Історія Подкасти

Чи мала країна Північної Африки поліція у 18-19 столітті?

Чи мала країна Північної Африки поліція у 18-19 столітті?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Це лише похідне запитання з мого іншого запитання про пожежників.

Цікаво, чи існували спецпідрозділи з питань безпеки, такі, як ми їх називаємо сьогодні поліцією, або принаймні нічні вартові в мусульманських країнах, і як вони були організовані та які були їхні обов’язки пізніше в сучасний час (я думаю з 18 -го до кінця 20 -го Століття, але з акцентом на час до колонізації цих держав):

І наскільки сучасними вони були, особливо як можна врахувати вплив сучасної Європи.

Для зосередження на розташуванні я вибрав би держави Північної Африки/Магрибу, оскільки вони були поділені на держави, якими керували османи (для яких @Luboš-Motl вже надав деякі корисні посилання), і "взаємозалежні" держави, я думаю, може бути різниця , тому при необхідності я б більше зосередився на тому, що ми зараз називаємо Марокко!


Імперіалізм та соціалізм у контексті Африки

Будь ласка, запиши: Зміст цієї теми був написаний у 2003 році і є частиною змісту старої навчальної програми, ми дещо змінили її, щоб вона відповідала новій навчальній програмі, але ми найближчими місяцями будемо оновлювати її зміст.

Багато країн світу пережили імперіалізм, коли ними заволоділа більш потужна країна. Основним мотивом імперіалізму було отримання та контроль над постачанням сировини для промисловості. Це означало, що слабша країна з великими природними ресурсами буде колонізована. Імперіалісти часто були жорстокими у ставленні до корінного населення. Іноді вони вибирали менш агресивний підхід, отримуючи співпрацю з місцевим населенням та працюючи зі своїми традиційними правителями та суспільно-політичними структурами та практиками.

Цей розділ досить довгий, тому ми розділили його на дві сторінки: Визначення імперіалізму

Наприкінці 18 століття життя в Європі та Америці різко змінилося. Революції в Америці та Франції започаткували новий політичний лад. Промислова революція у Великобританії модернізувала землеробство, переробку сировини та виробництво товарів. Пізніше індустріалізація поширилася на Європу та США. Економічний прогрес відбувся за рахунок швидкої урбанізації та соціальних проблем. Індустріалізація також вплинула на політичні зміни. В результаті Великобританія перетворилася на демократію. Індустріалізація створила величезний попит на сировину і призвела до колонізації цих ресурсів в Африці та Азії. Індустріалізація та технічний прогрес зміцнили європейську та американську довіру та національну гордість. Вони переконалися, що вони вищі. Їхня жага влади досягла апогею у дві світові війни 20 -го століття.

Слово імперіалізм походить від терміну імперія. Імперіалізм - це практика панування однієї країни іншою з метою розширення території, влади та впливу. Зазвичай він несе з собою ідею культурної переваги з боку імперіаліста, оцінюючи спосіб життя, традиції та переконання тих, хто колонізований як неповноцінний і гідний заміни:

"Імперіалізм, на відміну від колоніалізму, відноситься до політичного/культурного/економічного панування корінного населення, яке трансформує свої ідеї, інститути та матеріальну культуру (тобто товари)". - Джерело: www.bu.edu

Імперіалізм набуває форми політичного контролю та створення економічної залежності. У Європі період імперіалізму збігся з наростаючим націоналізмом та об’єднанням, коли раніше поділені політичні одиниці були об’єднані в єдину монархію. Об'єднання дозволило побудувати імперію, оскільки люди були зібрані під монархією, яка претендувала на право правити ними. Прикладом є об’єднання Німеччини та Італії. Наприкінці XIX століття імперіалізм став політикою колоніальної експансії, яку проводили різні європейські держави. Прем’єр -міністр Франції Жюль Фер у своєму обґрунтуванні цієї політики сказав своєму парламенту, що:

"Я повторюю, що вищі раси [європейські] мають право, тому що вони мають обов'язок. Вони мають обов'язок цивілізувати нижчі раси [не європейці]". Джерело: www.fordham.edu

Франція та Великобританія розглядали імперіалізм як спосіб виконання своєї відповідальності перед цивілізацією неєвропейських суспільств. Інші імперіалісти вважали, що імперіалізм необхідний для економічного зростання їхньої країни. Вони стверджували, що високі тарифи на імпорт у Європі (державні збори, що дозволяють іноземним трейдерам ввозити товари на продаж) ускладнюють доступ клієнтів та ринків там. Їм нічого не залишалося, як шукати інші ринки за межами Європи. Лорд Лугард з Великобританії сказав:

"Тут достатньо повторити, що поки наша політика - це вільна торгівля, ми змушені шукати нові ринки для старих, закриті для нас ворожими тарифами, а наші великі залежності, які раніше були споживачами Наші товари зараз стають нашими комерційними конкурентами ". Джерело: www.fordham.edu

Далі Лугард виправдовував політику колоніальної експансії тим, що переваги не обмежувалися лише Британією. Колонії отримають доступ до вищих європейських товарів та впливу. Ці ідеї були мотивовані боротьбою за Африку у 1880 -х - 1900 роках.

Імперіалістичні амбіції в Африці були підсилені розширенням конкурентоспроможної торгівлі в Європі. Основною метою було забезпечити комерційні та торговельні зв'язки з африканськими суспільствами та захистити ці зв'язки від інших європейських конкурентів. Європа встановила торгові відносини з африканськими правителями і заохочувала їх торгувати виключно з ними. Європейські торговці спочатку не були зацікавлені в розширенні вглиб Африки. Поки африканські правителі запевняли їх у надходженні рабів з внутрішніх приміщень, вони не відчували необхідності розширювати їх. Швидке розширення галузей промисловості змусило європейські країни шукати в Африці пропозиції дешевої сировини та (рабської) робочої сили. Західна Африка мала особливе значення для розвитку промисловості в Європі. Виробництво африканської пальмової олії, що використовується як промислове масло, мало величезний попит у промисловості Європи. Жадібність до все більшого прибутку означала активізацію та розширення промислового виробництва. Європейські країни зрозуміли, що, взявши під контроль африканські території, вони можуть забезпечити дуже дешеві поставки сировини, що забезпечить промисловий успіх та загальний економічний процвітання. Колоніальні уряди організували сільськогосподарське виробництво в колоніях, щоб задовольнити попит на сировину в Європі.

Імперська експансія Європи в африканські внутрішні райони призвела до того, що багато африканських фермерів були вимушені покинути свою землю і перетворилися на фермерських робітників на білих плантаціях, де вони зазвичай піддавалися жорстокій експлуататорській практиці. Європейські уряди заохочували своїх громадян стати постійними поселенцями у своїх африканських колоніях, надаючи їм сільськогосподарські угіддя. Втрата землі викликала велике обурення серед африканського населення. Ті, хто залишився на своїй землі та на плантаціях, змушені були вирощувати зернові культури, такі як бавовна, тютюн, кава та цукор, які були важливі для європейської промисловості, а не їх традиційні основні продукти харчування, щоб вижити. Ціна, яку вони заплатили за ці врожаї, також була дуже низькою, особливо в порівнянні з ціною продажу після переробки в Європі. Тож не дивно, що ранній опір колоніальному пануванню в Африці обертався навколо використання землі та її відновлення її традиційним власникам.

Не всі європейські країни мали імперські амбіції щодо Африки. Лише великі держави в Європі змагалися за контроль над Африкою. Це були Великобританія, Франція та Німеччина та слабші держави Іспанії, Португалії та Італії, які мали дуже невеликі володіння в Африці. Англія та Франція були на передовій імперіалізму в Африці. Ці дві країни конкурували між собою за домінування в європейській політиці та економіці. Кожен з них мав на меті перемогти іншу, боровшись за більший контроль над Африкою, а отже, її природні ресурси та пропозицію робочої сили. Вони також вимагали виключних торгових прав зі своїми колоніями. Ця практика гарантувала їм ринки за межами Європи для продажу надлишків товарів і призвела до практики демпінгу. Демпінг відноситься до практики розвантаження товарів за дуже низькими цінами, щоб придушити місцеву конкуренцію за клієнтів. Африканські виробники не могли відповідати цим цінам, особливо за відсутності подібної державної підтримки, і тому вони не змогли протистояти європейській конкуренції. Це підірвало розвиток африканської промисловості та багатства та заблокувало континент у несправедливих економічних відносинах з Європою, в яких африканські виробники ледве могли вижити, поставляючи дешеві грошові культури та товари первинного призначення. Більше того, африканські країни потрапили в залежність від європейської допомоги та позик - стан справ, який зберігається і сьогодні. Багато африканських країн були скалічені тягарем погашення цих позик.

Карта показує, як великі імперіалісти, Англія та Франція використовували Африку, щоб розширити свою конкуренцію за панування в Європі. Як показує карта, Англія стала панівною державою на півдні Африки, у цьому регіоні були лише дві португальські та французькі колонії. Франція взяла під контроль більшість частин Західної Африки.

Колоніальне правило

Колоніальне правління стало результатом конкуренції між європейськими країнами за контроль над африканськими ресурсами. Спочатку контроль обмежувався колоніальною владою, що забезпечувала лояльність африканських вождів і королів. Це означало, що африканські вожді торгуватимуть лише зі своїм колоніальним урядом. Наприкінці XIX століття колоніальні уряди почали відігравати більш активну роль у справах африканських суспільств. Різні колоніальні уряди прийняли різні методи правління.

Наприкінці 19 -го і на початку 20 -го століття більшість африканських країн перебували під колоніальним пануванням, за винятком Ліберії та Ефіопії. Колоніальне панування відноситься до завоювання та захоплення чужих територій з метою розширення влади. Колонізація африканських країн європейськими державами, такими як Великобританія та Франція, була використана для захисту їх торгових амбіцій і призвела до експлуатації Африки. Європейські країни використовували колонії для постачання промисловості сировиною. Британія стягувала з інших європейських країн податки за торгівлю їх колоніями в рамках своєї економічної конкуренції. Колоніальне правило також гарантувало, що європейські промислові товари матимуть готовий ринок збуту в Африці. Країнами, які мали колонії в Африці, були:

  • Великобританії
  • Франція
  • Португалія
  • Німеччина
  • Бельгія
  • Італія
  • Іспанія

З точки зору управління своїми колоніями, ці країни розробили різні системи правління. Британський уряд славився своєю непрямою системою правління, яку він запровадив у багатьох своїх колоніях. Французький та інші європейські уряди, такі як Португалія та Бельгія, практикували пряме колоніальне панування. Ці дві системи були дуже різними і в результаті мали різний вплив на африканські суспільства.

Британське колоніальне правило

Британська система непрямого правління просто означала, що влада над колоніями здійснюватиметься через корінні політичні структури. Ці структури, які мають відношення до звичаєвого права, були збережені та дозволені для продовження. У перші роки колоніального правління місцеві правителі були ще могутніми і їм вдалося зберегти цілісність своїх політичних структур та системи управління. Значною мірою звичайні люди не страждали і не відчували впливу колоніального панування, і для багатьох відбулися невеликі зміни.

Це не означало, що африканські правителі вільно поводилися так, ніби з колонізацією нічого не змінилося. Британський уряд запровадив політику обмеження влади місцевих правителів у управлінні своїм суспільством. Наприклад, вожді втратили владу засуджувати будь -кого до смертної кари. Злочини, що вимагали смертної кари, були передані магістрату, який застосував британське законодавство для судження по суті справи. Воєнні частини, складені з добровольців, також були змушені відмовитися від своєї підтримки.

Вождям дозволялося керувати лише відповідно до звичаєвого законодавства. Однак у деяких випадках британський уряд запровадив нові закони і змусив начальників прийняти їх як звичаєві закони. Наприклад, вони запровадили податок на хати, щоб збільшити доходи колоніальним урядам. Цей податок стягувався з кожного, хто мав хатину, бідну чи багату. Податок не був звичайним правом, але британські колоніальні уряди зображували його як звичну практику.

Французьке колоніальне правило

Французька та португальська колонії управлялися по -різному. На відміну від британської системи, французи та португальці відіграли роль місцевих африканських лідерів, які вважали за краще прийняти систему прямого правління. До колоній ставилися так, ніби вони є розширенням двох європейських держав. Наприклад, французькі колонії розглядалися як французькі департаменти. До складу уряду Франції не входили африканські правителі. Вони були позбавлені всіх своїх повноважень, а людьми керували безпосередньо французькі колоніальні офіцери, часто з військовим походженням. Ці колоніальні офіцери замінили африканських правителів, тому що більшість областей були розділені на райони та департаменти. Поділ французьких колоній на округи та департаменти не враховував існуючих кордонів різних етнічних груп.

Якщо британська політика ґрунтувалася на поділі рас та збереженні культури чи ідентичності африканських суспільств, то французька політика ґрунтувалася на інклюзії. Їх політика полягала в тому, щоб заохотити африканців стати французами у всіх сенсах цього слова. Ця політика була частиною розширення французької цивілізації до африканського народу. Однак ця політика не означала, що до африканців у французьких колоніях ставилися однаково. Їх включення до французького суспільства ґрунтувалося на нерівності між французьким народом та колонізованими африканцями.

Португальське колоніальне правило

Португальці запровадили систему празо. Prazo - це португальська система земельних грантів, яка була введена в колоніях. Це була суміш місцевих політичних структур та португальської політичної системи. Це не була непряма система правління, оскільки земля була відібрана у африканських правителів і передана португальським поселенцям. Контроль над землею дав Португалії право контролювати африканський народ. Оскільки правління Португалії було дуже слабким, португальські власники цих земельних грантів (prazo) узаконили свій контроль над землею, одружившись на африканських королівських родинах. Ці португальські правителі називали себе вождями (як африканські вожді) і правили як африканські вожді.

Система празо була прийнята в основному через те, що уряд Португалії був слабкою колоніальною державою порівняно з іншими колоніальними державами. Португальці не мали достатнього капіталу для управління своїми колоніями. В результаті португальські колонії були найменш розвиненими колоніями в Африці. Їм довелося адаптувати своє колоніальне правління до африканського контексту.

Колоніальне правило Бельгії

У Руанді бельгійці використовували систему непрямих правил. Замість того, щоб розмістити всю традиційну владу у своїй колоніальній системі, вони віддавали перевагу одній групі - тутсі. Вони використовували тутсі, щоб контролювати інші групи в Руанді. Конго управлялося як особиста власність короля Леопольда II. Колоніальне панування Бельгії характеризувалося найжорстокішим і експлуататорським поводженням з місцевим населенням. Людей змушували працювати, а тим, хто відмовлявся виконувати свої обов’язки, відрубали руки.

Німецьке колоніальне правило

Німецьке колоніальне панування також ґрунтувалося на прямому правлінні. Однак спроби перетворити африканців на німців не було. Німецьке колоніальне панування тривало протягом короткого періоду, оскільки Німеччина втратила свої колоніальні володіння після Першої світової війни. Її колонії були доручені британським та французьким колоніям.

Італійське колоніальне правило

Італія запізнилася в колонізацію Африки, включившись лише після об'єднання Італії 1870 року. До цього часу інші європейські країни вже претендували на більшість частин Африки. Італійський уряд розробив централізовану адміністрацію з метою послати італійців жити в колоніях. Іншою причиною італійського колоніалізму було показати старим європейським країнам, що Італія також є сильною нацією. Намагаючись довести це, Італія спробувала колонізувати Ефіопію. Ефіопи перемогли і принизили італійців у битві при Адові.

Іспанське колоніальне правило

Іспанія мала лише дві колонії в Африці - Екваторіальну Гвінею та Західну Сахару. Ці колонії були недостатньо розвиненими порівняно з колоніями європейських держав.


Що зробили африканці для Сицилії?

У наш час африканців так часто зображують як недомовників, що ми іноді забуваємо, що вони двічі підкорювали Південну Європу і правили нею століттями.

Сицилійці, однак, не забувають, що африканці винайшли макарони, які ми знаємо, сформували свою мову і дали їм слово «мафія», принесли їм цитрусові дерева, навчили їх виготовляти сліпучу кольорову кераміку та заснували вуличні ринки, які досі процвітають як хаотичні базари сьогодні в центрі Палермо.

Ринок Капо в Палермо, заснований африканцями понад 1100 років тому.

Першою хвилею африканців були карфагеняни. Зараз Карфаген - Туніс, Туніс. Вони розмовляли фінікійською, семітською мовою, пов’язаною з івритом, і були культурною та етнічною сумішшю колоністів з Лівану та корінних африканських берберів. Вони ніколи не управляли Сицилією без бою, але вперше почали засновувати тут міста у 8 столітті до н. Е. і завжди мав опору на острові до 2 століття до н. е.

Зрештою римляни підкорили Сицилію, а потім прийшла друга хвиля африканських загарбників. До цього часу вони були мусульманами, вони розмовляли арабською, а європейці називали їх маврами. Це невиразний термін, який стосується всіх різних рас Північної Африки, включаючи деяких африканців на південь від Сахари. Вони правили Еміратам Сицилія з 827 по 1061 рік нашої ери.

У Сицилії ви бачите Африку навколо себе, навіть якщо ви цього не впізнаєте.

ПРИЧИННИЙ КОУС: Кус -кус є сицилійським продуктом харчування. На Сицилії його найчастіше їдять разом з рибою. У чарівному прибережному містечку Сан -Віто -Ло -Капо у червні щорічно проводиться фестиваль кус -кус, під час якого протягом трьох днів на вулицях подають безкоштовний кус -кус. Існують також публічні майстер -класи з виготовлення двоюрідних братів (це дуже хитрий, багаторазовий процес), кулінарний турнір та продовольчі ринки. О так, сицилійцям подобається їжа!

ЖИВИ ЛИЦЯ: Якщо ви задаєте запитання сицилійцю, він може нічого не сказати, але просто відкиньте голову назад, подивіться на вас своїм носом і шуміть «тут». Англійці роблять це, щоб висловити несхвалення, але коли сицилійці роблять це, це просто означає «ні». Кожен, хто подорожував Близьким Сходом чи Північною Африкою, знатиме, що сицилійці навчилися цього робити від арабського народу.

Сицилійці, як правило, найбільш махають руками та емоційні з усіх італійців. Багато їх надзвичайно тактильних способів було взято з північноафриканців.

МОВА: Сицилійська мова наповнена арабськими словами. Їх занадто багато, щоб їх перелічити. Я все -таки дам вам одну…

СЛОВО МАФІЯ: Арабське слово мах'я означає «агресивне вихваляння або вихваляння». Це переросло в сицилійський прикметник мафіусу, що означає зарозумілий, з рішучістю панувати над іншими через залякування та знущання. І звичайно, люди, які включили цю поведінку у свій спосіб життя, - це Мафія.

ПІСТО: Б'юсь об заклад, ви не знали, що сучасну пасту винайшли африканці!

Записи про те, що макарони їдять у Греції та Палестині, сягають 2 століття. Здається, його в давнину широко їли по всьому Середземномор’ю. Вони готували його з борошна та води, а потім кип’ятили і одразу їли. Італійці все ще час від часу купують свіжу макарону ось таку (паста фреска) з невеликих місцевих «лабораторій макаронних виробів», як їх смішно називають.

Карфагеняни завезли тверду пшеницю на Сицилію у 8 столітті до нашої ери. Незабаром його почали експортувати по всьому Середземномор’ю. Коли маври приїхали на Сицилію, вони зрозуміли, що макарони з твердої пшениці можна жорстко сушити. Це робить його високостійким до цвілі та комах для тривалого зберігання та транспортування. Це було ідеально для їх експортного бізнесу і означало, що вони могли б стягувати більше за готову до вживання продукцію з доданою вартістю. Він також має ту перевагу, що ідеально підходить для художніх проектів малюків у дитячому садку.

Вони відкрили великі фабрики макаронних виробів у Сицилії, зокрема в Палермо та Трабії, для масового виробництва цієї сушеної пасти (паста аскуітта), це, звичайно, макарони, якими ми їх зараз знаємо. У 1154 році Мохаммад аль-Ідрісі написав: “Захід від Терміні є чудове поселення під назвою Трабія. Його постійно течучі потоки рухають низку млинів. Тут є величезні будівлі в сільській місцевості, де вони роблять величезну кількість ітрія [макарони], які експортуються скрізь: до Калабрії, до мусульманських та християнських країн. Надсилається дуже багато вантажів. ”

Макарони все ще є одним з основних експортерів Сицилії. Ви бачили у своєму супермаркеті макарони Томаселло? Це виробляється на Сицилії, з виробництвом у кількох містах, де африканці вперше відкрили макаронні заводи понад 1000 років тому.

Ааааа! Так само, як це вдалося африканцям!

Я бачив деякі твердження, що Марко Поло привозив макарони в Італію, натхненний китайською локшиною. Як вам тепер відомо, це кричущий мак. Письмові записи та археологічні свідчення доводять, що африканці масово виробляли його на Сицилії за століття до його народження.

КЕРАМІКА: Африканці були експертами в техніках різнобарвного керамічного скління. Вони привозили майстрів -майстрів для створення кераміки та навчання місцевих жителів на Сицилії. Вони замінили старовинні глазурі з оксиду свинцю глазур’ю з оксиду олова та додали до палітри кольорів фіолетовий марганець та мідно-зелений колір.

Один із типових керамічних артефактів, які вони виготовили, виглядав так, і люди на Сицилії роблять їх і сьогодні:

Ваза A “Moor ’s Head ” з Caltagirone, мабуть, у ті часи африканцям подобалося використовувати фрукти як схоплення для волосся.

Пізніше їх техніка поширилася по всій Італії, і стиль кераміки отримав назву Майоліка. Це як і раніше велике ремесло в Сицилії, особливо в Кальтагіроне, центрі мавританської керамічної промисловості на Сицилії, і Санто -Стефано -ді -Камастра. Ці два невеликих міста наповнені сотнями магазинів кераміки на кожній вулиці. Мій чоловік демонструє ознаки сильної паніки, коли я прошу його провести мене до когось із них.

"Кухонні стіни вже заповнені", - протестує він. "У нас більше немає місця"

АРХІТЕКТУРА: Спадщина архітектури, привезеної з Африки, зберігається не тільки в старих будівлях, які ще стоять на Сицилії, але і в архітектурних проектах та технологіях будівель, які пропрацювали по всій Європі і навіть до середньовічних соборників Великої Британії.

Терми в Чефала Діана, на південь від Палермо, були побудовані маврами і виглядають так:

Стародавні лазні, які досі стоять у дикій нічці. Якщо ви приїдете сюди, то ви не виграєте від конкурентів -туристів.

Вони постійно поповнювалися водою з кількох природних джерел. Джерельна вода піднімалася при різних температурах, різна для кожного з басейнів.

Кафедральний собор Палермо, який африканці перетворили на мечеть, на його зовнішній стороні містить деякі арабські написи та приклади ісламського мистецтва.

Арабська дошка, яку можна побачити на зовнішній стороні собору в Палермо. Хтось може його перекласти? Відповіді у вікні коментарів, будь ласка!

Нормани, які підкорили Сицилію, настільки захоплювалися мавританською архітектурою, що найняли для своїх будівель африканських архітекторів, художників та майстрів. В результаті деякі церкви Палермо виглядають так:

Церква Ла Марторана на Сицилії. Марторана означає марципан, також винайдений маврами, який нібито продавали черниці з сусіднього жіночого монастиря. Солодка марторана, зазвичай дуже привабливо оформлена у плоди, названа на честь церкви, а не навпаки.

Вид на арабський сад у дворі собору Монреале.

Кастелло -ді -Зіса та Ла -Куба, також у Палермо, в чистому фатимідському стилі та оточені арабськими садами.

ПАЛЕРМО ТА ЇЇ ВУЛИЧНІ РИНКИ: Карфагеняни Тунісу заснували Палермо в 734 р. До н. Е. і дав йому помітне ім'я Зіз. Деякі з їхніх міських стін досі збереглися в центрі міста. Потім у 9 столітті нашої ери північноафриканські маври знову вторглися, побудували нові квартали та наповнили місто гучними вуличними ринками, де продавали місцеві продукти та імпортні продукти.

З них Капо та Балларо все ще є процвітаючими ринками з справжньою хаотичною атмосферою, схожою на сук. Власники кіосків та клієнти маніакально махають руками, викрикують голови та кидають їжу та інше. Ваше взуття намочить на них губіни. Не придивляйтесь занадто уважно! Це може бути нутрощі риби! У мене є смішно висока пара босоніжок на вигляд танцюристів, які я ношу, коли пробираюся крізь кашку, коли йду туди робити покупки.

Розумне взуття для сицилійської домогосподарки, щоб ходити по магазинах

Ви можете купити свіжі фрукти та овочі, спеції, м’ясо або морепродукти, а також поїсти місцеві делікатеси, такі як бутерброд із селезінкою або шашлик з тонкої кишки, щойно приготований перед вами. (Коли я говорю маленький, я маю на увазі тонку кишку. Шашлик досить великий. Як я вже згадував, сицилійцям НУЖНО подобається їжа.)

Прізвища: Арабські прізвища збереглися на Сицилії. Салімбені, Таїббі, Сакка, Заппала, Куффаро та Мікіче походять від північноафриканських сімей. Вони часто підкреслюють останній голосний, що, звичайно, порушує всі правила вимови італійською мовою.

Існує також ім’я Фрікано, яке надзвичайно поширене в Багерії, де я живу, і в кількох сусідніх містах. Досить легко сказати, що це походить від "африканського", назви, яке римляни дали карфагенським африканцям, які залишилися на Сицилії після завоювання острова римлянами. Дивно, однак, римляни також надали цей титул кільком своїм полководцям як почесне додаткове прізвище для завоювання карфагенян у Африці.

ЦИТРУС: Північноафриканці привезли з собою цитрусові дерева і посадили їх по всій Сицилії, зокрема в затоці Палермо, яку почали називати Золотою затокою через сяючі плоди, які її заповнювали. Як тільки світ виявив причину цинги, продаж цитрусових фруктів морякам з усієї Європи зробив Палермо одним з найбагатших міст Європи.

Сицилійське слово для апельсинового цвіту - загара - походить від арабського слова захр. Сицилійці перетворюють загару в чудовий парфум типу туалетної води, також винайдений північноафриканцями.

ПОЛИВАННЯ: Північноафриканці були експертами в галузі зрошення. Вони використовували техніку, яка була вперше використана для повернення пустель по всій Персії (я навмисно не кажу про Іран, оскільки Персія в ті часи була набагато більшою), викопуючи поступово нахиляючі тунелі під усією затокою району Палермо і вистилаючи їх з каменем. Глибина, до якої були затоплені канали, і тонкий ухил збирали воду з великої території і зробили затоку Палермо однією з найбільш родючих фермерських територій Європи.

Канат під затокою Палермо. Принесіть свої колодязі.

Ці тунелі, які називаються канатами, іноді відкриваються для представників громадськості, які мають аномально високий рівень опору клаустрофобії. До того, як вони були перетворені на страшну туристичну привабливість Сицилії, їх іноді використовували в якості шляхів евакуації мафією, яка у 1980 -х роках жорстоко вторглась у власність цитрусової промисловості (зруйнувавши її прибутковість), купила будинки над входами у канати і взяла контроль над розгалуженою мережею як засіб уникнення поліції.

НАЗВАННЯ МІСЦЕВ: Сицилія наповнена містами з арабськими назвами. Наприклад:

Марсала, звідки походить вино, - це Марс -Аллах, що означає Божий Порт

Алькамо був заснований мусульманським генералом Аль-Камуком

Mislimeri означає місце відпочинку Еміра (Manzil-Al-Emir)

Caltagirone, Caltanisseta, Caltabellotta та Caltavuturo походять від арабського calta, що означає замок

Томмазо Натале, місце, що означає «Томмі Різдво», не має нічого спільного з арабами. Я припускаю, що воно отримало свою назву просто тому, що сицилійці іноді просто дозволяють почуттю гумору перемогти їх

Стебла Монгібелло, Гібілманни та Гібелліни - усі в гірській місцевості, виражені арабським словом гібіл

Regalbuto, Racalmuto та Regaliali походять від rahl, що означає район або село

Polizza Generosi - чарівне гірське містечко, що означає "щедра політика", а також не має нічого спільного з африканцями, які розмовляють арабськими мовами, проте я не міг не втримати його. (Це поліс, як у страховому полісі. Що станеться, якщо ви розбиваєте машину там? Чи дають вам нову плюс безкоштовний мотоцикл?)

ТОРТИ: Араби та північноафриканці точно люблять свій цукор! Африканці привозили цукровий очерет до Сицилії і широко його вирощували, в тому числі для експорту назад до Африки. Вони побудували цукропереробні заводи, які працювали до XVII століття, коли світове виробництво цукру перейшло до Вест -Індії.

Маври також включили його до відомого сицилійського сирного торта з рікотти, відомого як кашатах арабською мовою, що означає «сирний» і яку зараз називають cassata сучасною сицилійською мовою. Він настільки цукристий і жирний, що містить 2 345 876 ​​калорій на укус і гарантовано викликає діабет 2 типу за 24 години або поверне ваші гроші. Але подивіться! Як ти міг протистояти?

Вершковий сир 40% жирності, змішаний з цукром, заморожений глазур’ю з королівської помадки і ковбасою з цукатів, увінчаний цукровою глазур’ю. Повністю сумісний з дієтою Аткінса.

Інший тип пустелі, представлений африканцями, - це маленькі тістечка з мелених горіхів. У них немає борошна, тільки мигдальне або фісташкове борошно, яєчний білок і цукор. Нещодавно я підписався на десятиступеневу програму, щоб спробувати подолати свою залежність від них.

КУЛЬТУРИ: Африканці імпортували в Сицилію рослини та встановили врожай мигдалю, анісу, абрикосів, артишоків, кориці, апельсинів, фісташок, гранатів, шафрану, кунжуту, шпинату, цукрової тростини, кавуна та рису. Сьогодні родзинки та ядра сосни є основою багатьох класичних рецептів макаронів та риби.

Вони також привозили пальми всіх типів: короткі товсті ананасові дерева, кущі середнього розміру та гігантські фінікові пальми, всюди, фінікові пальми! Фініки не дозрівають на Сицилії, оскільки (чи це може бути серйозно?) Клімат недостатньо гаряче. Цікаво, чому вони так багато привезли, враховуючи цей факт. Тоді було спекотніше? Сицилійська домогосподарка падає в обморок і задихається від повітря при самій думці про це. Можливо, вони просто намагалися уникнути туги по дому. Звісно, ​​я не скаржусь на фінікові пальми. Вони красиві, елегантні і часто забезпечують ідеальну тінисту ділянку відповідного розміру для паркування автомобіля.

Загалом, африканці принесли багато чого на Сицилію. Багато з них потрапило до Італії і поширилося в Європі Відродження.

Іноді мені цікаво, як би виглядав сучасний світ, якби карфагеняни виграли боротьбу за владу в Середземномор’ї, а не римляни. Вони почали існувати як однакові імперії, тому боротьба затягнулася на кілька століть, і Рим переміг лише вусом. Якби Карфаген переміг, можливо, сучасну Америку заселили б люди з коричневою шкірою, які розмовляють якимось сучасним фінікійським діалектом, цією семітською мовою, подібною до івриту.


Чи мала країна Північної Африки поліція у 18-19 столітті? - Історія

Сьогодні більшість американців та інших громадян демократичних країн сприймають ці принципи демократії як належне. Насправді ці принципи були розширені та застосовані у всіх сферах життя. Однак, що ці принципи означали для людей XVIII століття? Як вони їх визначили?

"Я не знаю, яким курсом можуть займатись інші, але що стосується мене, дайте мені свободу або дайте мені смерть!" - Патрік Генрі

Ці безсмертні слова Патрік Генрі вимовив у промові перед Асамблеєю Вірджинії 23 березня 1775 р. Це був гучний крик на користь свободи та свободи. Свобода і свобода є основоположними ідеями демократії та прав особистості.

Сьогодні більшість американців та інших громадян демократичних країн сприймають ці принципи демократії як належне. Насправді ці принципи були розширені та застосовані у всіх сферах життя. Однак, що ці принципи означали для людей XVIII століття? Як вони їх визначили?

Визначення цих принципів XVIII століття, які є двома з основ демократії, можна знайти у працях тієї епохи. У них ми можемо виявити, як вони стали реальністю у другій половині 18 століття.

Свобода у стилі XVIII століття

"Коли в ході людських подій одній людині стане необхідним розірвати політичні узи, які їх з'єднали з іншою, і взяти до влади Землі окрему і рівну станцію, на якій закони природи і природи, яким Бог дав їм право "- Декларація незалежності

Основною метою батьків -засновників було встановити межі влади уряду. Ці обмеження фактично захистять людей від зловживань владою у повсякденному житті. Такі документи, як Білль про права, Декларація прав людини, Білль про права Вірджинії та Декларація незалежності, містять ці принципи свободи та свободи.

Визначено свободу і свободу

Ці цитати - лише зразок того, як ці принципи розвивалися і стали реальністю.

Левіафан
«СВОБОДА, або свобода, належним чином означає відсутність протиставлення (під опозицією я маю на увазі зовнішні перешкоди руху) і її можна застосувати не менше до ірраціональних та неживих істот, ніж до раціональних» (Томас Гоббс (Левіафан, 1651))

Щодо людського порозуміння
"Отже, під свободою ми можемо розуміти лише силу діяти чи не діяти, відповідно до визначень волі, це, якщо ми вирішимо залишатися в спокої, ми можемо, якщо ми вирішимо рухатися, ми також можемо. Тепер це гіпотетична свобода повсюдно дозволяється належати кожному, хто не є в’язнем і в кайданах. Отже, це не є предметом суперечок. "-Девід Юм (Щодо людського розуміння)

Другий трактат про уряд
"Природна свобода людини полягає в тому, щоб бути вільним від будь-якої вищої влади на землі, і не перебувати під волею чи законодавчою владою людини, а мати лише закон природи для свого правління"- Джон Лок (Другий трактат про Уряд)

Білль про права Вірджинії
"Що всі люди за своєю природою однаково вільні і незалежні і мають певні невід'ємні права, яких, вступаючи в суспільний стан, вони жодним чином не можуть позбавити або позбавити свого потомства, а саме - життя і свободи. , із засобами придбання та володіння майном, переслідування та здобуття щастя та безпеки. "- Білль про права Вірджинії

Декларація незалежності
"Ми вважаємо ці істини самоочевидними, що всі люди створені рівними, що вони наділені своїм Творцем певними невід'ємними правами, що серед них є життя, свобода та прагнення до щастя". - Декларація незалежності


Єгипет і Кіренаїка (червень 1940 р. - червень 1941 р.)

Коли Беніто Муссоліні взяв Італію у війну, італійські війська в Північній та Східній Африці чисельно переважно перевершували мізерні британські сили, що протистояли їм. Британцями командував генерал Арчібальд Уевелл, який був призначений на новостворену посаду головнокомандувача Близького Сходу в липні 1939 року, коли були зроблені перші кроки для посилення сил, що охороняють Суецький канал. Майже 50 000 британських військ зіткнулися з загалом 500 000 італійських та італійських колоніальних військ. На південному фронті італійські війська в Еритреї та Ефіопії зібрали понад 200 000 чоловік. На північноафриканському фронті ще більші сили в Кіренаїці під керівництвом маршала Родольфо Граціані зіткнулися з 36 000 британськими, новозеландськими та індійськими військами, що охороняли Єгипет. Західна пустеля всередині єгипетського кордону розділяла обидві сторони на цьому фронті. Найвище становище Великобританії було в Мерса -Матрух (Марса Маруу), приблизно в 190 милях (190 км) всередині кордону та приблизно в 200 милях (320 км) на захід від дельти річки Ніл. Замість того, щоб залишатися пасивним, Вейвел використав частину своєї однієї неповної броньованої дивізії як наступальну прикривальну силу, продовжуючи безперервну серію набігів на кордон, щоб переслідувати італійські пости.

Лише 13 вересня 1940 року італійці, зібравши понад шість дивізій, почали обережний рух уперед у Західну пустелю. Просунувшись на 80 миль, менш ніж на півдорозі до Мерса -Матрух, вони створили ланцюг укріплених таборів у Сіді -Баррані, які в підсумку виявилися занадто широко відокремленими, щоб підтримувати один одного. Потім тижні пройшли без жодних спроб рухатися далі. Тим часом до Уевелла дійшло додаткове підкріплення, у тому числі три броньовані полки кинулися з Англії. Незважаючи на значну чисельну невигідність, Wavell вирішив захопити ініціативу операцією, яка планувалася не як послідовний наступ, а як масштабний рейд. Тим не менш, це призвело до знищення сил Граціані та майже до краху утримання італійців над Північною Африкою.

Ударна група під командуванням генерал -майора Річарда Нугента О’Коннора складалася всього з 30 000 чоловік проти протиборчої сили у 80 000 осіб, але вона мала 275 танків проти 120 італійських танків. Британські танкові сили включали 50 важко броньованих Matilda II з 7 -го Королівського танкового полку, які виявилися непроникними для більшості протитанкових озброєнь противника. О'Коннора також підтримувала Група пустельних пультів - легко озброєний розвідувальний підрозділ, діяльність якого за тилами противника забезпечувала б цінні дані для союзників протягом усіх кампаній у Північній Африці.Сили О'Коннора вийшли 7 грудня 1940 р., Пройшовши через пролом у ланцюзі ворожих таборів наступної ночі. 9 грудня були захоплені італійські гарнізони в Нібейві, Західному Туммарі та Східному Таммарі, тисячі полонених були захоплені в полон, тоді як нападники зазнали дуже незначних втрат. 7 -я бронетанкова дивізія, досягнення якої в Північній Африці заробили її військовослужбовців прізвиськом «Пустельні щури», їхала на захід і досягла берегової дороги, блокуючи таким чином італійську лінію відступу. 10 грудня 4 -а індійська дивізія рушила на північ проти групи італійських таборів навколо Сіді -Баррані. Після первинної перевірки збіг штурму з обох флангів - з двома додатковими танковими полками, відправленими назад 7 -й бронетанковою дивізією - був розпочатий у другій половині дня, і більша частина позиції Сіді -Баррані була зайнята до кінця дня. Після цього бригада запасу 7 -ї бронетанкової дивізії була піднята для подальшої обволікаючої атаки на захід: вона досягла узбережжя за межами Букбука, перехопивши велику колону відступаючих італійців. За три дні англійці захопили майже 40 000 полонених та 400 гармат.

Залишки італійських військ сховалися в прибережній фортеці Бардія (Бардія), де їх негайно оточили 7 -а бронетанкова дивізія. Однак у британців не вистачило піхоти, необхідної для заробітку на деморалізації італійців, і минуло три тижні до того, як 6 -та австралійська дивізія прибула з Палестини на допомогу британському наступу. 3 січня 1941 року було розпочато наступ на Бардію, на чолі якої вийшли 22 танки Matilda II. Оборона Італії швидко розвалилася, і на третій день увесь гарнізон здався: 45 000 полонених, 462 артилерійських одиниці та 129 танків потрапили в британські руки. Потім 7 -я бронетанкова дивізія поїхала на захід, щоб ізолювати Тобрук, поки австралійці не змогли здійснити штурм цієї прибережної фортеці. Тобрук був атакований 21 січня і впав наступного дня, давши 30 000 ув'язнених, 236 артилерійських одиниць і 37 танків.

До завершення підкорення Кіренаїки залишилося лише взяття Бенгазі, але 3 лютого 1941 року повітряна розвідка показала, що італійці готуються покинути місто. Тому О’Коннор направив 7 -ю бронетанкову дивізію з метою відступити від італійського відступу. Вдень 5 лютого на південь від Беда -Фомма (Байам -Фумм), через два шляхи відступу противника, була встановлена ​​блокувальна позиція. Після захоплення здивованих наступальних підрозділів італійської колони, 6 лютого англійці залучили основні італійські сили. Хоча італійці могли похвалитися 100 крейсерськими танками, і британці могли виставити менше третини цієї кількості, британські командири танків використовували місцевість далеко майстерніше. Коли настала ніч, 60 італійських танків були покалічені, а решту 40 було знайдено покинутими наступного дня, лише 3 британських танки були вибиті. Італійська піхота та інші війська капітулювали натовпом, коли їхня захисна броня була знищена. Британські сили з 3 000 чоловік взяли 20 000 полонених разом із 216 артилерійськими одиницями та 120 танками.

Повне вимирання армії Граціані залишило британців чітким переходом до Тріполі, але їхній рух зупинив прем'єр -міністр Великобританії Вінстон Черчілль, який перерозподілив значну частину північноафриканських сил у результаті згубних спроб протистояти німецьким амбіціям у Греції . Таким чином, можливість швидкого вирішення проблеми в північноафриканському театрі була втрачена. Виснажені британські війська незабаром опиниться перед одним із найвідоміших полководців за всю війну. 6 лютого 1941 року, саме в той день, коли армія Граціані була знищена в Беда -Фоммі, генерал Ервін Роммель отримав наказ взяти на себе командування невеликими німецькими механізованими силами, які мали бути направлені на допомогу італійцям. Він складатиметься з двох недостатньо сильних дивізій, 5-ї легкої та 15-ї танкової, але транспортування першого блоку можна було завершити до середини квітня, а другий-до кінця травня. Коли англійці не продовжили просування, Роммель, прибувши рано до Триполітанії, здійснив наступ з тими силами, які у нього були. Його початковою метою було просто зайняти вузьке місце вздовж прибережної дороги в Агейлі (аль-ʿУкайла), але в цьому йому так легко вдалося-увійти в Агейлу 24 березня і взяти Мерсу Беґа (Каар аль-Бурайка) 31 березня,-що він намагався продовжувати.

Нехтуючи наказом утримати свою посаду до кінця травня, Роммель 2 квітня відновив наступ з 50 танками, а потім повільніше йшли дві нові італійські дивізії. Британські сили поспішно відступили в розгубленості і 3 квітня евакуювали Бенгазі. О'Коннор був відправлений проконсультувати місцевого командира, але його штатна машина без супроводу в ніч на 6 квітня наїхала на німецьку передову групу, і він потрапив у полон. До 11 квітня англійці були викинуті з Кіренаїки та через єгипетський кордон. Єдиним винятком був гарнізон Тобрука (де панувала 9 -а австралійська дивізія), якому вдалося відбити послідовні зусилля Роммеля по штурму цієї фортеці. До того часу, як Роммель досяг східного кордону Кіренаїки, він перенапружив лінії постачання і був змушений зупинитися. Після орієнтовних спроб звільнити Тобрук у середині травня 1941 р., У середині червня Вейвел зробив ще більший, зі свіжим підкріпленням. Роммель протистояв наступу добре виміряною броньованою силою проти флангу. Розчарування і незадоволення Черчілля виявилися в тому, що він відправив Вейвел до Індії. Колишній головнокомандувач Індії, генерал сер Клод Охінлек, став наступником Вавелла на посаді командувача на Близькому Сході.


Раби та слуги, що не знаходяться на пенсії

Коли в 1760 -х роках розгорнулася американська революція, у колоніальній Америці було більше 460 000 африканців, переважна більшість з них раби. Рабство було підступною практикою, коли людей викрадали, переважно з Африки, транспортували до Північної Америки та продавали на аукціонах. Після купівлі раб став особистою власністю його власника. Раби були змушені працювати шість днів на тиждень, часто від світанку до заходу сонця. Хоча їхні умови змінювалися в залежності від місця розташування, виду роботи, місцевих звичаїв та характеру їхніх власників та наглядачів, раби -афроамериканці пережили жалюгідне існування без жодних прав чи свобод. Американська революція не кинула виклик інституту рабства, принаймні не безпосередньо, проте орієнтація на свободу та природні права викликала багато питань про майбутнє рабства в країні нібито вільних людей.

Перші прибуття рабів у 13 колоній можна простежити до 1619 року, коли корабель рабів, що проходив повз, на шляху до цукрових плантацій у Карибському морі, приземлився у Вірджинії. Місцеві жителі відчайдушно хотіли, щоб робітники обробляли великі плантації, тому придбали певну кількість африканців під заставою (див. Нижче). У міру розширення Вірджинії та її сусідніх колоній і витребування значних земельних ділянок попит на рабську працю також зростав. Кораблі, що пливуть з Африки, наповнені, як сардини, вантажем людей, почали обходити Кариби та плисти прямо до британських колоній. Рабів також купували в північних колоніях, хоча і в значно меншій кількості. Французькі колоністи в Канаді, Луїзіані та вздовж долини Міссісіпі також придбали та експлуатували африканських рабів, а також поневолювали деякі корінні американські племена.

Цей план корабля рабів показує тісні умови під палубами

З точки зору рабів, перехід від племінного життя до колоніального рабства мав бути жахливим. Більшість американських рабів походять уздовж західного узбережжя Африки. Вони були викрадені європейськими рейдерськими групами або куплені у арабських работорговців або конкуруючих племен. Вантажні трюми атлантичних кораблів -рабів були заповнені до розриву, часто на невеликому просторі містилися сотні людей. Багато рабів були прикуті до дощевих ліжок, інші були прикуті до стін або щогл в будь -якому випадку, раби мали мало або взагалі не мали місця для переміщення або доступу до сонячного світла. Протікання палуб і відсутність стічних вод означало, що рабські трюми незабаром були залиті водою та людськими відходами. Не дивно, що багато кораблів рабів були знищені такими хворобами, як дизентерія, а також недоїданням, спекою, вологістю, боями між рабами та поганим поводженням з боку екіпажу. Подорож через Атлантичний океан може зайняти від чотирьох до шести тижнів.

Колоніальне оголошення про аукціон рабів "Негрів"#8221.

Як тільки корабель прибув до місця призначення, рабів вивантажували, мили, перевіряли, продавали на аукціони, як худобу, і брали їх власники для роботи на фермах з бавовни, тютюну, рису чи індиго. Вони були забезпечені базовим житлом та змушені працювати у світлий час доби протягом шести днів на тиждень. Життя раба оберталося навколо праці та слухняності, коли їх власники чи наглядачі часто били їх, якщо вони були повільними, нахабними чи зухвалими. Рабам відмовляли у правах, свободі пересування чи освіті. Вони вимагали дозволу майстра одружитися або мати дітей. Будучи приватною власністю, раби могли бути розпродані за бажанням господаря, що спричинило розділення сімей та громад. Рабів, які намагалися втекти, били і часто клеймували. Молоді рабині часто піддавалися сексуальному насильству з боку своїх власників або наглядачів.

Погляд історика:
“ Хоча проблема розрослася, щоб розділити країну, з рабством не треба було прямо стикатися, тоді як колонії були частиною країни-матері, яка це терпіла … Однак для півдня, орієнтованого на рабів, навіть можливості цієї зміни було достатньо, щоб виявити іскра майбутньої революції. Це сталося з рішенням Сомерсету в Англії, яке звільнило раба, привезеного колоністом до Лондона, поставивши питання щодо легітимності рабства в Імперії. Хоча це рішення не скасувало рабства в колоніях, його логіка не була втрачена для південників. Для Півдня компроміс щодо рабства був немислимий. Єдиним рішенням була незалежність. ”
Альфред Блумрозен, історик

На час революції більшість заможних колоніальних плантаторів та сільських панів володіли принаймні кількома рабами. У віці 11 років Джордж Вашингтон успадкував від свого батька десять рабів унаслідок смерті Вашингтона в 1799 році, у його маєтку Маунт -Вернон працювало 316 рабів. Незважаючи на критику рабства та работоргівлі, Томас Джефферсон утримував близько 200 рабів у Монтічелло протягом революційного періоду. Є дані, що свідчать про те, що Джефферсон наприкінці свого життя породив кількох дітей з однією зі своїх рабів, Саллі Хемінґс. Серед інших батьків -засновників, які володіли рабами, були Патрік Генрі, Джеймс Медісон, Річард Генрі Лі, Джон Джей, Джон Хенкок та Бенджамін Раш. Бенджамін Франклін володів рабами до 1780 -х років, коли почав виступати за скасування рабства.

До 1760 -х років рабство різко занепало в північних колоніях через його невеликі земельні володіння та більшу частку фермерів -йоменів. Однак рабство зберегло свій юридичний статус, і до революції не було значного аболіціоністського руху. Деякі колонії, такі як Род -Айленд, мали небагатьох своїх рабів, але отримували значний прибуток від торгівлі рабами, що проходила через її порти. Переважна більшість афро-американських рабів були знайдені в південних колоніях. У Вірджинії було більше 185 000 рабів, або близько 40 відсотків її всього населення. Іншими колоніями з великою кількістю рабів були Південна Кароліна (75 000, 55 відсотків), Північна Кароліна (68 000, 33 відсотки), Меріленд (63 000, 30 відсотків), Нью -Йорк (19 000, 12 відсотків) та Джорджія (15 000) , 75 відсотків). Ще близько 30 000 рабів були розкидані по решті семи колоніях.

Служителів, які перебувають у відставці, подібно рабам, можна було бити та бити битами

Африканці не були єдиними людьми, змушеними працювати в 13 колоніях. Тисячі європейців приїхали до Америки у XVII та XVIII століттях як службовці, що перебувають у строковій службі, фактично, як неоплачувані робітники за строковим контрактом. Переважна більшість службовців, які перебувають на пенсії, були неплатниками (тими, хто не може сплачувати борги), яким загрожує арешт та тривалий термін ув’язнення. Щоб уникнути цього, вони підписали договір про відставку, який поступився їхньою свободою та зобов’язав їх оплачувати роботу на певний строк, наприклад, на п’ять, сім чи десять років. Як і у випадку з африканськими рабами, пенсійні зобов’язання та зв’язані ними працівники могли бути куплені та продані як приватна власність. Служителі, котрі потрапили у відрядження, часто зазнавали подібного жорстокого поводження та експлуатації, як раби, хоча, на відміну від рабів, їхня свобода була відновлена ​​після закінчення терміну дії пенсії. Точна кількість службовців, які перебувають у колоніальній Америці, невідома, проте такі історики, як Річард Хофштадтер, припускають, що більше половини білих поселенців, які прибули до колоніальної Америки до революції, зробили це під певним типом страхування.

1. На початку Американської революції в колоніальній Америці налічувалося майже півмільйона рабів, переважна більшість з яких була перевезена з африканського континенту.

2. Рабство почалося з купівлі рабів, що перебувають під заставою, у Вірджинії в 1619 р. До кінця 17 століття раби були знайдені у всіх 13 британських колоніях.

3. Системою поневолення, що використовувалася в Америці, було рабство з рухомості, де раби були придбані і розглядалися як особиста власність їхніх панів.

4. Незважаючи на різні умови, більшість афро-американських рабів пережили жалюгідне існування і зазнали великого навантаження, суворих обмежень, покарань та жорстокого поводження.

5. Тисячі європейців також прибули до Америки в якості службовців, що перебувають на пенсії, і зобов’язані тривалий термін неоплачуваної праці, як правило, через прострочення боргів. До службовців, які перебувають у стані оплати, також ставились погано, хоча на відміну від афро-американських рабів зрештою їм була надана свобода.


Вплив європейського імперіалізму в Африці

З кінця 19 століття до початку 20 століття європейський імперіалізм значно зростав, що призвело до змін в Африці. Ці зміни включали колоніалізм, використання ресурсів та збільшення торгівлі.

Європейський імперіалізм
Імперіалізм трапляється, коли одна країна використовує свої ресурси для розширення політичного чи економічного контролю над іншою країною чи регіоном світу. Після десятиліть торгівлі з багатьма африканськими країнами кілька європейських країн прийняли імперську політику і почали посягати на країни шляхом маніпуляцій та військової сили. Потреби, що спричинили ці зміни, були політичними, економічними та соціальними. Великі держави того часу, включаючи Англію, Францію, Іспанію, Німеччину, Італію, Португалію та Бельгію, змагалися за те, щоб стати наймогутнішою державою в Європі. З Африкою кожна нація бачила спосіб здобути владу, поширити свою релігійну ідеологію та отримати нові багатства без надмірного оподаткування власних громадян.

Берлінська конференція 1884-1885 років
На піку імперіалізму в Африці європейські країни провели Берлінську конференцію 1884–1885 рр., Щоб обговорити та розробити претензії кожної країни у західній частині континенту. Також відома як Берлінська конференція в Західній Африці, глави держав офіційно оформили свій контроль, ухвалили торгові угоди між колоніями та розробили умови будь -яких майбутніх зусиль європейських держав щодо колонізації. Національні лідери Африки та корінне населення були виключені з цих переговорів, які вирішили їхнє майбутнє. Після зустрічей представники цих європейських держав підписали договори з африканськими лідерами. Ці лідери розглядали контракти, що стосуються їх землі та природних ресурсів, як договори про взаємну торгівлю. Поки вони зрозуміли всю суть підписаних ними договорів, було вже пізно.

Європейський імперіалізм в Африці: колонізація
Одним з найбільших наслідків імперіалізму в Африці була колонізація. Через 15 років після Берлінської конференції більшість континенту була колонізована сімома великими європейськими країнами. Країни з переповненістю та обмеженими ресурсами для своїх громадян переселили велику їх кількість до Африки, поширюючи на цьому континенті свою релігію, освіту, соціальні норми та культуру. Африканські землі були поділені на бюрократичні системи, що керувалися непрямим пануванням. Хоча це призвело до більшої структури, воно залишило європейців диктувати всі аспекти життя африканців і залишило дуже мало під їх контролем.

Експлуатація ресурсів мала величезний ефект у період колонізації та після того, як різні країни Африки зрештою стали незалежними. Наприклад, після того, як алмази були знайдені в південній частині континенту, Сесіл Роудс, британський підприємець і магнат з видобутку, створив у Південній Африці компанію De Beers Mining Company. Ця компанія контролювала більше половини світового ринку необроблених алмазів до початку 1980 -х років.

Африка після європейського імперіалізму
Більшість континенту здобула незалежність від Європи до 1960 -х років. Чорношкіра більшість населення Південної Африки взяла владу після нерасових демократичних виборів 1994 р. Після десятиліть боротьби за подолання імперіалізму континент залишився з економічною системою, яка все ще залежала від Європи, включаючи заводи з переробки сировини та імпорту товарів. Іншою проблемою була валюта. За європейського панування африканські країни могли конвертувати в європейські гроші. Без цієї допомоги країни пережили перехідний період, коли валюта була марною для здійснення іноземних операцій.


Як Нью -Йорк став столицею Півночі Джима Кроу

Дев’яносто років тому батька Дональда Трампа заарештували на параді Клану - у Квінсі. П'ятдесят п'ять років тому понад 10 000 білих матерів пройшли маршем через Бруклінський міст, протестуючи проти дуже скромної програми десегрегації шкіл. П’ятдесят років тому 16 000 людей зібралися в Медісон -Сквер -Гарден, щоб підтримати кандидатуру Джорджа Уоллеса на пост президента. І всього три роки тому Нью-Йорк вирішив федеральний позов, який визнав практику "зупинки та перекручування" поліції Нью-Йорка неконституційною та формою расового профілювання.

Події в Шарлотсвіллі на початку цього місяця зосередили невідкладну увагу громадськості на історії білого націоналізму та зверхності білих на Півдні. Але існує небезпека, що цей необхідний акцент на Півдні затьмарить довгу і жахливу історію расизму на Півночі, де він часто ховається за ввічливими обличчями, кодованою мовою, таємничою політикою та правоохоронними органами, а не маршами, освітленими факелами. вулиці. Але це не означає, що расизм Півночі Джима Кроу менш руйнівний, або його історія менш важлива.

Як і на Півдні, це завдання протистояння історичному расизму не відбудеться лише шляхом видалення металевих скульптур. Перший крок - зрозуміти історію расизму за межами Півдня, в регіонах США, які ми називаємо Північ Джима Кроу. Расова несправедливість не була регіональною хворобою. Це був національний рак.

Сегрегація та расизм Джима Кроу мали дивну та міцну кар’єру за межами Півдня, особливо в цьому передбачуваному бастіоні лібералізму, Нью -Йорку.Громадяни всіх рівнів нью-йоркського суспільства дали йому життя: журналісти національних газет, заможні власники заміських будинків, орендарі робітничого класу, бюрократи університетів, комісари поліції, мери, профспілкові лідери та судді кримінального суду.

Багато зробили це одночасно, засудивши расизм на Півдні. Дійсно, однією з найдавніших сторін північного расизму та сегрегації стало постійне відхилення від проблем на Півдні. "Ультраліберальний Нью -Йорк мав більше проблем з інтеграцією, ніж Міссісіпі", - зауважив Малькольм Х. "Ліберали Півночі так довго спрямовували звинувачувальні пальці на Південь і виходили з нього, що у них є напади, коли їх викривають як найгірших лицемірів у світі".

Рабство прибуло до Нового Амстердама, колонії, де зараз проживає Манхеттен, у 1626 р. Він залишився неушкодженим під час та після Американської революції, коли раби все ще становили 20 відсотків населення Нью -Йорка. У 1799 році держава заборонила нове расове рабство, але господарі все ще користувалися своїми рабами та своїми дітьми ще протягом 28 років.

Також руки міста чисті, коли йдеться про Громадянську війну. Нью-Йорк був оплотом аболіціонізму, але він також породжував настрої пророцтва та антиімігрантський білий націоналізм. Більшість виборців міста не голосували за Авраама Лінкольна у 1860 році (ані в 1864 році), оскільки економіка міста, його порти та його банки були прив’язані до рабства. У липні 1863 року в Нью -Йорку насправді сталася кровопролитна битва громадянської війни (хоча ми рідко визнаємо її офіційною битвою на війні), коли ремісники -іммігранти повстали проти обов'язкового призову армії Союзу. Вони атакували призовні бюро, республіканські газети та чорношкірих людей, вбиваючи випадкових афроамериканців на вулицях і навіть спалюючи різнокольоровий дитячий будинок.

Також кінець війни і рабство не принесли в Нью -Йорк расового примирення. Так само, як закони про сегрегацію Джима Кроу поширилися по всій Півдні в 1890 -х і на початку 1900 -х років, чорношкірі люди в Нью -Йорку постраждали від письмових і неписаних правил проти расового змішування у шлюбі, громадському житлі та житлі. Расове насильство спалахнуло в Нью -Йорку через жорстокі зустрічі між чорношкірими людьми та поліцейськими у 1900, 1935 та 1943 роках.

Навіть боротьба нації проти нацистів не усунула практики Джима Кроу з Нью -Йорка. Коли майстер -забудовник міста Роберт Мозес розширював будівництво житла, парків, дитячих майданчиків, автомобільних доріг та мостів у десятиліття після Другої світової війни, він дотримувався правил етнічного складу для планування міст. Ця практика посилила расову сегрегацію, яка вже існувала в околицях міста. Система рейтингів мікрорайонів та політика районування міст Федеральної житлової адміністрації означала, що школи та мікрорайони Нью -Йорка після війни стали ще більш відокремленими.

Будівля Stuyvesant Town, житлового комплексу в Нью -Йорку, показує, як приватні рішення та державна політика формували Північ Джима Кроу. Ставши можливим завдяки використанню міста видатного домену для очищення території, поверненню публічних вулиць та земельної ділянки у приватну власність та 25-річному зниженню податків, місто Стювесант відкрилося у 1947 році, повністю расово відокремлене. (Мойсей, який відстоював проект, прямо противився включенню до міського договору положення, яке б протидіяло дискримінації при виборі орендарів.) Коли чорношкірі люди подали до суду, Верховний суд Нью -Йорка захистив сегрегацію і став на бік заяви розробника про те, що розробка був приватним - незважаючи на всі державні гроші, використані для того, щоб це стало можливим, - і тому мав право на дискримінацію на свій розсуд.

З рішенням Верховного Суду України Браун проти управління освіти, чорні батьки та правозахисники думали, що десегрегація нарешті прийде до окремих та нерівних шкіл міста. Але керівники міст, багато білих жителів Нью -Йорка та міські газети неодноразово заперечували. Начальник шкіл Вільям Янсен прямо доручив своєму персоналу називати сегреговані школи Нью -Йорка "окремими" або "расово незбалансованими": "Використання слова" сегрегація "у випусках завжди невдале".

Після десятиліття зборів, мітингів та чорношкірих організацій, 3 лютого 1964 року понад 460 000 учнів та вчителів залишилися поза школою на знак протесту проти відсутності комплексного плану десегрегації для шкіл Нью -Йорка - найбільшої демонстрації цивільних прав епохи, значно випередивши похід на Вашингтон. Але місто схилилося перед тиском білих батьків не десегрегувати.


Рабство в Північній Кароліні

Зображення: На ілюстрації зображені білі діти, які граються з чорношкірою дитиною, а серед його дітей представлені старі негритянські слуги з сім'ї плантаторів. Діти [білої] родини виростають серед негритянських домашніх слуг і часто вчаться ставитися до них з такою ж прихильністю, як і до власних батьків. ” Джерело: The Illustrated London News

Багато перших рабів у Північній Кароліні були привезені до колонії з Вест -Індії чи інших навколишніх колоній, але значна кількість була привезена з Африки. Більшість англійських колоністів прибули як неслужбові слуги, найнявши себе на роботу на певний період, щоб оплатити проїзд. У перші роки межа між слугами, які перебувають у відставці, та африканськими рабами чи працівниками була плавною. Деяким африканцям було дозволено заслужити свою свободу до того, як рабство набуло статусу довічного.

Оскільки потік найманих робітників з Англії до колонії зменшувався із покращенням економічних умов у Великій Британії, все більше рабів було імпортовано, а державні обмеження щодо рабства посилилися. Зростання та процвітання економіки ґрунтувалися на рабській праці, присвяченій спочатку виробництву тютюну.

Колоніальні закони були прийняті, щоб дозволити білим контролювати своїх рабів. Першим з них був Кодекс рабів Північної Кароліни 1715 р. Відповідно до цих законів, коли раби залишали плантацію, вони повинні були мати при собі квиток від свого господаря, в якому вказувалося їх призначення та причина їхньої подорожі. Кодекс 1715 р. Також забороняв рабам збиратися в групи з будь -якої причини, включаючи релігійне поклоніння, і вимагав від білих допомагати у захопленні рабів -втікачів.

У колонії не було розгалуженої системи плантацій Нижнього Півдня, і коли в 1729 році Кароліна розділилася на Північну та Південну Кароліну, у Північній Кароліні було близько 6000 рабів, лише частина рабського населення Південної Кароліни. У міру того, як система плантацій поширилася на Нижній Південь, багато рабів Північної Кароліни були продані на південь та працювали на великих плантаціях. Раби глибоко боялися цієї долі, оскільки вона зазвичай означала постійну розлуку з друзями та родиною.

Другий набір ще більш жорстких законів був прийнятий у 1741 р., Що не дозволяло рабам вирощувати власну худобу та носити зброю без дозволу господаря навіть для полювання. Закон також обмежував манумісію - звільнення рабів. Господар міг звільнити раба лише за заслужену службу, і навіть тоді це рішення мав затвердити повітовий суд. Мабуть, самим зловісним із усіх законів був закон про рабів -втікачів: якби втікачі відмовились негайно здатися, їх можна було б убити, і це не матиме юридичних наслідків.

До 1767 року в колонії Північної Кароліни було близько 40 000 рабів. Близько 90 відсотків цих рабів були польовими працівниками, які виконували сільськогосподарські роботи. Решта 10 відсотків були переважно домашніми працівниками, і невелика кількість працювала ремісниками у кваліфікованих ремеслах, таких як м’ясорубство, теслярство та дублення.

Через свою географію Північна Кароліна не грала великої ролі в ранній торгівлі рабами. Низка островів, що складають її Зовнішні береги, зробила небезпечними для кораблів -рабів приземлення на більшій частині узбережжя Північної Кароліни, а більшість торговців рабами вирішили висадитися в портах на північ чи південь від колонії.

Єдиний великий виняток - Вілмінгтон - розташований на річці Мис Страх, він став портом для кораблів -рабів через свою доступність. До 1800 -х років чорношкірі у Вілмінгтоні перевершували білих від 2 до 1. Місто покладалося на рабів та здібності#8217 у столярній справі, кладці та будівництві, а також на їх майстерність у плаванні та катанні на човнах для його зростання та успіху.

Більшість вільних чорношкірих сімей, утворених у Північній Кароліні до революції, походять від союзів або шлюбів між вільними білими жінками та поневоленими або вільними афроамериканцями. Оскільки матері були вільними, їхні діти народжувалися вільними. Багато з них мігрували або були нащадками мігрантів з колоніальної Вірджинії.

Конгрес провінції Північна Кароліна ухвалив заборону на ввезення рабів у 1774 р., Оскільки вони вважали, що збільшення кількості рабів у колонії збільшить кількість втікачів та вільних негрів. Страх перед повстаннями рабів тільки посилився з приходом Війни за незалежність 1775 р. Британці запропонували допомогти рабам уникнути, якщо вони будуть воювати проти колоністів, і ряд рабів Північної Кароліни прийняли це. Після закінчення війни та заснування нової країни напруженість між білими та чорношкірими в державі продовжувала зростати.

Крім рабів, у штаті існувала низка вільних кольорових людей. Більшість з них походять від вільних афроамериканців, які емігрували з Вірджинії протягом вісімнадцятого століття. Після революції квакери та меноніти працювали над тим, щоб переконати рабовласників звільнити своїх рабів. Деякі були натхненні їхніми зусиллями та мовою прав чоловіків, щоб організувати манумінацію своїх рабів. Кількість вільних кольорових людей помітно зросла в перші кілька десятиліть після революції.

Зображення: Перевезення Сени
Рибальство звуків Альбемарле та Памліко у Північній Кароліні, які, як відомо, залучали значну кількість вільних негрів із сусідніх округів. Величезні неводи (мережі) могли мати довжину до двох миль.

Заборона на ввезення рабів до Північної Кароліни була скасована в 1790 році, і штат рабів швидко збільшився. До 1800 року в штаті проживало близько 140 000 чорних. Незначна кількість це були вільні чорношкірі, які переважно займалися сільським господарством або працювали у кваліфікованих ремеслах. Більшість складали раби, які працювали в сільському господарстві на малих та середніх фермах.

Після 1800 р. Бавовна та тютюн стали важливими експортними культурами, і східна половина штату розробила систему плантацій, засновану на рабстві, тоді як у західних районах переважали білі сім’ї, які вели невеликі ферми. Більшість рабовласників і великих плантацій Північної Кароліни розташовані у східній частині штату.

Хоча система плантацій у Північній Кароліні була меншою та менш згуртованою, ніж у Вірджинії, Джорджії чи Південній Кароліні, існувала значна кількість плантаторів, зосереджених у округах навколо портових міст Вілмінгтон та Едентон, а також приміських плантаторів навколо міст Ролі, Шарлотта та Дарем.

Крім того, у штаті проживало 30 463 вільних кольорових людей. Вони також були зосереджені в східній прибережній рівнині, особливо в таких портових містах, як Вілмінгтон і Нью -Берн, де вони мали доступ до різноманітних робочих місць. Вільним афроамериканцям було дозволено голосувати до 1835 року, коли держава скасувало їхнє виборче право.

Рабство Антібеллум
Як і в колоніальний період, мало раби Північної Кароліни жили на величезних плантаціях. П’ятдесят три відсотки рабовласників у штаті володіли п’ятьма або менше рабами, і лише 2,6 відсотка рабів жили на фермах із понад 50 іншими рабами протягом періоду передморочків. Фактично, до 1850 р. Лише 91 рабовласник у всій державі володів понад 100 рабами.

Оскільки вони жили на фермах з меншими групами рабів, соціальна динаміка рабів у Північній Кароліні дещо відрізнялася від їхніх колег в інших штатах, які часто працювали на плантаціях із сотнями інших рабів. У Північній Кароліні ієрархія домашніх робітників та польових робітників була не такою розвиненою, як у системі плантацій. Рабів, які спеціалізувалися на кожній роботі, було менше, тому на невеликих фермах рабам, можливо, доведеться працювати як на полях, так і на різних інших роботах у різний час року.

Іншим результатом роботи в менших групах стало те, що раби Північної Кароліни, як правило, мали більше взаємодії з рабами на інших фермах. Раби часто зверталися до інших ферм, щоб знайти дружину, і їздили на різні ферми до суду чи відвідувати їх протягом обмеженого вільного часу.

Ведомі коди
Невільницькі кодекси, прийняті в колоніальний період, продовжували застосовуватись у роки передморожу. Білі сподівалися, що ці закони запобіжуть загрозам повстання рабів. У 1829 році Девід Уокер, вільний темношкірий письменник, народжений у Вілмінгтоні, дав білим у Північній Кароліні ще один привід побоюватися, що їхні раби повернуться проти них.

Уокер був завзятим аболіціоністом, який переїхав з рідного штату Північна Кароліна до Бостона, де допомагав втікаючим рабам встановлювати нове життя. Він написав і опублікував памфлет «Заклик Вокера», закликаючи до негайної свободи всіх рабів і закликаючи рабів повставати як групу. Копії брошури були переправлені в Уілмінгтон кораблями з Північної США, а потім розповсюджені по всьому штату.

Білі відреагували на звернення Уокера, прийнявши все більш обмежувальні закони про рабів. Нервові лідери в Північній Кароліні у 1830 році прийняли закон, що забороняє розповсюджувати брошуру в надії подолати радикальні ідеї Уокера щодо скасування рабства.

Інший закон Північної Кароліни, прийнятий 1830 р., Вважав злочином навчити раба читати або писати. Закони навіть були розширені, щоб обмежити права вільних негрів. Закон 1835 р. Забороняв вільним чорношкірим голосувати, відвідувати школу чи публічно проповідувати.

Ці обмежувальні закони також були прийняті у відповідь на посилення повстання рабів у сусідніх штатах, таких як повстання Ната Тернера, що лежало через кордон у Вірджинії. У 1831 р. Нат Тернер очолив групу з 75 втікаючих рабів під час повстання, під час якого група вбила близько 60 білих людей, перш ніж потрапила в полон до ополчення штату. Білі в Північній Кароліні були приголомшені думкою про подібне повстання в їхньому штаті, і сподівалися, що суворі рабські закони запобіжуть таким кривавим повстанням.

Життя раба
Щоденне життя раба в Північній Кароліні було неймовірно важким. Раби, особливо в полі, працювали від сходу сонця до заходу сонця. Навіть маленькі діти та люди похилого віку не були звільнені від цих довгих годин. Рабам, як правило, дозволявся вихідний у неділю та у такі свята, як Різдво чи четверте липня.

Протягом кількох годин вільного часу більшість рабів виконували свою особисту роботу. Раціон, який забезпечували рабовласники, був загалом поганим, і раби часто доповнювали його, доглядаючи невеликі сади чи ловлячи рибу. Хоча були й винятки, серед рабовласників панувало ставлення до надання своїм рабам мінімуму продуктів та одягу.

Укриття, надане рабовласниками, також було мізерним. Багато рабів жило в невеликих будиночках з брудною підлогою, а не в зрубах, які часто зображують у книгах та фільмах. Ці укриття мали тріщини на стінах, які пропускали холод і вітер, і мали лише тонкі покриття над вікнами.

Однією з сфер їхнього життя, в якій раби мали можливість здійснювати певну автономію від своїх господарів, було створення сім’ї. Власники рабів вважали, що їм вигідно дозволити рабам одружитися, адже будь -які діти від шлюбу додадуть їх багатства. Відповідно до закону, дитина набула правового статусу своєї матері, дитина, яка народилася у матері -рабині, у свою чергу, стала б рабом, навіть якщо батько був вільним.

Оскільки великим плантаціям Нижнього Півдня потрібно було більше рабів, ніж меншим фермам Північної Кароліни, нерідкі випадки, коли рабів у штаті продавали работорговцям, які везли їх на південь до Джорджії, Південної Кароліни, Міссісіпі, Луїзіани чи Алабами. . Після того, як одного з членів сім’ї продали і відвезли на глибокий південь, їх виявилося практично неможливим знайти або зв'язатися з ним.

Хоча раби не мали можливості публічно чи юридично скаржитися на несправедливе поводження та знущання, вони розробили інші методи опору. Раби могли гальмувати, видавати себе за хворих або саботувати свою роботу, щоб заперечити проти довгих годин тяжкої праці. Раби також могли вкрасти невелику кількість їжі як спосіб протестувати проти їх неадекватного харчування та забезпечувати свої сім'ї.

Велике похмуре болото, яке розташоване в північно -східній частині штату і простягається від Едентона, Північна Кароліна, до Норфолка, штат Вірджинія, було загальним місцем для втеч із Північної Кароліни. Болото було ідеальним місцем, де можна було сховатись і добути їжу, а деякі раби -втікачі вирішили залишитися і влаштуватися там. Болото також було відоме як місце призначення для втікаючих рабів з інших штатів.

Як і в інших штатах, в Північній Кароліні розвинулася підземна залізниця, щоб допомогти втікаючим рабам дістатися до безпеки. Зупинки в Північній Кароліні насамперед були організовані членами Релігійного товариства друзів, також відомого як квакери. Леві Труна була добре відома тим, що допомагала рабам-втікачам у окрузі Гілфорд, Північна Кароліна.

Північ та Південь конфліктували у питанні рабства протягом 1850 -х років, і незабаром конфлікт переріс у Громадянську війну. Південні рабовласники відчували, що швидко переможуть Союз. У державах Союзу проживало близько 21 мільйона осіб, тоді як у штатах Конфедерації - приблизно 9 мільйонів, і понад три з половиною мільйони цих південників були рабами.


Семінар про скасування

Хоча північники проти рабства почали приймати закони про скасування, починаючи з конституції штату Вермонт 1777 року, північне рабство не відступило швидко. До 1810 р., Покоління після революції, понад чверть усіх північноафроамериканців були ще поневолені. Але до 1840 р. Рабство майже повністю зникло. Хоча рабство закріпилося набагато менше, ніж на Півдні, північні аболіціоністи все ще мали юридично ліквідувати інститут. Державні законопроекти про скасування виявилися їхньою найсильнішою зброєю. Пенсільванія, друга за чисельністю населення країна наприкінці вісімнадцятого століття, породила перше суспільство проти рабства та перший акт скасування штату.

Засноване в 1775 р. Як Товариство Пенсільванії за сприяння скасуванню рабства та за полегшення вільних негрів, незаконно утримуваних у поневоленні, та за покращення стану африканської раси, Товариство з питань скасування Пенсільванії чинило тиск на законодавчий орган штату. прийняти законопроект про скасування 1780 року. Прочитайте конституцію Товариства скасування Пенсільванії та законопроект про скасування 1780 року, щоб дізнатися, як рабство зникло в штаті Кейстон. Які раби були звільнені за допомогою закону про скасування, а які залишилися в неволі?

Елізабет Фріман

У Массачусетсі рабство зберігалося до XVIII століття. Скасування прийшло послідовно. Багато рабів, наприклад Елізабет Фріман (“Mumbet ”), успішно подали до суду за свою свободу. Штат Бей так і не прийняв законопроект про скасування, але низка судових справ фактично мала наслідком скасування юридичної підтримки рабства.Детальніше про ці судові справи та ознайомтесь із деякими ключовими документами за адресою цей цифровий експонат від Массачусетського історичного товариства.

Північне рабство розпалося. По всьому регіону раби та аболіціоністи зверталися до судів, щоб використовувати нові закони та судові рішення як зброю у боротьбі за свободу. Наприклад, Товариство з ліквідації Пенсільванії неодноразово подавало до суду, щоб завоювати свободу рабів. Одним з найбільш драматичних і таємничих із цих випадків є сага про жінку на ім’я Благодійний замок. Подивіться, як Мисливці за високу історію Джермантауна розповідають історію нижче:


Подивіться відео: Одеські правоохоронці затримали підозрюваного у вбивстві студента з країни північної Африки (Червень 2022).


Коментарі:

  1. Mate

    У нього немає аналогів?

  2. Odom

    У ньому щось є.Дякую за допомогу в цьому питанні, як я можу вам подякувати?

  3. Bartolome

    the most valuable message

  4. Dylan

    Відмінна та своєчасна реакція.

  5. Kegrel

    О, як мені це сподобалось! :)



Напишіть повідомлення