Історія Подкасти

Хачкара в церкві Зоратс у Вірменії

Хачкара в церкві Зоратс у Вірменії


Хачкар

А. хачкар, також відомий як an Вірменський хрестовий камінь [1] (вірменська: խաչքար, яскраво виражений [χɑtʃʰˈkʰɑɾ], խաչ xačʿ "хрест" + քար kʿar "камінь") - це різьблена меморіальна стела з хрестом і часто з додатковими мотивами, такими як розетки, переплетення та ботанічні мотиви. [2] Хачкари є характерними для середньовічного християнського вірменського мистецтва. [1] [3]

З 2010 року хачкари, їх символіка та майстерність занесені до списку нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО. [4]


Хачкар: наріжний камінь вірменської ідентичності

Хрест, мабуть, найвідоміший символ християнства, але ніде така іконографія не має такого важливого чи культурного зміцнення, як у Вірменії. Куди б ти не пішов, тисячі хачкари, або перехресні камені, пронизують совість найдавнішої християнської нації у світі, даючи рідкісний погляд у мистецтво духовного вираження.

Середньовічний чернець Фома à Кемпіс на тему Хреста одного разу зауважив: «У Хресті спасіння у Хресті - це життя у Хресті, це захист від наших ворогів у Хресті - це вливання небесної солодкості у Хресті - це сила розум на Хресті - це радість духу на Хресті - це досконалість чесноти на Хресті - це досконалість святості… ”

Незважаючи на всі ці ознаки, не дивно, що Хрест міг би служити символом чемпіона вірменської національної ідентичності та союзу. Починаючи з IV століття, навернення вірмен та запровадження християнства (а згодом і Вірменської апостольської церкви) як державної релігії у 301 році нашої ери започаткували нову еру національної свідомості. Це зростаюче сприйняття Вірменії як сутності, відмінної від оточуючих зороастрійців, було закріплено кількома факторами того часу: винаходом вірменського алфавіту, стиранням колишніх язичницьких храмів та євангельським правлінням Григорія Просвітителя як першого глави вірменського Церква. Останній (нині покровитель Вірменії) особливо каталізував рух і, намагаючись відрізнити та зберегти вірменську ідентичність, наказав створити перший хачкар.

При первинному огляді хачкар схожий на інші види християнського мистецтва, а саме на кельтський Високий хрест та литовську Криждирбисте. Тип рельєфної скульптури, вона містить різноманітні квіткові, рослинні та геометричні мотиви, а також таблиці відомих біблійних сцен. Красиво, так - але для того, щоб зрозуміти, як середньовічний камінь так зарядився вірменським духом, потрібен урок іконології.

Хрест не завжди був шанованим символом, колись він представляв найпростішу форму страти, зарезервовану для ганебного. Воскресіння Ісуса та переслідування перших вірменських християн перетворили хрест у образ сотеріологічної перемоги: емблеми тріумфу над смертною долиною.

Водночас панувало поклоніння горам. Гора, як біблійне місце, означала суворість, пошану та близькість з Богом. Наприклад, Мойсей спілкувався з Богом через Палаючий кущ на горі Синай. Для ранніх вірмен не було кращого способу претендувати на цю нову християнську спадщину, ніж через гори, якими була наповнена їхня земля (давня територія Вірменії включала кілька біблійних гір). Поступово поклоніння горам переросло у кам’яну стелу, яку зручно було встановити біля будинку чи церкви.

Коли Григорій Просвітлювач уявляв собі хачкар, він вважав, що він має силу передати святость у повітря, освячуючи найближчі околиці. Оскільки релігійні та світські плани були суперечливі між собою, Хрест завдяки хачкару розглядався як посередник між християнами та язичниками. Своєю чергою, вона почала виконувати різні церковні функції - серед інших, як надгробний пам’ятник, освячене зображення, дух втручання, оберег та пам’ятний храм подій. Таким чином, цілком доречно, що хачкар перетворився на унікальне вірменське пристосування на кладовищах, монастирях, соборах, резиденціях, узбіччях доріг і, зрештою, скрізь.

З художньої точки зору, творче середовище року може похвалитися потужною заявою. Дійсно, цей камінь мав кілька знакових згадок у Біблії. Ісус у відомому дискурсі цитує: «Камінь, який відкинули будівельники, став надгробним каменем», а в інший час каже Петру (Петра це латинське слово для скелі), що "... на цій скелі я будую свою церкву ...". Такі сильні образи були необхідні для виживання вірменської церкви, такі як стійкість, стабільність і обґрунтована віра були укріплені фізичним тривимірним втіленням хрестового каменю. Звичайно, практичність також зіграє величезну роль. Вірменія з її величезними гірськими хребтами та сплячими вулканами без проблем отримає шифер і туф, відносно придатні для будівництва. У регіоні, схильному до землетрусів, штучні споруди повинні виявитися міцними. Скеля, як субстрат духовного вираження, означала вічне і нескінченне, серед непередбачуваного майбутнього.

Але підкладка, якою б чудовою вона не була, без майстра - ніщо. У випадку вірмен будь -хто з релігійними та моральними переконаннями міг звести хачкара. Більше того, хачкарів замовляли з ряду соціальних, духовних чи індивідуальних причин - від посадки саду до перемоги у війні. Деякі з них були присвячені святим, але всі вони мали на меті стати предметом гордості митця і покровителя, країни, церкви і, зрештою, Бога.

Сьогодні ця традиція продовжується. Не використовуючи нічого, крім зубил та молотків, місцеві майстри виготовляють складні конструкції з каменю. Багато з цих майстрів -ремісників, як Варазад Амбарцумян, передають духів своїх предків. "Це те, що наші люди робили близько 2000 років". Дійсно, сучасні хачкари продовжують зображати стародавні символи та мотиви, такі як сонце, хрест та колесо вічності. Інші зображують святих та біблійні образи, такі як голуб та виноградна лоза. Хоча є багато схожості, немає двох однакових хачкарів, що додає їх унікального характеру. Як ділиться Амбарцумян, «Хачкар - це молитва, хачкар - жертва, хачкар - наші предки, хачкар - наша особистість».

Пов'язуючи минуле і сьогодення, хачкар продовжує стежити за найстарішою християнською нацією у світі, перетворюючи це унікальне мистецтво на справжній вірменський наріжний камінь.


Хачкар

Хачкари («Խաչքար» вірменською мовою, що буквально означає «хрестовий камінь»)-це унікальний вірменський вид мистецтва, який перетворився на неймовірно витіювату форму, яка досягла свого апогею в 12-13 століттях. Вони визнані ЮНЕСКО як частина нематеріальної культурної спадщини Вірменії.

Можливо, деякі з найскладніших відомих хачкарів були спроектовані великим архітектором Моміком. Йому також приписують дизайн церкви Арени та монастиря Нораванк.

Хачкари найчастіше використовуються як надгробні пам’ятники, але іноді використовувалися як пам’ятні знаки. Найбільше кладовище Хачкар у Вірменії - це кладовище Норатус, тоді як найбільше у світі - у Джуга, у Нахічевані.

Більшість хачкарів не зображують Христа на хресті, за винятком кількох помітних винятків. Більшість хачкарів підпадають під базове визначення хреста, висіченого на камені. Деякі з дуже детальних та складних хачкарів називають хачкарами з мережива. Хачкари, які є окремо стоячими хрестами, називаються теваворами або хачкарами "зі зброєю". Нарешті, є кілька прикладів хачкарів у стилі тотем-полюс. Хрест зазвичай є стандартним вірменським хрестом з двома потрійними петлями на кожному плечі хреста, але може бути простішим або змінюватись.


Вірменія

У такій гірській країні, як Вірменія, люди з давніх часів використовували каміння для будівництва фортець, храмів та будинків. Окремо стоячі камені використовувалися як різні типи культових об’єктів та пам’ятників, які були відповідної форми та вигравірувані-від бронзового століття у формі риб-драконів та фаллі до середньовіччя хачкар (хрестики) та їх численні сучасні роздуми.

Хачкари унікальні лише для Вірменії, де зараз вони є національним символом. Часто використовувані для відзначення важливої ​​події, відзначення знаменного місця або слугування пам’ятним надгробком, хачкари - це, як правило, окремо стоячі прямокутні кам’яні плити прямокутної форми з різьбленим хрестом на стороні, що виходить на захід, так що шанувальники та туристи сприймають їх як сонце, що сходить. Видатними рисами є проростаючі та квітучі мотиви, які роблять хачкар версією Дерева Життя.

Хачкари вперше з’явились у дев’ятому столітті нашої ери, але їх походження досі обговорюється. Багато вчених простежують їх до чотиригранних кам'яних стел, які мали подібні вигравірувані хрести. Ці стели були вирощені після того, як Вірменія прийняла християнство на початку IV століття. Інші вчені вважають, що хачкари спочатку були народним розвитком поклоніння хресту. Потім Церква прийняла ці пам’ятники з грубого каменю та переробила їх у складний жанр, який проіснував до кінця XVIII ст.

Після майже 200-річної перерви в 1965 році в Еджміаціні був піднятий меморіал, натхненний хачкаром, що поклало початок відродженню традиції на початку 1970-х років. Художники ініціювали це відродження, використовуючи книги та альбоми середньовічних хачкарів для створення нових зразків. Середньовічні різьбярі з хачкара зазвичай слідували стилю місцевої школи, сучасні різьбярі складають свої хрестики з різних шкіл та стилів. В результаті "ідеальний" хачкар міг би об'єднати в одній композиції всі компоненти (плоди квітучого хреста, симетричні крила, розетку в нижній частині, пари птахів або небесні світила вгорі), кожен з яких міг би бути наголошується в тій чи іншій школі. Сьогодні різьбярі по каменю часто використовують мову хачкарів для вираження художніх та філософських ідей, а не традиційного хрестового каменю.

У 2010 році Хачкар був внесений до Репрезентативного списку ЮНЕСКО нематеріальної культурної спадщини людства.


Хачкар

Ці два хачкари, родом з Джуги, були вивезені в Ечміадзін, Вірменія, для демонстрації.

Хачкара біля католицької церкви Святого Миколая у Кракові, Польща. Піднятий на згадку про жертв Геноциду вірмен 1915 року та славну історію вірменської громади в Польщі.

Хачкар з саду на Святому Лаццаро ​​дельї Армені - острів біля Венеції, Італія

Хачкара в Брансвіку, Німеччина

Хачкар стоїть біля Вірменського собору у Львові, Україна

Хачкар у стіні вірменської церкви Святого Сергія (Сурб Саркіс), Феодосія, Крим, Україна

Хачкар у монастирі Агарцин поблизу Діліжана, Вірменія

Хачкар у соборі святого Якова у вірменському кварталі Єрусалиму

Хачкар із кладовища Старої Джульфи, нині в Сміацині. Хачкари на цвинтарі з тих пір були нівельовані актом азербайджанського уряду внаслідок культурного вандалізму.


Зміст

Найбільш поширеним хачкар особливістю є хрест, що переміщує розетку або сонячний диск. Залишок кам'яного лиця зазвичай заповнений складними візерунками з листя, винограду, граната та смуг переплетення. Іноді а хачкар він увінчаний карнизом, який іноді містить біблійні чи святі постаті.

Найбільш рано хачкари були споруджені для порятунку душі або живої, або померлої людини. В іншому випадку вони мали на меті відзначити військову перемогу, будівництво церкви або як вид захисту від стихійних лих. [5]

Найпоширеніше місце для раннього хачкари був на кладовищі. Однак вірменські надгробні пам’ятники мають багато інших форм, і лише меншість хачкари.

Перша правда хачкари з’явився у 9 столітті [1], під час відродження вірмен після звільнення від арабського панування. Найстаріший хачкар з відомою датою було вирізано в 879 р. (хоча раніше, більш грубо, приклади є). Зведений у Гарні, він присвячений королеві Катраніді I, дружині короля Ашота I Багратуні. Вершина мистецтва різьблення хачкар припадає на період з 12 по 14 століття. Під час монгольської навали наприкінці 14 століття мистецтво занепало. Він відродився у 16-17 століттях, але художні висоти 14 століття більше ніколи не були досягнуті. Сьогодні традиція все ще зберігається, і в деяких частинах Єревана все ще можна побачити різьбярів хачкар. [6]

Сьогодні виживає близько 40 000 хачкарів. Більшість із них є окремо стоячими, хоча ці записуючі пожертви зазвичай вбудовані в стіни монастиря. Вважаються такі три хачкари [ ким? ] бути найкращими прикладами мистецтва:

  • Один у Геґарді, вирізаний у 1213 році, ймовірно, майстром Тімот і майстер Мхітар
  • Хачкар Святого Викупителя в Хагпаті (див. Галерею), вирізаний у 1273 році майстром Вахрам
  • Хачкар у Гошаванку, вирізаний у 1291 році майстром Погос.

Ряд хороших прикладів було передано до Історичного музею в Єревані та поряд з собором в Ечміадзіні. Найбільша збережена колекція хачкарів знаходиться у Вірменії, на кладовищі Норадуз на західному березі озера Севан, де можна побачити старе кладовище з близько 900 хачкарів різних періодів та різних стилів. Найбільша кількість раніше розташовувалася в Джульфі в Нахічеванській Автономній Республіці Азербайджан, але все середньовічне кладовище було зруйноване азербайджанськими солдатами у 2005 році [7].

Мистецтво різьблення хачкарів стало свідком відродження як символу вірменської культури у 20 столітті.

У всьому світі є сотні хачкарів, багато з яких є пам’ятними знаками на честь жертв геноциду вірмен. Хачкари розміщувалися в різних місцях, включаючи музеї Ватикану, [8] [9] меморіальний сад Кентерберійського собору, [10] [11] Собор Святої Марії, Сідней, [12] [13] Капітолій штату Колорадо [14] [15] Храм Миру, Кардіфф, [16] Собор Христової Церкви, Дублін [17], та інші місця.

За одним підрахунком, у загальнодоступних місцях Франції є майже 30 хачкарів. [18]

Вірменські хачкари були придбані або подаровані багатьом музеям або тимчасово представлені на значних виставках у всьому світі, таких як у Британському музеї, Музеї мистецтв Метрополітен або Спеціальній виставці Національного музею етнології, Осака, Японія. [19] [20]

Значна частина хачкарів, створених в історичній Вірменії та прилеглих регіонах, у наш час стала власністю Туреччини, Азербайджану, частково Грузії та Ірану. В результаті систематичного викорінення хачкарів у Туреччині сьогодні збереглося лише кілька прикладів. На жаль, ці кілька вцілілих не занесені до каталогу та належним чином сфотографовані. Тому важко стежити за поточною ситуацією. [21] Один задокументований приклад мав місце на вірменському цвинтарі в Джузі. [22] [23] [24]

Одне джерело каже, що хачкари пошкоджують, нехтують або переміщують у Вірменії. [25] Серед причин перенесення цих хачкарів є прикраса, створення нових святих місць або звільнення місця для нових поховань.

Уряд Азербайджану спростував твердження про те, що в грудні 2005 року представники збройних сил Азербайджану розбили хачкари кувалдами в Нахічевані [26].

Аменапрiч (Вірменська: Ամէնափրկիչ, значення Святий Спаситель) - це особливий тип хачкара, у якому на хресті зображено розп’ятого Христа. Відомо лише кілька таких конструкцій, і більшість датується кінцем 13 століття. [ потрібна цитата ]


Хачкари

Переглянути всі фотографії

Різьблення хачкарів, що буквально означає «хрестові камені»,-це стародавнє вірменське мистецтво. Він почався із простого хреста, зображеного на камені, зазвичай надгробному пам’ятнику або пам’ятному знаку, а згодом переросло у дуже складні візерунки з вузлів, що охоплюють весь маркер.

Ці чудові стели, вік яких перевищує тисячу років, можна знайти по всій історичній Вірменії і є символом культурної спадщини Вірменії. Найбільша колекція знаходиться на кладовищі Норатус, недалеко від альпійського озера Севан, де вони розташовують пагорб навколо двох простих старих каплиць, більшість з яких рясно посипані лишайниками. (Колись у Старій Джульфі було набагато більше кладовища Хачкар, але воно, на жаль, було зруйновано роками, а потім азербайджанськими урядами протягом багатьох років.)

Хоча деякі з майже тисячі хачкарів на кладовищі Норатус датуються ще 10 -м століттям, більшість їх було зроблено у 1500 -х та 1600 -х роках, коли троє майстрів -різьбярів на ім’я Кірам Казмог, Аракель та Мелісет працювали наполегливо. Окрім складних візерунків, камені в Нораті зображують святих, ангелів, весільні сцени, чоловіків, що їздять верхи на конях, та сцени з тогочасного життя.

У 1977 році глава Вірменської церкви подарував один із хачкарів Британському музею, тому вам не обов’язково добиратися аж до берегів озера Севан, щоб побачити одну з цих красунь.

Дізнайся перед тим, як піти

Кладовище знаходиться трохи більше милі від головної дороги, працює цілодобово. Дайте собі достатньо часу, щоб побродити і помилуватися цими чудовими витворами мистецтва.


Вірменська церква Святого Якова присвячує «хачкар» жертвам розправи 1915 року

Члени вірменської громади зібралися у вірменській церкві Святого Якова у центрі міста Еванстон у неділю, 25 жовтня, на відкритті традиційного хачкара - або кам’яного хреста - перед церквою, 816 Кларк Св.

Хаджаг Барсаміан, архієпископ Східної єпархії Вірменської Церкви Америки, очолив церемонію, яка освятила "унікальний вірменський пам'ятник на честь канонізації понад 1,5 мільйона мучеників геноциду вірмен 1915 року", йдеться у прес -релізі церква.

У квітні минулого року світові лідери взяли участь у церемоніях, присвячених вшануванню вбивства вірмен, яке відбулося століття тому назад турками -османами.

Під час квітневих церемоній національна церква Вірменії вшановувала жертв депортацій і вбивств століття тому, масово канонізуючи їх як мучеників.

Канонізація відбулася 23 квітня у Матерінському Престолі Вірменської Апостольської Церкви в Ечміадзіні, Вірменія, повідомляється в прес -релізі організаторів.

Церемонія освячення Еванстона відбулася після завершення спеціальної Єпископської Божественної Літургії (меси). "Це було дуже піднесено і духовно",-сказав у понеділок, 26 жовтня, преподобний Овган Ходжа-Ейнатян, пастор святого Якова.

"Пам'ятник Хачкару висотою понад 10 футів у палісаднику Сент -Джеймса", - йдеться у повідомленні, "був вирізаний з каменю з туфу у Вірменії цього літа, а потім відправлений до Еванстона".

У випуску також пояснюється, що мистецтво різьблення хачкарів бере свій початок з IV століття і "символізує відродження вірменської культури після століть труднощів". - йдеться у релізі. Згідно з випуском, два хачкари не однакові.

"Хачкар Святого Якова був замовлений парафією та підтриманий за рахунок пожертв десятків осіб та сімей у громаді на ім'я близьких людей, як живих, так і померлих", - йдеться у повідомленні.


Хачкар: наріжний камінь вірменського символізму

Завдяки хитромудрій різьбі та детальному дизайну, хачкар, або хрестовий камінь, протягом століть був вірменським символом. Поперечно-несучі скелі можна знайти по всій країні, поставлені на кладовищах або вигравірувані в церковних стінах або вільно стоять поза будинками чи пам'ятниками. Вони представляють особливу історію Вірменії як першу християнську націю, історію, яка починається з 301 року нашої ери, коли король Трдат III оголосив християнство офіційною релігією свого народу.

Хоча перші відомі хачкари виникли у 10 столітті, вважається, що ця традиція досягла свого розквіту в середньовічний період, коли камені найпослідовніше встановлювались і вважалися основними елементами вірменської культури. Окремі люди використовували хрестовий камінь як спосіб прямого зв’язку з Богом, і будь-якому християнину було дозволено його встановити. За даними Khachkar.am, вчені вказують на понад 50 задокументованих причин розміщення хачкара, згрупованих у наступне:

1) Світське та духовне будівництво: будівництво, відновлення або фундамент фортеці, вежі, мосту, гостьового будинку, джерела, водойми, церкви, каплиці, притвору.
2) Економіко-адміністративна та комунальна діяльність: посадка саду, фундамент землі для обробітку, регулювання використання води, демаркація та ратифікація кордонів, заснування населеного пункту, підписання наказів, підписання угод, висування на офіційну посаду, ратифікація пожертв.
3) Питання війни: військова перемога, участь у війні, втрати, відсутність військових кадрів
4) Сімейно-особисте життя: різні ситуації, трагедії, смерть.
5) Релігійно-містичні події: бачення, зміна релігії.

Найбільша збережена колекція автономних хачкарів існує на кладовищі Норадуз біля озера Севан. Тим не менше, багато з них були втрачені або зруйновані при територіальних захопленнях прикордонними країнами. Хоча хачкар вважається давньою традицією, майстри все ще виготовляють нові камені.

List of site sources >>>


Подивіться відео: На Мамаевом кургане открыли армянский хачкар (Листопад 2021).