Історія Подкасти

Статуя царя -аммоніта

Статуя царя -аммоніта


Статуя аммонітського царя - історія

Скульптури амонітського божества

Аммонітська скульптура божества була знайдена в Раббаті Аммоні. VIII-VII століття до н. Е. Колекція М.Даяна (Ізраїльський музей)

Відповідно до Біблії, аммоніти (сини Аммона) виникли через кровозмісні стосунки між Лотом (племінником Авраама) та його молодшою ​​дочкою (Бут 19:38). Археологія показує, що аммоніти жили на схід від річки Йордан і оселилися там на початку 13 століття до н.

2 Хронік 27: 5 - Він бився також з королем Росії Амоніти, і взяв гору над ними. І сини Аммона того ж року дали йому сто талантів срібла, десять тисяч мір пшениці та десять тисяч ячменю. Стільки платили йому сини Аммона як другого року, так і третього.

Аммоніти в Біблії Сміта Словник

Амон
(славетні сини, альпіністи), аммоніти, діти Аммона, народ, що походить від Бен-Аммі, сина Лота від його молодшої дочки. Бут 19:38 з Псалом 83: 7,8. Аммоніти часто згадуються разом з моавітянами (нащадками зведеного брата Бен-Аммі), а іноді під тим самим ім’ям. Comp. Юд 10: 6 2Хр 20: 1 Цеп 2: 8 тощо. Точне положення території Аммонітів не з’ясовується. У перших згадках про них, Де 2:20, вони, як кажуть, мешкали на їхньому місці, Яббок був їх кордоном. Nu 21:24 De 2:37 3:16 (тобто земля чи країна, однак, але рідко їх приписують. Їх столицею була Раббат, яку також називають раббатським Аммоном на Яббоку. Ми всюди знаходимо сліди запеклих звичок марандерів) в їх вторгненнях.) 1См 11: 2 Ам 1:13 і дуже високий ступінь хитрої жорстокості до їх ніг. Єр 41: 6,7 Суд 17: 11,12 Моав був осілою і цивілізованою половиною нації Лота, а Аммон утворив її хижий та бедуїнський відділ. На заході Йорданії вони так і не закріпилися. Вважається, що ненависть, якою Ізраїль утримував аммонітів, частково виникла через те, що вони відмовляли у допомозі ізраїльтянам у підході до Ханаану. Але яким би не було його походження, ворожнеча продовжувала діяти до останньої дати. Плем'ям керував цар, Юд 11:12 тощо. 1См 12:12 2Сб 10: 1 Єр 40:14 та & quotprinces. & Quot 2Sa 10: 3 1Ch 19: 3 Божеством племені був Молох [MOLECH], і вони були грубими ідолопоклонниками. Повна стаття


Аменхотеп III (Nebmaatre): Люди - Стародавній Єгипет

Біблія багато згадує про Єгипет:

Вихід 34:18 - Свято бездріжджового хліба будеш дотримувати. Сім днів ти будеш їсти прісний хліб, як я тобі наказав, у місяць Авів; бо в місяці Авіві ти вийшов з Єгипет.

Буття 46: 7 - Його синів і синів його синів з ним, його дочок і дочок його синів, і все його насіння привів він із собою Єгипет.

Єремії 2:18 - А тепер, що тобі робити на шляху Єгипет, пити воду Сіхору? або що тобі робити на шляху Ассирії, щоб пити воду річки?

Єремії 44:14 - Щоб ніхто із залишків Юди, які пішли в землю Росії Єгипет щоб перебувати там, тікатимуть або залишатимуться, щоб повернутися до землі Юди, до якої вони мають бажання повернутися, щоб там оселитися: бо ніхто не повернеться, крім тих, хто втече.

Ісаї 19:22 - І Господь уразить Єгипет: він уразить і зцілить [це]; і вони повернуться [навіть] до Господа, і Він буде звернений до них, і зцілить їх.

2 Царів 17: 4 - І цар Ассирії знайшов змову в Осії, бо послав посланців до Царя Єгипеті не приносив подарунка асирійському цареві, як [він робив] рік за роком; тому асирійський цар закрив його та в’язнив.

Вихід 23:15 - Ти будеш святкувати бездріжджовий хліб: (ти будеш їсти прісний хліб сім днів, як я тобі наказав, у визначений час місяця Авіва, бо в ньому ти вийшов з Єгипет: і ніхто не з'явиться переді мною порожнім :)

Вихід 10:13 - І простяг Мойсей палицю свою над землею Єгипет, і Господь приніс східний вітер на землю весь той день, і всю [ту] ніч [і], коли був ранок, східний вітер приніс сарану.

Вихід 9:25 - І град ударив по всій землі Єгипет усе, що було на полі, і людина, і звір, і град уразили кожну траву поля і зламали кожне поле.

Єремія 44:30 - Так говорить Господь, ось Я віддам фараона Гофру за царя Єгипет у руки його ворогів і в руки тих, хто шукає його життя, як я віддав Седекію, царя Юдиного, в руку Навуходоносора, царя вавилонського, свого ворога, і той шукав його життя.

Єзекіїля 20: 5 - І скажи їм: Так говорить Господь Бог у день, коли я вибрав Ізраїль, і підняв руку свою до насіння дому Якова, і оголосив себе їм у землі Єгипет, коли я підняв до них свою руку, кажучи: Я [Я] Господь, Бог ваш

Числа 11:18 - І скажіть народові: Освятитесь проти завтра, і ви будете їсти м’ясо, бо ви плакали у вухах Господа, говорячи: Хто дасть нам їсти м’ясо? бо з нами все добре Єгипет: тому Господь дасть вам м'ясо, і ви будете їсти.

1 Царів 8:16 - З того дня, як я вивів свій народ Ізраїль Єгипет, Я не вибрав жодного міста з усіх ізраїльських племен, щоб побудувати будинок, щоб моє ім’я було в ньому, але я вибрав Давида, щоб бути над моїм народом Ізраїлем.

Ісус Навин 5: 6 - Бо Ізраїлеві сини ходили сорок років у пустелі, аж поки весь народ [це були] військові люди, які вийшли з Єгипетбули знищені, тому що вони не підкорялися голосу Господа, якому Господь поклявся, що не покаже їм землі, яку Господь клявся їхнім батькам, що Він дасть нам, землю, в якій тече молоко та мед.

Єремії 43:11 - І коли він прийде, він уразить землю Єгипет, [і доставити] такі [які є] на смерть до смерті і такі [які є] для полону до полону і такі [які є] для меча до меча.

Буття 47: 6 - Земля Росії Єгипет [перед тим, як ти, у найкращій країні, змусиш твого батька та братів оселитися в землі Гешен, нехай вони оселяться; а якщо ти знаєш [когось] з них діяльних людей, то зроби їх правителями над моєю худобою.

Єзекіїля 29:12 - І я зроблю землю з Єгипет пустеля серед країн [спустошених], а міста її серед міст [спустошених] спустошать сорок років: і я розкидаю Єгипетміж народами і розпорошить їх по країнах.

Вихід 12:42 - Це [ніч], над якою слід уважно стежити перед Господом, щоб вивести їх із краю землі Єгипет: це [ніч Господня] для всіх Ізраїлевих синів у їхніх поколіннях.

Повторення Закону 16: 1 - Дотримуйся місяця Авіва, і святкуй Пасху для Господа, Бога твого; бо в місяці Авіві Господь, Бог твій, вивів тебе з Єгипет вночі.

Повторення Закону 17:16 - Але він не примножить собі коней і не змусить людей повернутися Єгипетдо кінця, щоб він примножив коней: бо, як сказав вам Господь, відтепер ви більше не повернетеся таким шляхом.

Ісус Навин 24: 4 - І я віддав Ісааку Якова та Ісава; і віддав Ісаву гору Сеїр, щоб вона володіла нею, але Яків та його діти зійшли до Єгипет.

Суддів 6: 8 - Що Господь послав до Ізраїлевих синів пророка, який сказав їм: Так говорить Господь, Бог Ізраїлів, Я вивів вас із Єгипет, і вивів вас з дому поневолення

Буття 41:36 - І ця їжа буде для зберігання в землі проти семи років голоду, які будуть у країні Єгипет щоб земля не загинула через голод.

Повторення Закону 13: 5 - І той пророк, або той, хто мріє про мрії, буде засуджений, тому що він сказав відвернути [вас] від Господа, вашого Бога, який вивів вас із землі землі Єгипеті викупив вас із дому поневолення, щоб виштовхнути вас із дороги, якою Господь, Бог ваш, наказав вам пройти. Тож відкиньте зло посеред себе.

Ісус Навин 24:32 - І кістки Йосипа, з яких винесли Ізраїлеві сини Єгипет, поховали в Сихемі, на ділянці землі, яку Яків купив із синів Гамора, батька Сихема, за сто срібників: і це стало спадщиною синів Йосипа.

Ісус Навин 5: 5 - Тепер усі люди, які вийшли, були обрізані; але всі люди [які] народилися в пустелі дорогою, як вони вийшли з Єгипет, [їх] вони не обрізали.

Буття 45:23 - І до свого батька він послав таким чином [10] десять ослів, навантажених добром Єгипет, а десять вона ослиці, навантажені зерном, хлібом та м’ясом для його батька, до речі.

Вихід 8:17 - І зробили вони так, бо Аарон простяг руку з палицею і побив земний пил, і він став вошами в людині, а у звіра увесь пил землі став вошами по всій землі Єгипет.

Єзекіїля 30: 6 - Так говорить Господь Ті, хто підтримує Єгипет впаде, і гордість її сили зійде: з вежі Сієни вони впадуть у ній від меча, говорить Господь Бог.

2 Хронік 6: 5 - З того дня, як я вивів свій народ із землі Росії Єгипет Я не вибрав жодного міста серед усіх ізраїльських племен, щоб побудувати собі будинок, щоб моє ім’я було там, і я не вибрав жодного чоловіка для правителя над моїм народом Ізраїлем:

Голос каже: "Викрик"
& quot; Усі люди, як трава, і вся їхня слава, як польові квіти. & quot; Іса. 40: 6

Археологія дає одне з багатьох тверезих нагадувань про те, що ми не вічні. Як ми бачимо кладовище історії, це як перегляд надгробка імперії. & quot; Тут лежить колись горда Ассирійська імперія, яка керувала багатьма і нікого не боялася & quot

Переглядаючи відеоролик, зроблений вдумливим солдатом в Іраку, який проводить час, щоб оглянути руїни Ніневії, колись могутньої столиці Месопотамського родючого півмісяця, спробуйте уявити собі життя там та околиці. Скільки людей бачили могутні ворота Ніневії як частину свого щоденного пейзажу? Ворота завжди були там, частина горизонту, сприймалася як належне, свідчила про авторитет і славу короля.

Яким воно було для правителів? Вони насолоджувалися тим вічним почуттям, яке ми всі відчуваємо, коли молоді та сильні. Живучи у величі та здійснюючи владу над царством народів, вони насолоджувалися всім, що могло дати життя.

Цар Сеннахірим пройшов би через ці ворота, коли би зіткнувся зі скромною нацією Юди та царем Єзекією, який, за словами Сеннахірима, потрапив у пастку в Єрусалимі, як "птах у пташиному клітку". Він і не здогадувався, що тільки він зіткнеться з самим Богом!

Якби він міг відчути жахливий сон про Хамві з солдатами, що несуть М-16, що їхав по руїнах його імперії, обмірковуючи уроки їхньої імперії, що впала, він міг би зрозуміти таку перспективу, що його життя було кінцевим, його імперія одного дня падіння, і його єдиною надією було смиренно шукати стосунків з Богом небесним. Той самий урок, який кожен з нас сьогодні повинен засвоїти. Як це сталося з кожною імперією, розкритою лопатою, також станеться з кожним із нас. Врешті -решт залишається лише наші стосунки з Богом і те, що ми зробили для Його царства. Єдине, що ми можемо винести за межі могили, - це інших, кому ми служили, годуючи їх Словом Божим.

Я ненавидів усе, за що працював під сонцем,
тому що я повинен залишити їх тому, хто йде за мною. Екз. 2:18


& ldquoПервороджений народив сина і назвав його ім'ям Моав. Він є батьком моавітян донині. Молодша також народила сина і назвала його ім'ям Бен-Аммі. Він є батьком аммонітів донині & rdquo (Бут. 19: 37 & ndash38).

Мойсей завершує розповідь про руйнування Содома та Гомори та rsquos у сьогоднішньому уривку, повідомляючи нам, що Лот породив моавітян та аммонітів своїми дочками (Бут. 19: 37 & ndash38). Перш ніж ми розглянемо історію цих двох народів, давайте подивимось на важливий урок, якому мали навчитися перші читачі книги Буття з кінця Содома.

Незважаючи на те, що книга Буття - це слово, написане Богом до нас, вона була вперше передана народу Ізраїлю. Ця аудиторія мала прочитати Буття і зрозуміти, що Господь і воля дадуть їм володіти Ханаанською землею. Авраам & rsquos повертається в цю область з Єгипту (12: 10 & ndash13: 1), а Господь & rsquos обіцяє передати Ханаан законним спадкоємцям (12: 1 & ndash9 15: 18 & ndash21 17: 1 & ndash8) - це деякі з доказів, що ця земля по праву належала вірним ізраїльтянам.

Проте згодом спільнота завіту буде спокушена прийняти те саме насильство, ідолопоклонство та аморальність, що практикуються мешканцями Ханаану (Судд. 2: 1 & ndash5 1 Царів 12: 25 & ndash33). Таким чином, руйнування Содома та rsquos також попередило, що Ізраїль (насправді, будь -який народ) може втратити все, якщо впаде на ті ж гріхи. На жаль, найчастіше стародавні ізраїльтяни не прислухалися до цього застереження (Ісаї 3: 8 & ndash9).

Бог також надихнув Мойсея пояснити, як ізраїльтяни мали відношення до інших народів, що мешкають на цій території. Моавітяни, що жили на схід від Мертвого моря, та аммоніти, які займали сільську місцевість на північ від Моаву, були обома племенами, спорідненими кров’ю з Авраамом, коли вони походять від його племінника (Бут. 19: 37 & ndash38). Але з огляду на кровозмісне походження Моава та Аммона, ми не здивовані тим, що контакти з цими народами часто приносили багато проблем Авраамовим дітям, оскільки ці люди грішили, як і їхні батьки. Моав привів Ізраїль до поклоніння Ваалу на його шляху до Ханаану (Чис. 25: 1 & ndash3). І аммонітяни, і моавітяни найняли Валаама, щоб він прокляв Ізраїль, коли той прямував до Землі Обітованої, і тому їм заборонили входити до зборів Господа та Рескоса (Повторення Закону 23: 3 & ndash4).

Однак прокляття цих народів пояснюється відсутністю віри, а не етнічною приналежністю. Ті амонітяни чи моавітяни, які довіряли Яхве, могли бути включені до Ізраїлю Божого (Рут 1 & ndash4).


Статуя аммонітського царя - історія

Мільком, гидота аммонітів. —Назва Мілком (як і Малхам Єремії 49: 1 Єремії 49: 3), ймовірно, є лише різновидом відомого Молоха, який насправді використовується для цього в 1 Царів 11: 7. Ім'я «Молох» (хоча тут явно пов'язане з аммонітським ідолопоклонством) є загальною назвою, що означає лише «цар» (так як Ваал означає «володар»), і може бути застосоване до верховного бога будь -якої системи ідолопоклонства. Таким чином, поклоніння "Молоху" з його жахливою жертвою дітей, "які проходять крізь вогонь", заборонено в Левит 18:21 Левит 20: 2, очевидно, як панівне серед ханаанських рас (ком. Псалом 106: 37-38) . Знову ж таки, ми історично знаємо, що подібні жертви дітей за одним і тим самим жахливим обрядом карфагеняни вживали в часи великих національних лих - бог у цьому випадку ототожнювався з Сатурном, зіркою згубного впливу. Порівнюючи Єремії 7:31 Єремії 19: 5-6, дуже очевидно, що ця людська жертва Молоху також називається "цілопалення Ваалу", і якщо Молох був "богом вогню", а Ваал " бог сонця », ці два божества легко можна вважати однорідними, якщо не тотожними. Примітно, що в цьому місці, хоча згадується Ашторет, немає згадок про будь-яке поклоніння фенікійському Ваалу, оскільки таке, можливо, поклоніння амонітським молохам, можливо, зайняло його місце. У будь-якому випадку, як поклоніння Астартові було забруднене нечистотою, так і поклоніння Молоху відзначалося іншим брудним забрудненням жертви людської крові.

Хемош, гидота моавітян. - Ім’я Чемош, ймовірно, означає «Завойовник», або «Підкорювач», і вказує на бога битв. Він знову і знову описується як бог моавітян, яких називають «народом Хемоша» (див. Числа 21:29 Єремії 48: 7 Єремії 48:13 Єремії 48:46), а Камінь моавітян говорить про вбитих у війні як підношення Чемошу, і навіть посилається на божество «Аштар-Хемош», яке виглядає як поєднання Чемоша, як і Ваал, з Ашторетом. У Суддів 11:24, Єфтай посилається на Хемоша як на бога аммонітського царя, вираз, який може вказувати на тимчасову перевагу Моаву над Аммоном у той час, через що назва "Хемош" замінила назву "Мільком" як опис вища сила. Крім того, в історії війни моавітян проти Йорама (2 Царів 3: 26-27) здається, що Хемошу, як і Молоху, приносили людські жертви.

Ймовірно, на практиці різні поклоніння тирійців та хананеїв, аммонітів та моавітян могли б зіткнутися один з одним. На відміну від жахливої ​​та ексклюзивної пошани до Господа Єгови, відданість політеїстичних систем охоче вітає дивних богів у своєму Пантеоні. Політеїзм також схильний переходити в так званий «генотеїзм», в якому кожному з багатьох богів на даний момент поклоняються, ніби він стоїть один, і зосереджує в собі цілі атрибути божества. Схожість і схожість значень у іменах, Ваал ("володар"), Молох ("цар") і Хемош ("завойовник"), схоже, вказують на цей напрямок. Тим не менш, ці поклоніння описуються як такі, що в Єрусалимі мають різні форми та місця проживання, які тривали аж до днів Йосії (2 Царів 23:13), безперечно, знедолених та засуджених у часи релігійної вірності, таких як Йосапліат та Єзекія, але відроджується і асоціюється з новішими ідолопоклонствами у дні відступництва.

1 Царів 11: 5-7. Соломон пішов за Ашторетом - також називався Астарта. Див. У Jdg 2:13. І після Milcom - Те саме, вважається, з Молехом, якого тут називають гидотою, тому що Бог дуже ненавидить його. Соломон збудував високий хід для Хемоша - тобто жертовник на високому місці, як це було у поган. Щодо Хемоша, див. Числа 21:29. На пагорбі, що перед Єрусалимом, - на Оливковій горі, що була біля Єрусалиму, ніби проти храму. З цього вчинку цей пагорб назвали горою розпаду, 2 Царів 23:13. О сумні наслідки багатства та процвітання для людства! Якими нахабними вони їх роблять і як забувають про Бога! Мудро молився Агар: Не дай мені багатства, щоб я не наситився і не сказав: Хто такий Господь?

Щодо Астартої, або Астарти, богині сидонійців, див. Вихід 34:13, примітка Повторення Закону 16:21, примітка. На могилі фінікійського царя, відкритій у 1855 році, на місці Сидона, згадується храм Астарти, який монарх побудував або відновив, а його мати, як кажуть, була жрицею богині.

Milcom або Molech 1 Kings 11: 7-це варіанти терміну, який зазвичай використовується для "цар" серед семітських рас Західної Азії, який зустрічається в мелкарт (фенік.), Авімелех (єврей), Андраммелек (ассирійський), Абд-уль. малік (арабська) тощо. Про характер і поклоніння Молоху див. Левит 20: 2-5.

і Хемош —Він побудував вівтарі для цих трьох, але, хоча він описується (1Цр 11: 8) як робить те саме для "всіх своїх чужих дружин", немає жодних доказів того, що вони мали ідолів, відмінних від цих, і від них немає жодного сліду єгипетського ідолопоклонства.

Соломон пішов за Ашторетом, як це пояснюється у попередньому вірші. Мілком, званий також Молох, див. Левит 18:21 2 Царів 23:10.

і після Мількома гидота амнонітів те саме з Молохом, 1 Царів 11: 7. Див. Гілл у Левит 18:21. Див. Гілл на Амоса 1:13. Після цього його залучила його дружина або дружини -аммоніти (1 Царів 11: 1), хоча єврейські письменники вважають, що він не поклонявся цим ідолам, але дозволив своїм дружинам це зробити і погодився, що було його гріхом, тому Бен Герсом і Абарбінел.

(i) Апуд Татіан. продовження Graecos, стор. 171. (к) Стромат. l. 1. стор. 325. (l) In voce (m) De Dea Сирія.

(г) Кого також називали Молохом у 1Цр 11: 7. Див. Також 2Цр 23:10.

5. Астарта, богиня зидонійців] Астарта була головним жіночим божеством фенікійців, оскільки Ваал був їх головним чоловічим божеством. Оскільки Ваала ототожнювали з Сонцем, деякі вважали, що Астарто - Місяць. Останні дослідження, однак, пов'язують ім'я Астарта з планетою Венера, і деякі вважають, що це ім'я було застосоване в деяких частинах поселень фінікійців до Венери, в інших - до Місяця. Аштарет ототожнюється з грецьким Ἀστάρτη, а назва стародавнього міста (Буття 14: 5) Аштерот-Карнаїм, тобто Аштерот з двох рогів, схоже, вказує на півмісяць. Це прийнято Мілтоном (пар. L. I. 438).

- Ашторет, якого покликали фініки

Астарт, королева небес, з рогами півмісяця

Якому яскравому образу, щоночі біля місяця

Діви Сидонії виконали свої обітниці та пісні ».

Поклоніння Ашторету було дуже поширеним, як і слід було очікувати від широких комерційних відносин та далеких колоній фенікійців. Чому Астартову тут називають «богинею», а інших божеств називають «гидотами», це може бути пов'язано з більшим спілкуванням між Сидоном та Святою землею, ніж існувало з іншими країнами. Фінікійські робітники в Храмі, можливо, змусили ізраїльтян більше звикнути до імені та поклоніння Ашторету.

Мілком, гидота аммонітів] Це та сама божественність, яку називають нижче (1 Царів 11: 7) Молехом, а в Софонії 1: 5 Малхамом. Молох був богом вогню і йому поклонялися з людськими жертвами. Корінь слова такий самий, як у єврейського слова «цар». Тому деякі вважають, що «їхній цар» у 2 Самуїла 12:30 означає Молеха, бога аммонітів. У Старому тесті є чимало натяків. на поклоніння цьому богу, найпоширенішою фразою є «змусити своїх дітей пройти крізь вогонь до Молоха». Див. 2 ​​Царів 23:10 2 Царів 23:13. Деякі пояснюють це не як фактичне спалення дітей до смерті, а як проходження їх між двома вогнями для випробування очищення. Але в 2 Хроніках 28: 3 сказано про Ахаза: «Він палив кадило в долині сина Гіннома, і спалив своїх дітей у вогні, після гидот народів, яких Єгова вигнав». Спалювання запропонованих таким чином дітей чітко згадується в Єремії 7:31: «Вони збудували пагірки Тофета…, щоб спалити своїх синів та своїх дочок у вогні». Традиція полягає в тому, що статуя Молоха була латунь і руки так розташовані, що жертва зісковзнула з них у вогонь, який згорів під ним. Можливо, через те, що Аштареті не приносили таких жертв, про неї не говорять як про "гидоту".


У стародавньому світі сни вважалися баченням майбутніх подій. Мрії царя Навуходоносора турбували його, і він шукав розв’язання та тлумачення своїх видінь у вавилонських мудреців. Однак король не відкрив їм своїх снів і сказав, що якби вони справді були надприродними людьми, вони знали б його сон та його тлумачення. Потім Бог відкриває свій сон Даниїлу, бачення гігантської статуї із золота, срібла, бронзи, заліза та глини. Потім уві сні «камінь вирізаний не людською рукою» і вдарив статую, розбивши її на частини, коли вітер розносив їх, не залишаючи слідів. Даниїл пояснив царю, що статуя являє собою чотири послідовних царства, заснованих на силі та багатстві, починаючи з Вавилона, тоді як камінь і гора означають царство, встановлене Богом, яке ніколи не буде зруйноване та передане іншим людям.

Фотографія: © GettyImages/Ромоло Тавані


Амоніти Старого Завіту

Аммоніти - це група людей, що походять з родини Авраама. Крім того, вони також відомі як збудники проблем ізраїльтян на основі Старого Завіту. Аммоніти як народ зустрічаються на біблійній хронології, починаючи приблизно з 1500 року до н.
Амоніти були різноманітною групою осіб, які жили в далекій північно -східній частині Мертвого моря. За часів Біблії уряд Аммонітів і Уряду#8217 було відоме як Царство Аммонітів. Згадане королівство просто оселилося в центральній частині Рабби, яка була містом-державою, розташованим біля витоків річки Яббок. Нині Рабба знаходиться в іорданському місті Амман.

Ці статті написані видавцями Росії Дивовижна біблійна хронологія
Швидко подивіться разом 6000 років Біблії та всесвітньої історії

Унікальний круговий формат - бачити більше на меншому просторі.
Дізнайтесь факти що ви не можете навчитися, просто прочитавши Біблію
Привабливий дизайн ідеально підходить для вашого будинку, офісу, церкви та#8230

Підйом Аммонітян та Моавітян

Згідно з Біблією, початок народу аммонітів сягає довгих часів до інцестових подій, що сталися між Лотом разом з двома його дочками для знищення Гомори та Содома. Зрештою, дві дочки народили дітей, які були предками сильних союзів аммонітів та моавітян. Правда про Лота полягає в тому, що у нього було чотири дочки. Кажуть, що двоє були вбиті в Содомі. Однак Біблія вказує, що один із них насправді жив і одружився на Горітському вожді Сейрі. Шокуюче відкриття про двох незаміжніх дочок полягає в тому, що вони насправді мали сексуальні стосунки з власним батьком, що призвело їх до вагітності.
Через кілька місяців перша дочка народила хлопчика на ім’я Моав, який вважається батьком усіх моавітян. З іншого боку, інша молодша дочка також народила хлопчика, якого вона назвала Бен-Аммі, батьком усіх аммонітів, який насправді знаходиться на біблійній шкалі 1900 року до нашої ери. Завдяки цьому факту Аммонітяни та Моавітяни насправді є синами Лота.

Амоніти проти ізраїльтян

Однією з найбільших подібностей моавітян та аммонітян є те, що вони проти ізраїльтян. Під час Виходу ізраїльтяни були вкрай заборонені аммонітянами проходити територіями Аммона. Згідно з книгою під назвою «Книга суддів», аммоніти перебували у великій компанії Еглона, відомого як царя всіх моавітян, що воювали проти Ізраїлю. Атаки амонітів проти ізраїльських громад, розташованих у східній частині Йорданії, насправді були причиною союзу племен, що перебували під владою Саула.


Зовнішній вигляд і поведінка

Виходячи з даних скам'янілостей, амоніти представлені в широкому діапазоні розмірів і форм, починаючи від менше дюйма до ширини до дев'яти футів. Деякі амоніти мали довгі прямі раковини, а інші мали спіралеподібні оболонки. Більшість видів, однак, мали згорнуті оболонки, викладені поступово більшими камерами, розділеними тонкими стінками, які називаються перегородками.

З віком тварини постійно вирощували новий матеріал оболонки, але їхнє тіло завжди залишалося у зовнішній камері. Стінки, що розділяли кожну камеру, допомагали захистити оболонку від розтрощення. Вони були з'єднані з оболонкою складними лініями, відомими як шви - складність яких надзвичайно різнилася протягом еволюції цієї тварини.

Численні камери їх раковин, ймовірно, допомогли цим головоногим ковзати через теплі, мілководні моря планети. Тонка, схожа на трубку структура, яка називається сифон, прокачувала повітря через внутрішні камери оболонки, що, на думку вчених, допомогло забезпечити плавучість і переміщення амонітів через воду. Невідомо, чи були амоніти дуже ефективними плавцями.

Вчені вважали, що амоніти, як і сучасні головоногі молюски, мають м’яку тканину тіла з щупальцями, прикріпленими до голови для лову здобичі. Скам'янілі дані свідчать про те, що вони мали гострі, дзьобоподібні щелепи для лову видобутку, такого як планктон, ракоподібні та інші амоніти. На них також полювали більші плазуни та риба.


Алведа Кінг каже протестувальникам: "Якщо ви відчуваєте лють через статую, відступите"

Реакція Алведи Кінг, співавтора Fox News і племінниці доктора Мартіна Лютера Кінга -молодшого

Співробітниця Fox News Альведа Кінг, племінниця доктора Мартіна Лютера Кінга -молодшого, заявила в понеділок "Твоєму світу", що статуї історичних діячів можуть бути проблематичними через потенціал їх сприйняття як "ідолів".

"Я не вірю, що ми повинні битися за статуї", - сказала вона ведучому Нілу Кавуто. "Я відчуваю, що статуї можуть бути кумирами. Деякі люди обожнюють доктора Мартіна Лютера Кінга -молодшого Деякі люди захоплюються Мартіном Лютером Кінгом -молодим Деякі люди ненавидять Мартіна Лютера Кінга -молодшого".

Кінг повідомила ведучому Нілу Кавуто, що вона погодилася з адвокатом Бенджаміном Крампом, який сказав у суботу Кавуто, що насильницьке руйнування статуй - це не найкращий спосіб здійснити зміни.

"Джентльмен (Крамп), якого ви щойно мали, [сказав] це:" Чому б нам не залишити їх і дізнатися, чому вони там були, чого ми навчилися з цього? ", - сказала вона. "Можливо, ви навіть зможете поставити дошку".

Кінг додав, що статуї воєначальників Конфедерації та інших, які були вандалізовані, зруйновані або знімаються, прийшли з часів, коли американці "не розуміли, що ми - одна людська раса".

Вона пригадала, що доктор Мартін Лютер Кінг -молодший та його брат Альфред Даніель Вільямс Кінг (батько Альведи) не звертали особливої ​​уваги на статуї Конфедерації, які в її молодості були розкидані в Атланті.

"Вони насправді проповідували Біблію разом зі своїм татом. Вони навчилися жити разом як брати і сестри, а не гинути разом як дурні", - сказала вона. "Чим більше ми спілкувалися і починали бачити один одного як людей, мій дідусь [Мартін Лютер Кінг -старший] придумав фразу «Атланта - це місто надто зайняте, щоб ненавидіти». Ми вирішили не ненавидіти і не воювати ».

Вона вказала на статую колишнього президента Теодора Рузвельта перед Американським музеєм природної історії в Нью -Йорку - яку, отримавши зелене світло від міста, буде зруйновано.

"Я вважаю, що це дуже важливо навіть зі статуєю Тедді Рузвельта. [Кажучи], ми маємо розглянути всю цю проблему. Це все американці. Тож насправді вони заохочували б нас і молилися, спілкуватися, любити один одного ", - сказала вона. "Якщо ви відчуваєте лють через статую, відступите і перегляньте людське серце і те, що ми можемо зробити разом, щоб обговорити та вирішити це без руйнування та насильства".

Статуя Рузвельта, який також працював губернатором Нью -Йорка, вважався нечутливим, оскільки він також зображує корінного американця та чорношкірого чоловіка, що стоїть біля коня відомого республіканця -стоїка.

Актор Бен Стіллер, який зіграв у знаменитій серії фільмів "Ніч у музеї", запропонував у Twitter, що статуя Робіна Вільямса, який зіграв верхівку Рузвельта в серіалі, замінить справжню.


Історія статуї

Після пожежі, що знищила Вілмінгтон, Делавер і №8217 Алмазна державна пивоварня у 1881 році власник Джозеф Стоекль наступного року побудував більшу цегляну споруду на тому ж місці на вулицях П’ятій та Адамс. Стоекл вирішив прикрасити свою нову пивоварню великою статуєю Гамбринус, легендарний європейський король пива. Статуя була встановлена ​​в суботу, 8 липня 1882 року.

Joseph Stoeckle Brewing Co. Lithoprint, c. 1915 рік

Цинкова статуя заввишки 11 футів була придбана у компанії М. (Айхел) Гебельт та ампер-братів із секції Вільямсбург у Брукліні, штат Нью-Йорк, як зазначено на табличці біля правої бази статуї#8217. Гамбринус відлили з форми, що належить J.W. Компанія Fiske & amp, видатний виробник скульптур із заліза та цинку на Манхеттені. Фіске, як правило, передавав свої ливарні роботи на місцеві фірми. In fact, identical examples of the Fiske Gambrinus statue were made not only by Gebelt but at least two other Williamsburg foundries – Joseph A. Stoll and M.J. Seelig & Company. Although Fiske brought suit against Gebelt in 1876 for duplicating some of their statue designs without authorization, it did not stop the two companies from doing future business together.

The Fiske Gambrinus statue designs were originally sold in two sizes: a 3 ½-foot version (Fiske catalogue No. 401) and a larger, 10-foot, 3-inch model (No. 402). The statues could be purchased with either a single primer coat of paint or, for an additional charge, polychromatic paint. The Stoeckle statue was the No. 402 version, which is believed to have been among the largest zinc trade statues made in America during the 19 th century.

Gambrinus, 1947 (courtesy DE Historical Society)

Stoeckle’s colorful Gambrinus statue remained in its alcove atop the Diamond State Brewery for more than 80 years, through the Prohibition era and two World Wars. Perched on what was then one of Wilmington’s tallest structures in one of the city’s highest points, the beloved king toasted the thirsty workers in ship and rail yards along the Christina River and beckoned them to partake when the workday ended.

Diamond State Brewery Co. label, 1942

The Diamond State Brewery, Inc., successors to the Joseph Stoeckle Brewing Co. after Prohibition, went bankrupt in 1955 and closed permanently. In the ensuing years, the complex fell into disrepair and was eventually purchased by Cohen Brothers Furniture, who used part of it as a storage warehouse. Time took its toll on Gambrinus as well. In May 1956, the statue’s right arm and tankard gave way, fell 33 feet to the sidewalk, and shattered.

Unfortunately, the worst was yet to come for the king and his brewery. The brewery stood directly in the path of the planned Adams-Jackson Freeway (i.e. – Interstate 95) through Wilmington and was set to be demolished in late 1962.

With arm & tankard missing, May 1956 (Wilmington Morning News)

Prior to demolition, on September 26, 1962, the Cohens had Gambrinus removed from the brewery and temporarily placed in the window of his furniture store at 511 Madison Street, a couple of blocks from the brewery site. The Cohens initially discussed plans to have the statue restored and donated to a local museum, but those plans never came to fruition. Instead, they sold the statue to Wilmington restaurateur Francis Corridori in 1963.

The king being removed from the brewery (Wilmington Evening Journal, 9/26/62)

Corridori had Gambrinus repaired, adding a new extended right arm and goblet, and placed the statue in front of his King’s Inn Restaurant at 2020 Naamans Road in suburban Wilmington. The King’s Inn became The Inn in 1972, but the statue remained to toast passerbys until the business closed in 1974.

Gambrinus in front of the Kings Inn, circa 1968 (courtesy Xavier Teixido)

Ownership of the statue passed to Corridori’s son, Tom, who stored it at an Airport Road roofing company warehouse near Newport for several years until that business was sold. In July 1978, the statue was moved to temporary storage at a salvage yard down the road. A Pennsylvania antique dealer offered to purchase the statue in August 1978. While being moved at the salvage yard, the statue was inadvertently dropped and shattered into dozens of pieces.

Gambrinus at Airport Rd. junkyard, July 1978 (Wilmington News Journal)

Some point thereafter, historian and curator Rob Howard of Wilmington came into possession of the statue. Howard intended to restore Gambrinus, but never got around to doing it before his death in 2012. Howard’s estate granted ownership of the statue to Delaware beer historian John Medkeff in July 2014.

Condition of the statue, July 2014

The remaining pieces of the Gambrinus statue are currently in safe storage awaiting restoration. Once funds are raised and work is completed, the statue will be donated to the Delaware History Museum in Wilmington for presentation and long-term preservation. Not coincidentally, the museum is located exactly nine blocks to the east of King Gambrinus’ former location at the Diamond State Brewery.

King Gambrinus is the most significant artifact remaining from Wilmington’s Golden Age of Brewing. The statue serves as an apt symbol of the rebirth of the brewing industry in the First State as a key cultural, economic, and social driver.

At the statue’s base

List of site sources >>>


Подивіться відео: Wolfoo Pretend Play Hair Styling Beauty Toy Salon - Kids Stories About Wolfoo Family. Wolfoo Channel (Листопад 2021).