Історія Подкасти

Поводження з євреями Першої світової війни

Поводження з євреями Першої світової війни

Мені просто було цікаво, чи ні під час Другої світової війни, ні під час перебування Гітлера (1933-1945) німці не звертали особливої ​​уваги на єврейських ветеранів Першої світової війни? Під особливою увагою я маю на увазі, чи отримали вони якісь винятки/помилування і, можливо, не зазнали жорстокої жорстокості, яка часто була долею інших єврейських німців за цей час. Я деякий час шукав це питання, і будь -яка відповідь буде вдячна.


Короткий час на початку панування нацистів єврейські ветерани ставились трохи краще, ніж інші євреї. Наприклад, коли згідно із Законом про відновлення професійної державної служби (Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums) єврейських державних службовців виганяли з ветеранів державної служби або тих, у кого ви втратили близьких кровних родичів у Першій світовій війні, якщо це звільнено від закону ("Frontkämpferprivileg "вимагав президент Німеччини Гінденбург, генерал у відставці, перш ніж він погодиться підписати закон). Нацистів це дуже дратувало, коли виявилося, що майже половина єврейських державних службовців, де ветерани та могли б зберегти свою роботу, - тому природно за цим пішли ще кілька законів, які припиняли привілеї ветеранів.

Табір у Терезієнштадті, згаданий в іншій відповіді, був (хоча, можливо, трохи менш нестерпним, ніж інші концентраційні табори, і менш смертоносним, ніж табори знищення), був певною мірою пропагандистським заходом. Ветеранів, старих (єврейських) людей та інших "особливих євреїв" депортували до Терезієнштадту. Частина табору була прибрана як сцена для пропагандистського фільму, щоб показати світу, що повідомлення про погане поводження з євреями перебільшено. Однак той факт, що було вбито близько 35 000 осіб (афаїк - близько 25% населення табору), свідчить про те, що до кінця Другої світової війни не було особливого ставлення ні до ветеранів, ні до когось іншого.


Протоколи конференції у Ванзі містять положення щодо дещо кращого ставлення до ветеранів Залізного Хреста:

Він не призначений для евакуації євреїв старше 65 років, а для відправки їх у гетто старості - Терезієнштадт.

На додаток до цих вікових груп - з приблизно 280 000 євреїв у Німеччині та Австрії 31 жовтня 1941 р., Приблизно 30% старше 65 років - важко поранені ветерани та євреї з військовими нагородами (Залізний Хрест I) будуть прийняті до старої -вікові гетто. За допомогою цього доцільного рішення одним махом можна буде запобігти багатьом втручанням.

Я поняття не маю, що насправді відбувалося на практиці.


Я працював з жінкою, чоловік якої був німецьким євреєм Першої світової війни. Він був поранений у бою і щомісяця під час Другої світової війни отримував пенсію з Німеччини.


Існували певні правила, згідно з якими єврейські ветерани Першої світової війни мали право на краще лікування. Просто прочитайте щоденник Віктора Клемперера ("Я буду свідком"). Йому було досить складно отримати відповідну документацію своєї служби Першої світової війни (я не пам’ятаю, чи отримав її врешті -решт). Нацизована беарократія взагалі не мала великої допомоги євреям.


Є окремі випадки, коли євреї, які мають зв’язки з впливовими нацистами, звертають особливу увагу, але це сталося не через якийсь статус ветерана сам по собі (хоча деякі з них могли бути), а через особисту дружбу.
Я серйозно сумніваюся, що в Німеччині після Першої світової війни ветеринарам Першої світової війни буде надано якийсь особливий статус, незалежно від раси чи релігії. Німеччина програла цю війну, була деградованою, і багато (як це характерно в історії) звинувачують цю втрату у військових. Оскільки воєначальники були ще при владі, це означало, що звичайний солдат взяв на себе провину.


Дослідження осіб у записах Першої світової війни

Ви можете спочатку пошукати реєстраційні картки WW1 Draft для отримання основної інформації про фізичних осіб (див. Розділ Draft cards нижче). Майже всі чоловіки у віці від 18 до 45 років зареєструвались за роки впровадження проекту, приблизно 23% населення США.

Якщо ви зацікавлені у вивченні військової служби, ця стаття надасть вам хороший огляд військової документації в Національному архіві.

Афро -американці - Перша світова війна

Чорні у військовій справі, ресурси, зібрані Інформаційним центром бібліотеки архівів НАРА (ALIC)

Смерті - Перша світова війна

Проекти реєстраційних карток - Перша світова війна

Довідка

Реєстраційні картки проекту Першої світової війни складаються приблизно з 24 000 000 карток чоловіків, які зареєструвалися для призову, що становить близько 23% населення у 1918 р. Карти оформляються штатами. Не всі чоловіки, які зареєструвалися на призов, насправді служили в армії, і не всі, хто служив у армії, зареєструвалися на призов.

Система вибіркового обслуговування Першої світової війни діяла з травня 1917 р. По травень 1919 р. Було 3 реєстрації:

  1. 5 червня 1917 р.-усі чоловіки у віці 21-31 років
  2. 5 червня 1918 р. - ті, хто досяг 21 року після 5 червня 1917 р
  3. 12 вересня 1918 р.-усі чоловіки у віці 18-45 років

Що можна знайти на картках?

Незважаючи на те, що 10–12 питань дещо відрізнялися між трьома реєстраціями, інформація, яку можна там знайти, зазвичай включає:

  • повне ім'я
  • Дата і місце народження
  • раси
  • статус громадянства
  • заняття та місце роботи
  • особистий опис
  • найближчий родич (дві останні версії)
  • підпис

Проекти карт не містять інформації про військову службу особи. Вони не є картками обслуговування. Докладніше про проекти реєстраційних карток

Переглянути реєстраційні картки онлайн

Проекти реєстраційних карток Першої світової війни, оцифровані на веб -сайті FamilySearch (безкоштовно)


Афроамериканці у війську під час Першої світової війни

Коли почалася війна в Європі в 1914 році, американці дуже неохоче брали участь і залишалися нейтральними протягом більшої частини війни. Сполучені Штати оголосили війну лише тоді, коли Німеччина поновила свої океанічні атаки, що вплинули на міжнародне судноплавство, у квітні 1917 р. Афроамериканці, які брали участь у кожному військовому конфлікті з часу заснування Сполучених Штатів, записалися і готувалися до участі. Тим не менш, багато з тих, хто зарахувався або був призваний, опинилися на некомбативних ролях підтримки. Багато афроамериканців служили у відділі "Послуги постачання" Американських експедиційних сил. Цей розділ складається з батальйонів та рот стивідорів, праці та інженерів. Основною функцією цих компаній була підтримка та надання матеріалів іншим компаніям на фронті.

Помітним винятком були солдати, які воювали на передовій у 92 -й та 93 -й піхотних дивізіях. 369-й піхотний полк, відомий як "Гарлемські пеклоборці", був призначений до складу французької армії у квітні 1918 р. На цій посаді бійці пекла бачили багато дій, які билися у Другій битві на Марні, а також у наступі на Маас-Аргон. За свої доблесні та сміливі дії під час Першої світової війни рядовий Генрі Джонсон став першим американцем, який отримав Кріокс де Герр, і ще 170 членів 369 -ї також були нагороджені французькою медаллю.

370 -й піхотний полк, якому німці дали назву "Чорні дияволи", також був призначений до французької армії. Це був єдиний підрозділ, яким командували офіцери чорного кольору. Капрал Фредді Стоуерс був видатним солдатом серед 371 -ї піхоти. Під час наступу на Маас-Аргон Стоуерс проводить війська через німецьку лінію, незважаючи на отримані смертельні поранення. Невдовзі після його смерті він був рекомендований до медалі Пошани, але вона не була оброблена та нагороджена до 1991 року.


Послання армії до повернення військ Першої світової війни? Поводьтесь по -своєму

Обстріли припинилися 11 листопада 1918 року, відправивши мільйони американських солдатів назад до Сполучених Штатів, щоб продовжити там, де вони зупинилися, перш ніж приєднатися до військових зусиль або бути залученими до них. Для одного офіцера повернення означало стикатися з поверхневим привітанням громадськості та поверхневою підтримкою. «Швидка відмова американців взагалі від інтересу до наших заморських чоловіків, - зауважив він через три роки після перемир'я, - є обвинувачувальним актом проти нас як нації, який незабаром не забудуть чоловіки у формі з іншого боку». Солдат, колишній офіцер армії, пізніше ідентифікований як Герберт Б. Хейден, анонімно опублікував свої спостереження в есе для The Atlantic Monthly. Серйозні наслідки бойових травм, подібні до тих, які описав Хейден у своєму есе, привернули увагу громадськості протягом 1920-х років, коли постать ветерана, враженого снарядами, стала частиною дебатів щодо відповідальності уряду піклуватися про свої військові сили.

Перша світова війна спричинила більше смертей, ніж усі війни Західного світу 1790-1914 років разом узяті, і американські війська, які прибули до Франції у 1917 році, не були захищені від кровопролиття. Як пам’ятає один ветеран, боротьба в окопах була подібною до того, що “зарізають так швидко, як вівці зможуть піднятися на дошку”. Коли бойові дії закінчилися наступного року, будь -яке почуття ідеалізму, яке відчула американська громадськість, коли Сполучені Штати вступили у війну, швидко змінилося втомою та сильним бажанням рухатися далі. Чоловіків, які пережили війну, і які їхні довгострокові потреби будуть мало враховувати.

[Щоб дізнатися більше про досвід та витрати війни, підпишіться на щотижневий інформаційний бюлетень At War.]

Зображення

Серія плакатів, виставлених у Національному музеї та меморіалі Першої світової війни в Канзас -Сіті, штат Міссурі, до 15 вересня, розроблена армією, щоб показати звільненим солдатам Америки, як вони повинні поводитися після повернення до цивільного життя, надає докази. сліпота нації щодо жертв сучасної війни взяла на себе тих, хто її витримав. Армія не хотіла, щоб потік ветеранів, що повертаються додому, став руйнівною присутністю чи фінансовим тягарем для суспільства.

Усі виставлені плакати, крім одного, були розроблені капітаном армії на ім’я Гордон Грант, який до війни працював ілюстратором і був зарахований до відділу морального стану Генерального штабу. Куратор виставки Джонатан Кейсі сказав, що ці маленькі плакати використовувалися як інструменти соціальної інженерії. «У центрі уваги, - пояснив Кейсі, -« залишатися чистими для своїх сімей удома, а також брати навички, які вони виробили або відточили на службі, і застосовувати їх у власних громадах ». Починаючи з 1918 року, плакати були наклеєні на дошках оголошень на базах армії та на місцях демобілізації по всій країні.

Деякі плакати, здається, були розроблені так, щоб ганьбити ветеранів, що повернулися. Вони вказали, що поблажливість, ледачість і похмурість є неприйнятним ставленням до ветеранів Америки, не беручи до уваги потенційні причини такої поведінки. На одному плакаті зображено ветерана та цивільного, які стоять перед кафе з вивіскою з написом "Beer & amp Ale". Плакат повідомляє, що ветерани можуть бути не з армії, але поки вони не будуть одягнені у форму, вони не повинні діяти таким чином, що відхиляється від уявлення громадськості про те, як вони повинні поводитися.

Чоловіки, зображені на плакатах, зі своїми яскравими посмішками, кутастими підборіддями та впевненими манерами поведінки, є різким контрастом з деякими справжніми чоловіками, яких Хейден бачив, що намагаються пристосуватися до цивільного життя. Повідомлення глухого тону армії, безперечно, вразили нерви таких людей, як Хейден, які відчували, що повернення додому з війни подібне до того, що їх катапультували в інше місце та час, де нічого не було легко. Реінтеграція мала більше, ніж просто правильне ставлення.

Протягом року після власного повернення додомуХейден страшенно страждав від залишкових наслідків вибухів снарядів, які збили його з ніг і залишили у нього пульсуючий головний біль, який тривав довкола місяців, провали в пам’яті та кошмари, від яких він прокидався пітніючим. Одного разу, працюючи у своєму офісі у Вашингтоні, округ Колумбія, Хейден зламався. Він замкнувся у своєму кабінеті і тримався за свій стіл, коли біль у голові «поступився місцем гулу, тихому співу, на зразок того, що виникає, коли людина просто потрапляє під наркоз». Невдовзі йому стало гаряче і він тремтів від страху. Пізніше того ж дня Хейден був госпіталізований до лікарні Уолтера Рід, де його піддали безлічі тестів. Після того, як він провів кілька тижнів у лікарні, до нього прийшли три лікарі. "У них, здавалося, щось було в голові", - написав він. «З найбільшою увагою, спокійно і з виразом жалю, мені повідомили, що це їхня думка, що мені найкраще налагодити свої справи, оскільки я, ймовірно, не проживу більше місяця, або в кращому випадку назавжди божевільний. ”

Хейден був не один. Точне число неможливо встановити, але дослідження 1921 року підрахувало, що у 76 000 американських ветеранів був офіційно діагностований шоковий удар - термін, вперше використаний британським лікарем у 1915 році, щоб пояснити вплив того, що перебування поблизу вибухового снаряда справило на солдатів почуття. До кінця війни шок від снарядів увійшов у основний словниковий запас, охоплюючи незліченну кількість симптомів, включаючи параліч, сліпоту, тремтіння, кошмари та тривогу. У багатьох військовослужбовців, які, як кажуть, страждали від шокового снаряду, напевно мали те, що ми зараз ідентифікуємо як посттравматичний стресовий розлад.

У 1920 -х та 1930 -х роках нові уявлення про ветеранів, які були вражені снарядами, спонукали громадськість поставити під сумнів прихильність уряду забезпечити належне лікування. Видатні газети з усієї країни почали пов'язувати погіршення психічного здоров'я деяких ветеранів з вищими показниками самогубств. За словами психіатра на ім’я доктор Томас Салмон, лише до липня 1921 року 400 ветеранів померли від самогубства лише в штаті Нью -Йорк. Борючись за власне психічне здоров'я, Хейден писав, що якби йому довелося пережити ті перші пару років після того, як його знову виписали, він "не зіткнеться з цим". Занедбаність країни, писав Хейден, "горить у свідомості тисяч чоловіків, які саме в цей момент живуть своїм зламаним життям у болгарнях, в'язницях, психіатричних лікарнях та лікарнях або бродять, безнадійно, по вулицях".

Пошарпане ставлення до ветеранів після того як фондовий ринок в 1929 р. розвалився, уряд став більш помітним у суспільній думці. Багато американців сприйняли цю недбалість як подібну до їхніх економічних труднощів, і суспільна стурбованість зросла через відмову уряду від людей, яких він посилав на війну. . До того часу, як Сполучені Штати вступили у чергову світову війну, політики погодилися, що поверненим ветеранам знадобиться більше, ніж порожні похвали та повідомлення на основі сорому, якщо вони будуть вести успішне життя як цивільне населення. Уроки, отримані від служіння ветеранам Першої світової війни, були перекладені безпосередньо в програми підтримки - включаючи Закон про перебудову військовослужбовців 1944 року, більш відомий як G.I. Білл - на користь ветеранів Другої світової війни. Хоча психіатричні наслідки бою для військовослужбовців офіційно не були визнані лише після війни у ​​В’єтнамі, коли посттравматичний стресовий розлад був включений до Посібника з діагностики та статистики психічних розладів у 1980 році, наприкінці Другої світової війни встановлено інші стандарти лікування колишніх військовослужбовців.

Щодо Хейдена, то він, провівши кілька місяців, відновлюючись на карибському острові, почувався досить добре, щоб повернутися до Штатів. Проте який би спокій він не зміг знайти під час свого перебування, він був швидко порушений тим, що він прочитав у газеті після повернення: «Колишні солдати не піклуються, колишні солдати не працюють, у божевільних, у в’язницях, гуляючи вулицями ", - написав він. Докладніше вивчивши, як живуть деякі його ветерани, Хейден виявив, що “цих тисяч людей у ​​важких умовах, у злиднях, було тисячі на тисячі. Було більше тисяч людей, які потребували лікарняної допомоги, які цього не отримували ».

"Що сталося з моєю країною?" - спитав Хейден. "Це було дійсно невдячно?"

Девід Крізінгер - директор програми написання Гарріса в Чиказькому університеті. Його книга 2016 року «Побач мене такою, якою я є» - це збірка есеїв, написаних студентами -ветеранами. Він пише книгу про уроки, які він отримав із кар’єри, допомагаючи іншим писати про травми.


Єврейський голос для ветеранів, голос ветеранів#8217 для євреїв

Якщо ви є членом JWV, ви можете насолоджуватися товариством та підтримкою у важкі часи. Ви зможете відвідувати щорічні зустрічі, навчальні семінари, стимулюючі майстер -класи, розваги, екскурсії та бенкети.
Читати далі>

Програми

Дізнайтесь, як ми підтримуємо ветеранів та їх сім’ї по всій країні, починаючи від сотні годин волонтерства у Вірджинії та закінчуючи співпрацею з місцевими військами -скаутами!
Читати далі>

Шануйте ветеранів та військовослужбовців, даруючи подарунок, який продовжує дарувати- будь то дар членства або допомога солдату повернутися до школи. Зробіть пожертву сьогодні та допоможіть змінити ситуацію.
Читати далі>


Єврейська хроніка Канзас -Сіті KCPT

Бонні та Герб Бухбіндер, Майкл Кляйн, Енн та Боб Регніє

ПОЧЕТНИЙ КОМІТЕТ

Фонд сім'ї Сосландії

Енн та Г. Кеннет Баум
Едвард Джонс
Фонд сім'ї Френсіса, на розсуд Девіда В. Френсіса
Марлін і Рон Голд
Ширлі та Барнетт С. Хельцберг -молодший
LaPaloma Plaza / Рон Голд і Аллен Кориця
Марні та Джон Шерман

Плакат з написом "Об'єднані за службовою зіркою/Робоча кампанія Об'єднаної війни", бл. 1918 рік.
Національний музей історії євреїв Америки 2006.1.1162 Колекція єврейської Американи Пітера Х. Швейцера

Єва Девідсон (праворуч) зі своїми побратимами морською піхотою. Девідсон, американська єврейка, була однією з перших 300 жінок.
Національний музей історії євреїв Америки, 1992.126.19 Подарунок судді Мюррея К. Голдмана на згадку про його двоюрідну сестру Єву Девідсон Радбілл

Почесна медаль солдата Першої світової війни Вільяма Шемаміна, обрамлена сертифікатом, 2015 рік.
Надано Елсі Шемін-Рот

Обкладинка нот, "Milchume Kalles" з п'єси "Єврейські військові наречені".
Національний музей історії євреїв Америки 1985.64.40, присвячений пам’яті Сідні А. Левентона Ліном та Джорджем Россом

Листівка від Голди Мейр про Американський єврейський конгрес у Філадельфії, 1918 рік.
Національний музей історії євреїв Америки 2011.168.1, присвячений на честь Лін Росс Констанс Вільямс

Інформаційний бюлетень, “Відповідь на заклик”, Рада благополуччя євреїв, Об’єднана військова трудова кампанія, 1918 рік.
Національний музей історії євреїв Америки 1991.8.88, Подарунок Фонду Анни та Джона П. МакНалті на честь Лін М. та Джорджа М. Росса

Проект Декларації Бальфура, написаний від руки на канцелярських товарах готелю "Імперіал", 1917 р. Надано Мартіном Франкліном


Серцезнімні фотографії дітей -солдатів часів Першої та Другої світових воєн

Військове використання дітей може мати три різні форми: діти можуть брати безпосередню участь у конфлікті як діти -солдати, їх можна використовувати у ролі підтримки, таких як носильники, шпигуни, гінці та розвідки, або їх можна використовувати для політичної вигоди та пропаганди.

Діти завжди були легкими мішенями для виховання у військових цілях через свою вразливість до впливу. Діти також історично були захоплені та завербовані силою або добровільно приєдналися, щоб уникнути поточних обставин.

Протягом історії діти брали активну участь у військових кампаніях, навіть коли така практика суперечила культурній моралі. Під час Першої світової війни у ​​Великій Британії 250 000 хлопчиків у віці до 18 років змогли піти до армії. У Другій світовій війні діти -солдати воювали по всій Європі, під час Варшавського повстання, під час єврейського опору, за нацистську армію та за радянську Червону Армію.

Після Першої світової війни 1924 року Ліга Націй прийняла Женевські декларації прав дитини. Незважаючи на цю спробу, Друга світова війна залишила мільйони дітей незахищеними від повчання, війни та вбивств. Відсутність правового захисту дітей у часи війни, що дозволяє їх експлуатацію, може бути пов'язана з відсутністю загальновизнаного визначення дитини під час Другої світової війни.

Наймолодшим відомим солдатом Першої світової війни були Mom & Auml ilo Gavri & Auml & 135, який приєднався до 6-ї артилерійської дивізії сербської армії у віці 8 років після того, як австро-угорські війська вбили всю його сім'ю в серпні 1916 року.

Наймолодшим військовослужбовцем США у Другій світовій війні був 12-річний Келвін Грем, який брехав про свій вік, коли поступив на службу до ВМС США. Його справжній вік з'явився після поранення.

Гітлерівська молодь була створена як організація у нацистській Німеччині, яка фізично навчала дітей та навчала їх нацистським ідеологіям. На початку війни Гітлерюгенд налічував 8,8 млн дітей. Діти гітлерівської молоді вперше побачили конфлікт після британських авіарейдів у Берліні 1940 року. Величезну кількість солдатів гітлерівської молоді було вилучено зі школи на початку 1945 року та відправлено на війну.

Багато дітей -солдатів служили у збройних силах Радянського Союзу під час Другої світової війни. Сироти часто добровільно, неофіційно вступали до Червоної Армії. Дітей часто ласкаво називали «ldquosons полку». & Rdquo

У школах розпочалося навчання японської імператорської армії. Військові навчання були основними елементами уроків фізичної культури. Діти віком від 14 до 17 років були призвані на бій у битві за Окінаву.

В даний час Фонд Організації Об'єднаних Націй у справах дітей та юнацтва (ЮНІСЕФ) визначає дитину -солдата як "дитину -хлопчика чи дівчинку віком до вісімнадцяти років", яка є частиною будь -якого виду регулярних або нерегулярних збройних сил або збройних формувань у будь -якій якості ". 18 було введено у 2002 році відповідно до Факультативного протоколу до Конвенції про права дитини. До 2002 р. Женевська конвенція 1949 р. Встановлювала 15 років як мінімальний вік для участі у збройних конфліктах.

Двоє молодих німецьких солдатів, озброєних Panzerfausts (протитанкова зброя) та гвинтівки Mauser, проходять по вулиці Банкова в Любі та Арінгу „ (Лаубан), Нижня Сілезія. Там були запеклі бої, і це було місце майже останньої успішної операції Німеччини у війні. друга світова війна 20 березня 1945 року: Адольф Гітлер прикрашає свою останню групу хлопців -солдатів для боротьби до кінця. Артур Аксман, лідер гітлерівської молоді, знаходиться позаду Гітлера Отто G & Atilde & frac14nsche на задньому плані зліва, потім Герман Фегеляйн у центрі та Хайнц Лінге праворуч. друга світова війна 1944 & ndash Десятирічний німецький хлопчик-солдат позує зі своїм майором після їх полону в Антверпені, Бельгія. Сотні інших в’язнів, взятих із собою, проходять повз фону. Оскільки Антверпен був у руках союзників до жовтня 1944 року, це є доказом того, що діти -солдати служили задовго до рейху та останніх днів. друга світова війна 11-річний солдат, убитий під час Варшавського повстання 1944 р. Worldwartwo 13-річний солдат, захоплений армією США у Мартінсель-Вальтенгофені, 1945 р. Warhistoryonline 15-річний хлопчик-солдат Легіону французьких добровольців проти більшовизму, 1941 р. Бундесархів 15-річний Міша Петров із захопленим німецьким МР-38 та радянською гранатою РГД-33 у чоботі. warhistoryonline Солдат-китайський націоналіст, 10 років, член китайської дивізії з X-Force, сідає на літаки в Бірмі, що прямує до Китаю, травень 1944 року. Warhistoryonline Солдат 94-ї піхотної дивізії обшукує двох молодих зенітників, які капітулювали у Франкенталь, 23 березня 1945 р. Worldwartwo Адмірал Джуліо Граціані та X Флоттілья МАС. Хлопчик на картині - Франко Гречі. Італія, 1943 рік Моряк першого класу Келвін Грем у 1942 році був наймолодшим військовослужбовцем США, який служив і воював під час Другої світової війни у ​​віці 12 років. Вікіпедія Б. Муссоліні під час огляду молодіжної організації, Рим, 1940. warhistoryonline Хлопчик -солдат із Гітлерюгенду, у віці 16 років, Берлін, Німеччина, 1945 р. Незабаром після того, як цей знімок був зроблений, до міста ввійшли Ради. Бундесархів Китайський хлопчик був найнятий для надання допомоги військам 39 -ї дивізії Китаю під час наступу Салуен, провінція Юньнань, Китай, 1944 р. Корпус сигналу армії США Німецький хлопчик -солдат після його взяття, Італія, 1944 р. Warhistoryonline Гітлерюгенд нагороджений медалями, 1943 р. Worldwartwo


Як Гітлер використовував євреїв та невдалий ідеалізм часів Першої світової війни, щоб прогодувати світ і найгірший геноцид#8217

Під час Першої світової війни майже 100 000 німецьких євреїв з гордістю служили у військовій формі як солдати, моряки, льотчики та адміністратори. Але далеко не краща громадська думка про єврейських громадян Німеччини, після розгромної втрати Німеччини, натомість відбулося подальше зростання антисемітських оповідань.

Серед поширених у той час міфів були твердження —, засновані на прикладах з реального життя —, що євреї наживалися на війні вдома. Крім того, подейкували, що євреї "ухиляються від війни", - термін, який використовується для опису уникнення військових обов'язків на передовій.

Потужне поєднання упереджень та стереотипів швидко змусило розбитий німецький народ після Першої світової війни усі свої проблеми покласти на готову козла відпущення: євреїв.

«Якщо ми хочемо чітко зрозуміти, як нацисти прийшли до влади, ми повинні побачити, що саме події Першої світової війни були основоположними для їх підйому», - говорить британський історик Тім Грейді, чия остання книга «Смертельна спадщина: німецькі євреї та Великої війни ».

"Спадщина, що вийшла з Першої світової війни, - наприклад, тотальна війна та культура руйнування - надзвичайно важливі", - каже Грейді. «Вони залишаються після 1919 року у Веймарській республіці, яка насправді ніколи не стає належним післявоєнним суспільством. І тому нацисти будують та розвиваються з цієї поразки та спадщини ».

Тому, хоча досвід німецьких євреїв у часи війни був майже таким самим, як і інші німці », - каже Грейді, нестабільність і хаос, які виникли внаслідок спадщини деяких видатних євреїв, були врешті -решт використані націонал -соціалістами, коли партія зробила заявку на потужність.

Через фігуру Адольфа Гітлера нацистська партія стала тим, що Грейді називає «уособленням Першої світової війни».

"Вони - партія, яка помститься за поразку Німеччини", - каже Грейді, "і частина їхньої спадщини Першої світової війни стосується націлювання на євреїв".

Перша світова війна, коли євреї були лідерами німецького суспільства

Грейді вважає, що існує зрозуміла схильність підходити до історії єврейського життя в Німеччині з точки зору того, що він називає «точкою зникнення», будь то 1933, 1938 чи 1941 рр. Однак історик каже, що це важливо простежити культуру Першої світової війни, яку визначили євреї, а також інші німці.

Одним із найважливіших кроків на шляху до відкуплення євреїв є міф про "удар у спину"#8221, який виник у 1917 році після мирної резолюції німецького парламенту, яка мала на меті швидке припинення Першої світової війни. Генерал-майор Ганс фон Зеєкт поскаржився, що «домашній [фронт] вдарив [Німеччину] ножем у спину. ”

“Для нацистів теорія ‘ забиття в спину ’ є вирішальною спадщиною Першої світової війни,#каже Грейді.

Однак міф дійсно почав набирати обертів, коли Пауль фон Гінденбург та Еріх Людендорф дали свідчення Національним зборам у новій Веймарській республіці 1919 року.

"Вони припускають, що хтось вдарив Німеччині ножем у спину", - пояснює історик. "І хоча вони не ідентифікують нікого конкретно, вони, безумовно, натякають, що за це могли бути винні деякі євреї".

Ця міфологія набула ще більшої популярності у Веймарській республіці протягом 1920 -х років. Книга "Грейді" згадує, як у квітні 1924 року на обкладинці першої сторінки німецького журналу "Süddeutsche Monatshefte", де був єврейський редактор Пол Ніколаус Косманн, з'явився сумнозвісний образ.

На ній був зображений величезний кинджал, що стирчав з шиї недієздатного солдата, і демонстрував чітке зображення того, що німецька армія була зраджена саме в той момент, коли перемога здавалася в межах досяжності.

Удар легендою в спину зіграв вирішальну роль у піднесенні антисемітизму та популярності нацистської партії в повоєнній Німеччині.

"Отже, з точки зору нацизму, євреї несуть відповідальність за цей удар у спину, і тому їх потрібно усунути, щоб Німеччина знову стала сильною", - додає Грейді.

Вплив єврейських революціонерів після Першої світової війни

Вирішальним фактором, що дав змогу процвітати цьому параноїдальному антисемітському оповіданню, було повстання спартацистів у січні 1919 р. У Німеччині. Спартацисти були комуністами на чолі з Карлом Лібкнехтом та Розою Люксембург.

Їх головною метою було повторити Російську революцію 1917 р. У Німеччині, вважаючи, що влада та багатство повинні розподілятися порівну між робочими класами, які мають керувати німецьким суспільством.

Крайні праві в Німеччині негайно зрозуміли це, каже Грейді, називаючи революцію "не чим іншим, як диктатурою євреїв".

Люксембург, який був співголовою руху спартацистів, справді був євреєм. Так само були й інші видатні члени, такі як Лев Джогіш та Пол Леві.

Але, як пояснює книга Грейді, політика крайніх лівих людей у ​​цей період мала більшу привабливість для більшості німецьких євреїв, переважно тому, що більшість із них симпатизувала поміркованим.

Однак, оскільки низка видатних євреїв були залучені до революції як у Німеччині, так і в Росії, розповідь про зв’язок стало важко повернути назад, коли два ключових слова стали нерозривно пов’язаними: революція та єврей.

"Цей розповідь дуже важко змінити, коли він розпочнеться, особливо в суспільстві, яке все більше розколюється після війни", - каже Грейді.

Єврейський ‘опортюніст ’

«У міру того, як страждання німецького суспільства зростають під час війни, випливає історія, що євреї, здається, роблять краще, ніж решта німців», - каже Грейді. "Цей дискурс також піднімається під час війни".

"Вальтер Ратенау та його бізнес-інтереси також важливі для зростання цього антиєврейського настрою",-додає він.

Ратенау - фігура, яка помітно фігурує в книзі Грейді. Він був єврейським політиком, дипломатом, промисловцем, автором, письменником та колекціонером мистецтв. Народився 1867 року в Берліні в багатій єврейській родині, його батько Еміль Ратенау заснував компанію електротехніки Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft (AEG).

Через центральне місце компанії в економіці Німеччини, Ратенау був призначений контролювати ресурси та сировину у військовій промисловості. У січні 1922 року він був призначений міністром закордонних справ Веймарської республіки - єдиним євреєм, який досі досяг такого високого звання.

У червні того ж року Ратенау був убитий Ернстом Вернером Теховом та Германом Фішером, які вважали, що міністр закордонних справ був одним із старійшин Сіону, міфічної зграї євреїв, які - за сумнозвісною підробкою “Protocols ” - таємно змови, щоб керувати світом.

"Ратенау був раннім прихильником німецького експансіонізму та ідеї того, що Німеччина може панувати в економічному плані та розширювати Центральну Європу", - каже Грейді.

«Він ефективно збирав сировину, а потім направляв її туди, де вона найбільше потрібна, через державний контроль. Але були й його політичні зв’язки з AEG », - додає Грейді.

Права преса Німеччини критикувала кроки Ратенау, вказуючи на те, що він отримує великі прибутки від війни. Ця критика тривала, коли він пізніше взяв на себе роль міністра у Веймарській республіці, каже Грейді.

“This then grows into a narrative of ‘The Jews have benefited from Germany’s defeat.’ And that narrative develops further — it’s Jewish businessmen and Jewish politicians leading this Jewish republic,” Grady says.

The Jewish expansionists

Rathenau, however, wasn’t exceptional in the fact that he was a German Jew looking to expand into Central and Eastern Europe during WWI. As Grady’s book documents with rigorous analysis, Jewish annexationists could find plenty of reasons for fixing their territorial gaze eastward. For starters, Eastern Europe offered a vast expanse of land ripe for agricultural settlement.

And, perhaps more importantly, the region the Jewish German annexationists had their eyes on was home to the majority of Russia’s 4.9 million Jews living in the Pale of Settlement. It was an area that stretched from Ukraine in the south through Russian Poland and up to the Baltic states in the north.

Given the tragedy that lay in store for 6 million European Jews in Eastern Europe, there is just a small dose of historical irony that many German Jews would actively push the case for annexations and territorial expansion in that same area between 1914 and 1918.

“The eastern front becomes really important during WWI,” says Grady, “because it sowed the seeds for the idea that Eastern Europe really is this place of expansion of annexation.”

“These ideas are discussed through to the 1920s and 1930s. And then later it’s settled on in Nazi ideology — this is the place for expansionism,” the historian continues.

During WWI German occupation in Eastern Europe, the Ober Ost (German for the Supreme Commander of All German Forces in the East) administration used two tactics in its attempt to try and expand eastwards: full-on military domination and efforts to bind the local population by mutual agreement.

Grady says that like other German soldiers working in the Ober Ost administration, German Jews enjoyed being part of what they saw as a colonial mission: to bring order and civilization to what they viewed as an underdeveloped part of the world.

Jewish culture and custom played a role too, as Grady points out: “For [German] Jews, this expansionism in WWI is also about trying to learn more about Eastern European Jewish culture, to almost revel in this pure form of Jewishness that hasn’t been destroyed by Western culture. So this gives German Jews a huge interest in these Eastern European Jews.”

Unintentional collusion, with 20-20 hindsight

Grady’s book places enormous importance on the fact that both German Jews and other Germans jointly shaped the defining ideology that arose out of Germany from this historical epoch.

In the concluding chapter of Grady’s book, he recalls how in 1949, Ernst Kantorowicz reflected on his military service in the German army during WWI. The German-Jewish medieval historian arrived at the conclusion that, ironically, his personal wartime efforts helped Hitler rise to power.

“Fighting actively, with rifle and gun,” Kantorowicz wrote at the time, had “prepared, if indirectly, and against my intention, the road leading to National Socialism.”

Grady provides some historical context in his own book, writing how “Kantorowicz was all too aware [that] the inability of the Weimar Republic to move beyond WWI stemmed from the way in which Jews and other Germans had originally approached the conflict.”

Kantorowicz, of course, was not suggesting that Jewish soldiers such as himself, who had fought for Germany between 1914 and 1918, had purposely provided the foundations for the emergence of the National Socialist movement.

But he was eager to express that WWI had shaped the fortunes of the Weimar Republic, a weak democratic state that came into being after the fighting subsided.

With the hindsight of history before him, Kantorowicz was able to see that the weak German state provided a vacuum in which Nazism flourished, leaving Hitler’s grasp at power in 1933 all the more easy.

The British historian claims that after World War II many Jews had what he calls a “tricky relationship” with their past legacy of fighting in WWI, “especially because these Jews had been involved with the German military that later turned on them.”

“What Kantorowicz was saying in 1949 would have been shared with German Jews, who at that point had survived the Holocaust,” the historian notes.

“There are lots of records in 1949 of German Jews discarding iron crosses and trying to forget their military record of WWI. Not all German Jews agreed, however. Some were quite proud of their German war record,” he says.

Grady says that Hitler’s thinking on WWI would later continually come back to one single point — how Germany could avoid repeating the same mistakes in a second world war.

“For Hitler, the stab in the back myth brought WWI to a sudden and undignified end, primarily because of what he called Germany’s ‘failure to recognize the problem of race and in particular the Jewish danger,’” explains Grady.

“This lead the far right in Germany during the 1920s to begin seizing on existing narratives of Jewish betrayal and increasingly Jews become a [targeted] group,” the historian concludes.

Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? Якщо так, приєднуйтесь Громада Таймс Ізраїлю. Всього за 6 доларів на місяць ви:

  • Підтримка наша незалежна журналістика
  • Насолоджуйтесь без реклами на сайті ToI, у додатках та електронних листах та
  • Отримайте доступ до ексклюзивного вмісту, яким ділиться лише спільнота ToI, наприклад, наші серії віртуальних турів із розблокованим Ізраїлем та щотижневі листи від редактора -засновника Девіда Горовіца.

Ми дуже раді, що ви прочитали Статті X Times of Israel за останній місяць.

Ось чому ми приходимо на роботу щодня - щоб забезпечити вибагливих читачів, таких як ви, обов’язкове прочитання висвітлення Ізраїлю та єврейського світу.

Тож тепер у нас є прохання. На відміну від інших засобів масової інформації, ми не встановили систему оплати праці. Але оскільки журналістика, якою ми займаємось, коштує дорого, ми запрошуємо читачів, для яких «The Times of Israel» став важливим, підтримати нашу роботу, приєднавшись The Times of Israel Community.

Усього за 6 доларів на місяць ви можете допомогти підтримати нашу якісну журналістику, насолоджуючись The Times of Israel БЕЗ РЕКЛАМИ, а також доступ до ексклюзивного вмісту, доступного лише для членів спільноти Times of Israel.


Article From 1921 Describes How OT “Hastens Cures” for Wounded WWI Veterans

Occupational therapy was only 4 years old when the New York Herald ran an article about how OT helps wounded veterans.

The September 25, 1921, edition of the newspaper included a profile of occupational therapy at Fox Hill base hospital on Staten Island in New York.

The article starts off by saying occupational therapy might be a mouthful, but that it’s part of the regular vocabulary at this hospital. “When you are a disabled veteran of the great war you don’t much care what they call it as long as they give you something to do.”

Life in a hospital for these wounded World War I veterans could get pretty monotonous according to the article, and the occupational therapy staff helped them find productive tasks that would occupy all of their spare time.

A few of the veterans featured in the article were working on scarves for wives and girlfriends, sweaters for themselves, and many other crafts like baskets and bead bags.

Profiling one veteran, the article says, he “lost an eye and a couple of other things, had a helluva time all in all. Didn’t know much what to do with himself until the girl in blue came along and got him started on bags. Now he was making one for the wife.”

Note: Because this was the 1920s you’ll see some references and terms in the article that would not get by a newspaper editor’s desk today (including a long, rambling bit about “women’s work). However, it’s interesting to see how OT was covered in the news only a few years after its founding.

The profile ends with this: “The average disabled veteran of the great war isn't worrying much about how the nation is going to reward him for his sacrifices. What he wants is something to kill time in the hospital.”

Check out these related items about occupational therapy’s history working with veterans and service members:


How The First World War Changed Jewish History

Though World War II overshadows World War I in American Jewish consciousness, Professor Daniel Schwartz argues that it was the latter that shifted the arc of Jewish history — by fanning virulent anti-Semitism, and by motivating the British-Zionist alliance that led to the creation of the State of Israel.

Schwartz spoke with Moment senior editor George E. Johnson about how fears of Jewish disloyalty fueled deportations and massacres in Eastern Europe during and after the war, how the Jewish Legion helped conquer Ottoman Palestine for the British, and why World War I was a turning point for European Jewry.

Daniel Schwartz is an associate professor of history and director of the Program in Judaic Studies at George Washington University. Він specializes in modern Jewish and European intellectual and cultural history.

How many Jews fought in World War I?

This is a watershed. The number of Jews who are soldiers for different sides far exceeds any precedent to that point. Approximately a million and a half Jews fought in World War I for their respective countries. On the Allied side, at least 500,000 Jews served in the Russian Army, notwithstanding widespread Russian anti-Semitism and distrust of Jews. After the United States enters the war, U.S. forces get something like 250,000 Jewish soldiers. About 40,000 or so throughout the British Empire fought for Britain. And about 35,000 soldiers for France.


On the side of the Central Powers, nearly 100,000 Jews served in the German Army and 12,000 were killed in action. German Jews were very determined to prove their loyalty to Germany, to the Kaiser. The overall population of German Jews at the time was probably around 500,000. So you had close to 20 percent of the total Jewish population serving. In the Austro-Hungarian Army there were around 275,000 Jews.

What made Jewish participation so significant?

Daniel Schwartz. Courtesy of George Washington University.

In the debates about Jewish emancipation — granting Jews equality — dating back to before the French Revolution, the question was, “Can we really trust Jews to be good soldiers? Can we really trust them to be patriots?” The argument was made that, “Look, Jews will be more loyal to their fellow Jews than they will be to people in this particular nation.” World War I certainly is not the first time that Jews fight on opposite sides. There had been the Franco-Prussian war of 1871. In the American Civil War, Jews fought for both sides, as they did early in the 19th century in the various Napoleonic Wars. But nothing approaching this scale.

How did World War I affect Jewish history?

World War I is absolutely a turning point. You could say it’s a turning point in western history more generally, but also in Jewish history, because two of the most impactful events of the Jewish 20th century — the Holocaust and the creation of the state of Israel — are almost unimaginable without World War I.

By the second decade of the 20th century, modern anti-Semitism, which had emerged in the late 19 th century, seemed, for the most part, to have petered out as a political movement. But World War I gave it new life. The German experience in the First World War — its defeat, its humiliation by the Allies, and the scapegoating of Jews for the economic, social and political turmoil that followed — set in motion the events leading to Holocaust.

Similarly, Zionism also is a late 19th century movement that as of 1914 seems to have run into a brick wall. The Ottomans are implacably opposed to Zionism, basically preventing Zionists from immigrating, at least from purchasing land. Even though the war itself is initially damaging to Zionism and to the Yishuv [early Jewish settlers of Palestine], the alliance and the Balfour Declaration that comes from it enable the movement to develop. This is something that could not have been anticipated in 1914.

Why isn’t World War I recognized as such a turning point for European Jewry?

This is quite astonishing. I’ve always been struck by the degree to which this catastrophe seems to fly under the radar today. The war was an absolute catastrophe for the Jews of Eastern Europe. The total death toll for Jewish civilians in Eastern Europe between 1914 and 1921 was more than 100,000, and I have seen estimates that as many 600,000 Jews who lived in the Russian Pale of Settlement or Austrian Galicia were uprooted. Ansky, the famous Russian-Jewish writer who toured through Galicia during the war, wrote a book after the war called Churban Galicia. They called it a churban — a destruction. But this didn’t become cemented in the collective memory. People often recall that in 1881-1882 there were major pogroms in Eastern Europe after the assassination of Czar Alexander II. “Kishinev” (the site of a major pogrom in 1903) is a name that was embedded in the collective memory. And then of course, the Holocaust. But this massive catastrophe in the interim doesn’t have a name, like a Kishinev, that has stuck. And it is not remembered to the same extent.

Why were the consequences of the war so grave for Eastern European Jews?

On the Eastern Front, one moment the Russians are invading, then the Germans or the Austro-Hungarians are successfully counter-attacking. And it goes back and forth. This is critical because the Eastern Front was basically located right smack in the heartland of East European Jewry. You have millions of Jews living in these areas who are immediately and direly affected by the war. Whole communities were destroyed and never reconstituted.


As the Russian soldiers attacked — or retreated, for that matter — they created tremendous refugee crises. They often would expel Jews. There was this fear that the Jews were not loyal. And so they pushed them east behind Russian lines, sometimes with as little as 24 to 48 hours’ notice. Or Jewish populations would attempt to escape to the west because they heard about all the brutality — both deportations and massacres. My paternal grandmother, who died earlier this year at the age of 100, was from Eastern Galicia and remembered having to leave her home with her mother and her grandparents and take shelter in refugee camps, as did thousands of Jews. They were running away from the Russians.

What accounted for the continuing devastation even after the 1918 Armistice agreement?

For Eastern European Jews, the war doesn’t end November 11, 1918 — or when the fighting between the Germans and the Russians ends earlier that year. The vacuum that’s left in the aftermath of the Russian Revolution in March 1917, the Bolshevik Revolution in October 1917, and then the central powers’ withdrawing from these areas leads to all sorts of civil wars. And during these civil wars, tens of thousands of Jews are killed in pogroms, between 1919 and 1921.

What was the motivation? Why did that happen?

One of the canards that emerges in the aftermath of World War I that contributes to the surge of anti-Semitism is the idea of the Jew as Bolshevik. Jews were over-represented among the Bolshevik leadership. And there were other communist revolutions that occurred in Central Europe in the wake of World War I. In Hungary, for example, Bela Kun, who was the leader of the revolution, was Jewish. Ironically, these Bolsheviks had renounced their Jewishness. But because you could look at the leadership and say, “Look, they’re Jewish,” the link stuck. But it certainly was not the case that most Jews were sympathetic to Bolsheviks before the revolution. They would have had no reason to be, given the fact that traditional Judaism was still strong there. Also, Jews had long been heavily mercantile people.

How did World War I impact American Jews?

The impacts were mixed. On the one hand, the war plays a somewhat absorptive role. Jews fight in disproportionate numbers — about 250,000, or close to 8 percent of the total Jewish population — along with people of other backgrounds, other religions, and from other places. Also, American Jewish diplomats and major American Jewish organizations play an important role in the peace negotiations, particularly in negotiating the Minority Rights Treaties. But popular reaction to involvement in this European war also unleashes a wave of nativism and anti-Semitism, resulting in immigration laws that cut off Jewish entry during a period when the situation of Eastern European Jews is becoming increasingly dire. The war also ushers in a period of Ivy League admission quotas and widespread distribution of anti-Semitic propaganda, like the Protocols of the Elders of Zion. These developments effectively arrest and reverse some of the progress that Jews had already made in the US.

How did the war affect the assimilation of European Jews?

Assimilationism as an ideology, as a kind of vision of the Jewish future, is definitely weakened by the war, and by the collapse of the massive empires that had dominated Central and Eastern Europe and their replacement by ethnic nation states. Up until World War I, you really have four major empires that dominate the area where the vast majority of world Jewry lives — the Czarist Russian Empire, the Austro-Hungarian Empire, which was ruled by the house of Hapsburg, the German Empire, and the Ottoman Empire. With the collapse of these empires, what emerges to fill that vacuum are new nation-states defined by a dominant ethnicity, an idea sown from the ideal of national self-determination.

How are the Jews of Palestine affected by the war?

В Yishuv, things get extremely bad. There are extreme food shortages, deprivation, often starvation. Plus, despite the Ottoman opposition to Zionism, there had been a whole regime of what were called “capitulations,” which basically granted immunity to foreign citizens, and allowed Jews to emigrate and not to have to pay Ottoman taxes or to have to serve in the army. With the war, though, the Ottomans cancel those capitulations. Jews who have emigrated from Allied countries… have to choose. Either you accept Ottoman subject status — in which case you have to pay taxes, and also serve in the army, quite possibly — or you’re going to be deported. They were enemy nationals. And there were some major figures in the history of Zionism who end up being deported because of these changes. One is David Ben-Gurion.

The use of Hebrew or Yiddish is suppressed. You have forced conscription. Atrocities take place. Turkish soldiers round up Jews on the streets to deport or even massacre them. By the end of the war the Yishuv is at a low ebb. It’s in crisis. The numbers of Jews have been reduced from roughly 85,000 as of 1914, to 55,000 by the end of the war. And the economy is in grave trouble.

But of course, we also have the emergence of the alliance between the Zionist movement and the British government and the Balfour Declaration in 1917. The Balfour Declaration was essentially a promise. But the British do end up invading and conquering Palestine. And the Balfour Declaration is incorporated into the British Mandate for Palestine, a concept that comes out of World War I. This is leagues beyond anything the Zionists could ever, ever have hoped to secure from the Ottomans.

Did the Balfour Declaration find its origins in the politics of the war?

The British leaders believe that if they commit themselves to the Zionist movement – that support will mobilize world Jewish opinion behind the Allied cause and this will help to draw the United States into the war. Unlike World War II, in World War I Jewish opinion was divided. There were many Jews, in particular East European Jewish immigrants — whether in the United States or even in Britain itself — who were very reluctant to support the Allied cause. “Why should we be going to war to help the Czar?” The British — believing the stereotype of international Jewish power — perceive the Jews to have an influence that they don’t really have. It is true that the Balfour Declaration did help to swing Jewish opinion more toward the side of the Allies — at least those Jews who didn’t live in Germany or the Austrian Empire, especially after Russia leaves the war.

Were there Jewish-only fighting units?

The Jewish Legion was incorporated into the British forces after the United States entered the war. The Jewish Legion was established after years of lobbying by Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky, who thought that participating in the conquest of Palestine would be crucial for Jews to have some kind of place at the negotiating table at the end of the war. It was composed of Jews from many countries. There were three active battalions: the 38th, the 39th, and the 40th Battalions of the Royal Fusiliers. The 38th was comprised mainly of British Jews — often Russian Jewish emigrants, and included the famous sculptor Jacob Epstein. The 39th was mainly Jews from the United States. The 40th was made up of Jews from Palestine. There were some notable ones. Joseph Trumpeldor, for example, who became a Zionist martyr shortly after World War I in defense of Tel Hai in the Galilee, was an officer in the 40th, as was Jabotinsky.

David Ben-Gurion was also in the 40th Battalion, but apparently he was a very poor soldier, who was disciplined several times. Levi Eshkol, prime minister of Israel during the Six-Day War, and Yitzhak Ben-Zvi, who was the second president of the state of Israel, both were in the 40th Battalion. But it was the 38th Battalion that fought in Palestine under General Allenby in 1917. It was part of the army that took Palestine.

List of site sources >>>


Подивіться відео: สารคด Apocalypse The Second World WAR EP01 Aggression (Листопад 2021).