляти більш стародавні могили на археологічному місці Кум-ель-Хулган в дельті Нілу.


Доісторичний Єгипет

The доісторія Єгипту охоплює період від найдавніших поселень людей до початку ранньодинастичного періоду, близько 3100 р. до н.е., починаючи з першого фараона, Нармера для одних єгиптологів, Хор-Ахи для інших, з ім’ям Менес, можливо також використовуваним для одного з цих царів. Ця додинастична ера традиційно еквівалентна заключній частині періоду неоліту, починаючи з в. 6000 р. До н.е. і закінчується періодом Накади III c. 3000 рік до нашої ери

Дати додинастичного періоду були вперше визначені до того, як відбулися широкомасштабні археологічні розкопки Єгипту, і останні знахідки, що свідчать про дуже поступовий розвиток додинастики, призвели до суперечок щодо того, коли саме закінчився переддинастичний період. Таким чином, різні терміни, такі як "протодинастичний період", "нульова династія" або "династія 0" [1], використовуються для позначення частини періоду, яку деякі можуть охарактеризувати як додинастичну, а інші - ранньодинастичну.

Додинастичний період загалом поділяється на культурні епохи, кожна з яких названа на честь місця, де вперше був відкритий певний тип єгипетського поселення. Однак той самий поступовий розвиток, що характеризує період протодинастики, присутній протягом усього періоду додинастики, і окремі «культури» не слід тлумачити як окремі сутності, а як значною мірою суб’єктивні поділи, що використовуються для полегшення вивчення всього періоду.

Переважна більшість додинастичних археологічних знахідок знаходилася у Верхньому Єгипті, тому що мул річки Ніл був сильніше відкладений у районі Дельти, повністю поховавши більшість дельти задовго до Нового часу. [2]


Церемоніальна площа (ритуальна структура HK29A)

Відкритий Майклом Хоффманом у 1985–1989 роках розкопками, HK29A - це комплекс кімнат, що оточують овальний відкритий простір, який, як вважається, являє собою додинастичний церемоніальний центр. Цей набір споруд був відремонтований принаймні три рази протягом терміну експлуатації протягом періоду Накада II.

Центральний двір має розміри 45x13 м і був оточений огорожею із значних дерев’яних стовпів, які пізніше були збільшені або замінені стінами з глиняної цегли. Зал зі стовпами та величезна кількість кісток тварин припускають дослідників, що тут відбувалося бенкетування, пов’язані ями для сміття містять свідчення майстерні з кременю та майже 70 000 черепашок.


Історія та історія

У додинастичний період первісна енеолітична культура Буто-Мааді процвітала в дельті Нілу, названа на честь кількох значних археологічних пам’яток у південному передмісті Каїра Мааді та стародавнього міста Буто (Пер-Ваджет) на схід від сучасної Олександрії.

Пам’ятки цієї культури (залишки овальних похованих будівель, кам’яні та керамічні посудини, намистинки сердоліків у похованнях) датуються приблизно 4000–3500–3400 рр. До н. У другій половині IV тисячоліття до нашої ери вплив верхньоєгипетської культурної традиції поступово поширився на поселення дельти Нілу, які в період Накади III (близько 3200 – 3000 до н.е.) остаточно витіснили місцеву культуру .

Оскільки сильні релігійні та політичні центри півдня (Ієраконполіс, Абідос, Тініс) сформувалися в межах потужного культурного комплексу Накада, це багато в чому визначило появу давньоєгипетської цивілізації.

Нижній Єгипет розвинувся пізніше, через понад півтори тисячі років після об’єднання. Очевидно, навіть криза Першого перехідного періоду (XXII - XXI століття до нашої ери), що супроводжувалася розпадом держави та набігами кочових азіатських племен, не внесла значних іноземних запозичень у культуру північних районів долини Нілу .

Однак до кінця Середнього царства ситуація вже була іншою: велика кількість іммігрантів із Західної Азії та гіксосів проникли в Дельту, а поява мобільних колісниць серед жителів Сирії та Ханаан сприяв успіху військових вторгнень через Суецький перешийк.

В середині 17 століття до нашої ери, під час чергового розпаду країни, відомого як Другий проміжний період, лідери гіксосів заснували власну династію правителів і поширили свою владу на територію Нижнього та Середнього Єгипту. На думку більшості вчених, результат панування гіксосів, яке тривало близько століття, призвело до численних змін у різних аспектах життя єгиптян.

Вони включали інновації у військовій справі (колісниці, складові луки та інші види зброї, а також засоби захисту), у ремеслах та сільському господарстві, мовні запозичення, проникнення західносемітських культів до Єгипту. Тому відносно короткий період гіксосів викликає особливий інтерес у єгиптологів як важлива віха в історії країни.


Переддинастичний до Старого царства

Місто Яструба - важливе місто верхньої Єгипту. Сайт присвячений богу соколу Гору (божеству, пов'язаному з живим фараоном). Ієраконпліс надав багато інформації про Єгипет протягом пізніх додинастичних та ранніх династичних періодів та розвитку культури верхнього Єгипту & quotNagada & quot.

Це шиферна плита зі сценами, присвяченими правлінню короля Нармера (ім'я Гора, написане в фасадних прямокутниках палацу), що жив на початку 1 століття, можливо, останній великий король династії 0. Носить білі та червоні корони півночі та півдня (відповідно ) зображує & quotпослідовників Гора & quot/& & quotбогів, які слідують за Гором & quot, обезголовлених/мертвих ворогів, чиновник несе царські сандалі, міфічні істоти (гармонія)
Деталі:
-використання письма (зверху розташовані серехи)
ім'я написане зверху
-вражаюча сцена
-після бою на спині

Заснована нова столиця @ Мемфіс
• можливо Нармер, може, Ага
• перша столиця єдиного Єгипту
• заснований як столиця королівства, який був розташований у природній точці правління - де вони збираються разом
• початок першої династії
• найбільше і найважливіше місто Єгипту
• назва не розвивалася до старого королівства
• називається Білою Стіною: ineb heg
чому? Рання форма Мемфіса - це стіна міста, що містила королівський палац, урядові будівлі
• Стиль фасаду палацу
стає символом королівської влади та уряду під час ранньої династії

Східчаста піраміда:
східчаста піраміда Джосера зі стіною огорожі в стилі палац-фасад
• подібно до мастаби (стіни огородження) та піраміди - об’єднані у форму ступінчастої піраміди
• каміння з глиняної цегли
• орієнтація: вісь Н/П
• призначення: Фестиваль Heb-sed
o час, коли король омолоджувався, після 30 років король знову став новою людиною
• мало хто дожив до 30 років, так було і раніше
o бігав по маркерах, щоб показати, що король омолодився,-щоб показати свій атлетизм,-показати, що він все ще здатний правити
o маркери означають верхній і нижній Єгипет - показують, що він може бігати по країні і бути царем
• Король Джсосер, що працює під час фестивалю Сед (сцени в південній гробниці під східчастою пірамідою)- повинен представляти вікно
• розпочався як гробниця, що споруджує мастабу, є першочерговим завданням
олет продовжує додавати до цього --- потім архітектор (Імхотеп-прем'єр-міністр, первосвященик, архітектор-один із звичайних людей, котрий став обожнюватися-він став цілющим богом (1 із лише 2-х людей, які були обожнені, але не були королем або королевами) ) почали укладати зверху, надаючи їй таку форму, якою вона є сьогодні
осструктура схожа на мастабу- мати вал, кілька кімнат унизу- така ж концепція, також є сердаб (статуя ка)- дивитися через дві маленькі дірочки
• навколо нього були побудовані каплиці, не знаю, для чого вони були побудовані-не можна заходити, символічні боги відпочивати на свято євреїв (у північних богів і богів південного півдня є кімнати)
• камінь зробив його вічним
• Весь комплекс про

• Тоді Хафре взяв владу
o будує піраміду
o будує великого сфінкса можливо, його батька
o контроль людини над цим могутнім елементом як опікун (повертається в 4 -му четвертому дні)
o Діорітна статуя Хафра
• сема-таві на стільці, бог-сокіл, гору, що обіймає
• показує силу царя, обійняту богом
• королі зменшуються, а богів стає все більше з плином часу.

• Династія 5:
Абу сер- Сахур- на північ від Саккара- група дуже схожих на вигляд- сердечники з грубо обрізаних блоків- будова
• наповнені рельєфами різьблення та різними покриттями


Зміст

Розкопки Нілу виявили ранні кам'яні знаряддя праці за останні мільйон років. Найдавніші з цих літічних галузей промисловості були розташовані на 30-метровій терасі і були примітивними ашельськими, абвельвільськими (челлейськими) (близько 600 000 років тому) та єгипетською формою клактонів (близько 400 000 років тому) . У межах 15-метрової тераси була розроблена ашельська. Спочатку повідомлялося як раннє мустьєрське (близько 160 000 років тому), але з тих пір, як воно змінилося на леваллуазьке, інші знаряддя були розміщені на 10-метровій терасі (30 футів). На 4,5 і 3-метрових терасах (15–10 футів) було видно більш розвинену версію леваллуазського, також спочатку повідомленого як єгипетська версія мустьєрського. Також була розміщена єгипетська версія атеріанської технології. [3]

Ваді Халфа Редагувати

Деякі з найдавніших відомих споруд були виявлені в Єгипті археологом Вальдемаром Хмелевським уздовж південного кордону поблизу Ваді -Халфи, Судан, на місці Аркін 8. Хмелевський датував споруди 100 000 р. До н. [4] Залишки споруд являють собою овальні западини глибиною близько 30 см і діаметром 2 × 1 метр. Багато з них викладені плоскими плитами з пісковику, які служили наметовими кільцями, що підтримують куполоподібне укриття зі шкір або пензля. Цей тип житла забезпечував житло, але при необхідності його можна було легко зняти і перенести. Це були мобільні споруди-їх легко розбирали, переміщували та збирали заново,-забезпечуючи мисливців-збирачів напівпостійним житлом. [4]

Атеріальна промисловість Редагувати

Атерійське знаряддя праці дійшло до Єгипту c. 40 000 до н. [4]

Хормусанська промисловість Редагувати

Промисловість Хормусана в Єгипті починалася між 42 000 і 32 000 до н.е. [4] Хормусани розробили знаряддя праці не тільки з каменю, а й з кісток тварин та гематиту. [4] Вони також розробили маленькі наконечники стріл, подібні до корінних американців [4], але луків не знайшли. [4] Кінець Хормусанської промисловості припав на 16 000 р. До н. Е. з появою інших культур у регіоні, включаючи гемаї. [5]

Пізній палеоліт Правка

Пізній палеоліт в Єгипті розпочався близько 30 000 років до нашої ери. [4] Скелет Назлет Хатер був знайдений у 1980 р., А у 1982 р. Йому було надано вік 33 000 років на основі дев’яти зразків віком від 35 100 до 30 360 років. [6] Цей зразок є єдиним повноцінним скелетом сучасної людини з найдавнішого пізнього кам’яного віку в Африці. [7]

Халфан та Кубаніянська культура Редагувати

Уздовж долини Верхнього Нілу процвітали дві галузі Хальфан і Куббаніян, які були тісно пов'язаними між собою. Хаффанські місця знайдені на крайній півночі Судану, а кубаніянські - у Верхньому Єгипті. Для Халфана було вироблено лише чотири радіовуглецеві фініки. Шильд і Вендорф (2014) відкидають найдавніші та останні як нестійкі і роблять висновок, що Халфан існував бл. 22,5-22,0 кал АТ. [8] Люди вижили на дієті з великими стадними тваринами та хормусанській традиції рибальства. Більша концентрація артефактів свідчить про те, що вони не були прив’язані до сезонних мандрів, а осіли на більш тривалі періоди. [ потрібна цитата ] Халфанська культура почергово походить від Хормусана [a] [10] [ потрібна сторінка ], які залежали від спеціалізованого полювання, рибальства та збиральницької техніки для виживання. Основними матеріальними залишками цієї культури є кам’яні знаряддя праці, пластівці та безліч наскальних малюнків.

Себілійська культура Редагувати

В Єгипті аналіз пилку, знайденого на археологічних пам’ятках, показує, що люди себілійської культури (також відомої як культура Есна) збирали пшеницю та ячмінь. Себілійська культура почалася приблизно в 13000 р. До н. Е. І зникла близько 10 000 р. До н. Е. [ потрібна цитата ] Одомашнених насіння не виявлено. [11] Було висунуто гіпотезу, що малорухливий спосіб життя, який використовували фермери, призвів до посилення війни, що було згубним для фермерства і привело цей період до кінця. [11]

Каданська культура Редагувати

Куданська культура (13 000–9 000 років до нашої ери) була промисловістю мезоліту, яка, за археологічними даними, виникла у Верхньому Єгипті (нинішній південний Єгипет) приблизно 15 000 років тому. [12] [13] За оцінками, режим існування Кадану існував приблизно 4000 років. Він характеризувався полюванням, а також унікальним підходом до збору їжі, який включав приготування та споживання дикої трави та зерна. [12] [13] Люди Кадану докладали систематичних зусиль, щоб поливати, доглядати та збирати врожай місцевого рослинного світу, але зерно не саджали в упорядкованих рядах. [14]

Близько двадцяти археологічних пам’яток у Верхній Нубії свідчать про існування культури каданської зерномелки. Його виробники також практикували збирання дикорослого зерна вздовж Нілу на початку фази Сахаба -Дару -Ніл, коли висушування в Сахарі змусило жителів лівійських оазисів відступити в долину Нілу. [11] Серед культурних об’єктів Кадану є кладовище Джебель -Сахаба, датоване мезолітом. [15]

Народи Кадану першими розробили серпи, а також розробили точильні камені незалежно один від одного, щоб допомогти у зборі та переробці цих рослинних продуктів до споживання. [4] Однак немає жодних вказівок на використання цих інструментів приблизно після 10 000 років до нашої ери, коли мисливці-збирачі замінили їх. [4]

Харіфійська культура Редагувати

Харіфійці (8800 до н.е.-8000 до н.е.) розглядаються як мігруючі з Файюму [b] та східних пустель Єгипту (включаючи Синай) протягом пізнього мезоліту, щоб злитися з культурою неоліту В (PPNB) [b] до кераміки , збірка інструментів якої нагадує харіфіанську. Ця асиміляція призвела до створення циркум-арабського кочового пастирського комплексу-групи культур, яка винайшла кочовий скотарство і, можливо, була самобутньою культурою, яка поширювала протосемітські мови по всій Месопотамії. [18]

Нижній Єгипет Редагувати

Файюм Культура Редагувати

Постійне розширення пустелі змусило ранніх предків єгиптян оселитися навколо Нілу на більш тривалий час і вести більш осілий спосіб життя в період неоліту.

Період з 9000 по 6000 рік до нашої ери залишив дуже мало на шляху археологічних свідчень. Близько 6000 р. До н. Е. Неолітичні поселення з’являються по всьому Єгипту. [19] Дослідження, засновані на морфологічних, [20] генетичних, [21] [22] [23] [24] [25] та археологічних даних [16] [26] [27] [28] [29], приписують ці поселення мігрантам з родючого півмісяця на Близькому Сході, що повертаються під час неоліту в Єгипті та Північній Африці, що принесло сільське господарство до регіону. У своїй ненауковій роботі Джаред Даймонд пропонує інші регіони Африки незалежно розвивати сільське господарство приблизно в той же час: ефіопське нагір’я, Сахель та Західну Африку. [30]

Деякі морфологічні та посткраніальні дані пов'язують найдавніші фермерські популяції у Фаюмі, Мерімде та Ель-Бадарі з населенням Близького Сходу. [31] [32] [33] Однак археологічні дані також свідчать про те, що близькосхідні одомашнення були включені до вже існуючої стратегії збирання кормів і лише повільно переросли в повноцінний спосіб життя, всупереч тому, що очікувалося від колоністів-поселенців з на Близькому Сході. [c] [35] [36] Нарешті, назви для близькосхідних одомашнень, імпортованих до Єгипту, не були шумерськими або протосемітськими позиковими словами [37], що ще більше зменшує ймовірність масової колонізації мігрантів нижнього Єгипту під час переходу до сільського господарства. [38]

Ткацтво вперше свідчить про період Фаюм А. Люди цього періоду, на відміну від пізніших єгиптян, ховали своїх померлих дуже близько, а іноді і всередині своїх поселень. [39]

Хоча археологічні пам’ятки відкривають дуже мало про цей час, вивчення багатьох єгипетських слів для “міста” дає гіпотетичний перелік причин єгипетського осілості. У Верхньому Єгипті термінологія вказує на торгівлю, охорону худоби, височини для притулку від повені та священні місця для божеств. [41]

Культура меримд Редагувати

Приблизно від 5000 до 4200 р. До н. Е. Культура Нижнього Єгипту процвітала культура Мерімде, відома поки що лише з великого поселення на краю Західної дельти. Культура має міцні зв'язки з культурою Фаюм А, а також Левантом. Люди жили в невеликих хатинах, виготовляли просту кераміку без прикрас і мали кам’яні знаряддя праці. Утримували велику рогату худобу, овець, кіз та свиней. Висаджували пшеницю, сорго та ячмінь. Люди Мерімде ховали своїх померлих у селищі і виготовляли глиняні статуетки. [42] Перша єгипетська голова в натуральну величину, зроблена з глини, походить з Мерімде.

Культура Ель Омарі Редагувати

Культура Ель -Омарі відома з невеликого поселення поблизу сучасного Каїра. Люди, здається, жили в хатинах, але виживають лише свердловини та ями. Кераміка без прикрас. До кам’яних інструментів належать дрібні пластівці, сокири та серпи. Метал ще не був відомий. [43] Їхні місця були зайняті від 4000 року до нашої ери до Архаїчного періоду. [44]

Культура Мааді Редагувати

Культура Мааді (також названа культурою Буто Мааді) є найважливішою доісторичною культурою Нижнього Єгипту, яка є сучасною з фазами Накада I та II у Верхньому Єгипті. Найвідоміша культура з місця Мааді поблизу Каїра, але також засвідчена в багатьох інших місцях від дельти до регіону Фаюм. Ця культура була відзначена розвитком в архітектурі та техніці. Він також слідував за культурами своїх попередників, коли мова йде про кераміку без прикрас. [46]

Мідь була відома, і були знайдені деякі міді. Кераміка проста і без прикрас і демонструє в деяких формах міцні зв’язки з південним Левантом. [ потрібна цитата ] Люди жили в невеликих хатинах, частково вкопаних у землю. Померлих ховали на кладовищах, але з невеликою кількістю поховальних товарів. Культура Мааді була замінена культурою Накада III, чи це сталося шляхом завоювання чи проникнення, досі залишається відкритим питанням. [47]

Клаппер виявлений у Мааді, Лувр

Різьблені кістки сома та баночка виявлені в Мааді

Можливі в’язні та поранені чоловіки культури Буто-Мааді, які пожирають тварини, тоді як одного очолює чоловік у довгій сукні, ймовірно, єгипетський чиновник (фрагмент, верхній правий кут). Палітра Battlefield. [48] ​​[49]

Верхній Єгипет Редагувати

Набта Плая Редагувати

Колись Набта-Плайя була великим внутрішнім осушеним басейном у Нубійській пустелі, розташованим приблизно за 800 кілометрів на південь від сучасного Каїра [50] або приблизно за 100 кілометрів на захід від Абу-Сімбелу на півдні Єгипту [51], 22,51 ° на північ, 30,73 ° на схід. [52] Сьогодні регіон характеризується численними археологічними пам’ятками. [51] Археологічний пам'ятник Набта -Плайя, один з найдавніших періодів неоліту Єгипту, датується приблизно 7500 роком до нашої ери. [53] [54]

Тасійська культура Редагувати

Наступною у Верхньому Єгипті була тасійська культура. Ця культурна група названа на честь поховань, знайдених у Дер -Тасі, на східному березі Нілу між Асютом та Ахмімом. Група тасіанської культури відома тим, що виготовляє найдавніший посуд з чорної стіни-вид червоно-коричневої кераміки, яка забарвлена ​​у верхню частину та в інтер’єр чорним кольором. [39] Ця кераміка є життєво важливою для датування Преддинастичного Єгипту. Оскільки всі дати для додинастичного періоду в кращому випадку нечіткі, WMF Петрі розробила систему, яка називається послідовність датування, за допомогою якої можна визначити відносну дату, якщо не абсолютну, будь -якого даного додинастичного місця, дослідивши її кераміку.

З прогресом додинастичного періоду ручки на кераміці перетворилися з функціональних на декоративні. Ступінь, на якому будь -яке археологічне місце має функціональну або декоративну кераміку, також може бути використано для визначення відносної дати цього місця. Оскільки між тасіанською керамікою та бадарською керамікою є невелика різниця, тасійська культура значно перекриває діапазон бадаріанської. [55] Починаючи з Тасіанського періоду і далі, виявляється, що Верхній Єгипет зазнав сильного впливу культури Нижнього Єгипту. [56]

Бадаріанська культура Редагувати

Культура Бадарія, приблизно з 4400 по 4000 рік до нашої ери [57], названа на честь місця Бадарі поблизу Дер -Таси. Вона дотримувалася тасіанської культури, але була настільки схожою, що багато хто вважає їх одним безперервним періодом. Культура Бадаріану продовжувала виробляти кераміку під назвою «чорний стіл» (хоча і значно покращилася за якістю), і їй були присвоєні порядкові номери 21-29. [55] Основна відмінність, яка заважає вченим об’єднати два періоди, полягає в тому, що бадаріанські ділянки використовують мідь на додаток до каменю і, таким чином, є поселеннями у вигляді халколіту, тоді як неолітичні тасіанські місця все ще вважаються кам’яним віком. [55]

Інструменти з кременю Бадаріану продовжували розвиватися у гостріші та більш витончені леза, і був розроблений перший фаянс. [58] Виразно бадаріанські місця були розташовані від Нехену трохи на північ від Абідосу. [59] Виявляється, що культура Фаюм А та періоди Бадаріану та Тасіану значно перетиналися, однак культура Фаюму А була значно менш сільськогосподарською та все ще мала неолітичний характер. [58] [60]

Накада культура Редагувати

Культура Накади - археологічна культура халколітичного додинастичного Єгипту (бл. 4000–3000 рр. До н. Е.), Названа на честь міста Накада, мухафаза Кена. Він поділений на три підперіоди: Naqada I, II та III.

Амратійська культура (Накада I) Редагувати

Амратська культура існувала приблизно від 4000 до 3500 р. До н. [57] Названа на честь місцевості Ель-Амра, приблизно в 120 км на південь від Бадарі. Ель-Амра-це перше місце, де ця культурна група була виявлена ​​несхожою на пізнішу герцеанську культурну групу, але цей період краще засвідчений на території Накади, тому її також називають культурою Накада I. [58] Посуд із чорним верхом продовжує з’являтися, але в цей час також зустрічається білий накреслений посуд, вид кераміки, прикрашений близькими паралельними білими лініями, перетинаними іншим набором близьких паралельних білих ліній. Амратійський період припадає на період між С. 30 і 39 у системі знайомств послідовності Петрі. [61]

Нещодавно розкопані об’єкти свідчать про збільшення торгівлі між Верхнім та Нижнім Єгиптом у цей час. У ель-Амрі була знайдена кам’яна ваза з півночі, а мідь, яка не видобувається в Єгипті, була привезена з Синаю або, можливо, з Нубії. Обсидіан [62] та невелика кількість золота [61] однозначно були імпортовані з Нубії. Торгівля оазисами також була ймовірною. [62]

Нові нововведення з'явилися в поселеннях Амраті як попередники пізніших культурних періодів. Наприклад, будівлі з цегляної цегли, якими відомий герцеанський період, вперше були помічені за часів Амраті, але лише в невеликій кількості. [63] Крім того, в цей період з’являються овальні та теріоморфні косметичні палітри, але виготовлення дуже елементарне, а рельєфні твори, якими вони пізніше були відомі, ще не присутній. [64] [65]

Герцеанська культура (Накада II) Редагувати

Герцеанська культура, приблизно від 3500 до 3200 р. До н. Е., [57] названа на честь місцевості Герце. Це був наступний етап у культурному розвитку Єгипту, і саме за цей час було закладено фундамент династичного Єгипту. Герцеанська культура в значній мірі є неперервним розвитком амратійської культури, починаючи з дельти і рухаючись на південь через верхній Єгипет, але не змістивши амрацької культури в Нубії. [66] Герцеанській кераміці присвоюються значення від S.D. 40-62, і він сильно відрізняється від білосніжних поперечних виробів Амратії або посуду з чорним верхом. [61] Герцеанська кераміка була пофарбована переважно темно -червоним кольором із зображеннями тварин, людей та кораблів, а також геометричними символами, які, здається, походять від тварин. [66] Крім того, "хвилясті" ручки, рідкісні до цього періоду (хоча іноді зустрічаються ще в 35 році нашої ери), стали більш поширеними і більш складними, поки не стали майже повністю декоративними. [61]

Герцеанська культура збіглася зі значним зменшенням кількості опадів [67], а сільське господарство вздовж Нілу дало переважну більшість продуктів харчування [66], хоча сучасні картини свідчать про те, що полювання не зовсім забуте. Зі збільшенням запасів продовольства єгиптяни прийняли значно більш осілий спосіб життя, і міста зросли до 5000. [66]

Саме в цей час мешканці міст Єгипту припинили будівництво очеретом і почали масово виробляти цегляну цеглу, вперше знайдену в Амратійський період, для будівництва своїх міст. [66]

Єгипетські кам'яні знаряддя, коли вони ще використовувалися, перейшли від будівництва з двосторонньою поверхнею до конструкції з брижами. Мідь використовувалася для всіх видів знарядь праці [66], і тут з’являється перша мідна зброя. [59] Срібло, золото, ляпіс та фаянс використовувались декоративно [66], а палітри для шліфування, використовувані для фарбування очей з часів Бадаріану, почали прикрашати рельєфною різьбою. [59]

Перші гробниці в класичному єгипетському стилі також були побудовані за зразком звичайних будинків і іноді складалися з кількох кімнат. [62] Хоча необхідні подальші розкопки в Дельті, вважається, що цей стиль бере свій початок саме там, а не у Верхньому Єгипті. [62]

Хоча герцеанська культура зараз чітко визначена як продовження амратійського періоду, значний вплив Месопотамії почав проникати в Єгипет під час герцаїв, що трактувалося в попередні роки як свідчення того, що месопотамський правлячий клас, так звана династична раса, прийшла до влада над Верхнім Єгиптом. Ця ідея більше не приваблює академічної підтримки.

У цей період до Єгипту потрапили виразно іноземні предмети та види мистецтва, що свідчить про контакти з кількома частинами Азії. В Єгипті були знайдені такі предмети, як ручка ножа Гебель-ель-Арак, на якій явно зображено месопотамське рельєфне різьблення [70], а срібло, яке з’являється в цей період, можна було отримати лише з Малої Азії. [66]

Крім того, створюються єгипетські об’єкти, які чітко імітують месопотамські форми, хоча і не рабські. [71] У Єгипті з’являються циліндричні ущільнення, а також вбудована панельна архітектура, єгипетські рельєфи на косметичних палітрах явно виконані в тому ж стилі, що і сучасна месопотамська культура уруків, і церемоніальні головки булави, що з’являються з кінця герцею та початку Семейські вироблені в месопотамському "грушоподібному" стилі, замість єгипетського рідного стилю. [67]

Маршрут цієї торгівлі важко визначити, але контакт з Ханааном не випереджає ранньої династії, тому зазвичай вважається, що він проводився над водою. [72] У той час, коли теорія династичної раси була ще популярна, існувала теорія, що матроси -уруки подорожували навколо Аравії, але середземноморський шлях, ймовірно посередниками через Біблос, є більш імовірним, про що свідчить присутність біблійських об’єктів у Єгипті. [72]

Той факт, що так багато герцеанських місць знаходиться в гирлах вадій, що ведуть до Червоного моря, може свідчити про певну кількість торгівлі через Червоне море (хоча біблійська торгівля потенційно могла перетнути Синай, а потім захопити Червоне море). [73] Also, it is considered unlikely that something so complicated as recessed panel architecture could have worked its way into Egypt by proxy, and at least a small contingent of migrants is often suspected. [72]

Despite this evidence of foreign influence, Egyptologists generally agree that the Gerzean Culture is still predominantly indigenous to Egypt.

Protodynastic Period (Naqada III) Edit

The Naqada III period, from about 3200 to 3000 BC, [57] is generally taken to be identical with the Protodynastic period, during which Egypt was unified.

Naqada III is notable for being the first era with hieroglyphs (though this is disputed by some), the first regular use of serekhs, the first irrigation, and the first appearance of royal cemeteries. [74]

The relatively affluent Maadi suburb of Cairo is built over the original Naqada stronghold. [75]

Protodynastic sceptre fragment with royal couple. Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst, Munich

Fragment of a ceremonial palette illustrating a man and a type of staff. Circa 3200–3100 BCE, Predynastic, Late Naqada III.


Ancient Egyptian Timeline

There is evidence of human activity in northeastern Africa since the Middle Pleistocene Period. By the Middle and Upper Paleolithic, between 90,000 to 10,000 years ago, there was a gradual movement of hunter-gatherer populations into the prehistoric Nile Valley and the drying lake and savannah regions of the Eastern Sahara precipitated by climatic changes. Traces of these early peoples survive in the forms of stone tools and rock carvings on the higher terraces along the Nile (including the western Theban plateau) and in the oases. As the nomadic hunter-gatherers came to settle along the edges of the Nile Valley, a transition to a settled lifestyle dependent on agriculture took place.

Names for the various phases of Neolithic cultures were once based on type-sites where typical artifacts were first classified. For the Predynastic Period, the chronological/material culture divisions Badarian, Amratian, and Gerzean have been replaced and redefined as Naqada I, II, and III. These cultures developed in Upper Egypt and were roughly contemporary with but materially different from Neolithic cultures located in the Nile Delta and typified by such type-sites as Ma’adi and Marimdah, as well as in the Fayyum and at al Omari. There seems to have been a gradual influx of Upper Egyptian Neolithic material into Lower Egypt as well as into Nubia.

Relations with neighboring peoples to the south, west, and northeast of Egypt included both trade and warfare.

Pit graves were common throughout the Nile Valley, particularly in Upper Egypt (sites excavated in Lower Egypt are predominantly settlement sites), but gradually came to be replaced by more regular, rectangular chambers cut into bedrock and covered with small mounds of debris and, later, of mud-brick. Numerous grave goods indicate a belief in an afterlife and their uneven distribution in cemeteries already points to a stratified society.

In the Theban area, evidence of Naqada, I, and II structures and graves have been found at the site of El-Tarif, which is just southwest of the modern village of At-Tarif.

El-Tarif is a necropolis on the West Bank of the Nile, at the site of ancient Thebes (Luxor), Egypt. It is located in the northwestern outskirts of Luxor and southeast of the Valley of the Kings, opposite Karnak.


The Origins of Urbanism in Ancient Egypt

Like the term ‘city’, ‘urbanism’ and ‘urbanization’ are not words that are easy to define in very strict terms. The classic definition of urbanization was proposed in 1942 by American demographer Hope Tisdale as

‘… a process of population concentration. It proceeds in two ways: the multiplication of points of concentration and the increase in size of individual concentrations.’

In 1965 the American sociologist Philip Hauser added to this definition the concept that as a result of this process the ‘proportion of the population living in urban places increases’, to avoid the definition covering a situation where the non-urban population grows even faster than the urban population – not what most people think of as the process of urbanization. For ancient Egypt the question of what proportion of the population were city- or town-dwellers at any given period of history is not easy to answer. However, the rise of the city as an important institution can perhaps more confidently be identified as an aspect of ancient Egyptian civilization.

Urbanization and State Formation in Upper Egypt

The first cities in Egypt came out of a background of increasing state formation in the Late Predynastic Period (3500–3000 BC). The best examples of this are in Upper (southern) Egypt and these are also the best-known cities from the period (although Lower (northern) Egypt also had important centres of population before unification). Archaeologically, the settlements at Nagada and Hierakonpolis are the best preserved from this period and other aspects of the archaeology of these sites – the increasingly rank-differentiated cemeteries containing specialist products of an elite, economically vibrant, politically centralized culture – provide rich evidence for the development of urbanism, state formation and ancient Egyptian ‘civilization’ in this relatively limited part of the Nile Valley. It must also be noted that it was this region that was the successful competitor for the control of the whole of Egypt around 3000 BC and, presumably, its vision of urbanism and what constituted a suitable basis for a centralized, agrarian state was what informed the creation of the new capital at Memphis at this time.

Nagada (often spelled Naqada), located 30 km (18½ miles) north of Thebes, was clearly one of the most important regional centres of the predynastic period. Its rich cemeteries provided the data that allowed Flinders Petrie in the final years of the 19th century to undertake the first systematic study of the material culture of the predynastic, allowing him to identify a series of distinct phases, which he named after the site: Nagada I–III. Settlement at Nagada in the Nagada II phase was identified by Petrie in two distinct areas, named by him the ‘North Town’ and the ‘South Town’. The exact nature of these areas – whether they were used for domestic occupation, industrial/agricultural production or the dumping of rubbish – is still not agreed, although the South Town did produce a series of rectangular mudbrick structures that have been identified as houses.

The most important early ‘urban’ site in Egypt is undoubtedly the ancient Nekhen, modern Kom el-Ahmar (‘Red Mound’), best known by its Classical name Hierakonpolis, located 80 km (50 miles) south of Thebes on the west bank of the Nile. The Predynastic and Early Dynastic city was spread out over an area running 2.5 km (1½ miles) from north to south along the Nile and, more remarkably, over 3 km (almost 2 miles) from east to west. Within this extensive zone, different clusters of structures developed with their own individual character.

The site was first excavated in a systematic way by the British archaeologists James Quibell and Frederick Green in 1897–99. They were lucky enough to discover a major early temple, which is most famous for the ‘Main Deposit’, an extraordinary cache of votive material that contained the most important objects for the unification period found anywhere in Egypt. The most famous of these objects are the Narmer Palette and the Narmer and ‘Scorpion’ maceheads. These over-sized ceremonial objects are covered with relief decoration of two individuals – to whom we refer as Narmer and ‘Scorpion’ – depicted wearing regalia and behaving in ways (smiting enemies, initiating major communal projects) that in later periods were used as motifs designating royal activity. Therefore these objects support the view that Hierakonpolis was not only a major settlement site of Upper Egypt at the time of the unification, but that it was also a political centre – perhaps the capital of a southern kingdom – which produced the leaders who would become kings of a unified Egypt around 3050 BC.

In an early example of royal sponsorship of agricultural projects, King ‘Scorpion’ wields a hoe on this important ceremonial object from Hierakonpolis, the ‘Scorpion’ Macehead. Ashmolean Museum, University of Oxford.

Excavations at Hierakonpolis from 1967 onwards by the American archaeologists Walter Fairservis, Michael Hoffman and Renée Friedman have done much to clarify the extent of early urbanism at Hierakonpolis. The main centre of the city is now referred to as HK 29. It has monumental elements, including a large temple and palace, that would be familiar in general terms, if not in architectural detail, to an Egyptian of the dynastic period. Other parts of the city, located away from HK 29, were specialist centres for industrial production, including kilns for the production of distinctive black-topped pottery and a large brewery. The most visibly impressive monument at Hierakonpolis today is the ‘Fort’, a huge rectangular enclosure built by King Khasekhemwy of the 2nd Dynasty, sometimes described as the oldest standing mudbrick building in the world, which despite its name is of unknown function.

Plan of Hierakonpolis (ancient Nekhen). The extent of the Predynastic and Early Dynastic town (HK 11, 24 and 29) is markedly larger than the later dynastic settlement in the Nile floodplain (middle right). Steven Snape.

The 2nd Dynasty ‘Fort’ at Hierakonpolis was partly built over a Predynastic cemetery, excavated by John Garstang in 1905–6. Garstang Museum of Archaeology, Liverpool University.

The establishment of Memphis as a national capital at the time of the unification of Egypt brought an end to Hierakonpolis’ role as a major royal power-base and, despite some evidence of royal interest in the cult of Horus at the site, the Old Kingdom and later was a time of decline for this important early city.

Grim Northern Towns?

Given the concentration of well-preserved archaeological sites, and especially settlement sites, in Upper Egypt, it is something of a surprise to note that the earliest site in the whole of Egypt that can be properly recognized as a town is the Western Delta site of Merimde Beni Salama, excavated by German archaeologist Hermann Junker from 1929 to 1938. This Neolithic town, which was abandoned by 4000 BC, was well placed to take advantage of the contemporary climatic conditions, with the savannah plains that predated the Sahara Desert we know today to the west and the Nilotic Delta to the east. The houses of the latter phase of occupation are substantial, partly subterranean, mud huts, some with door thresholds made from hippopotamus tibia – a resource presumably available from the Delta marshes. Human burials between the houses indicate one way in which Merimde was distinctly different from the usual urban pattern, where settlement and cemetery in Upper (southern) Egypt were separated.

Indeed the heavy dependence Egyptian archaeology has traditionally had on cemeteries as a source of evidence is especially true for the millennia before the unification of Egypt. With a few exceptions – Hierakonpolis the most notable – the predynastic period in Upper Egypt is mainly known from the relatively rich and culturally distinctive burials of the Nagada I–III phases, especially their distinctive ceramic tradition. By contrast, Predynastic burials of Lower (northern) Egypt, which are in any case much less well-preserved than the desert-edge cemeteries of Upper Egypt, have provided a much more dour set of grave goods, which are culturally distinct from those of the southern sites. Much of this northern material comes from a series of cemetery sites around Cairo: Wadi Digla, Heliopolis and, especially, Maadi. The last site, together with the northwestern Delta site of Buto, gave its name to a cultural phase (the Maadi-Buto culture), which was contemporary with Nagada I–II in Upper Egypt. Importantly, as well as burial evidence, there was also a settlement site at Maadi, which was explored between 1930 and 1948. It sits on a natural terrace overlooking the valley below and consists mainly of a narrow strip of simple huts and storage pits.

The text of the rock-cut boundary stelae of Akhenaten at Amarna provides one of the clearest statements of royal intentions for the foundation of a city. Kenneth Garrett/National Geographic Creative.

More recent attention in the search for Predynastic settlement in Lower Egypt has concentrated on a number of sites located on geziras (naturally occurring sand-islands) in the Eastern Nile Delta, where work at Tell Ibrahim Awad, Tell el-Issuwid та Tell el-Farkha has produced sites that are essentially similar to existing Maadi-Buto sites with an emphasis on simple huts (as attested by post-holes) and a significant number of storage pits for agricultural products. A renewed interest recently in the archaeology of Buto has produced evidence for long-distance contacts with the Uruk culture of Mesopotamia as is also the case at Hierakonpolis, evidence of long-distance contacts has stimulated discussion, although little agreement, on how contact with traders from the early cities of Mesopotamia might have influenced urban development in Egypt itself. Certainly, rapid expansion of many of these settlements at and after the unification, and the extensive use of more substantial mudbrick structures, is striking and may be a development inspired by news of Mesopotamian urban sites from traders.

From The Complete Cities of Ancient Egypt, by Steven Snape (Thames & Hudson, 09.16.2014), published by Erenow, public open access.

List of site sources >>>


Подивіться відео: Г Е С р Нил Судан (Січень 2022).