Історія Подкасти

Бронзові гирі

Бронзові гирі


Хараппська культура: урбанізація доби бронзи в долині Інда | Твір

Міська культура бронзового віку, знайдена в Хараппі в пакистанському Пенджабі, стала знахідкою.

У 1853 р. А. Каннінгем, британський інженер, який став великим екскаватором і дослідником, помітив печатку Хараппа.

Хоча на печатці був бик і шість письмових букв, він не усвідомлював його значення. Значно пізніше, у 1921 році, потенціал місця Хараппа був оцінений, коли індійський археолог Дая Рам Сані розпочала його розкопки.

Приблизно в той же час історик Р. Д. Банерджі розкопав місце розташування Мохенджо-даро в Сінді. І відкриті кераміка та інші старожитності свідчать про розвинену цивілізацію.

Джерело зображення: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/IndusValleySeals.JPG

Масштабні розкопки були проведені в Мохенджо-даро під загальним наглядом Маршалла в 1931 році. Макей розкопав це ж місце в 1938 році. Чани, розкопані в Хараппі в 1940 році. і передроздільний період виявили важливі старожитності хараппської культури на різних місцях, де використовували бронзу.

У період після незалежності археологи з Індії та Пакистану розкопали Хараппан та пов’язані з ним місця. Сурадж Бхан, М.К. Дхавалікар, Дж. П. Джоші, Б. Б. Лай, С. Р. Рао, Б.К. Тапар, Р.С. Бішт та інші працювали в Гуджараті, Хараяні та Раджастхані.

У Пакистані Кот Діджі в центральній долині Інда розкопав Ф. А. Хан, і велика увага приділялася культурам Хакри та дохакри М. Р. Моголом. А. Х. Дані розкопав могили Гандхари в провінції Північно-Західний кордон Пакистану. Американські, британські, французькі та італійські археологи також працювали на кількох об’єктах, включаючи Хараппу.

Тепер ми маємо багато хараппського матеріалу, хоча розкопки та розвідки ще тривають. Усі вчені погоджуються щодо міського характеру культури Хараппа, але думки розходяться щодо ролі Сарасваті, ототожнюваної з річкою Хакра -Гаґгар, а також щодо ідентичності людей, які створили цю культуру.

Індська або хараппська культура давніша за ті халколітичні культури, які були розглянуті раніше, але як культура, що використовує бронзу, набагато більш розвинена, ніж остання. Він розвинувся в північно-західній частині Індійського субконтиненту. Його називають Хараппаном, оскільки ця цивілізація була вперше відкрита в 1921 році на сучасному місці Хараппа, розташованому в провінції Пенджаб у Пакистані.

Багато місць у Синді становили центральну зону дохараппської культури. Ця культура розвинулася і переросла в міську цивілізацію, яка розвивалася в Сінді та Пенджабі. Центральна зона цієї зрілої хараппської культури лежала в Синді та Пенджабі, переважно в долині Інду. Звідти він поширився на південь і схід. Таким чином, хараппська культура охоплювала частини Пенджабу, Харьяни, Сінда, Белуджистану, Гуджарату, Раджастхану та околиць західного УП. Вона простягалася від сиваліків на півночі до Аравійського моря на півдні та від макранського узбережжя Белуджистану на заході до Меерута на північному сході.

Площа утворила трикутник і становила близько 1 299 600 квадратних кілометрів, що є більшою площею, ніж у Пакистані, і, безумовно, більшою за Стародавній Єгипет та Месопотамію. Жодна інша зона культури у третьому та другому тисячоліттях до нашої ери у світі не була настільки поширеною, як Хараппська. На даний момент на субконтиненті виявлено майже 2800 місць Хараппану.

Вони стосуються ранньої, зрілої та пізньої фаз хараппської культури. З місць зрілої фази двома найважливішими містами були Хараппа в Пенджабі та Мохенджо-даро (буквально курган мертвих) у Сінді, обидва складають частини Пакистану. Розташовані на відстані 483 км, їх з'єднав Інд.

Третє місто лежало в Чанху-даро приблизно в 130 км на південь від Мохенджо-даро в Сінді, а четверте в Лоталі в Гуджараті на чолі Камбейської затоки. П’яте місто лежало в Калібангані, що означає чорні браслети, на півночі Раджастхану. Шостий, який називається Банавалі, розташований у районі Гіссар у Харьяні.

Вона бачила дві культурні фази, дохараппську та хараппанську, подібну до тієї, що існує в Калібангані. До Хараппського періоду відносяться залишки платформ з глиняної цегли, а також вулиць та водостоків. Хараппська культура простежується на зрілому етапі свого розквіту до всіх цих шести місць, а також до прибережних міст Суткагендор та Суркотада, кожне з яких позначене цитаделлю.

Пізніша фаза Хараппану простежується до Рангпура та Роджді на півострові Катіавар у Гуджараті. Крім того, Долавіра, що лежить у районі Катч Гуджарата, має укріплення Хараппану та всі три фази культури Хараппану. Ці фази також проявляються в Рахігархі, який розташований на Гаггарі в Харьяні і набагато більший за Долавіру. Для порівняння, Долавіра займає 50 га, а Хараппа - 150 га, а Рахігархі - 250 га. Однак найбільша ділянка-Мохенджо-даро, що займає 500 га. У давні часи значна частина цього міста була повністю зруйнована внаслідок потужних повеней.

Містобудування та споруди:

Хараппська культура вирізнялася системою містобудування. І Хараппа, і Мохенджо-даро мали цитадель або акрополь, і це, можливо, займали представники правлячого класу. Нижче цитаделі в кожному місті лежало нижнє місто з цегляними будинками, в яких жили прості люди.

Відмінною рисою розташування будинків у містах є те, що вони проходили за сітковою системою, а дороги перетинали одна одну практично під прямим кутом. Мохенджо-даро забив Хараппу за структурою. Пам'ятники міст символізували здатність панівного класу мобілізувати робочу силу та збирати податки, величезні цегляні споруди були засобом наведення на простолюддя престижу та впливу їхніх правителів.

Найважливішим громадським місцем Мохенджо-даро, здається, була велика лазня, що містить резервуар, який розташований у цитадельному кургані, і є прекрасним прикладом красивої цегляної кладки. Його розміри 11,88 × 7,01 м і глибина 2,43 м. Сходинки з обох кінців ведуть на поверхню, і є бічні кімнати для переодягання.

Підлога лазні була зроблена з обпаленої цегли. Воду відбирали з великого колодязя в сусідній кімнаті, а вихід з кута ванни приводив до зливу. Було висловлено припущення, що велика ванна була в першу чергу призначена для ритуального купання, що було настільки життєво важливим для будь -якої релігійної церемонії в Індії. Великий резервуар, знайдений у Долавірі, можна порівняти з великою лазнею. Танк "Долавіра", ймовірно, використовувався з тією ж метою, що і велика лазня Мохенджо-даро.

У Мохенджо-даро найбільшою будівлею є зерносховище, довжиною 45,71 м і шириною 15,23 м. Однак у цитаделі Хараппи ми знаходимо аж шість зерносховищ. Серія цегляних платформ лягла в основу двох рядів із шести зерносховищ. Кожен зерносховище мав розміри 15,23 х 6,09 м і лежав у межах кількох метрів від берега річки.

Загальна площа дванадцяти квартир складе близько 838 кв. М. Це було приблизно тієї ж площі, що і велика зерносховище в Мохенджо-Даро. На південь від зерносховищ у Хараппі лежали робочі підлоги, що складаються з рядів круглих цегляних майданчиків. Очевидно, вони були призначені для обмолоту зерна, оскільки в щілинах підлог були знайдені пшениця та ячмінь. У Хараппі також були двокімнатні казарми, де, можливо, розміщувалися робітники.

У південній частині Калібангану також є цегляні майданчики, які, можливо, використовувалися для зерносховищ. Таким чином, здається, що зерносховища відігравали важливу роль у містах Хараппа. Використання випаленої цегли в містах Хараппа чудово, оскільки в сучасних будівлях Єгипту в основному використовувалася сушена цегла. Ми знайшли використання випеченої цегли в сучасній Месопотамії, але вони використовувалися набагато більше в містах Хараппа.

Дренажна система Мохенджо-даро була дуже вражаючою. Майже у всіх містах кожен будинок, великий чи маленький, мав власний двір та санвузол. У Калібангані багато будинків мали власні колодязі. Вода текла з будинку на вулиці, де були каналізації. Іноді ці водостоки були покриті цеглою, а іноді кам’яними плитами.

Залишки вулиць і водостоків також були знайдені на Банавалі. В цілому якість побутових ванних кімнат та водостоків чудова, а дренажна система Хараппи практично унікальна. Можливо, жодна інша цивілізація бронзового віку не приділяла такої уваги здоров'ю та чистоті, як Хараппська.

Порівняно без дощів, регіон Інду сьогодні не такий родючий, але процвітаючі села та міста минулого свідчать про те, що він був родючим у давні часи. Сьогодні кількість опадів становить близько 15 см, але в четвертому столітті до нашої ери один з істориків Олександра повідомляє нам, що Сінд був родючою частиною Індії. Раніше в районі Інда було більше природної рослинності, що сприяло випаданню опадів.

Він постачав деревину для випічки цегли, а також для будівництва. Згодом природна рослинність була знищена внаслідок розширення сільського господарства, масштабного випасу та постачання палива. Набагато важливішою причиною родючості області, мабуть, стало щорічне затоплення Інду, найдовшої гімалайської річки. Стіни зі спаленої цегли, підняті для захисту, свідчать про те, що повені були щорічною подією. Так само, як Ніл створив Єгипет і підтримав його народ, так само Інд створив Сінд і годував свій народ.

Люди Інду сіяли насіння в заплавах у листопаді, а збирали врожай пшениці та ячменю у квітні, перед наступною повінню. Мотик або лемеші не виявлено, але борозни, виявлені на етапі до Хараппану в Калібангані, свідчать про те, що поля були розорювані в Раджастхані в період Хараппану.

Хараппи, ймовірно, використовували дерев’яний плуг, запряжений волами, і для цього також могли бути використані верблюди. Можливо, кам’яні серпи використовували для збирання врожаю. Габарбанди або наласи, оточені греблями для зберігання води, були особливістю в деяких районах Белуджистану та Афганістану, але каналізаційне або канальне зрошення, ймовірно, не практикувалося.

Хараппські села, переважно розташовані поблизу заплав, виробляли достатню кількість зерна продовольства не тільки для своїх мешканців, а й для жителів міст. Вони, мабуть, дуже наполегливо працювали, щоб задовольнити свої власні вимоги, а також вимоги ремісників, купців та інших, які жили в місті і не мали безпосереднього відношення до діяльності з виробництва продуктів харчування.

Люди Інду виробляли пшеницю, ячмінь, рай, горох тощо. Вирощували два види пшениці та ячменю. Значна кількість ячменю була виявлена ​​на Банавалі. Крім того, вирощували кунжут та гірчицю. Однак, схоже, з хараппанами в Лоталі положення було іншим. Схоже, що ще в 1800 році до нашої ери жителі Лотала вирощували рис, залишки якого знайшли. Продовольчі зерна зберігалися у величезних зерносховищах як у Мохенджо-даро, так і в Хараппі, а можливо, і в Калібангані.

Швидше за все, зернові були отримані як податки від селян і зберігалися в зерносховищах для виплати заробітної плати, а також для використання під час надзвичайних ситуацій. Це можна припустити з аналогії міст Месопотамії, де зарплата виплачувалася ячменем. Люди Інда були найдавнішими людьми, які виробляли бавовну, і через це греки назвали місцевість Синдон, що походить від Сінда.

Одомашнення тварин:

Хоча Хараппи займалися сільським господарством, тварин вирощували у великих масштабах. Були одомашнені воли, буйволи, кози, вівці та свині. Горбаті бики були улюблені Хараппанами. Є свідчення про собак і котів з самого початку, а осли і верблюди були виведені і, очевидно, використовувалися як тягарі, а останні, можливо, також використовувалися для оранки.

Свідчення про коня надходять з поверхневого рівня Мохенджодаро та з сумнівної теракотової статуетки з Лотала. Повідомляється, що останки коня надходять із Суркотади, що на заході Гуджарату, і стосуються приблизно 2000 року до нашої ери, але особа сумнівна. У будь-якому випадку, хараппська культура не була зосереджена на конях. Ні кістки коня, ні його уявлення не були виявлені в ранніх і зрілих культурах Хараппа.

Слони були добре відомі хараппанам, які також були знайомі з носорогом. Сучасні шумерські міста в Месопотамії виробляли практично ті ж зерна їжі і одомашнювали тих самих тварин, що і хараппи, але хараппи в Гуджараті виробляли рис та одомашнених слонів, чого не було у Месопотамії.

Технології та ремесла:

Підйом міст в зоні Інда був заснований на надлишку сільського господарства, виробництві бронзових знарядь праці, різних інших ремеслах та широкій торгівлі та торгівлі. Це відоме як перша урбанізація в Індії, а міська культура Хараппа належить до бронзового віку. Люди Хараппи користувалися багатьма знаряддями та знаряддями з каменю, але вони були дуже добре знайомі з виготовленням та використанням бронзи. Зазвичай ковалі виготовляли бронзу шляхом змішування олова з міддю, але іноді для цього також змішували миш'як з міддю. Оскільки ні олово, ні мідь були легкодоступними для хараппів, бронзових знарядь праці в цьому регіоні не багато.

Домішки руд показують, що мідь отримували з мідних шахт Хетрі в штаті Раджастан, хоча її також можна було доставити з Белуджистану. Олово, можливо, з трудом було доставлено з Афганістану, хоча вважається, що його старі вироби були знайдені в Хазарібазі та Бастарі. Бронзові знаряддя праці та зброя, знайдені з Хараппських місць, містять менший відсоток олова. Однак набори, що використовуються для виготовлення бронзових виробів, залишені хараппанами, настільки численні, що свідчать про те, що бронзові ковалі складали важливу групу ремісників у хараппському суспільстві. Вони виготовляли не тільки зображення та посуд, а й різні інструменти та зброю, такі як сокири, пили, ножі та списи.

У містах Хараппану процвітало ще кілька важливих ремесел. З Мохенджо-даро вилучено шматок тканого бавовни, а на кількох предметах знайдено текстильні відбитки. Для прядіння використовувались шпиндельні мутовки. Ткачі ткали полотно з вовни та бавовни. Величезні цегляні конструкції свідчать про те, що цегляна кладка була важливим ремеслом, і свідчать про існування класу мулярів.

Хараппи також практикували виготовлення човнів. Як буде показано пізніше, виготовлення печаток та виготовлення теракоти також були важливими ремеслами. Ювеліри виготовляли ювелірні вироби зі срібла, золота та дорогоцінного каміння. Перші два матеріали, можливо, були отримані з Афганістану, а останній - з південної Індії. Хараппани також були досвідченими виробниками бісеру. Широко використовувалося гончарне колесо, і Хараппани виробляли свою характерну глянсову блискучу кераміку.

Торгівля та комерція:

Важливість торгівлі в житті народу Інда підтверджують не тільки зерносховища, знайдені в Хараппі, Мохенджо-даро та Лоталі, а також знахідки численних печаток, єдиного письма та регульованих ваг і мір, що охоплюють широку територію. Хараппи вели значну торгівлю каменем, металом, черепашкою тощо в межах культурної зони Інда. Однак їхні міста не мали необхідної сировини для вироблених ними товарів.

Вони не використовували металеві гроші, і, швидше за все, проводили обміни через бартерну систему. В обмін на готову продукцію і, можливо, зерно продовольства, вони закуповували метали з сусідніх районів на човнах (вони плавали по узбережжю Аравійського моря) та возах-бичках. Вони знали про використання колеса, а в Хараппі їздили візки з міцними колесами. Схоже, що хараппани використовували форму сучасної екки, але не з колючим колесом.

Хараппи мали комерційні зв'язки з Раджастаном, а також з Афганістаном та Іраном. Вони створили торгову колонію на півночі Афганістану, що, очевидно, сприяло торгівлі з Центральною Азією. Їхні міста також мали комерційні зв'язки з жителями басейнів Тигру та Євфрату. У Месопотамії було виявлено багато тюленів Хараппану, і, схоже, що Хараппи імітували деякі косметичні засоби, якими користувалися міські жителі Месопотамії.

Хараппи, які здійснювали міжміську торгівлю предметами з лазуритського лазуру, могли сприяти суспільному престижу правлячого класу. Записи Месопотамії приблизно з 2350 р. До н. Е. Стосуються торговельних відносин з Мелухою - давньою назвою регіону Інд. Месопотамські тексти говорять про дві проміжні торгові станції під назвою Ділмун і Макан, які лежали між Месопотамією та Мелухою. Ділмун, ймовірно, ідентифікується з Бахрейном на території Перської затоки. Тисячі могил чекають розкопок у цьому портовому місті.

Соціальна організація:

Розкопки вказують на ієрархію міського житла. Хоча місту Хараппа належить лише два населені пункти, його структура свідчить про три окремі населені пункти, і останній стосується також Калібангану та Долавіри. Цитадель або перша місцевість була місцем панування панівного класу, а найнижча вежа - місцем проживання простих людей. Середнє поселення могло бути призначене для бюрократів і купців середнього класу. Однак чи відповідає ієрархія населених пунктів професійним поділам чи соціально-економічній диференціації, не зрозуміло.

Безсумнівно, що в одному і тому ж місті мешкали різні житлові групи, які не були однакових за розміром. Соціальну диференціацію вказують різні житлові структури, при цьому кількість кімнат варіюється від одного до дванадцяти. У місті Хараппа були двокімнатні будинки, ймовірно, призначені для ремісників та робітників.

Оскільки культура Хараппа більш -менш однорідна на великій території, можливо, цьому сприяла центральна влада. Ми можемо виділити деякі важливі елементи держави в долині Інда. Артасбастра Каутілії вважає суверенітет, міністрів, населену територію, форти, скарбницю, силу та друзів органами держави. У Хараппській культурі цитадель могла бути місцем суверенної влади, середнє місто могло бути місцем проживання бюрократів або місцем перебування уряду, а велика зерносховище в Мохенджо-даро-скарбницею. Схоже, податки збирали зерном.

Крім того, вся територія Хараппану була добре заселеною територією. Фортифікація була особливістю кількох міст. Зокрема, Долавіра мав форти у фортах. Ми не маємо чіткого уявлення про організовану силу чи постійну армію, але купа каміння -пращі та зображення солдата на каструлі в Суркотаді можуть свідчити про постійну армію. У будь -якому випадку, держава добре утвердилася на зрілій фазі Хараппа.

На відміну від Єгипту та Месопотамії, жодного храму не було знайдено жодного храму. Жодні релігійні споруди будь -якого типу не були розкопані, крім великої лазні, яка могла бути використана для обмивання.Тому було б неправильно думати, що священики правили в Хараппі так, як вони робили в містах нижньої Месопотамії. Хараппські правителі більше турбувалися комерцією, ніж завоюванням, і Хараппою, можливо, керував клас купців. Однак у Хараппанів не було багато зброї, що могло означати відсутність ефективного класу воїнів.

Релігійні практики:

У Хараппі знайдені численні теракотові статуетки жінок. В одній фігурці зображено рослину, що росте з ембріона жінки. Зображення, ймовірно, зображує богиню землі і було тісно пов'язане з походженням і ростом рослин.

Тому Хараппи дивилися на землю як на богиню родючості і поклонялися їй так само, як єгиптяни поклонялися богині Нілу Ісіді. Однак ми не знаємо, чи були Хараппи матріархальним народом, таким як єгиптяни. У Єгипті дочка успадкувала престол або власність, але ми не знаємо про природу спадкування в Хараппському суспільстві.

Деякі ведичні тексти вказують на пошану до богині землі, хоча їй не надається жодного значення. Минуло багато часу, щоб поклоніння верховній богині набуло широкого розвитку в індуїзмі. Лише з шостого століття нашої ери різні богині -матері, такі як Дурга, Амба, Калі та Чанді, вважаються такими в Пуранах та в літературі тантри. З часом у кожному селі з’явилася своя окрема богиня.

Чоловіче божество в долині Інда:

Чоловіче божество зображено на печатці. Цей бог має трирогі голови і зображений у позі сидячого йога з однією ногою, поставленою над іншою. Цей бог оточений слоном, тигром, носорогом, а під його троном є буйвол, а біля його ніг - два олені. Зображеного бога ідентифікують як Пашупаті Махадеву, але ідентифікація викликає сумнів, оскільки бик тут не представлений, а рогаті боги також фігурують в інших стародавніх цивілізаціях. Ми також стикаємось з поширеністю поклоніння фалосу, яке пізніше стало настільки тісно пов'язане з Шивою.

У Хараппі були знайдені численні символи фалосу і жіночих статевих органів з каменю, які, можливо, призначені для поклоніння. "Ріг-Веда" говорить про неарійців, які поклонялися фалосу. Поклоніння фалосу, розпочате за часів Хараппи, пізніше було визнано поважною формою поклоніння в індуїстському суспільстві.

Поклоніння деревам та тваринам:

Люди регіону Інд також поклонялися деревам. Зображення божества зображено на печатці серед гілок піпала. Цьому дереву поклоняються і донині. Тварин також шанували в часи Хараппану, і багато з них зображено на печатках. Найважливіший з них-однорогий єдиноріг, якого можна ототожнити з носорогом. Наступним за значенням є горбатий бик. Навіть сьогодні, коли такий бик проходить вулицями ринку, благочестиві індуси поступаються йому місцем. Подібним чином тварини, що оточують Пашупаті Махадеву, свідчать про те, що їм поклонялися.

Очевидно, тому жителі регіону Інд поклонялися богам у вигляді дерев, тварин та людей, але богів не розміщували у храмах, що було поширеним у Стародавньому Єгипті та Месопотамії. Ми також не можемо нічого сказати про релігійні переконання Хараппів, не маючи можливості прочитати їх сценарій. Амулети були знайдені у великій кількості.

Швидше за все, хараппани вірили, що привиди і злі сили здатні завдати їм шкоди, і тому вони використовували проти них амулети. Атхарва-Веда, яка асоціюється з неарійською традицією, містить багато чарів і заклинань, а також рекомендує амулети для запобігання хвороб і злих сил.

Хараппський сценарій:

Хараппи винайшли мистецтво письма, як люди стародавньої Месопотамії. Хоча найдавніший зразок Хараппської писемності був виявлений у 1853 р., А повний сценарій - до 1923 р., Він ще не розшифрований. Деякі вчені намагаються пов'язати її з дравідійською або протодравідійською мовою, інші- з санскритом, треті- із шумерською мовою, але жодне з цих прочитань не є задовільним. Оскільки сценарій не розшифрований, ми не можемо ні судити про внесок Хараппана в літературу, ні говорити про їхні ідеї та переконання.

Існує майже 4000 зразків Хараппанів, написаних на кам'яних печатках та інших предметах. На відміну від єгиптян і месопотамців, хараппи не писали довгих написів. Більшість написів були записані на печатках і містять лише кілька слів. Ці печатки могли бути використані власниками для позначення та ідентифікації їх приватної власності. Загалом у нас є приблизно 250-400 піктограм, і у вигляді зображення кожна буква позначає якийсь звук, ідею чи предмет.

Хараппська писемність не є алфавітною, а переважно піктографічною. Були зроблені спроби порівняти його із сучасними сценаріями Месопотамії та Єгипту, але він є корінним продуктом регіону Інда і не вказує на зв’язок із сценаріями Західної Азії.

Ваги та міри:

Знання сценарію, мабуть, допомогло у записі приватної власності та ведення облікових записів. Міські жителі регіону Інд також потребували та використовували ваги та міри для торгівлі та інших операцій. Знайдено численні вироби, які використовуються як ваги. Вони показують, що при зважуванні використовувалося переважно 16 або його кратні числа: наприклад, 16, 64, 160, 320 та 640. Цікаво, що традиція 16 тривала в Індії до наших днів, і донедавна 16 анна становили одну рупія. Хараппи також знали мистецтво вимірювання. Палички, на яких написано мірки, були знайдені, і одна з них зроблена з бронзи.

Хараппська кераміка:

Хараппани мали великий досвід використання гончарного круга#8217. Виявлені екземпляри мають червоний колір і містять посуд на підставці. Було знайдено численні горщики, пофарбовані різними малюнками. Хараппські горщики, як правило, були прикрашені малюнками дерев та кіл, а на деяких фрагментах кераміки також зображені зображення чоловіків.

Ущільнення та ущільнення:

Найбільшими художніми творами хараппської культури є печатки. Знайдено близько 2000 тюленів, і з них у переважній більшості є короткі написи із зображеннями однієї рогатої тварини, яку називають єдинорогами, буйволами, тиграми, носорогами, козами, слонами, антилопами та крокодилами.

Печатки виготовлялися зі стеатиту або фаянсу і служили символами влади. Тому їх використовували для штампування. Однак, на відміну від Єгипту та Месопотамії, є декілька штампованих об’єктів, які називаються печатками. Печатки також використовувалися як обереги.

Ремісники з Хараппу робили чудові зображення металу. Жінка -танцівниця з бронзи - найкращий зразок, і вона, крім того, що наділа намисто, оголена. Знайдено кілька фрагментів скульптури з Хараппану. Одна статуя з стеатиту носить орнаментований халат, що проходить через ліве плече під правою рукою, як шаль, а короткі пасма на потилиці утримуються на місці тканим філе.

Фігурки з теракоти:

Існує багато статуеток із глиняної глини, випеченої на вогні, яку зазвичай називають теракотовою. Вони використовувалися або як іграшки, або як предмет поклоніння. Вони представляють птахів, собак, овець, велику рогату худобу та мавп. Чоловіки і жінки також знаходять місце в теракотових предметах, і друге перевищує перше.

Печатки та зображення були виготовлені з великою майстерністю, але вироби з теракоти представляють нехитрі художні твори. Контраст між цими двома наборами вказує на розрив між класами, які їх використовували, перший використовувався представниками вищих класів, а другий - простими людьми.

У Хараппі та Мохенджо-Даро ми не знаходимо багато каменю, тому що два великих міста не могли добути камінь. Однак позиція була іншою в Долавірі, розташованій у Катчі. Цитадель Долавіри, побудована з каменю, є монументальною роботою і є найбільш вражаючою серед відкритих цитаделей Хараппа. У Долавірі оброблений камінь використовують у кладці з глиняної цегли, що чудово. Кам'яні плити використовуються в трьох типах поховань у Долавірі, і в одному з них над могилою є коло каменів, що нагадує мегалітичний кам’яний круг.

Кінець індійської культури:

Зріла хараппська культура, загалом кажучи, існувала між 2500 та 1900 роками до нашої ери. Протягом усього періоду свого існування, схоже, він зберігав однакові інструменти, зброю та будинки. Виглядає, що весь спосіб життя був єдиним: те саме містобудування, ті ж печатки, ті ж роботи з теракоти і ті ж довгі леза. Однак погляд, що підкреслює незмінність, не можна відштовхувати занадто далеко.

Ми помічаємо зміни в кераміці Мохенджо-даро за певний період часу. До дев'ятнадцятого століття до нашої ери два важливі міста хараппської культури, Хараппа та Мохенджо-Даро, зникли, але культура Хараппи на інших місцях поступово згасала і продовжувала вироджуватися на околицях Гуджарату, Раджастхану, Хар'яни та західний УП до 1500 р. до н.

Важко пояснити цей культурний крах. Можливо, важливим був екологічний фактор. У зоні Хараппану і Ямуна, і Сутлей відійшли від Сарасваті або Хакри приблизно в 1700 р. До н. Це означало втрату водопостачання. Так само приблизно в той час зменшилося кількість опадів. Деякі говорять про утворення греблі в Інді, що призвело до масового затоплення Мохенджо-Даро. Можливо, ці фактори спрацювали несприятливо, але неможливо відкинути збій у діяльності людини.

Схоже, що ремесла та торгівля впали через раптовий кінець міжземної та морської торгівлі з Месопотамією. Ця торгівля розкішними виробами, включаючи лазурит, намистини тощо, переважно проходила через Елам, який знаходився на східному кордоні Месопотамії та охоплював значну частину Ірану. Поява Еламу як могутньої держави близько 2000 р. До н. Е. Перервала постачання харпопських товарів до Месопотамії та імпорту Месопотамії, включаючи олово, до поселень Хараппу.

Намистини з твердих матеріалів, особливо каменю, виготовляли в зоні Хараппану і відправляли назовні. Перерва в їх експорті до Месопотамії позбавила ремісників засобів до існування. Так само перерва в постачанні олова в Долину завдала великого удару ремісникам, зайнятим у виготовленні бронзи.

Виснаження ґрунту, можливо, знизило виробництво зернових і вморило населення міста від голоду. Після того, як аристократія, що проживала у містах, не змогла здійснити свій контроль над ремеслами та вирощуванням, культура Хараппа зазнала краху.

Було виявлено майже 2800 місць Хараппану. З них на ранні та післяміські міста Хараппанів припадає більше половини загальної кількості. Дорослі населені пункти Хараппану налічують 1022. З них 406 розташовані в Пакистані та 616 в Індії. Незважаючи на те, що зрілі Хараппські сайти переважають за кількістю ранніх та постхараппських місць, через їх міський характер загальна площа зрілих Хараппських місць більша за площу раннього та післяміського.

Харапські міста свідчать про добре спланований ріст, але їх месопотамські колеги демонструють безсистемне зростання. Прямокутні будинки з облицьованими цеглою ванними кімнатами та колодязями разом із сходами зустрічаються у всіх містах Хараппа, але таке містобудування не помітно у містах Західної Азії.

Ніхто в давнину не побудував такої чудової дренажної системи, окрім, можливо, Критської у Кноссі, і жителі Західної Азії не виявили такої майстерності у використанні випаленої цегли, як це зробили хараппи. Хараппи виготовляли свою характерну кераміку та печатки, і, перш за все, вони винайшли власне письмо, яке не нагадувало ні єгипетського, ні месопотамського. Жодна сучасна культура не поширилася на таку велику територію, як Хараппська.

Післяміська фаза:

Схоже, що хараппська культура процвітала до 1900 р. До н. Згодом його міська фаза, позначена систематичним містобудівництвом, обширною цегляною кладкою, мистецтвом письма, стандартними вагами та мірами, відмінністю між цитаделлю та нижнім містом, використанням бронзових знарядь праці та керамікою з червоного посуду, пофарбованою чорними малюнками, практично зникла як і його стилістична однорідність.

Деякі риси післяміської хараппської культури можна знайти в Пакистані, а також у центральній та західній частині Індії, у Пенджабі, Раджастхані, Харьяні, Джамму та Кашмірі, Делі та на заході УП. Вони широко охоплюють період з 1900 по 1200 рік до н. Післяміська фаза Хараппської культури також відома як культура Сунда, яка раніше вважалася постхарапською, але зараз більш відома як післяміська Хараппська культура.

Післяміські хараппські культури були насамперед халколітичними, в яких використовувалися знаряддя з каменю та міді. У них не було металевих предметів, що вимагали складного лиття, хоча вони мали сокири, зубила, ножі, браслети, вигнуті бритви, гачки та наконечники списів.

Пізніше, після урбаністичного періоду халколіт, жив у селах, харчуючись сільським господарством, скотарством, полюванням та рибальством. Ймовірно, поширення технологій виробництва металів у сільській місцевості сприяло розвитку сільського господарства та поселень. Деякі місця, такі як Прабхас Патан (Сомнат) і Рангпур, обидва в Гуджараті, є прямими нащадками культури Хараппану.

Однак в Ахарі поблизу Удайпура виявлено лише кілька елементів Хараппану. Гілунд, який, здається, був регіональним центром ахарської культури, навіть має цегляні споруди, які можуть бути розміщені між 2000 та 1500 роками до нашої ери. В іншому випадку спалена цегла не була знайдена ніде, окрім, можливо, пізньої фази Хараппану в Бхагванпурі в Харьяні. Однак датування шару Бхагванпура, до якого відносяться цеглини, є непевним. Бродячі шматки трапляються на ділянці OCP Лай -Кіла в районі Буландшахр на заході УП. Слід, однак, підкреслити, що в халколітичній культурі Мальви (бл. 1700-1200 рр. До н. Е.), Яка мала найбільше поселення в Навдатолі, можна знайти небагато елементів Хараппа.

Те ж саме стосується численних місць Йорве, знайдених у долинах Тапі, Годаварі та Бхіми. Найбільшим з поселень Йорве був Даймабад, який мав близько 22 га житла з можливим населенням 4000 і може вважатися протоміським. Однак переважна більшість поселень Йорве складали села.

Деякі поселення після Урбару, Хараппи, були виявлені в долині Сват у Пакистані. Тут люди разом із скотарством займалися розвиненим землеробством та скотарством. Вони використовували чорно-сірий оцинкований посуд, виготовлений на повільному колесі. Цей посуд нагадує кераміку з Північно -Іранського плато протягом третього тисячоліття до нашої ери і пізніше.

Люди долини Сват також виробляли фарбовану та обертану колесами кераміку з чорним на червоному кольорі з тісним зв’язком з керамікою Інда протягом раннього післяурбаністичного періоду, тобто з післяміською культурою, пов’язаною з Хараппою. Тому долину Сват можна розглядати як найпівнічніший форпост пізньої хараппської культури. Кілька пізніх або післяміських Хараппських місць були розкопані на індійських територіях Пенджаб, Харьяна, УП, а також у Джамму. Можна згадати про Манда в Джамму, Чандігарх і Сангхол у Пенджабі, Даулатпур і Міттал у Харьяні та Аламгірпур та Хулас на заході УП.

Схоже, що хараппи взяли рис, коли приїхали в Даулатпур у Харіані та Хулас у районі Сахаранпур УП. Рагі, або просо пальцеве, досі не відомо, що вирощувалося на будь -якому місці Хараппану на півночі Індії. В Аламгірпурі пізні хараппани, ймовірно, виробляли бавовну, про що можна зробити висновок з відбитка тканини на кераміці Хараппа.

Намальована хараппська кераміка, знайдена на пізніх або післяурбаністичних територіях Хараппа у північних та східних районах, замінена менш складними малюнками, хоча є й нові форми горщиків. Деякі пізні хараппські форми горщиків знайдені з’єднаними з залишками пофарбованого сірого посуду в Бхагванпурі, але до цього часу, схоже, культура Хараппа досягла точки повного розрідження.

У післяміській Хараппській фазі об’єктів для вимірювання довжини не знайдено. У пізнішому періоді в Гуджараті кубові кам’яні ваги та кекси з теракоти були відсутні. Як правило, на всіх післяміських хараппських сайтах не вистачає людських статуеток та характерних розмальовок. Хоча фаянс вийшов з моди в Гуджараті, він вільно використовувався на півночі Індії.

Проникнення нових народів:

Під час пізньої фази хараппської культури деякі екзотичні знаряддя праці та кераміка свідчать про повільне просочення нових народів у басейн Інду. Деякі ознаки невпевненості та насильства очевидні на останній фазі Мохенджодаро. Скарби ювелірних виробів були поховані на місцях, а черепи були скупчені в одному місці. Нові типи сокир, кинджалів, ножів з серединними ребрами та плоских бичок фігурують у верхніх рівнях Мохенджо-даро. Вони ніби видають якесь іноземне вторгнення. Сліди нових народів були знайдені на кладовищі, пов'язаному з пізньою фазою Хараппи, де нові види кераміки зустрічаються на останніх рівнях.

Нові типи кераміки зустрічаються також на деяких хараппських місцях у Белуджистані. Белуджистан вказує, що кінь та бактрійський верблюд існували там у 1700 р. До н. Можливо, нові народи були вихідцями з Ірану та півдня Центральної Азії, але вони не прийшли в такій кількості, щоб повністю завалити хараппські місця в Пенджабі та Синді.

Незважаючи на те, що ведичний народ Ріг значною мірою оселився в країні Семи річок, де колись процвітала хараппська культура, ми не маємо археологічних доказів будь-якого масового протистояння між пізніми хараппанами та індоарійцями. Послідовні групи ведичних людей, можливо, потрапили на субконтинент у післяміській Хараппській фазі між 1500 і 1200 роками до нашої ери.

Проблема походження:

Кілька дохараппських сільськогосподарських поселень виникли в районі Хакра в пустелі Холістан у Пакистані близько 4000 р. До н. Однак сільські поселення вперше виникли на східній околиці Белуджистану приблизно в 7000 р. До н.е. у докерамічний неолітичний період на межі рівнин Інду. Відтоді люди одомашнювали кіз, овець та велику рогату худобу. Вони також виробляли ячмінь та пшеницю.

Ця практика заробітку на прожиток поширилася з V тисячоліття до нашої ери, коли були створені зерносховища. У п'ятому та четвертому тисячоліттях до нашої ери почали використовувати глиняну цеглу. Також почали виготовляти розписану кераміку та жіночі фігурки з теракоти.

У північній частині Белуджистану місце, яке називається Рахман Дері, розвинулося як найдавніше місто з запланованими дорогами та будинками. Це місце було розташоване практично паралельно Хараппі на заході. Очевидно, що рання хараппська та зріла хараппська культури розвивалися з поселень Белуджистану.

Іноді походження хараппської культури приписують головним чином природному середовищу. Нинішнє середовище в районі Хараппану не є сприятливим для ремесел та вирощування, але в третьому тисячолітті до нашої ери посушливі та напівпустельні умови тут не були домінуючими. У 3000-2000 роках до нашої ери ми маємо свідчення як про сильний дощ, так і про значний потік води в Інд та його притоку Сарасваті, практично ідентичні засохлій Хакрі в Сінді.Іноді культуру Інда називають культурою сарасваті, але потік води в Хараппанській Хакрі був внеском Ямуни та Сутлея.

Ці дві річки приєдналися до Сарасваті протягом кількох століть через тектонічні зміни в Гімалаях. Тому заслуга в допомозі хараппській культурі дійсно належить цим двом річкам разом з Індом, а не лише Сарасвати. Більш того, не можна ігнорувати докази рясних опадів в районі Інда.

Чи була культура Хараппану ведичною?

Іноді хараппську культуру називають Рігведичною, але її основні риси не фігурують у Рігведі. Плановані міста, ремесла, комерція та великі споруди, побудовані з обпаленої цегли, знаменують собою зрілу фазу Хараппану. У "Рігведі" їх немає. Перші ведичні люди жили за рахунок вирощування худоби, доповненої сільським господарством, і не використовували цеглу. Перші ведичні люди займали практично всю Хараппську зону, але також жили в Афганістані.

Зріла міська фаза тривала з 2500 по 1900 рік до нашої ери, але Ріг -Веда знаходиться приблизно в 1500 році до нашої ери. Крім того, хараппські та ведичні люди не знали абсолютно однакових рослин і тварин. У «Рігведі» згадується лише ячмінь, але хараппани знали про пшеницю, кунжут та горох.

Носоріг був відомий Хараппам, але невідомий раннім ведичним людям. Те ж саме стосується і тигра. Ведичні вожді були зосереджені на конях, тому ця тварина згадується 215 разів у Рігведі, але кінь майже не був відомий міським хараппанам. Хараппські теракоти представляють слона, але на відміну від коня, це не важливо в найдавніших Ведах.

Хараппська писемність, яка називається індійською писемністю, досі не розшифрована, але в Індії не було знайдено індоарійських написів ведичних часів. Ми не маємо чіткого уявлення про мови хараппів, хоча індоарійська мова, якою розмовляють веди, продовжує існувати в Південній Азії у різних формах.

Проблема безперервності:

Деякі вчені говорять про наступність хараппської культури, інші-про її зміну від урбанізації до деурбанізації. Оскільки урбанізм був основною ознакою хараппської культури, з його крахом ми не можемо думати про культурну наступність. Подібним чином, деурбанізація міста Хараппан не є простою трансформацією, а означає зникнення міст, сценаріїв і спаленої цегли протягом приблизно 1500 років. Ці елементи не зникли на півночі Індії після закінчення міст Кушань.

Кажуть, що культура Хараппа продовжилася на Гангських рівнинах та в інших місцях на півночі Індії після її закінчення у 1900 р. До н. Однак жодна важлива характерна риса Хараппану не з’являється в культурі «Пофарбований сірий посуд», яка відноситься до першої половини першого тисячоліття до нашої ери. Культура PG W не свідчить про великі будівлі, випалену цеглу, бронзу, урбаністику та писемність, але вона має свою характерну кераміку.

Хоча наводиться один або два екземпляри випаленої цегли приблизно 1500 р. До н. Е., Дійсно обпалена цегла з’являється на півночі Індії близько 300 р. До н. Е. У фазі культури північного чорного полірування. Подібним чином, як тільки припинилася хараппська культура, письмо стало валютою під час фази NBPW у формі сценарію Брахмі.

Однак вона була написана зліва направо, тоді як хараппська сценарія була написана справа наліво. Подібним чином кераміка NBP не може бути пов’язана з керамікою Хараппа. Ефективне використання заліза на етапі NBPW породило нову соціально-економічну структуру в середині Гангських рівнин у V столітті до нашої ери. Однак ні залізо, ні карбування монет, які позначали фазу NBPW, не були характерні для культури Інда.

Хоча деякі бродячі намистинки індійської культури досягли Гангських рівнин, їх не можна вважати важливою ознакою Інду. Подібним чином, кілька хараппських керамічних виробів та теракоти збереглися і після 2000 р. До н.е. Проте бродячі елементи індійської культури продовжували існувати в халколітичних культурах Раджастана, Мальви, Гуджарату та верхнього Декана.

Схоже, що після закінчення міської хараппської культури в 1900 році до нашої ери між індо-арійською та існуючою культурами були певні переваги. Мунда та протодравідійські мови, які приписуються хараппанам, продовжувалися. Завдяки взаємодії збагатилися арійська та доарійська мови. Ми знаходимо доарійські слова для гончарства та сільського господарства на санскриті, але баланс важив на користь індоарійців, мова яких поширилася на значній частині субконтиненту.


Лук бронзового віку Брейгеймена – 1300 р. До н

7 вересня 2011 року на краю льодовика ndндфонне в гірському хребті Брейгеймен був знайдений вдосконалений і завершений лук. Датування C14 показує, що найстарішому і найкраще збереженому луку Норвегії - 3300 років.

Лук довжиною 131 сантиметр був виявлений археологами у зв'язку з останньою перевіркою перед завершенням літніх польових робіт. Лук був знайдений на краю криги приблизно на 1700 метрів над рівнем моря. Це показує, наскільки важливо, щоб археологи були присутні саме тоді, коли тане лід.

Виявлення повних луків дуже рідкісні, і це виявилося ще рідше після того, як результати датування C14 повернулися з лабораторії в США: Лук виявився 3300 років - датується приблизно 1300 роком до нашої ери та#8211 в інших слова ранньої бронзової доби.

Це найстаріший лук, коли -небудь знайдений у Норвегії, і крім того, він у ідеальному стані! Виготовляється з одного шматка твердої деревини. Аналіз конструкції показує, що її створив досвідчений і досвідчений майстер з виготовлення луків.

Лук зламаний на одному кінці, ймовірно, під час полювання, ймовірно, саме тому він залишив його позаду.

Знахідки стріл та паличок -лякачів, що датуються залізним віком, свідчать про те, що льодовик Ендфонне у національному парку Брейгеймен був привабливою територією мисливства протягом тисяч років. Влітку олені та інші тварини шукають льодовиків та снігових полів, щоб уникнути комах, а мисливці ховалися біля краю льоду.

Факти про Брейгеймен-лук

(На основі записки археолога та майстра поклонів Івара Мальде)

Знахідки луків у Норвегії та у всьому світі дуже рідкісні. Ймовірно, це насамперед пов'язано з тим, що банти виготовлені з матеріалів, які швидко розкладаються. Найдавнішою знахідкою на сьогоднішній день у Норвегії є частини довгого лука, зробленого з тису з гробниці Вейем у місті Гронг, Північно -Тренделаг. Гробниця датована 500 -ми роками нашої ери. Збереглася також приблизно половина бантика від знахідки Гокстаду, що датується приблизно 900-905 роками нашої ери.

Лук від Breheimen - дивовижна знахідка. З бронзового віку відомо дуже мало луків: Найближче до нас наближається так званий де-шовковий бант з Нідерландів, зроблений з тису, датований між 1950 і 1680 роками до нашої ери, та лук з Фіаве-Карери, Італія, 1600-1400 рр. До н. Обидва ці луки мають звужену та потовщену хватку, яка також зустрічається у датських луках кам’яного віку. Однак лук від Breheimen не має помітного зчеплення, подібного до пізніх луків (…).

Цікавим є перетин носа Брейгеймена. У середній частині він має овальну форму, а зовнішні частини мають трикутний перетин. Спинка, звернена від лучника, складається з зовнішнього річного кільця оригінального стебла дерева. Це забезпечує дуже безпечний лук із суцільними волокнами по всій довжині банта. Живіт, сторона, що звернена до лучника, має таку форму, що тиск від згину розподіляється максимально рівномірно по всій довжині.

Кінці з трикутним перетином-це відомі технічні хитрощі, які ви бачите на деяких доісторичних та історичних типах луків. Надаючи животу гострий кіл ”, лук стає більш гладким, щоб тягнути, і зберігає більше енергії. Жорсткі, легкі закінчення також забезпечують швидке випрямлення лука, що ще більше збільшує швидкість стріли.

Таким чином, це не примітивний “клейка ”, а ретельно розроблений та продуманий інструмент. Крім того, якість майстерності є високою – з красивою формою перерізу та тонкими легкими закінченнями.

Наразі лук-брехеймен експонується в Норвезькому гірському музеї в Ломі.


Урок історії з бодібілдингу

Дізнайтесь, як розвивався бодібілдинг з роками, розбитий на різні епохи!

Фізична культура нарощування м’язів приваблювала послідовників за багато років до появи конкурентного бодібілдингу, яким ми його знаємо сьогодні.

Послідовники залізної гри знатимуть, що бодібілдінг у його популярній формі почався серйозно у 1890 -х роках з приходом пана Юджина Сендоу, зразком якого є статуя містера Олімпії.

Однак тренування з вагою як загальна спортивна діяльність спочатку практикувалися як засіб набрання сили та вимірювання сили у стародавніх єгипетських та грецьких суспільствах. Ці суспільства в першу чергу використовуватимуть каміння різних розмірів і ваги (практика, яка в тій чи іншій формі траплялася б протягом усієї історії) у своїх пошуках трансформації тіла. Святкування людського тіла завдяки розвитку м’язів було, по суті, одним із грецьких ідеалів.

Фізична культура (відрізниться від бодібілдингу сама по собі через відсутність конкретної фізичної демонстрації як кінцевої мети) можна простежити до Індії XI століття, де кам’яні гирі з гантелями, відомі як Налс, підняли ті, хто прагне розвивати своє тіло для зміцнення здоров’я і витривалість, щоб допомогти подолати труднощі повсякденного життя. Спортивні зали були звичайним явищем в Індії в цей період, і до 16 століття, вважається, що тренування з вагою були національним заняттям Індії.

Мав бути тривалий період між фізичним рухом 16 століття в Індії та початком бодібілдингу (визначається як тренування та дієта для розвитку власного тіла спеціально для експозиційних цілей), як ми його знаємо сьогодні.

Ранній період 1890-1929 років

Наприкінці XIX століття тренування з вагою набуло для багатьох нового значення, оскільки стародавня традиція підняття каменю, яка спочатку практикувалася греками та єгиптянами, поклала початок абсолютно новій системі тренувань з новим кінцем -ціль. Важка атлетика для розважальних цілей з'явилася в Європі, сигналізуючи про початок фізичної культури, якої ніколи раніше не бачили.

Наміром було не переростити своє тіло у славетне видовище як таке, а викликати захоплення натовпу дивовижними подвигами сили та професійним силовиком-результат цього посиленого інтересу до тренувань з вагою. Сучасний вид спорту з важкої атлетики був дещо природною еволюцією порівняно примітивної практики підняття каменю у темних, мокрих підземеллях.

Не дивно, що популярність важкої атлетики експоненціально зросла настільки, що сьогодні практика у ранній період 1890-1929 років здавалася б у кращому випадку архаїчною. Практика силачів кінця XIX століття включала виклик колегам -силачам, щоб побачити, хто може перевершити іншого, коли вони подорожували від міста до міста.

Інші практики включали тягання возів та підйом тварин, що дуже розважало глядачів. Публіка любила спостерігати, як ці чоловіки змагаються, можливо, за цінність новинки, якщо не що інше. Те, як вони виглядали, не вплинуло на прояви фізичної досконалості цих чоловіків. Дійсно, виступаючий живіт і товсті, жирні кінцівки були звичайною справою серед цих конкурентів.

Симетрія та естетика на той момент були іноземною концепцією. Однак з наближенням 20 -го століття мала з’явитися людина, яка мала подолати розрив між надмірною вагою та непривабливим сильним чоловіком та культуристом, яким ми його знаємо сьогодні.

Офіційно відомий як перший відомий бодібілдер і батько сучасного бодібілдингу, Євген Сендов (народився Фрідріх Мюллер), народився у 1867 році, одразу став феноменом з його безпрецедентним поєднанням якості та сили м’язів. Він став іконою фізичної культури початку століття, яку називають однією з найбільших у бодібілдингу навіть у сучасному кліматі генетичних виродків.

До появи Сандоу прихильники фізичної культури намагалися знайти нові способи популяризації здорового способу життя відповідно до нового явища тренування з вагою заради фізичної демонстрації. Втомившись від іміджу сильного чоловіка з надмірною вагою та його відсутності акценту на правильному харчуванні та підвищеному рівні жиру в організмі, вони шукали представника, який міг би пропагувати витончене тіло та подальші шляхи досягнення цього вигляду. Вони знайшли свого чоловіка в Сандові.

Сам Сендов починав свою діяльність в Європі як професійний силач, перевершивши всіх інших сильних, щоб здобути собі ім'я. Він поїхав до Америки у 1890 -х роках, щоб його визнали найсильнішою людиною світу, подорожуючи країною та вражаючи людей своїми надзвичайними подвигами сили.

Найдивовижніше в Сендоу, однак, було його красиво симетричне і густо мускулисте статура, що врешті -решт позиціонувало його як першого справжнього бодібілдера та промоутера бодібілдингу. Дійсно, Сендов видав перший журнал з бодібілдингу («Фізична культура»), розробив деякі з перших бодібілдингових машин і з’явився у численних книгах та листівках, продовжуючи гастролювати Америкою, позуючи розпроданій аудиторії.

У той час як Сандов продовжував популяризувати бодібілдинг, змагання з важкої атлетики вперше були офіційно проведені на Чемпіонаті світу в Англії 1891 року. Важка атлетика також була представлена ​​на перших сучасних Олімпійських іграх 1896 року в Афінах, Греція. Завдяки впливу Сендоу, продажі штанг та гантелей значно зросли, і була створена ціла індустрія бодібілдингу, де Сандоу заробляв тисячі доларів на тиждень.

На жаль, Сендов отримав смертельну крововилив у мозок, коли, згідно з легендою, він намагався витягнути свою машину з кювету в інтересах фізичної демонстрації. Спадщина Сендоу живе у зростаючій популяризації бодібілдингу як виду спорту у 21 столітті. Сендов став суддею за перші змагання з бодібілдингу, і його образ увічнений на теперішній статуї містера Олімпії.

Перший конкурс з бодібілдингу

Якості, яких шукав Сендоу

  • Загальний розвиток
  • Рівність або збалансованість розвитку
  • Стан і тонус тканин
  • Загальний стан здоров’я
  • Стан шкіри

Перше шоу бодібілдингу, поставлене в 1891 році і назване «Великим шоу», розробив і пропагував ніхто інший, як великий Євген Сендов.

Після популяризації бодібілдингу, хоча й частих силових виставок та виставок у Європі та Америці, 34 -річний Сендов після трьох років планування вирішив, що час настав. Він надав би всім студентам Сандоу у Великобританії можливість продемонструвати своє тіло в умовах змагань, наповнених повною оцінкою та платною аудиторією.

Конкурс був оголошений за три роки наперед у першому виданні журналу Sandow, щоб сприяти подальшому поширенню фізичного прояву та гордості за своє тіло. "Щоб надати заохочення тим, хто прагне вдосконалити свою фігуру",-було опубліковано у заяві, і багато ентузіастів прийняли це почуття близько до серця, про що свідчить велика явка учасників конкурсу та розпродаж у 2000 році.

Загальний призовий фонд склав 1000 гвіней, що на той час дорівнювало понад 5000 доларів. Перше місце отримає еквівалент 2500 доларів США та золота статуетка Сандоу, а друге та третє візьмуть додому срібні та бронзові статуетки відповідно.

Для того, щоб взяти участь у цьому конкурсі, всі учасники спочатку повинні були розміститись у меншому регіональному шоу & mdasha сміливий хід з боку Сандоу на той час. Однак ця система виявилася життєздатною, і в суботу, 14 вересня 1901 р., Королівський Альберт -хол Англії був переповнений глядачами та конкурентами. Сендов вірив у те, щоб дати своїй аудиторії ціну своїх грошей, і надавав різноманітні спортивні вистави як форму розваг до змагань.

Ці покази включали боротьбу, гімнастику та фехтування, і, по їх завершенню, справжні спортсмени, бодібілдери, зробили свій вхід. Культуристи, яких було 60, пройшли маршем у такт власному твору Сендоу, «Марш спортсменів», одягнені в необхідний костюм: чорні колготки, чорний пояс для жокея та шкури леопарда.

Що стосується статури, громадськість, яка платить, була дуже вражена. Один журналіст зауважив: "Стояти в рядах цих чоловіків - це відмінність".

Суддівські критерії були суворими, і Сендоу чітко дав зрозуміти, що бали нараховуватимуться за атрибути, відмінні від чистого розміру. Дійсно, Сендоу шукав симетрично рівномірного розвитку та якості, які, на думку багатьох, у бодібілдингу сьогодні не помічаються.

Чоловіком, який вважався правильним поєднанням усіх цих якостей, був Вільям Л. Мюррей з Ноттінгема, Великобританія, який забрав додому золоту «Сандоу» та титул: Переможець першого у світі великого бодібілдингового конкурсу.

Після цього конкурсу культура бодібілдингу набула все більшого поширення. Багато підприємців схопилися за поняття фізичного розвитку і почали розповсюджувати бодібілдингове обладнання та літературу. Бернарр Макфадден, якого називали батьком фізичної культури, продав свій популярний розширювач грудей і став однією з найбільших фізичних ідентичностей на початку 20 століття.

Він видав один з перших журналів з бодібілдингу "Фізична культура" і з часом став найуспішнішим видавцем журналів. У 1921 році Макфадден допоміг підштовхнути до уваги іншого головного героя фізичного руху - Чарльза Атласа.

Добре розроблений для того часу, але плавний і недорозвинений за сучасними мірками, Атлас (справжнє ім'я Анджело Січіліано) став надзвичайно популярним і завдяки своїй посаді експерта з фізичного розвитку отримав права на курс поштового замовлення, який називається динамічним напруженням, система вправ, розроблена Макфадденом 20 роками раніше.

Реклама, в якій молодий чоловік потрапив йому в обличчя піском, лише щоб відступити у світ фізичного саморозвитку і врешті-решт перевернути справу на свого кривдника, послужила натхненням для багатьох, хто, побачивши їх, взявся за бодібілдинг. Ця реклама вважається частиною найуспішнішої рекламної кампанії в історії.

До кінця 1920 -х років штанги, гантелі та різні інші тренажери були продані по всьому світу, коли широка громадськість стала визнавати важливість стати здоровою і сильною. Відомі бодібілдери ставали відомими іменами, а змагання з бодібілдингу проводилися часто. Бодібілдінг, нарешті, вирвався з асоціації з важкою атлетикою для того, щоб зміцніти, і став для багатьох гідним заняттям самостійно.

Культура зміцнюється 1930-1970-ті роки

У міру того, як рух бодібілдингу прогресував у 1930 -х роках, прихильники ставали все більш зацікавленими у розвитку збалансованої статури та втраті жирових відкладень у міру просування техніки тренувань та нових розробок у тренажерах.Тридцяті роки стали початком того, що з любов’ю відоме як золотий вік бодібілдингу, де спортзали та пов’язані з ними практики тренувань у групах та позування перед дзеркалами стають звичними для послідовників.

На узбережжі Каліфорнії важка атлетика на пляжі стала популярною як серед любителів культури, так і серед професійних бодібілдерів. Найвідомішим з цих тусовок був розташований в Санта-Моніці, і був названий М'язи Біч.

Змагання з бодібілдингу посилилися, коли AAU (Аматорський легкоатлетичний союз) заснував Містера Америка в 1939 році, де учасники, хоча і не суворо культуристи, повинні були продемонструвати спортивні навички. Цим учасникам було запропоновано стати в кращій формі, щоб збільшити свої шанси на перемогу, і чим більше вони тренувалися спеціально для вдосконалення свого тіла, тим більший наголос ставав на тренуваннях з вагою.

До 1940 року прибула перша сучасна подія з бодібілдингу «Містер Америка», яку переміг Джон Гримек, який також виграв її наступного року. Гримек, який до цього моменту не мав аналогів у розвитку м’язів, став каталізатором нового напрямку фізичного вдосконалення. Зі збільшенням популярності бодібілдингу покращилася якість статури.

Маючи статури, можливо, більш вражаючі, ніж Гримек, Кленсі Росс та Стів Рівз зробили свій слід у 40 -х роках. Росс виграв Містера Америку в 1945 році, і багато хто вважає, що він був першим сучасним бодібілдером, хоча в той час бодібілдінг ще сприймався багатьма скептично.

Тим не менш, Стів Рівз прийшов і ще більше популяризував бодібілдинг завдяки своїй зовнішності зірки кіно і ідеально пропорційній фігурі. Зрештою, Рівз став шанованим як найкращий бодібілдер усіх часів після перемоги в Містерії Америки та Місісі Всесвіті (інший великий конкурс, який виник у світлі успіху Містера Америки). Він пішов далі, щоб стати одним з перших героїчних кінозірок, набуваючи шанувальників тисяч.

Інші культуристи, такі як Рег Парк, наслідували приклад Рівза і стали великими чемпіонами. Бодібілдинг по -справжньому розвивався експоненціальними темпами, коли IFBB (Міжнародна федерація бодібілдерів) була утворена Беном Вейдером у 1946 р., А NABBA (Національна асоціація аматорських бодібілдерів) була створена в Англії в 1950 р.

Перші масштабні змагання з бодібілдингу були проведені цими організаціями: Містер Олімпія в 1965 році IFBB і Містер Всесвіт у 1950 році NABBA. 1960 -ті роки ознаменували період, протягом якого найвпливовіший культурист усіх часів зробив свій слід. Арнольд Шварценеггер обіграв Денніса Тінерено за титул Містера Америка в 1967 році і одразу почав домінувати в міжнародному конкурсі. Він п’ять разів вигравав Містер Всесвіт і сім разів містер Олімпію.

Містер Олімпію першим виграв Ларрі Скотт у 1965 році, який знову переміг у 66 -му. Серхіо Оліва переміг у '67, '68 та '69. Арнольд зміцнив своє місце як бодібілдинг номер один у світі, вигравши Олімпію протягом наступних п'яти років поспіль, і знову в 1980 році. Він також підкорить світ кіно, ставши зіркою Голлівуду.

У міру зростання популярності бодібілдингу в 1970-х роках Арнольд та інші суперзірки, такі як триразовий переможець містера Олімпії Френк Зейн, Дейв Дрейпер та Майк Менцер, стали відомими іменами. Кіноіндустрія часто спеціально орієнтувалася на м’язових акторів, такою була ринкова цінність цього типу статури. Оскільки м’язове тіло стало більш бажаним, індустрія тренажерного залу набрала обертів, а промисловість у цілому стала прибутковою.

У 1970-ті роки, ИФББ став відомий в якості домінуючої організації бодібілдингу. До кінця цього періоду IFBB складався з більш ніж 100 країн-членів і став шостою за величиною спортивною федерацією у світі.

Бодібілдінг розглядався як законний вид спорту, став багатомільярдною індустрією і мав прихильників у всіх великих країнах.

Новітня історія бодібілдингу 1980-сьогодення

До 1980 -х років бодібілдинг став популярним видом спорту з великою привабливістю кросовера. зірки кіно і спортсмени з багатьох видів спорту, все ширше використовують бодібілдинг для підвищення їх конкурентоспроможності та продуктивності. Такі актори, як Сильвестр Сталлоне і Чак Норріс, стали помітно більш мускулистими, як, наприклад, спортсмени Бен Джонсон і Карл Льюїс.

Практики тренувань з вагою та дієт, які є центральними у дусі бодібілдингу, явно були прийняті основним суспільством для збільшення профілю та підвищення працездатності.

Конкурентні бодібілдери також ставали все більш мускулистими, оскільки все більший акцент на розмірах диктував більш екстремальний підхід до фізичного розвитку. Анаболічні стероїди використовувалися протягом 60 -х років, і їх застосування відповідно зросло зі зростанням популярності бодібілдингу.

Грошові винагороди, спонсорство та схвалення зросли завдяки зростанню індустрії бодібілдингу і стали основним мотивуючим фактором для багатьох, хто починає займатися спортом.

Загальна тенденція в естетиці та збалансованості поступилася місцем підходу "за будь-яку ціну", і найкращі місця, як правило, займають ті, хто має найбільший розмір, особливо у 90-х та після 2000 року.

Незважаючи на те, що стероїди використовувалися до 80 -х років, укладання різних типів стероїдів (з використанням декількох одночасно) та використання небезпечних гормонів росту та інсуліну стали звичним явищем з наближенням 80 -х.

Аматори та професіонали однаково займаються цією тривожною тенденцією з наміром зробити собі ім’я та збільшити свій потенціал заробітку.

Дійсно, зі збільшенням кількості бодібілдерів, що конкурують, стала зростати конкуренція серед цих спортсменів.

Це означало б, що чудовий бодібілдер повинен був би стати більшим, щоб дистанціюватися від найближчого суперника, який би застосовував такий самий екстремальний підхід до розвитку своєї статури.

З наближенням 90 -х років якість тіла покращилася завдяки прогресу в техніці навчання, дієтичним стратегіям і, так, лікам. У 80-е свідками підйому Хейни, який виграв сім пан Олімпії. Його статура приблизно в 240 фунтів НЕ перевершило будь-який інший культурист до цього моменту.

Коли він вийшов на пенсію, Хейні побив рекорд Арнольда, який складався з шести Олімпійських ігор, і в очах багатьох перевершив його з точки зору розвитку м'язів.

Іншими відомими бодібілдерами цього періоду були Лі Лабрада (один з небагатьох успішних професійних бодібілдерів вагою до 200 фунтів через його класичну симетрію та навички презентації), Вінс Тейлор, Шон Рей та Майк Квінн. Шон Рей продовжував змагатися протягом 90 -х, займаючи високі місця в кожній Олімпії, куди він входив.

90 -ті дійсно можна визначити як епоху, коли конкуренти продемонстрували стрибок уперед з точки зору м’язової маси. Доріан Йейтс виграв п’ять олімпіад між 1992 та 1997 роками, і оголосив новий еталон масової маси - 265 фунтів.

Насправді, всі професійні бодібілдери цієї епохи продемонстрували виразно інше, більш масово визначене ставлення до тіло 80 -х років, оскільки панували екстремальні практики. І якраз тоді, коли всі подумали, що Йейтс переглянув масивне статура, прийшла людина, яка перевершить його щонайменше на 20 фунтів.

Ронні Коулман регулярно змагався на вазі близько 290 фунтів і вивів спортивну фігуру за межі того, що до 10 років тому вважалося можливим. Співконкуренти Джей Катлер та Декстер Джексон також змагалися на світлові роки попереду всього, що спостерігалося протягом 80-х та 90-х років.

Легендарний бодібілдер Арнольд Шварценеггер відіграв активну роль у розвитку бодібілдингу протягом 90 -х років. Він почав просувати чемпіонат Арнольда Шварценеггера з класичного бодібілдингу в 1989 році, конкурс, який поступово включав інші події, пов'язані з фітнесом, щоб стати одним з найпопулярніших спортивних подій у світі.

У 90-х роках Арнольд став головою Ради Президента з питань фітнесу та використовував методи, пов'язані з бодібілдингом, щоб надихнути американську громадськість на підтяжку та активність.

Бодібілдінг також став популярним завдяки різним публікаціям у засобах масової інформації, особливо «Мускулі та фітнес» (породженим із публікації 60 -х років «Muscle Builder and Power»), яка вийшла на стенди у 1980 році, та її відділенням, журналом Flex, що вийшов у 1983 році.

У 2004 році Арнольд Шварценеггер став виконавчим редактором обох М’язи та фітнес та Журнал Flex, журналів він з'являвся на обкладинці 30 і 20 разів відповідно.

Засоби масової інформації скористалися можливістю використати успіх бодібілдингу. "Оплата за перегляд" транслювала "Олімпію", тоді як програми, що рекламують спосіб життя бодібілдингу, такі як шоу Кори Еверсона на ESPN, набрали обертів.

Інтернет також вибухнув тисячами сайтів з бодібілдингу, багато з яких зроблені дуже професійно, а також по всьому світу. Bodybuilding.com вважається, мабуть, найбільшим і найкращим з них, з тисячею статей та інформації про всі аспекти спорту.

Очевидно, що бодібілдинг пройшов довгий шлях від свого первісного початку, ще на початку 1890 -х років. Його популярності не можна заперечувати, і вона буде продовжувати зростати, якщо її поточні темпи зростання будуть потрібні. Однак із збільшенням кількості професійних шоу разом із наявністю все більшого ряду складних препаратів, що підвищують ефективність (та інших речовин, таких як синтанол та імплантати (Лу Феріньйо)), справжній вид бодібілдингу, ймовірно, і надалі буде характеризуватися як цікавість фізичних крайнощів.

З іншого боку, бодібілдинг також має зростаючий природний рух, коли конкуренти змагаються без потенційно шкідливих речовин і користуються відповідними перевагами для здоров'я.

Зрештою, практика тренувань з вагою та збалансоване харчування, що є центральним у успіху бодібілдингу на всіх рівнях, покращать життя багатьох. У цьому плані бодібілдинг можна розглядати в позитивному світлі як корисний вид спорту.

На конкурентному боку, багато культуристи будуть продовжувати вживати наркотики, щоб підвищити свої шанси на перемогу. Щодо майбутнього спорту, покаже час.


Бронзовий вік

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Бронзовий вік, третя фаза в розвитку матеріальної культури у стародавніх народів Європи, Азії та Близького Сходу, що слідувала за періодами палеоліту та неоліту (старий кам’яний вік та новий кам’яний вік відповідно). Цей термін також позначає перший період, в якому використовувався метал. Дати, коли почався вік, варіювалися в залежності від регіонів Греції та Китаю, наприклад, бронзовий вік почався до 3000 р. До н. Е., Тоді як у Великобританії він почався приблизно до 1900 р. До н. Е.

Коли почався бронзовий вік?

Дата початку бронзового віку варіювалась, наприклад, у регіонах Греції та Китаю, наприклад, до 3000 р. До н. Е., Тоді як у Британії це почалося приблизно до 1900 р. До н. Е.

Що таке період халколіту?

Початок бронзового віку іноді називають епохою халколіту (мідно-кам’яного), посилаючись на спочатку використання чистої міді. Спочатку дефіцитна, мідь спочатку використовувалася лише для дрібних або дорогоцінних предметів. Його використання було відоме у Східній Анатолії ще до 6500 року до нашої ери, і незабаром воно набуло широкого поширення.

Чим закінчився бронзовий вік?

Приблизно з 1000 р. До н. Е. Здатність нагрівати та кувати інший метал, залізо, привела кінець бронзового віку до початку залізного віку.

Коли збільшилося використання бронзи?

Протягом 2 -го тисячоліття використання справжньої бронзи значно зросло. Родовища олова в Корнуолі, Англія, були широко використані і відповідали за значну частину великого виробництва бронзових предметів за цей час. Вік також ознаменувався посиленням спеціалізації та винаходом колеса та плуга, запряженого волами.

Початок періоду іноді називають халколітичним (мідно-кам'яним) віком, маючи на увазі спочатку використання чистої міді (разом з її попередником інструментальним матеріалом, каменем). Спочатку дефіцитна мідь спочатку використовувалася лише для дрібних або дорогоцінних предметів. Його використання було відоме у Східній Анатолії ще 6500 р. До н.е., і незабаром воно набуло широкого поширення. До середини IV тисячоліття металургія міді, що швидко розвивається, з литими знаряддями праці та зброєю, стала чинником урбанізації Месопотамії. До 3000 року використання міді було добре відоме на Близькому Сході, поширилося на захід у Середземноморському регіоні і почало проникати в неолітичні культури Європи.

Ця рання мідна фаза зазвичай вважається частиною бронзового віку, хоча справжню бронзу, сплав міді та олова, спочатку використовували рідко. Протягом 2 -го тисячоліття використання справжньої бронзи значно збільшило родовища олова в Корнуолі, Англія, широко використовувалося і відповідало за значну частину великого виробництва бронзових предметів того часу. Вік був також відзначений збільшенням спеціалізації і винаходом колеса і бичачої тягою плуга. Приблизно з 1000 р. До н. Е. Здатність нагрівати та кувати інший метал, залізо, привела кінець бронзового віку, і почався залізний вік.

Цю статтю нещодавно переглянув і оновив Адам Августин, керуючий редактор, довідковий вміст.


Бронзові ваги - історія

Триколісний "Коник"

У Центрі відвідувачів Guilford CH NPS

Легкі гармати, такі як 3 -фунтові, не були новиною в Революції. На початку 1600 -х років Густавус Адольф дуже ефективно виставляв легкі гармати, як правило, на підтримку конкретного полку, але їх застосування сходить до зародку порохової артилерії. Незважаючи на значну неефективність проти іншої артилерії, легкі гармати були ефективною протипіхотною зброєю та покращували бойовий дух піхоти.

Великі гармати були сформовані в батареї та розгорнуті вздовж лінії бою. До Наполеонівських воєн початку 1800 -х років більшість європейських армій прийняли 12 -фунтовий як стандартний польовий елемент батареї, тоді як 9 -фунтовий був більш поширеним на британській службі. Ці великі гармати були ефективними в приглушенні ворожої артилерії та вбивстві ворожої піхоти та кавалерії, але під час Американської революції англійці рідко виставляли щось більше, ніж 6 фунтів через важкі дороги в Америці. Вони часто використовувалися в невеликих групах, як великі гармати. Менша і менша кількість гармат разом зі складним матеріально -технічним забезпеченням, піхотними формуваннями відкритого порядку та меншим відсотком кавалерії, як правило, робили битву менш рішучою, значною перешкодою для військових зусиль Великобританії.

Хоча сьогодні зброя вісімнадцятого століття може здатися сирою, на той час вона була дорогою передовою технологією. Багато десятиліть, фактично століття, були вдосконалені в артилерії.

Залізні стволи були найпростішими і найдешевшими для виготовлення, але були дещо важкими, а важчі стволи потребували більш важких кареток. Гармати тягли коні. Якщо він не був легко і надійно доступний, корм для годування коней перевозився до армії на кінських вагонах. Ці транспортні коні, у свою чергу, повинні були годуватися, вимагаючи додаткового корму, що перевозився кіньми - майже за нескінченний цикл! Тож існували великі стимули для зниження ваги, а оскільки конкуруючі бронзові гармати мали й інші переваги, до 1700 -х років залізні гармати в основному використовувалися на борту кораблів, де вага була менш важливою.

Бронза, сплав з приблизно 90% міді та 10% олова, була дорожче заліза, ймовірно, приблизно в шість разів дорожче. Бронза як матеріал насправді важча, але вона зробила міцніший, міцніший і тонший ствол, який, таким чином, був легшим за залізний аналог і, отже, потребував відповідно легшої каретки. Бронза рідше лопнула, оскільки була більш гнучкою. Він також був більш міцним, і метал легше використовувався після зносу пістолета.

Як говорить знак служби парку, ці гармати були відлиті, а потім занурені. Це сприяло більшій точності, оскільки отвір був краще вирівняний із зовнішнім виглядом гармати, а також дозволяв виробляти значну кількість знарядь. Більш точна розточувальна техніка також дозволила зменшити вітер, розрив між гарматним ядром і каналом. Іншою розробкою артилерії стала сферична порохова камера з запаленням поблизу центру заряду. Це спричинило більш швидкий і потужний вибух. Ці дві розробки зменшили кількість пороху, необхідного для пострілу, вдвічі - до однієї третини ваги м'яча, що дозволило створити набагато тонший і легший ствол. (У перші дні порохової артилерії використовувався заряд, що в кілька разів перевищував вагу м’яча.) Легкі стволи дозволяли легші карети. Перерахована вага 500 фунтів - це справді дивовижне досягнення.

Британія не була самотньою в цьому розвитку подій. Австрійські події в 1750 -х роках призвели до гонки артилерійських озброєнь на континенті, і незабаром Франція реформувала свою артилерію. Нова французька 12 -фунтова система Gribeauval була приблизно вдвічі меншою за гармату, яку вона замінила. З гарматами, які були більш численними і легше розгортатими на місцях, а також з розробками та експериментами з легкою піхотою та колонами, було відкрито шлях до вирішальних битв епохи Наполеона.

До речі, у Великобританії технологія гарматного розточування дозволила створити парові машини високого тиску, які були важливою частиною промислової революції - події, яка зробить сучасну західну людину такою ж багатою, як і будь -який король вісімнадцятого століття.

Як і у всієї польової артилерії тієї епохи, спиці коліс висувалися назовні під кутом від маточин, утворюючи колесо у формі блюдця, щоб надати трохи м’якшу їзду і надати кращу силу на поворотах. Це також запобігало потраплянню бруду на обличчя військ на марші. Оскільки колесо у формі вертикального блюдця в іншому випадку зазнало б більших навантажень, колеса були нахилені так, щоб нижні спиці були вертикальними. А оскільки косі колеса також створюють навантаження, кронштейн осі (виступаючи від осі до маточини) був нахилений вперед.

Відро, заповнене водою, використовувалося для обтирання стовбура після кожного раунду. Хоча британські 3 -фунтові та багато інших європейських армій використовували патрони, для більшої гармати англійці використовували ковш для завантаження пороху в ствол. Дерев’яні стовпи, які називаються рукоятками, були поміщені в залізну фурнітуру каретки для переміщення гармат. Кілька чоловіків з ручними наконечниками могли переносити гармату по пересіченій місцевості або цілу частину можна було розібрати і нести в'ючними тваринами.

Ви можете побачити отвір у верхній частині стовбура та імена виробників Яна та Пітера Вербрюггена. Під написом цифри 1: 3: 10. Це вага стовбура. Перше число - сотня ваги, друге - чверть сотні ваги, а третє - фунти. Оскільки вага сотні становить 112 фунтів, ця бочка важить 206 фунтів. Для порівняння, прусська 3 -фунтова бочка за двадцять років тому важила 455 фунтів, що не набагато менше ваги цілого "Коника". Для подальшого порівняння, позначки на стовбурі 3 фунтів, виставлені в лондонському Тауері від 1685 року, вказують на вагу 891 фунт.

Щоб запобігти тому, щоб будь -який матеріал у стовбурі залишався запаленим під час мазка, член екіпажу прикрив дірочку шматочком шкіри на великому пальці - робота, яка може стати дуже незручною після кількох стрільб. Підпирання стовбура - це дерев’яний клин або коїнка, що використовується для вертикального прицілювання - дещо застаріла техніка і, можливо, неточність у цьому відтворенні. Гвинти для підйому ствола були розроблені в Швеції на початку 1700 -х років, і вони були прийняті у Франції протягом 1760 -х років як частина нової системи Грибоваль.

Порівняно з сучасними паливними речовинами порошок 18 століття швидко горів. Сьогоднішнє повільне спалювання палива означає, що снаряд може розганятися по всій довжині набагато довшого ствола і досягати набагато більшої швидкості дула. Багато польових гармат вісімнадцятого століття були обмежені довжиною приблизно в 14 разів калібру або шириною каналу ствола - значно коротшою, ніж гармати, що передували їм. Британські гармати, як правило, не мали орнаментів ранніх артилерійських виробів та гармат інших європейських країн, а Коник мав навіть менші прикраси, ніж зазвичай. Зверніть увагу, однак, на британську широку стрілку, прицільну виїмку на кінці стовбура та арматурні стрічки - непотрібне перенесення з минулого, яке було б усунено зі зброї на початку 1800 -х років. Під час виготовлення гарматні стволи були відлиті вертикально з дулом зверху. Вага розплавленого металу зміцнив би область казенної частини, але олово осіло б більше до дна, залишаючи дуло слабшим. Щоб компенсувати, намордники були зміцнені, розгорнувши їх у набряк, але ціною трохи більшої ваги.

Серед багатьох змін, внесених за десятиліття, було не тільки зменшення ваги ствола, але й вдосконалення його розподілу ваги на кареті. Випробування та помилки призвели до вздовжнього розташування вздовж стовбура цапф, а круглі виступи ствола лежали у кареті, увінчаної залізними кріпленнями. Цоколі, як правило, знаходилися поблизу центру ваги стовбура, щоб полегшити вертикальне прицілювання. Ще одним уточненням стало положення цапф над віссю, які ці розподіли ваги повинні були враховувати не тільки для прицілювання та стрільби гармати, а й для її транспортування. До 1750 -х років було виявлено, що переміщення цапф від нижньої сторони стовбура до середини зменшує навантаження на каретку. Очевидно, що в розробку гармат було вкладено багато думок і доопрацювань.

Діорама в парку Танненбаум

Ця діорама показує три фунта в дії. За гарматами знаходяться кінцівки, які вторинно використовуються для зберігання боєприпасів. Розроблений спочатку в 1680 -х роках, лімбери почали встановлювати ящики для боєприпасів після 1750 року. Під час транспортування слід гармати був прикріплений до лімбера. За допомогою трьох фунтів один кінь міг тягнути і рушницю, і лимбер.

Більшість гармат мали швидке джерело боєприпасів у бокових коробках, що стояли на верхівці ствола. Цей трифундер також мав коробку вздовж стежки для зберігання різних предметів. Праворуч від сліду ви можете побачити губку, яка використовувалася для гасіння залишку вогню в стовбурі, перш ніж вставити новий патрон. Невиконання цього належним чином може призвести до передчасного стрільби, оскільки трамбовка (другий кінець губки) була використана для того, щоб виштовхнути новий патрон вниз по стволу. Теоретично після кожного раунду подвійний штопор під назвою «черв’як» запускали вниз по стволу і скручували, щоб видалити залишки вати або патрона з попереднього раунду.


Мінойський бичок

  1. Бронзова скульптура, на якій зображений акробат, що стрибає через голову бика. © Опікуни Британського музею
  2. "Рекортатор" (тример) перестрибує через бика під час сучасної кориди. LLUIS GENE/AFP/Getty Images
  3. Карта, де показано, де був знайдений цей об’єкт. © Опікуни Британського музею

Ця бронзова статуетка зображує людину, що перевертається над биком. Він походить з острова Крит і, ймовірно, використовувався у святині або печерному заповіднику. Бики були найбільшими тваринами на Криті і мали велике суспільне значення. Стрибки з биком, ймовірно, виконувалися під час релігійних церемоній, хоча такий стрибок був би майже неможливим. У грецькому міфі Крит був домом для лабіринту і страшного Мінотавра - наполовину бик, а наполовину людина.

Мінойський народ Криту будував чудові палаци, розвивав системи письма і міг виготовляти інструменти та скульптури з бронзи. Однак Крит не мав природних джерел міді чи олова для виготовлення бронзи, і для отримання цих матеріалів покладався на розгалужену морську торгову мережу. Мінойці були досвідченими моряками і торгували з Єгиптом, Грецією та Близьким Сходом. Торгівля також поширювала мінойські ідеї та мистецтво у Східному Середземномор’ї.

Стрибок биків все ще відбувається на південному заході Франції та Іспанії

Зв’язок із минулим у корабельних аваріях

Невелика бронзова статуетка з Мінойського Криту, яка є унікальною, також є дуже хорошим показником цього ключового товару - бронзи, якого шукали у Східному Середземномор’ї.

Бронза, по суті, складається з міді у великих кількостях і олова в менших кількостях, і саме бронза лягла в основу неймовірно складних і розширених торговельних мереж, які розвивалися в східному Середземномор’ї в кінці епохи бронзи. Ця торгівля залежала від складних кораблів і глибокого знання моря їх моряками.

Докази, які ми маємо для цієї торгівлі, - у вигляді імпортних артефактів, які ми знаходимо в цей період навколо узбережжя та островів східного Середземномор’я. На жаль, існує лише обмежена кількість корабельних аварій для підтвердження цієї торговельної діяльності, але одна з найважливіших корабельних аварій, яку ми маємо, - це Улубурун. Це судно, яке затонуло біля турецького узбережжя 3400 років тому.

"Улубурун" перевозив 15 тонн вантажу, дев'ять тонн з якого були міддю, мідь у формі зливків, яка була необхідною сировиною для виготовлення бронзи. Окрім мідних злитків, Улубурун перевозив дуже багатий вантаж не лише з додаткової сировини, наприклад, скла, а й бурштину з Балтії, гранатів, фісташкових горіхів та оливок. Органічні матеріали рідко виживають на суші. Але в підводному контексті, коли вони поховані в осадах, ці органічні матеріали виживуть.

Отже, корабельна аварія дає нам уявлення про елементи торгівлі, які втрачені у наземних археологічних записах. Крім того, існує також велика кількість промислових товарів, включаючи бронзові та золоті статуетки, намистини, інструменти та зброю. Існував навіть дерев’яний диптих, перша форма філофаксу, який носили б на борту з воском всередині, де б вони записували різні вантажі, які обмінювалися.

Затонулі кораблі показують, наскільки пов'язані різні культури Середземномор'я бронзової доби і, що найголовніше, були з'єднані морем.

Невелика бронзова статуетка з Мінойського Криту, яка є унікальною, також є дуже хорошим показником цього ключового товару - бронзи, якого шукали у Східному Середземномор’ї.

Бронза, по суті, складається з міді у великих кількостях і олова в менших кількостях, і саме бронза лягла в основу неймовірно складних і розширених торговельних мереж, які розвинулися в східному Середземномор’ї в кінці епохи бронзи. Ця торгівля залежала від складних кораблів і глибокого знання моря їх моряками.

Докази, які ми маємо для цієї торгівлі, - у вигляді імпортних артефактів, які ми знаходимо в цей період навколо узбережжя та островів східного Середземномор’я. На жаль, існує лише обмежена кількість корабельних аварій для підтвердження цієї торговельної діяльності, але одна з найважливіших корабельних аварій, яку ми маємо, - це Улубурун. Це судно, яке затонуло біля турецького узбережжя 3400 років тому.

"Улубурун" перевозив 15 тонн вантажу, дев'ять тонн з якого були міддю, мідь у формі зливків, яка була необхідною сировиною для виготовлення бронзи. Окрім мідних злитків, Улубурун перевозив дуже багатий вантаж не лише з додаткової сировини, наприклад, скла, а й бурштину з Балтії, гранатів, фісташкових горіхів та оливок. Органічні матеріали рідко виживають на суші. Але в підводному контексті, коли вони поховані в осадах, ці органічні матеріали виживуть.

Отже, корабельна аварія дає нам уявлення про елементи торгівлі, які втрачені у наземних археологічних записах. Крім того, існує також велика кількість промислових товарів, включаючи бронзові та золоті статуетки, намистини, інструменти та зброю. Існував навіть дерев’яний диптих, перша форма філофаксу, який носили б на борту з воском всередині, де б вони записували різні вантажі, які обмінювалися.

Затонулі кораблі показують, наскільки пов'язані різні культури Середземномор'я бронзової доби і, що найголовніше, були з'єднані морем.

Люсі Блу, археолог, Університет Саутгемптона

Бичковий стрибок на Криті

До того, як люди оселилися на Криті приблизно в 7000 р. До н.е., на острові не було биків. Натомість тепер вимерлі види оленів та карликових бегемотів та слонів процвітали, звільнившись від природних хижаків.

Невідомо, чи зустрічалися люди коли -небудь з цими дивними істотами, але ми знаємо, що поселенці привозили із собою на човнах більш знайомих тварин: велику рогату худобу, свиней, овець та кіз.

Ці домашні тварини зайняли місце колишніх травоїдних тварин, а бики стали найбільшою та найнебезпечнішою твариною на острові. Тож не випадково бики зайняли чільне місце в мистецтві Криту бронзової доби (мінойської).

Бронзовий вік розпочався приблизно на 3200 р. До н.е. на Криті, ознаменований приходом бронзових знарядь праці та зброї. Бронзу стали використовувати для таких предметів, як цей бичок.

Однак перше відоме зображення чогось подібного до бичачого-це глиняний посуд, датований до 2000 р. До н. Е., Який зараз знаходиться в музеї Іракліона на Криті. На ній зображений бик з невеликими глиняними фігурками людей, що висять на його рогах. Існує перебільшена різниця в розмірах між биком і людьми - бик дуже великий, а люди набагато менші - можливо, це свідчить про труднощі в управлінні цими тваринами.

Цей подвиг лежить в основі стрибаючого бика, хоча, схоже, він став більше інсценізованим виступом, ніж практичною частиною сільськогосподарських тварин.

Боротьба з биками та стрибки з биками частіше зображуються в період мінойських палаців, особливо з 1700 р. До н. Сцени стрибання з бика відомі з каменів-печаток та золотих кілець, а також збережених глиняних відбитків таких об’єктів. Вони були знайдені в палаці в Кнососі разом з фресками (настінними розписами) стрибаючого бика та макетом бика зі слонової кістки.

Записи з Криту показують, що худобу також використовували для землеробства. Планшети, написані лінійним сценарієм В, створені адміністраторами Кноссу, дають назви або, принаймні, опис (Біла Лапа, Потворна) плугових волів (кастрованих биків).

Проте оранка ніколи не була зображена на фресках чи каменях у палаці в Кнососі. Натомість зображення інсценізованих вистав з худобою демонстрували метафоричний контроль палаців над цими тваринами.

Фантастичні бики, такі як знаменитий Мінотавр, мали стати центральною частиною пізнішої міфології навколо Криту. У епоху бронзи бики та велика рогата худоба розглядалися як великі, цінні та потенційно небезпечні тварини: контроль над ними був центральним у мінойському суспільстві.

До того, як люди оселилися на Криті приблизно в 7000 р. До н.е., на острові не було биків. Натомість вимерлі нині види оленів та карликових бегемотів та слонів процвітали, звільнившись від природних хижаків.

Невідомо, чи зустрічалися люди коли -небудь з цими дивними істотами, але ми знаємо, що поселенці привозили із собою на човнах більш знайомих тварин: велику рогату худобу, свиней, овець та кіз.

Ці домашні тварини зайняли місце колишніх травоїдних тварин, а бики стали найбільшою та найнебезпечнішою твариною на острові. Тож не випадково бики зайняли чільне місце в мистецтві Криту бронзової доби (мінойської).

Бронзовий вік розпочався приблизно на 3200 р. До н.е. на Криті, ознаменований приходом бронзових знарядь праці та зброї. Бронзу стали використовувати для таких предметів, як цей бичок.

Однак перше відоме зображення чогось подібного до бичачого-це глиняний посуд, датований до 2000 р. До н. Е., Який зараз знаходиться в музеї Іракліона на Криті. На ній зображений бик з невеликими глиняними фігурками людей, що висять на його рогах. Існує перебільшена різниця в розмірах між биком і людьми - бик дуже великий, а люди набагато менші - можливо, це свідчить про труднощі в управлінні цими тваринами.

Цей подвиг лежить в основі стрибаючого бика, хоча, схоже, він став більше інсценізованим виступом, ніж практичною частиною сільськогосподарських тварин.

Битва та стрибання з биками частіше зображуються в період мінойських палаців, особливо з 1700 р. До н. Сцени стрибання з бика відомі з каменів-печаток та золотих кілець, а також збережених глиняних відбитків таких предметів. Вони були знайдені в палаці в Кнососі разом з фресками (настінними розписами) стрибаючого бика та макетом бика зі слонової кістки.

Записи з Криту показують, що худобу також використовували для землеробства. Планшети, написані лінійним сценарієм В, створені адміністраторами Кноссу, дають назви або, принаймні, опис (Біла Лапа, Потворна) плугових волів (кастрованих биків).

Проте оранка ніколи не була зображена на фресках чи каменях у палаці в Кнососі. Натомість зображення інсценізованих вистав з худобою демонстрували метафоричний контроль палаців над цими тваринами.

Фантастичні бики, такі як знаменитий Мінотавр, мали стати центральною частиною пізнішої міфології навколо Криту. У епоху бронзи бики та велика рогата худоба вважалися великими, цінними та потенційно небезпечними тваринами: контроль над ними був центральним у мінойському суспільстві.

Ендрю Шапланд, куратор Британського музею

Коментарі щодо цього об’єкта закриті

Коментарі

У 1963 році я був на зустрічі португальських та іспанських анестезіологів у Лісабоні. Одного вечора нас повезли на кориду для перегляду шоу під назвою Toreros Antiguas? мистецтво античної кориди.
Було три команди, які змагалися за кидання бика. Кожна команда була одягнена у сукню тореадору та складалася з восьми чоловіків. Перша команда вишикувалася на порожній арені обличчям до центру у черзі, ніби для кидка в регбі. Коли їх вишикували, бика провели в кільце з протилежного боку, і лінія просунулася до бика, а вождь жестикулював і спокусив бика до нього.
Зрештою бик звинуватив чоловіка, який потім перестрибнув через його роги, поклав йому руки на шию, а наступні шість членів команди стрибнули на нього, а восьмий чоловік бігав навколо і тримав бика за хвіст. Разом вони кинули бика на землю. Вони зійшли, бик підвівся і був збентежений

Поділіться цим посиланням:

Більшість вмісту «Історії світу» створено авторами, які є музеями та представниками громадськості. Висловлені погляди є їхніми, і якщо це не зазначено окремо, це не відносини ВВС або Британського музею. ВВС не несе відповідальності за зміст будь -яких зовнішніх сайтів, на які посилається. Якщо ви вважаєте, що що -небудь на цій сторінці порушує правила домашнього розпорядку сайту, будь ласка, позначте цей об’єкт.


Історія бронзової скелястої статуї

Коли сценарій для Роккі III був закінчений у 1982 році, сцена у фільмі закликала велику кількість людей відвідати церемонію посвячення у Філадельфійському музеї мистецтв на честь чемпіона з боксу у важкій вазі Роккі Бальбоа. Після виступів та формальностей, бронзова статуя італійського жеребця заввишки майже 10 футів буде виявлена ​​перед шанувальним натовпом фанатів.

Це історія того, як насправді виник цей знаковий витвір американського мистецтва під назвою “ROCKY ”.

ВИРОБНЕННЯ МАЙСТЕРЦІЇ

Коли Сильвестру Сталлоне та продюсерам Роккі III знадобилося джерело для того, щоб цей чудовий твір був представлений у фільмі, вони звернулися до скульптора з Колорадо А. Томаса Шомберга.

“Пан. Сталлоне був давнім покровителем мого батька,-пояснює дочка художника (і випадково директор і виконавчий директор Rocky Division Schomberg Studios) Робін Шомберг-Ніколлс. “ Початок кар'єри мого батька відомий своїми спортивними скульптурами з бронзи. Містер Сталлоне побачив і придбав твори на тему боксу «Гора Рівера» та «Нокаут» у Лас-Вегасі під час виставки робіт мого батька. Будучи значним покровителем, пан Сталлоне був добре знайомий з роботою мого батька – та його здатністю вловити грацію та емоції спортивного моменту –, що сприяло його рішенню доручити моєму батькові створити ROCKY. ”

До початку 1980 -х і#8217 -х років скульптор А. Томас Шомберг створив вражаючу та різноманітну клієнтську базу, включаючи кураторів музеїв, професійних спортсменів та зірок кіно, серед яких був Сильвестр Сталлоне. У наступні роки художник продовжив створення монументальної статуї "Вниз, але не поза .... Загублений, але не забутий", яка є пам'ятним знаком аматорській олімпійській команді США з боксу, загиблої в авіакатастрофі 1980 року в Польщі. Ця статуя знаходиться в центрі олімпійської підготовки США в Колорадо -Спрінгс, Колорадо та Варшаві, Польща. Приголомшливо потужні твори Шомберга збираються та експонуються за кордоном.

Слай звернувся до Шомберга в його студії в Денвері, штат Колорадо, щоб замовити статую Рокі Бальбоа для використання у фільмі. За словами художника, Слай сказав, що він хотів, щоб Скеляста статуя символізувала знакового героя, тому статуя поставлена ​​з піднятими над головою кулаками в рукавичках у перемогу, що представляє вершину боксерської кар'єри Бальбоа.

Після того, як робота над статуєю розпочалася (з орієнтовним цінником у 50 000 доларів), необхідно було надіти Сильвестра Сталлоне гіпсовою рятувальною маскою на студії "Шомберг", щоб зафіксувати риси обличчя актора.

“ Він був справжнім джентльменом, коли робив маску життя для мого батька, "згадує Шомберг-Ніколлс. “Це не було зручним завданням, для якого містер Сталлоне був бездоганним професіоналом. ” Оригінальна рятувальна маска Сильвестра Сталлоне все ще знаходиться в приватній колекції Шомберга.

З цього гіпсу, Шомберг приступив до відновлення обличчя Сталлоне як персонажа Роккі Бальбоа. Потім 28-дюймова модель була використана як орієнтир для «вказування» статуї на монументальний розмір. Ця 28 -дюймова модель також досі існує, однак усі оригінальні форми статуї були знищені. Хоча риси обличчя були захоплені без проблем, воскоподібне тіло зайняло трохи введення Сталлоне, перш ніж його можна було б встановити, так би мовити, у камені.

Початкова глиняна модель Шомберга для Скелястої статуї була на вигляд більш представницею тіла Сильвестра Сталлоне, коли він востаннє з'являвся на екрані як Роккі, у 1979 -му та#8217 -м роккі II. До 1982 року Сталлоне вирішив, що хоче, щоб його фірмовий герой був класичним боксером, а не синяком, і витратив час на підготовку, перш ніж зйомки почали ліпити своє тіло, щоб відповідати баченню, яке він мав для Роккі. Деякі звіти стверджують, що після його абсолютно виснажливого режиму тренувань (який він пізніше зізнався, що він перевершив) відсоток жиру в Слай#8217 знизився до неймовірних 2,8% на його легшому каркасі вагою 155 фунтів.

Завдяки своїй нещодавно схудлій і вирізаній зовнішності, Сталлоне попросив змінити модель статуї, щоб вона більше нагадувала його теперішнє статура. А. Томас Шомберг зобов’язаний, відрізаючи шматочки глини, виявити менш м’ясну версію італійського жеребця.

СТАТТЯ СКАЛИВА & СТАТИСТИКА#8217S

Статуя Скелі має вражаючі розміри 8’6 дюймів і повністю вилита з бронзи, вагою 2000 фунтів. Бронзовий “ROCKY ” розміщений у класичній позі "контраппосто" ”, як це описує студія "Шомберг", і стоїть на великій базі, піднімаючи його ще вище. Статуя носить боксерські шорти традиційного стилю, на яких написано “Rocky ” текстом сценарію.

Шомберг фактично мав право створювати не одну, а три однакові копії своєї статуї Роккі.

Однією з них була статуя, вперше побачена у серії "Роккі 3", яка зараз є постійним пристосуванням біля підніжжя сходинок Філадельфійського музею мистецтв. Музей спорту "Зал чемпіонів".

Третя статуя Роккі була запланована, але не була відлита під час двох інших на початку 1980 -х і#8217 -х років. Двадцять чотири роки пізніше, у 2006 році, студія «Шомберг» нарешті створила третю статую, яка позначає остаточне зображення оригінального твору, і тому статуя не може бути відтворена знову. За деякими новинними даними, цей останній акторський склад тричі перераховувався на eBay протягом 2002-2005 років, з початковою пропозицією 5 000 000 доларів, потім 3 000 000 доларів і, нарешті, 1 000 000 доларів, але статуя не вдалося продати. Робін Шомберг-Ніколлс розповідає нам, що станом на 2015 рік третя статуя Скелі все ще доступна для покупки.

Вона пояснює: “Кілька років тому приватний аукціонний будинок оголосив статую для продажу від імені приватного музею легкої атлетики та танцю. Ця організація намагалася продати статую за вищу ціну, ніж ми продали б її у вигляді прямого продажу. Метою цього «завищення» ціни було те, що надлишок грошей мав виступати в ролі агента фінансування створення цього приватного музею. Наскільки нам відомо, статуя ніколи не була на eBay. Однак приватна фірма не змогла продати за ціною "завищеної", і тому третя статуя все ще доступна. ”

До третьої статуї був значний інтерес, і кілька серйозних сторін розважали її покупку протягом багатьох років. “Однак, за словами Шомберга-Ніколлса, “ на сьогоднішній день ці запити не перетворилися на продаж статуї, але ми продовжуємо отримувати запити та зацікавлення. ”

Наразі ціна третьої статуї Роккі становить понад 1 мільйон доларів.

Обмежена серія статуї Скелі, створена лише для бюста, була також виготовлена ​​Шомбергом у 1982 році. Бюст із бронзи вагою 80 фунтів має висоту 26 ″ дюймів і був створений з того ж лиття, що і повнорозмірна статуя у Філадельфії. Було зроблено лише вісім бронзових бюстів Скелястих.

“REEL ” ЖИТТЯ СУСТРІЧАЄ “REAL ” ЖИТТЯ

Коли зйомки фільму "Роккі-3" були завершені, бронзовий боксер кілька місяців стояв на вершині Музею мистецтв і 72-ступеневий вхід#8217s#8211 Сильвестр Сталлоне залишив статую на місці як подарунок місту Філадельфія . Директор міської комерції Дік Доран був у захваті від цього жесту і зазначив, що Сталлоне зробив більше для іміджу міста ’s “, ніж будь -хто з часів Бена Франкліна. ”

Однак представники культури та музеїв були в жаху.

В їхніх очах статуя, хоча і чудово створена видатним художником, була просто непривабливим реквізитом для кіно. ” Громадськість завалила газети та міську Комісію мистецтв купою пошти як за, так і проти статуї. Дебати тривали місяцями з людьми Філадельфії порівну розділеними щодо самого визначення "мистецтва"#8221.

“ Поставте його біля дзвону Свободи, ” написав читач Daily News. “Скиньте його в Schuylkill [місцева річка Філадельфія], ” написав інший. Незліченна кількість туристів та мешканців піднялися на сходинки, щоб побачити та сфотографуватися поруч із ROCKY. Люди, які ніколи не мріяли б потрапити в художній музей, принаймні підійшли до його входу. Статуя в оригіналі Роккі 3 положення на сходах, можна навіть побачити в перших титрах комедії Едді Мерфі та#8217s 1983 року Торгові місця.

Врешті -решт, Комісія з мистецтва вирішила, що Спектр Вачовії має стати бронзовим новим домом Роккі. The Spectrum (перейменований у Wachovia Spectrum у 2003 р.) Мав принаймні міцний зв’язок з Роккі. Ця реальна арена була місцем проведення вигаданого першого та другого боксерських поєдинків Рокі та Аполлона, а також згадується у першому фільм, коли Рокі запрошує Адріана на баскетбольний матч у Spectrum.

“ВИ ЗРОБИЛИ, ЩО ВНИЗЛИ ВАШУ СТАТУЮ? ” – ПОЛІ В РОКІ БАЛБОА

Наприкінці 1980 -х та#8217 -х років статую також знімали у кіно Манекен і через кілька років у Томі Хенксі ’ Філадельфія, в обох випадках статуя була ненадовго перенесена на сходинки для зйомок. Спогади про битву за розміщення статуї знову піднялися в 1990 році, коли її знову перенесли на вершину музею мистецтв і тимчасово сходили для зйомок фільму Роккі В.. Однак одного разу Роккі В. загорнуті, так само як і статуя в музеї. Повернувшись, він повернувся на свою позицію на арені Spectrum, в результаті чого багато шанувальників розгубилися щодо офіційного домашнього розташування#8217.

Намагаючись залишити якийсь залишок Скелі в Музеї, положення статуї у верхній частині сходинок було замінено бронзовою інкрустацією слідів кросівок Converse у стилі Роккі з нанесеною на них назвою “Rocky ”. Тисячі прихильників щороку проникають під ноги, так само, як це роблять відбитки рук і ніг Сильвестра Сталлоне у приміщенні китайського театру в Голлівуді, Каліфорнія.

Коли Сильвестр Сталлоне повернувся до міста Філадельфія у 2005 році, щоб почати зйомки на місці Скелястий Бальбоавін зв’язався зі своїм другом Джеймсом Біннсом -старшим, колишнім комісаром з боксу в Пенсільванії, і запитав, чи можна дізнатися, чи можна перенести статую Роккі кудись поблизу музею. Після переговорів з мером Джоном Ф. Стрітом та Філадельфійським музеєм мистецтв було оголошено, що статуя повернеться до музею, ледь втративши можливість знову з’явитися на екрані у Скелястий Бальбоа, але як раз до 30 -річчя оригіналу Роккі.

"Подивіться, якщо мистецтво має надихати, то це все", - сказав тоді Біннс. "Роккі став переможцем, і тепер він став переможцем у своєму місці, завдяки крокам, які він зробив відомим".

У 2006 році статуя здійснила свій останній похід від Спектруму до підніжжя сходинок Музею мистецтв. До речі, Spectrum –, нарешті, був знесений у 2011 році, а під час одного з останніх публічних заходів у 2009 році над колонками стадіону звучала тематична музика “Rocky ”.

8 вересня 2006 року статуя РОКІ була повернута на належне їй місце в Музеї мистецтв і розміщена на постаменті в трав’янистій зоні біля підніжжя сходинок праворуч від Музею. Церемонія відкриття включала живу музику, дебют першого трейлера до Скелястий Бальбоа, та показ оригіналу Роккі. На церемонії мер Філадельфії Джон Стріт сказав, що сходинки - це одна з найбільших туристичних визначних пам'яток Філлі, а Сильвестр Сталлоне став улюбленим усиновленим сином міста.

Сам Сильвестр Сталлоне був присутній на церемонії, позуючи для фотографій зі своєю бронзовою подобою. “ Все, що вам потрібно, це фрагмент американської мрії ", - сказав Сталлоне у зворушливій промові. “ Ось про що говорив Роккі. Маючи можливість. Щоб не виграти. Не встановлювати рекорди. Не колись перетвориться на статую. Але просто можливість запустити гонку і подивитися, чи зможеш ти закінчити ». Склійська статуя, сказав Слай, «не про мене. Це про вас. Тому що всередині кожного з вас є справжній Рокі ».

ПОЛОЖЕННЯ, З КОМИ ХОЧУТЬ ПОЗАТИ

Сьогодні до Скелястої статуї щороку приходять мільйони людей, які заходять до Музею мистецтв Філадельфії, щоб насолодитися творами мистецтва в будівлі або піднятися на Скелясті сходинки на славу, наслідуючи свого героя. (Натисніть тут, щоб надіслати свою фотографію зі статуєю Скелі!)

«Неймовірно, що це за ікона для відвідувачів та мешканців, - сказала директор з комерції Філадельфії Стефані Найдофф у 2006 році. кількість з них приваблює музей. ”

ROCKY тріумфально стоїть в садовій зоні праворуч від підніжжя сходинок, що йдуть до музею, і навіть видно з вулиці до незліченної кількості легкових автомобілів, вантажівок та туристичних автобусів. Шанувальники стікаються до статуї в будь -який час дня і до пізньої ночі, посміхаючись і роблячи фотографії зі своїм кумиром. Насправді, вони зараз там, з піднятими руками і серцями у вогні.

Напис біля основи ROCKY належним чином свідчить:

“Грім у його серці. Персонаж, який представляє мужній дух великого міста Філадельфії та братство його людей. ”


Різниця між залізом та бронзою

Залізо проти бронзи

Залізо і бронза - це два метали, які використовувалися споконвіку. Це були перші метали, відкриті чоловіками. Ну, залізо та бронза багато в чому відрізняються, наприклад, за своїми властивостями та використанням.

Що стосується походження двох металів, першою була відкрита бронза. Бронза була відкрита близько 3000 року до нашої ери, і саме протягом 1000 року до нашої ери почали використовувати залізо.

Ну що таке бронза, а що залізо? Бронза - це сплав олова/міді. З іншого боку, залізо - це природний метал.

Одна з відмінностей між двома металами полягає в тому, що бронза щільніше заліза. На відміну від бронзи, залізо можна легко зігнути. Інше, що можна побачити, це те, що бронза може бути міцнішою за просте залізо, але вона слабша за залізовуглецеве.

При порівнянні їх температур плавлення залізо має вищу температуру плавлення. У той час як залізо має температуру плавлення 1600 градусів Цельсія, бронза має температуру плавлення 1000 градусів Цельсія.

Ну, бронзу легше відлити, але її важче підробити. При нагріванні залізо зберігає тепло, тоді як бронза негайно охолоджується. Ще одна відмінність, яку можна побачити, це те, що залізо іржавіє, а бронза - ні. На відміну від бронзи, залізо має магнітні властивості.

Бронза також менш крихка, ніж залізо. Це ускладнює роботу з бронзовими металами. Якщо порівнювати колір двох металів, чисте залізо має сріблясто-білий колір, тоді як бронза-мідно-жовтого або темно-сірого кольору.

Хоча обидва метали використовуються в промислових цілях, бронза широко використовується в деталях машин, оскільки викликає менше тертя, ніж залізо.

1. Бронза - це сплав олова та міді. З іншого боку, залізо - це природний метал.

2. Бронза щільніше заліза.

3. У той час як залізо має температуру плавлення 1600 градусів Цельсія, бронза має температуру плавлення 1000 градусів Цельсія.

4. Бронзу легше відлити, але її важче підробити.

5. Залізо іржавіє, тоді як бронза - ні.

6. На відміну від бронзи, залізо має магнітні властивості.

7. Бронза також менш крихка, ніж залізо. Це ускладнює роботу з бронзовими металами.

8. Бронза міцніша за просте залізо, але вона слабша за залізовуглецеве.


Чоловіки з раннього середньовіччя були майже такими ж високими, як сучасні люди

КОЛУМБ, Огайо та Ндаш Чоловіки Північної Європи, які проживали в період раннього Середньовіччя, були майже такими ж високими, як і їх сучасні американські нащадки, це висновок, який кидає виклик загальноприйнятій думці про прогрес у рівні життя протягом останнього тисячоліття.

"Чоловіки, які жили в період раннього Середньовіччя (ІХ -ХІ ст.), Були на кілька сантиметрів вищими за чоловіків, які жили через сотні років напередодні промислової революції", - сказав Річард Стекель, професор економіки Університету штату Огайо та автор нового дослідження, яке вивчає зміни середніх висот протягом останнього тисячоліття.

"Зріст є показником загального здоров'я та економічного благополуччя, і дізнатися, що люди були настільки забезпеченими 1000-1200 років тому, було дивно",-сказав він.

Штекель проаналізував дані про висоту тисяч скелетів, розкопаних з місць поховань у Північній Європі та датованих ІХ -ХІХ століттями. Середній зріст дещо знизився протягом 12-16 століть і досяг історичного мінімуму протягом 17-18 століть.

Чоловіки Північної Європи до 1700 -х років втратили в середньому зріст на 2,5 дюйма, що було повністю відновлено лише до першої половини 20 -го століття.

Стеккель вважає, що різні фактори сприяли падінню та подальшому відновленню середнього зросту протягом останнього тисячоліття. Ці чинники включають зміну клімату, зростання міст і, як наслідок, поширення інфекційних хвороб, зміни в політичних структурах та зміни у сільськогосподарському виробництві.

"Середній зріст - хороший спосіб виміряти наявність та споживання предметів першої необхідності, таких як їжа, одяг, житло, медична допомога та вплив хвороб", - сказав Стеккель. "Висота також чутлива до ступеня нерівності між групами населення".

Дослідження опубліковане в недавньому номері журналу «Історія соціальних наук».

Стекель проаналізував скелетні дані 30 попередніх досліджень. Кістки були розкопані з місць поховань у країнах Північної Європи, включаючи Ісландію, Швецію, Норвегію, Великобританію та Данію. У більшості випадків для оцінки висоти скелета використовували довжину стегнової кістки або стегнової кістки. Стегнова кістка - найдовша кістка тіла, становить приблизно чверть зростання людини.

Згідно з аналізом Штекеля, висота знизилася в середньому від 68,27 дюймів (173,4 сантиметра) в ранньому Середньовіччі до середнього мінімуму приблизно на 65,75 дюйма (167 см) протягом 17 -го і 18 -го століть.

"Це зниження на два з половиною дюйми істотно перевищує будь-які коливання висоти, які спостерігалися під час різних промислових революцій 19 століття",-сказав Стеккель.

Причини такої висоти протягом раннього Середньовіччя, можливо, пов'язані з кліматом. Штекель вказує на те, що сільське господарство від 900 до 1300 років отримало вигоду від теплого періоду, і температури були на 2–3 градуси теплішими за наступні століття. Теоретично менші популяції мали більше земель на вибір при виробництві сільськогосподарських культур та вирощуванні худоби.

"Різниці температур було достатньо, щоб продовжити вегетаційний період на три -чотири тижні в багатьох осілих регіонах Північної Європи", - сказав Стеккель. "Це також дозволило обробляти раніше недоступні землі на більших висотах".

Крім того, населення було відносно ізольованим протягом Середньовіччя, а великі міста були відсутні в Північній Європі до пізнього Середньовіччя. Ця ізоляція в епоху до ефективних заходів із охорони здоров'я, ймовірно, допомогла захистити людей від заразних хвороб, сказав Стеккель.

"Примітно, що бубонна чума набула свого драматичного вигляду в кінці Середньовіччя, коли торгівля справді почала розвиватися", - сказав він.

Штекель наводить кілька можливих причин, чому висота знизилася до кінця Середньовіччя:

* Клімат доволі різко змінився в 1300 -х роках, коли Малий льодовиковий період спровокував тенденцію до похолодання, яка завдала хаосу в Північній Європі протягом наступних 400-500 років.

Низькі температури означали зниження виробництва продуктів харчування, а також більше використання ресурсів для опалення. Але багато коливань температури, що тривають приблизно від 15 до 40 років, заважали людям повністю адаптуватися до більш холодного клімату, сказав Стеккель.

"Ці короткі періоди потепління приховували довгострокову тенденцію до зниження температури, тому люди рідше переходили до теплих регіонів і частіше дотримувалися традиційних методів землеробства, які в підсумку виявилися невдалими",-сказав він. "Зміна клімату, ймовірно, спричинила серйозні економічні та медичні витрати для північних європейців, що, у свою чергу, могло спричинити тенденцію до зниження середнього зросту".

* Урбанізація та зростання торгівлі набрали значних обертів у 16-17 століттях.

Обидва об’єднали людей, що сприяло поширенню хвороби. А глобальні розвідки та торгівля призвели до розповсюдження у всьому світі багатьох хвороб на раніше ізольовані території.

"Дослідження висоти в кінці 18 - початку 19 століть показують, що великі міста були особливо небезпечними для здоров'я", - сказав Стеккель. "Міські центри були резервуарами для поширення заразних хвороб".

* Нерівність у Європі значно зросла протягом 16 -го століття і залишалася високою до 20 -го століття, і багаті збагачувалися за рахунок високої ренти землі, тоді як бідні платили більш високі ціни на продукти харчування, житло та землю.

"У бідних країнах або серед бідних у країнах із середнім рівнем доходу велика кількість людей зазнає біологічного стресу або дефіциту, що може призвести до уповільнення зростання",-сказав Стеккель. "Цілком правдоподібно, що зростаюча нерівність могла посилити стрес таким чином, щоб зменшити середні висоти протягом століть, що настали одразу після Середньовіччя".

* Політичні зміни та чвари також об’єднали людей, а також викликали попит на ресурси.

"Війни зменшили щільність населення, що могло бути приписується поліпшенню здоров'я, але великою ціною порушення виробництва та поширення хвороб", - сказав Стеккель. "Крім того, урбанізація та нерівність створюють все більший тиск на ресурси, що, можливо, сприяло меншому зростанню".

Чому саме середній зріст почав зростати протягом 18-19 століть, не зовсім зрозуміло, але Штекель припускає, що зміни клімату, а також покращення сільського господарства допомогли.

"Зростання висоти могло бути частково пов'язано з відступом Малого льодовикового періоду, що могло б сприяти підвищенню врожайності в сільському господарстві. Також покращення продуктивності сільського господарства, яке почалося у 18 столітті, зробило продовольства більш великою кількістю людей.

Це дослідження є частиною проекту «Глобальна історія здоров’я», ініціативи, що фінансується Національним науковим фондом для аналізу здоров’я людей протягом останніх 10 000 років.

Штекель хоче продовжувати розглядати та інтерпретувати коливання висоти протягом тисяч років

"Я хочу повернутися набагато далі у часі і подивитися на більш різноманітне населення, щоб побачити, чи цей загальний зв'язок триває понад 10 000 років", - сказав він.

Джерело історії:

Матеріали надані Університет штату Огайо. Примітка: Зміст можна редагувати за стилем та довжиною.

List of site sources >>>


Подивіться відео: Підняття гирі та армреслінг на фестивалі Віадук. Ворохта 2018 (Січень 2022).