Історія Подкасти

Пол Робсон

Пол Робсон


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пол Робсон, син колишнього раба Вільяма Дрю Робесона, народився 9 квітня 1898 р. У Прінстоні, штат Нью-Джерсі. Мати Павла, Марія Луїза Бустін, походила з родини, яка брала участь у кампанії за афроамерикансько-громадянську кампанію. Прав.

Вільям Дрю Робсон був пастором Пресвітеріанської церкви на вулиці Візерспун -стріт більше двадцяти років. Він втратив свою посаду в 1901 році після скарг на його "виступи проти соціальної несправедливості". Через три роки мати Пола померла, коли вугілля з печі впало на її довгу спідницю і було смертельно спалено.

Батько Павла не знайшов іншої посади до 1910 року, коли став пастором церкви Святого Фоми. Церква Сіон у місті Сомервілль, штат Нью -Джерсі. Пол був хорошим студентом, але від нього очікували, що він працюватиме неповний робочий день, щоб допомагати сімейним фінансам. У дванадцять років Павло працював кухонним хлопчиком, а згодом працював у місцевих цегельнях та на верфях.

У 1915 році Пол Робесон виграв чотирирічну стипендію університету Ратгерса. Благословенний чудовим голосом, Робсон був членом дебатної команди університету і чотири роки поспіль вигравав ораторську премію. Він також заробив додаткові гроші, коли я співав у місцевих клубах.

Пол Робсон був великою людиною (зріст 6 футів і 190 фунтів) і відзначався практично у всіх видах спорту (бейсбол, баскетбол, легка атлетика, теніс). У 1917 році Робесон став першим студентом Університету Рутгерса, який був обраний членом збірної американського футболу. Однак у деяких іграх Робесона відмовляли, оскільки суперники відмовлялися грати проти команд, до складу яких входили чорні гравці.

У 1920 році Робесон приєднався до групи аматорських гравців «Аматорські гравці», які хотіли виставляти п’єси на расову тематику. Робесон отримав перевагу Симон Киринець, історія чорношкірого, який був хрестоносцем Ісуса. Він частково досяг успіху, і в результаті йому запропонували провідну роль у виставі Табу. Критикам не сподобалася вистава, але Робесон отримав хороші відгуки про його виступ.

У 1921 році Пол Робесон одружився з Есландою Гуд, хіміком -гістологіком пресвітеріанської лікарні в Нью -Йорку. Незабаром вони розлучилися, коли Робесон поїхав до Англії, щоб знятися у лондонській постановці Табу, тоді як Гуд зайняла свою посаду першого афроамериканського аналітичного хіміка в Медичному центрі Колумбії.

Коли Пол Робесон повернувся до Сполучених Штатів, він повернувся до навчання та закінчив юридичний диплом у лютому 1923 року. Одного разу стенограф відмовився працювати з ним, сказавши: "Я ніколи не беру диктант з ******". Робесон, який нещодавно приєднався до Національної асоціації покращення кольорових людей (NAACP), мав зустріч з Луїсом Вільямом Стотсбері з цього приводу. Стотсбері співчував Робесону, але сказав йому, що його перспективи кар'єри юриста обмежені, оскільки багаті білі клієнти компанії навряд чи погодиться дозволити йому розглянути справу перед суддею, оскільки вони побоюються, що це зашкодить їх справі.

Пол Робсон вирішив залишити юридичну професію та повернутися до театру. Він приєднався до Театральної групи Провінстаун і після зустрічі з Юджином О'Нілом погодився зіграти у його виставі Усі Божі Чилуни мають крила. Новини про пропоновану продукцію потрапили до преси та Американський журнал, журнал, що належить Вільяму Рендольфу Херсту, закликав не показувати виставу. Особливо це заперечувало проти сцени, коли біла актриса поцілувала руку Робесону. Ще одна сцена, де діти чорно -білих дітей гралися разом, також викликала суперечки.

(Якщо вам ця стаття корисна, не соромтеся поділитися нею. Ви можете підписатися на Джона Сімкіна у Twitter, Google+ та Facebook або підписатися на наш щомісячний інформаційний бюлетень)

Постановка пішла вперед, і Робесон отримав приголомшливі відгуки про свою роботу. Джордж Дж. Натан у Американський Меркурій писав, що Робсон "з відносно невеликим досвідом і без підготовки, про яку можна говорити, є одним з найбільш ретельно красномовних, вражаючих і переконливих акторів, яких я дивився і слухав за майже двадцять років професійного театру". П’єса врешті -решт закрилася в жовтні 1924 року після сотні вистав.

Пол Робесон все більше хвилювався питанням громадянських прав. Двома з його найближчих друзів були Уолтер Ф. Уайт та Джеймс Велдон Джонсон, дві провідні фігури NAACP. Співбесіда з New York Herald Tribune Робесон стверджував, що "якщо я дійсно стану першокласним актором, це зробить більше для того, щоб дати людям нахил на так звану проблему негрів, ніж будь-яка кількість пропаганди та аргументів.

У 1925 році Робесон поїхав до Лондона, щоб з'явитися в Росії Імператор Джонс. В Англії він став близьким другом з Еммою Голдман, анархісткою, депортованою з США після Першої світової війни. У листі Голдман до Олександра Беркмана вона сказала: "Чим більше я знаю людину, тим більшим і тоншим я її знаходжу". В іншому листі до Беркмана вона писала про його "прекрасний характер, його розуміння та широкий погляд на життя". Вона додала: "Я знаю небагатьох наших американських друзів серед білих, настільки гуманних і великих, як Пол". Перебуваючи в Лондоні, він також познайомився з іншими радикалами, включаючи Макса Істмена, Клода Маккея та Гертруду Стайн.

Після повернення до Сполучених Штатів Робесон з'явився в Росії Чорний хлопчик а в січні 1927 р. розпочав співоче турне по Канзасу та Огайо. Після цього відбувся концертний тур Європою, а після повернення він взяв на себе роль Корони у виставі Поргі, на Бродвеї в березні 1928 р. Після цього Шоу -човен у Лондоні, де він виступав Річка Оле -Ман. Один з критиків, Джеймс Агат, Sunday Times, запропонували продюсерам скоротити півгодини шоу та наповнити його співаючими духом Робесона.

Слідом за його успіхом у Росії Шоу -човен Робесон відправився в концертний тур Європою. Це включало виступи в Австрії, Чехословаччині та Угорщині. По поверненню до Лондона він розпочав кампанію проти расової дискримінації після того, як йому відмовили в обслуговуванні в Savoy Grill. Це питання порушувалося з Рамзі Макдональдом, прем'єр -міністром Великобританії, який, хоча і засудив поведінку ресторану, стверджував, що "я не можу придумати жодного способу втручання уряду". Пізніше було виявлено, що Savoy Grill відмовився обслуговувати Робесона після скарг на його присутність білих американських туристів, які перебували в Лондоні.

У 1930 році з'явився Пол Робесон Імператор Джонс у Німеччині, перш ніж взяти на себе провідну роль у Отелло у Лондоні. П'єса отримала великий розголос, оскільки вона включала сцену, де Робесон цілує білу актрису Пеггі Ешкрофт, яка зіграла роль Дездемони. Незважаючи на суперечки, він показав великий успіх і провів 295 вистав.

Пол Робсон також знявся у кількох фільмах, у тому числі Імператор Джонс (1933) і Сандерс з річки (1935). Робесон був засмучений виробниками Сандерс з річки оскільки він стверджував, що вони перетворили його на проімперіалістичний фільм. Пізніше він написав, що "це єдиний із моїх фільмів, який можна показати в Італії та Німеччині, оскільки він показує негра так, як того прагнуть фашистські держави - дикунсько -дитячий".

У 1935 році Робсон і його дружина Есланда Гуд відвідали Радянський Союз. Там він познайомився з Вільямом Паттерсоном, одним із лідерів Американської комуністичної партії, який на той час перебував у Москві. Вони також познайомилися з двома братами Есланди, Джоном та Френком Гудом, які вирішили, що хочуть жити у соціалістичній країні.

Пол Робесон та його дружина були вражені життям у Радянському Союзі. Їм сподобався покращений статус жінок та якість медичної допомоги в лікарнях. Найбільше вони схвалювали спосіб поводження з меншинами в країні. Пізніше він написав, що в Радянському Союзі вперше з мого зростання я відчув себе "людиною. Тут я не негр, а людина. До мого приходу я навряд чи міг повірити, що таке може бути. Тут я вперше в житті ходжу з повною людською гідністю ».

Після повернення до Сполучених Штатів Робесон поїхав до Голлівуду, щоб зняти фільм Шоу -човен (1936). Він прослідкував це за допомогою фільмів: Єрихон (1937), Пісня Свободи (1937), Великий Друже (1937) і Шахти царя Соломона (1937).

Робсон був сильним прихильником уряду Народного фронту в Іспанії. 24 червня 1937 року Робесон виступив на масовому мітингу в Альберт -холі в Лондоні на допомогу тим, хто бореться проти генерала Франсіско Франко та його націоналістичної армії. У грудні 1937 року він приєднався до Клемента Еттлі, Герберта Моррісона, Еллен Вілкінсон та інших лідерів Лейбористської партії, виступаючи на черговому мітингу в Альберт-Холі з метою нападу на Угоду про невтручання британського уряду.

У січні 1938 року Робесон, Есланда Гуд та Шарлотта Халдейн відвідали Міжнародні бригади, що воювали в Іспанії. Будучи там, він почув про Олівера Ло з батальйону Авраама Лінкольна, який був убитий у Брунете в липні 1937 року. Під час наступу Закон став першим в історії афро-американським офіцером, який очолив об’єднану військову силу. Робсон вирішив зняти фільм про Ло і "про всіх американських негритянських товаришів, які прийшли воювати і померти за Іспанію". Протягом наступних кількох років Робсон кілька разів намагався зібрати гроші на створення фільму. Пізніше він поскаржився, що "ті самі грошові інтереси, які блокують усі зусилля допомогти Іспанії, контролюють індустрію кінофільмів, і тому відмовляються дозволити таку історію".

По поверненню до Лондона він приєднався до лівого театру Unity і з'явився у п'єсі Бена Бенгалії, Посадіть на сонці, історія про білих і чорних робітників, які об’єднують сили під час страйку. Він також з'явився у виставі про Туссена Лувертура, лідера гаїтянської революції, з К. Л. Р. Джеймсом у Вестмінстерському театрі.

Пол Робесон продовжував брати участь у різних політичних кампаніях, включаючи Комітет допомоги Іспанії, кампанію «Продовольство для республіканців в Іспанії», Національний рух безробітних робітників та Лігу бойкоту націй -агресорів. 27 червня 1938 року Робесон приєднався до Стаффорда Кріппса, Гарольда Ласкі та Елен Вілкінсон на мітингу в Кінгсвей -Холі на користь Індійського руху за незалежність.

Сильний противник Адольфа Гітлера та його фашистського уряду в нацистській Німеччині, Робсон був активним учасником Ліги бойкоту націй -агресорів. Він приєднався до нападів на Невілла Чемберлена та його політику умиротворення, але захистив Йосипа Сталіна у його рішенні підписати нацистсько-радянський пакт. Це призвело до того, що на Робесона напали інші діячі зліва, такі як Клод МакКей, який розглядав Сталіна як безпринципного диктатора.

У 1941 році Робесон приєднався до Елізабет urерлі Флінн та Віто Маркантоніо у кампанії звільнення графа Браудера, лідера Комуністичної партії Америки, засудженого до чотирьох років позбавлення волі за порушення паспортних правил.

На початку Другої світової війни Робесон закликав Сполучені Штати не втручатися у конфлікт. Його погляди змінилися після вторгнення німецької армії до Радянського Союзу в червні 1941 р. Тепер він виступав за втручання США та створення другого фронту в Європі.

Пол Робсон також став активним учасником допомоги війнам Росії та разом з Фіорелло Ла Гуардією, Гаррі Хопкінсом та Вільямом Гріном на мітингу на цю тему в Медісон -Сквер -Гарден 22 липня 1942 року. гноблення та расові забобони у всьому світі. На одному з мітингів у жовтні 1943 р. Він заявив, що «це не війна за визволення європейців та європейських народів, а війна за визволення всіх народів, усіх рас, усіх кольорів, пригноблених у будь -якій точці світу».

Робесон продовжував знімати фільми і під час війни. Це включало Горда долина (1940), в якому він зіграв героїчного шахтаря в Уельсі та Казки про Манхеттен (1942). Робсон також брав участь у Рідний край (1942), фільм режисера Пола Странда. Робесон надав розповідь, а Марк Бліцштейн - музику.

У 1946 році Робесон очолив делегацію Американського хрестового походу, щоб припинити Лінчінг, щоб побачити Гаррі С. Трумена, щоб вимагати, щоб він спонсорував законодавство проти лінчінгу. Він також брав участь у кампанії, щоб переконати афроамериканців відмовитись від призову.

Політична діяльність Робесона привела його до розслідування Комітетом Палати неамериканської діяльності (HUAC). Одного разу, коли Річард Ніксон, член HUAC, запитав актора Адольфа Менжу, як уряд може визначити комуністів, він відповів усім, хто відвідував концерти Робесона або хто придбав його пластинки.

Уряд вирішив, що Робсон і його дружина Есланда Гуд є членами Комуністичної партії Америки. Відповідно до умов Закону про внутрішню безпеку, члени партії не могли користуватися своїми паспортами. У чорному списку вдома і не в змозі виїхати за кордон, дохід Робесона знизився з 104 000 доларів у 1947 році до 2 000 доларів у 1950 році.

Пол Робесон нарешті погодився виступити перед Комітетом Палати неамериканської діяльності у 1955 р. Він заперечував, що є членом Комуністичної партії Америки, але високо оцінив її політику підтримки расової рівності. Один конгресмен, Гордон Шерер, штат Огайо, прокоментував, що якщо він почувався так вільно в Радянському Союзі, чому б йому не залишитися там. Робсон відповів: "Тому що мій батько був рабом, і мій народ загинув, щоб побудувати цю країну, і я збираюся залишитися тут і мати таку ж частину, як і ти".

У 1958 р. Уряд скасував заборону, яку заборонив Полу Робесону виїжджати з США. Після отримання паспорта Робесон переїхав до Європи, де прожив п’ять років. Він проводив свій час, пишучи, подорожуючи та читаючи публічні лекції. Пол Робсон, автобіографія якого, Ось я стоюбув надрукований у 1958 році, помер у Філадельфії 23 січня 1976 року.

Його освіта була літературною, класичною, моя - цілком науковою; його темперамент був художнім, мій суворо практичним; він нечіткий, я певний; він соціальний, невимушений, я - ні; він неквапливий, ледачий, я швидкий та енергійний. Він геніальний, легко нав'язується, помірковано цікавиться всіма і дуже непрактичний; Я приємний для кількох людей, ласкаво і глибоко відданий дуже небагатьом, і зовсім не підозрює про існування когось іншого. Павло міг бути грубим або сказати нікому ні; Я міг би насолоджуватися грубістю з кожним, хто цього заслужив. Йому подобаються пізні години, я рання пташка; він любить нерегулярне харчування, вони - прокляття мого життя; йому подобається залишати речі на волю випадку, мені подобається робити все якомога впевненіше; він не амбітний, хоча одного разу взявшись за якусь справу, він ніколи не задовольняється, поки не досягне цього настільки досконало, наскільки це можливо; Я по суті та агресивно амбіційний, мені подобається братися за справи.

Я подумав, що щодо чорношкірих у Лондоні мало упереджень, але взагалі нічого, крім того, що ми нещодавно мали з дружиною, змусило мене змінити свою думку і, на жаль, задатися питанням, чи можуть справи стати для нас майже такими ж поганими, як зараз Америка.

Кілька днів тому мій друг запросив мою дружину та мене опівночі до гриль -кімнати Савойя, щоб випити та поспілкуватися. Коли прибув офіціант, який мене знає, повідомив, що шкодує, що не може дозволити мені увійти до їдальні. Я був вражений і запитав його, чому. Я подумав, що має бути якась помилка. Ми з дружиною неодноразово обідали в гостях у Савойї та в гриль -кімнаті.

Я послав за менеджером, який прийшов і повідомив мене, що я не можу увійти до гриль -кімнати, тому що я негр, і керівництво більше не дозволяло неграм заходити в кімнати.

У африканського народу є майже інстинктивний талант до музики. Цей факультет народився в смутку. Я думаю, що рабство, його страждання і розлука - і всі туги, які воно принесло - породили його. Найближчий до нього можна знайти в Росії, і ви знаєте про їх кріпацькі скорботи. Росіянин має таку ж ритміку, але не мелодійну красу африканця. Це емоційний продукт, який, я думаю, розвивається через страждання.

Як і кожен справжній художник, я мріяв побачити свій талант, який безпомилково чітко допомагає справі людства. Я відчуваю, що сьогодні вночі я так роблю. Кожен художник, кожен вчений, кожен письменник повинен вирішити, де він стоїть. У нього немає альтернативи. На олімпійських висотах немає конфлікту над конфліктом. Немає неупереджених спостерігачів. Фронт бою всюди. Захищеного тилу немає. Художник повинен стати на бік. Він має обрати боротьбу за свободу чи за рабство. Я зробив свій вибір. У мене не було альтернативи. Історія цієї епохи характеризується деградацією мого народу. Позбавлені своїх земель, знищена їх культура, вони в кожній країні, крім однієї (СРСР), відмовляють у рівному захисті закону та позбавлені належного їм місця щодо побратимів. Не через сліпу віру чи примус, а усвідомлюючи свій курс, я займаю своє місце з вами. Я стою з вами у незмінній підтримці уряду Іспанії, належним чином і регулярно обраного його законними синами та дочками. Нехай ваша зустріч згуртує кожного чорношкірого на стороні республіканської Іспанії. Визволення Іспанії від гніту фашистських реакціонерів - це не приватна справа іспанців, а спільна справа всього передового і прогресивного людства.

Це не грім. Зрештою фільми довели цю справу до голови. Я думав, що можу щось зробити для негроїдської раси у фільмах; показати правду про них і про інших людей теж. Раніше я робив свою справу і йшов із задоволенням. Думав, що все О.К. Ну, не було. Речі були перекручені і змінені - спотворені. Це змусило мене все обдумати. Це зробило мене більш політично свідомим. Приєднатися до театру «Єдність» означає ототожнення себе з робітничим класом. І це дає мені можливість виступати у виставах, які говорять те, що я хочу сказати про речі, які потрібно підкреслити.

Таппі розповів мені, що приїхали Пол Робсон і Шарлотта Халдейн, і він був переповнений своєю власною картиною, як Робесон співає на снігу напередодні Різдва. Очевидно, увесь фронт замовк, коли він співав, і його голос плив крізь гірські перевали та в окопи в глибокому снігу. Багато хлопців не могли контролювати свої емоції.

Ця хвиля вбивств Лінча та нападів натовпу проти негроїдських чоловіків і жінок являє собою кінцеву межу звіриної жорстокості, до якої вороги демократії, будь то німецько-нацисти чи американські Ку Клюксери, готові йти, нав’язуючи свою волю.Чи збираємось ми віддати нашу Америку Істлендам, Ранкінсу та Більбосу? Якщо ні, то зупиніть лінчерів! Що з цим. Президент Трумен? Чому ви не виступили проти цього зла? Коли федеральний уряд вживе дієвих заходів для підтримки наших конституційних гарантій? Лідери цієї країни можуть закликати армію та флот зупинити залізничників, а морських - чому вони не можуть зупинити лінчерів?

Стверджувалося, що я учасник якоїсь міжнародної змови. Я не був і ніколи не був причетний до будь -якої міжнародної змови чи будь -якого іншого виду, і не знаю нікого, хто є. Моя віра в принципи наукового соціалізму, моє глибоке переконання, що для всього людства соціалістичне суспільство являє собою просування до вищого етапу життя - що це форма суспільства, являє собою просування до вищого етапу життя - що це Форма суспільства, яка економічно, соціально, культурно та етично перевершує систему, засновану на виробництві для приватного прибутку, не має нічого спільного з дурними уявленнями про «змови» та «змови».


Біографія Пола Робсона

Пол Робсон був уособленням людини епохи Відродження ХХ століття. Він був винятковим спортсменом, актором, співаком, культурологом, автором та політичним діячем. Його таланти зробили його шанованою людиною свого часу, проте його радикальні політичні переконання майже викреслили його з популярної історії. Сьогодні, більше ніж через сто років після його народження, Робесон тільки починає отримувати належну йому заслугу.

Народившись у 1898 році, Пол Робсон виріс у Прінстоні, штат Нью -Джерсі. Його батько втік з рабства і став пресвітеріанським міністром, а мати - із знатної родини Філадельфії. У сімнадцять років йому була надана стипендія в Університеті Ратгерса, де він отримав безпрецедентні дванадцять великих листів за чотири роки і був валектикатором його класу. Після закінчення навчання він перейшов на юридичний факультет Колумбійського університету, а на початку 1920 -х років влаштувався на роботу до юридичної фірми Нью -Йорка. Расові чвари у фірмі рано припинили кар’єру Робесона як адвоката, але незабаром він мав знайти вдячний дім для своїх талантів.

Повернувшись до любові до публічних виступів, Робсон почав шукати роботу актора. В середині 1920-х років він зіграв головну роль у фільмах «Євген О ’Ніл ’s “Все Боже», чилун отримав крила ” (1924) та “Імператор Джонс ” (1925). Протягом кінця 1920 -х і 1930 -х років він був широко відомим актором і співаком. З такими піснями, як його торгова марка “Ol ’ Man River, ” він став одним з найпопулярніших співаків свого часу. Його “Отелло ” був найдовшою п'єсою Шекспіра в історії Бродвею, яка проіграла майже триста вистав. Він все ще вважається одним з великоамериканських творів Шекспіра. Поки його слава зростала в Сполучених Штатах, він став однаково популярним у всьому світі. Він розмовляв п’ятнадцятьма мовами та надавав переваги у всьому світі задля соціальної справедливості. Більше, ніж будь -який інший виконавець свого часу, він вважав, що знамениті мають нести відповідальність за боротьбу за справедливість і мир.

Як актор, Робсон був одним з перших чорношкірих людей, які зіграли серйозні ролі в насамперед білому американському театрі. Він також виступав у кількох фільмах, включаючи переробку фільмів "Імператор Джонс", № 8221 (1933) та "Пісня свободи", № 8221 (1936). У часи глибоко вкоріненого расизму він постійно боровся за подальше розуміння культурних відмінностей. На піку своєї популярності Робесон був національним символом та культурним лідером у війні проти фашизму за кордоном та расизму вдома. Він захоплювався і подружився як з боку широкої публіки, так і з видатних особистостей, включаючи Елеонору Рузвельт, W.E.B. Дю Буа, Джо Луїс, Пабло Неруда, Лена Хорн і Гаррі Трумен. Хоча його різноманітні таланти та відверта захист громадянських свобод принесли йому багато шанувальників, це також зробило його ворогом серед консерваторів, які намагалися зберегти статус -кво.

Протягом 1940-х років чорна націоналістична та антиколоніалістична діяльність Робесона привернула його до уваги сенатора Джозефа Маккарті. Незважаючи на його внесок як артиста у війська союзників під час Другої світової війни, Робсон був визнаний головною загрозою для американської демократії. Були зроблені всі спроби замовчати і дискредитувати його, і в 1950 році переслідування досягло апогею, коли його анулювали паспорт. Він більше не міг виїжджати за кордон для виступів, і його кар’єра була задушена. За цей час Ллойд Браун, письменник і давній колега Robeson, стверджує: “Пол Робсон був найбільш переслідуваним, найбільш остракізованим, найбільш засудженим чорношкірим в Америці, тоді чи коли-небудь. ”

Минуло вісім років, перш ніж його паспорт відновили. Втомлений і переможний Робсон знову почав подорожувати та давати концерти в Англії та Австралії. Але роки скрути взяли своє. Після кількох нападів депресії він був госпіталізований до лікарні в Лондоні, де йому продовжували лікування шоком. Коли Робесон повернувся до Сполучених Штатів у 1963 році, йому кілька разів поставили неправильний діагноз та лікували різні фізичні та психологічні проблеми. Розуміючи, що він більше не є могутнім співаком чи спритним оратором свого розквіту, він вирішив вийти з очей громадськості. Він пішов у Філадельфію і прожив у самому усамітненні до своєї смерті в 1976 році.

До цього дня багато досягнень Пола Робесона залишаються затьмареними пропагандою тих, хто невтомно переслідував його протягом усього життя. Його роль в історії громадянських прав і як речник пригноблених інших народів залишається відносно невідомою. У 1995 році, через сімдесят п’ять років після закінчення Ратгерса, його спортивні досягнення нарешті були визнані його посмертним вступом до Зали слави футбольного коледжу. Хоча декілька фільмів та записів все ще доступні, вони є сумним свідченням одного з найбільших американців ХХ століття. Якщо ми хочемо згадувати Пола Робсона за що -небудь, то це має бути за мужність і гідність, з якою він боровся за свій особистий голос і за права всіх людей.


Пол Робесон «Трагічна любов до Росії»

Пол Робсон вважав, що його хороший друг, поет Іцік Феффер виглядав нервуючим, коли висловлював свою нездатність вільно спілкуватися жестами рук. Він зазначив, що номер у готелі був вислуханий. Як у нього справи? - Гаразд, - знизав плечима Фефер і повільно провів руку через горло. Зустріч відбулася в червні 1949 року, під час тріумфальної післявоєнної поїздки Робесона до Москви, де з нагоди 150-річчя Олександра Пушкіна він знову виступив для своєї улюбленої і, за його словами, найвідповіднішої публіки у світі – що складається з громадян країни, яку він іноді вважав своєю «другою батьківщиною», Союзом Радянських Соціалістичних Республік.[1] Іцик Феффер був частиною групи видатних єврейських радянських інтелектуалів та художників (серед них театральний режисер Соломон Міхоелс та автор Сергій Ейзенштейн), з якими Пол Робесон товаришував до та під час воєнних років і з якими він відчував зв’язок майже “містичною зв’язком” . ” У 1949 р. Радянські євреї дедалі частіше опинялися на очах злочинної антисемітської кампанії, що розпочалася державою і охопила останні роки правління Сталіна і забрала численні жертви, включаючи Міхоелса та Феффера. Очевидно, Феффера привезли на побачення з Робесоном на прохання останнього. Зустріч була незручною, усвідомлюючи пристрої для вислуховування, які обмінялися приємностями, потім потисли один одному руки і розійшлися. Робсон поспішив на концерт, щоб порадувати своїх улюблених москвичів, Феффера відвезли прямо до тюремної камери, щоб чекати на його неминучу страту.[2] Тієї ночі Робесон похило визнав тяжке становище радянських євреїв, виконавши пісню на ідиш перед емоційною та приголомшеною московською публікою. Але він ніколи більше публічно не говорив про своїх загиблих друзів, ніколи не реагував на розкриття сталінських злочинів, ніколи не дозволяв собі критикувати режим, який, за його глибоким переконанням, захищав інтереси пригнічених, особливо його "власного народу":

Я чув, як деякі чесні та щирі люди казали мені: «Так, Павле, ми погоджуємося з тобою у всьому, що ти кажеш про Джима Кроу та переслідування. Ми з вами на всі сто відсотків у цих справах. Але що Росія коли -небудь зробила для нас, негрів? » Відповідаючи на це питання, я відчуваю, що виходжу за межі власних почуттів і кладу палець на саму суть того, що для мене означає Радянський Союз - негр та американець. Бо відповідь дуже проста і дуже чітка: «Росія, - кажу я, - саме існування Радянського Союзу, його приклад перед світом скасування будь -якої дискримінації за кольором чи національністю, його боротьба на всіх аренах світового конфлікту за справжню демократію». а для миру це дало нам негрів шанс досягти повного визволення за наш час, за це покоління ».[3]

Безумовно, це було особистим. Пол Робесон вперше прибув до Радянського Союзу наприкінці 1934 року через Берлін і, незважаючи на рекордну московську заморозку, полюбив землю та її людей. За всіма даними, включаючи його власне, він отримав надзвичайно теплий прийом, який контрастував із жахливим досвідом його перебування у стрімко нацифікованому Берліні. Під час першого візиту Робесони зупинилися в знаменитому готелі National, у номері, який роком раніше використовувався як житлова кімната першого посла Америки в Москві Вільяма Булліта. Робсон був знайомий з досвідом інших афроамериканців, які відвідали або проживали в Радянському Союзі в цю епоху і чий досвід у таких подорожах був майже повсюдно і переважно позитивним. Поети Клод МакКей та Ленгстон Хьюз, радикали Джордж Падмор, Гаррі Хейвуд, Отто Гуйсууд та Вільям Паттерсон, великий панафриканіст W.E.B. Дюбуа і навіть рідні зятя Робесона Джон і Френк-усі співали хвалу за рішучість Рад практикувати та наводити на захист дальтонізмовий інтернаціоналізм, який сповідували Ленін та його спадкоємці. Для чорношкірих відвідувачів (і завдяки його знаменитості, для Робсона, ймовірно, більше за інших) приїзд до Радянського Союзу незмінно супроводжувався запаморочливими можливостями для соціальної, економічної, а в багатьох випадках навіть романтичної реалізації. Інструментальний майстер з Ямайки з Детройта Роберт Робінсон прибув до Радянського Союзу в розпал Великої депресії і швидко знайшов визнання як шанований і добре оплачуваний інженер і врешті-решт член Московської міської ради. Двадцятирічний безробітний спеціаліст журналістики з Міннеаполіса Гомер Сміт (псевдонім Чатвуд Холл) прийшов зайняти важливу керівну посаду в Поштовому відділенні Москви і завоювати певну репутацію плодовитого і дружнього до СРСР журналіста, що пише для численних афро-американських видань на батьківщині. Чорноамериканські ліві грали помітну роль у Комуністичному Інтернаціоналі (Комінтерн) і спілкувалися з найяскравішими зірками радянського політичного небосхилу. Група чорношкірих сільськогосподарських експертів вирушила до Радянського Узбекистану в 1931 році, і деякі з її членів надалі мали б відомих дослідників та управлінців у Радянському Союзі. Незмінно у своїх листах додому та спогадах, в своїх офіційних свідченнях ці мешканці говорили про "здійснення мрії", про виявлення в Радянській Росії справжньої расової утопії, яка залишалася далекою і невловимою обіцянкою в Америці Джима Кроу.

Якби скромний працівник фабрики в Детройті або невідомий молодий журналіст отримали VIP -звернення після їх прибуття до Радянського Союзу, можна уявити собі такий прийом, зарезервований для міжнародної знаменитості на зразок Робесона. І Пол Робесон, очевидно, насолоджувався пошаною не тільки заради нього самого, а й заради мільйонів своїх чорношкірих співвітчизників, яким регулярно відмовляли у рівності та повазі в «країні вільних» і яких він прагнув представляти в « землі більшовиків ». Схоже, бачення Робесона було настільки лазерним, наскільки воно було вузько сфокусованим: на його думку, головна привабливість Радянського Союзу полягала у його революційній політиці меншин та постійних спробах усунути сліди расових упереджень та нерівності. Звідси його великий інтерес до емансипації єврейського та середньоазіатського населення колишньої Російської імперії. Він насолоджувався своєю подорожжю як спокійний художник та інтелектуал, а також як чорношкірий чоловік, до якого ставилися з повагою і навіть повагою: «Тут я не негр, а людина. До того, як я прийшов, я навряд чи міг повірити, що таке може бути ... Тут я вперше в житті ходжу з повною людською гідністю ».[4] Що стосується Пола Робсона, то Радянський Союз виконував свою егалітарну обіцянку, фактично настільки, що він, не вагаючись, влаштував власного сина Паулі -молодшого в радянську школу.

Пол Робесон запізнився відкрити цю нібито дальтоніку Шангрі-Ла. За іронією долі, коли його закоханість у Радянський Союз прижилася і поглибилася, інші видатні афро -американські інтелектуали та лідери почали ставити під сумнів щирість радянських ідеологічних зобов’язань. Протягом кінця 1920-х-початку 1930-х років Радянський Союз пережив драматичний період кардинальних (і, невідомих деяким своїм колишнім чемпіонам на Заході, жахливо кривавих) трансформацій. З відсталого сільськогосподарського суспільства, задіяного у безпрецедентному соціальному експерименті, воно переросло в індустріалізуючу державу, яка дедалі частіше діяла на міжнародній арені, не схожа на революційну утопію своїх перших років, а більше як національну державу. Художник Пол Робсон не був особливо добре налаштований на нюанси цього переходу, який не втратив уваги більш проникливі та політично підковані спостерігачі — людей, таких як Джордж Падмор або W.E.B. Дюбуа, який наприкінці 1930 -х років був стривожений радянською метаморфозою. Великий терор, який сколихнув радянське суспільство перед Другою світовою війною і забрав життя сотень тисяч його громадян, справив враження на невелику кількість чорношкірих американців, що залишилися в країні на той час (принаймні один з них, яскравий комуніст Ловетт Форт-Уайтмен, загине в радянському ГУЛАГу). Багато інших були відкинуті рішенням СРСР про торгівлю з Італією Муссоліні на момент вторгнення в Ефіопію, а в 1939 році-укладення пакту про ненапад з нацистською Німеччиною та поділ Польщі на цинічну зовнішню політику. пекуча редакція у виданні NAACP Криза називається «великою зрадою».[5] Очевидно, ера чорно-червоного роману підходила до кінця. Але це не так для Пола Робесона.

Ні змова Радянського Союзу з Гітлером, ні наступні напади на Польщу та Фінляндію та анексія незалежних балтійських держав не похитнули «особливого зв’язку» Робесона з Радянською Росією. Ймовірно, не випадково його популярність у Сполучених Штатах досягла свого апогею у роки війни, коли його прихильність до Росії не перешкоджала його кар’єрному росту - Радянський Союз був союзником Америки. Найбільш різко ситуація зміниться з настанням холодної війни та поширенням Червоного лякання та маккартизму в Сполучених Штатах. Поїздка Поля Робесона до Радянського Союзу 1949 року відбулася в період його зростаючої ізоляції та зростання професійних труднощів удома, де він все частіше опинявся в суперечності з пануючим настроєм антикомунізму. Саме на цьому тлі слід розглядати його трагічну зустріч із засудженим поетом Феффером та його відмову публічно розкрити сумніви, які він, безперечно, виховував. Протягом багатьох років Пол Робсон буде регулярно призиватися до вирішення цього морального висловлювання, джерелом якого, ймовірно, є його розчарування в тому, що він бачив як невиправдано збочений стан расових відносин у Сполучених Штатах, і нав’язливий страх (ймовірно, викликаний деякими його друзів -комуністів) із західних демократій, що породжують фашизм.[6] Дійсно, після повернення до Сполучених Штатів Робесон опинився в центрі інтенсивної ганебної кампанії за його нібито заклик до афроамериканців не воювати проти Радянського Союзу. У серпні 1949 року його концерт у Пікскіллі, штат Нью -Йорк, став місцем кривавого заворушення, а через кілька місяців Державний департамент скасував паспорт Робесона, що фактично не дозволило йому виїхати за кордон. Згодом його кар’єра зазнала безповоротної шкоди, в той час як параноїдальні надмірності полювання на Червоних відьом підтвердили його найгірші побоювання-земля хоробрих потрапляла до пекла у кошику для рук. Ізольований, відчужений, зневажений через нібито відсутність патріотизму, обмежений у його здатності заробляти на життя, Робсон так і не оговтався від принижень цієї епохи. І як завжди з ним, Радянський Союз залишався маяком надії. У 1952 році, коли його знаменитість згасла в Штатах, Робсон отримав найвищу почесну відзнаку СРСР - Сталінську премію.

Пол Робесон залишався улюбленою фігурою в Радянському Союзі до самої своєї смерті, в 1976 році. Хоча його публічна особа в Сполучених Штатах так і не оговталася від труднощів 1950 -х років, і після такої загадкової хвороби, яку він переніс під час свого візиту до Москви 1961 року (Постійні чутки стверджували, що розчарований Робсон намагався покінчити життя самогубством), він вступив у тривалий період фізичного та психологічного занепаду, його зірка продовжувала яскраво світити в одинадцяти часових поясах Радянського Союзу. "Ми знали, що він сильно постраждав, тому що він був чорношкірим чоловіком в Америці, його голос був найкрасивішим у світі, все припинилося, коли він співав по радіо", - згадував радянський сучасник.[7] Навіть якщо він виховував приватні сумніви щодо радянського проекту (а його син, серед іншого, пізніше наполягав би на цьому), він ніколи не допускав публічної критики СРСР - країни грандіозного експерименту, який давав йому надію та гідність, але також знищив життя мільйонів невинних, включаючи деяких його найближчих друзів. І в цьому криється трагедія Пола Робесона, великої людини і художника, відчай якого через зневагу, яку несуть чорношкірі американські громадяни, у поєднанні з глибокою прихильністю до російської культури поставив перед ним мучильну моральну дилему, яку він врешті -решт не зміг вирішити.

[1] "Робесон називає Росію" Другою Батьківщиною "" Нью-Йорк Таймс (15 червня 1949 р.)

[2] Пол Робсон, молодший, "Як мій батько востаннє зустрічався з Іциком Феффером", Єврейські течії (Листопад 1981 р.), Стор. 4-8

[3] Пол Робсон, Негритянський народ і Радянський Союз (Нью -Йорк: New Century Publishers, 1950), стор. 12

[4] Пол Робесон, цитований за Мартіном Баумлем Дуберманом, Пол Робсон (Нью -Йорк: Альфред А. Нопф, 1988), стор. 190

[5] "Велика зрада" Криза, вип. 46, ні. 10 (жовтень 1939 р.)

[6] Джон Патрік Діггінс, "Я йду гідно", Нью-Йорк Таймс (12 лютого 1989 р.)


Робесон, Пол

Пол Робесон відомий як всесвітньо відомий спортсмен, співак, актор та захисник прав людини у всьому світі. Протягом своєї кар’єри Робесон об’єднав усі ці дії у пошуки расової справедливості протягом усього життя. Він використав свій глибокий баритоновий голос, щоб передати проблеми та прогрес, пов'язані з чорною культурою та спільнотою, і допомогти робочим та громадським рухам свого часу. Він співав за багаторасовий та багатоетнічний мир та справедливість двадцятьма п'ятьма мовами у Сполучених Штатах, Європі та Африці.

Робсон народився 9 квітня 1898 р. У Прінстоні, штат Нью -Джерсі, у сім’ї преподобного Вільяма Дрю Робсона, пастора Пресвітеріанської церкви на Принстонській вулиці Уізерспун, та Марії Луїзи Бустілл Робсон. Його мати була з видатної місцевої родини змішаних рас, а батько-колишній раб, який втік з плантації перед Громадянською війною. Робсон був наймолодшим з чотирьох дітей.

Мати Робесона померла, коли йому було шість років, а його батько намагався доглядати за двома молодшими дітьми. До 1912 року сім'я переїхала до Сомервілла, штат Нью -Джерсі, де молодий Робсон вже був видатним спортсменом і артистом. Він також проповідував у церкві свого батька.

У 1915 році Робесон став третім афроамериканським студентом, який вступив до Університету Ратгерса. Там він став гравцем у всеамериканський футбол, отримав ключ за стипендію Phi Beta Kappa та отримав вищу освіту класу. Робенсон вступив до юридичного факультету Нью -Йоркського університету в 1919 році, і там він підтримував себе, працюючи помічником футбольного тренера в університеті Лінкольна, де він приєднався до Альфа -Пі Альфа -братства.

У 1920 році Робесон залишив юридичний факультет університету Нью -Йорка, переїхав до Гарлема та перейшов на юридичний факультет Колумбійського університету. Він закінчив цей навчальний заклад у 1923 році, граючи у професійний футбол у «Акрон Прос», який тренує Фріц Поллард. Робесон завершив свою професійну футбольну кар'єру в 1922 році. Після отримання ступеня доктора юридичних наук він ненадовго займався адвокатською діяльністю, але вирішив зосередити свою кар'єру на сцені та екрані. У грудні 1923 року він отримав головну роль Джима у п’єсі Юджина О’Ніла «Всі боги, що у Чилуна є крила».

Протягом наступних тридцяти років Робесон побудував кар'єру в театрі та музиці, яку він також бачив як спосіб боротьби з расизмом. Він знявся в одинадцяти фільмах, серед яких «Тіло і душа» (1924), «Єрихон» (1937), «Горда долина» (1939). У Лондоні Робесон здобув міжнародну популярність завдяки своїй театральній ролі в "Отелло" (1944). У 1933 році Робесон увійшов в історію кіно, ставши першим афроамериканцем, який знявся у великій студійній постановці «Імператор Джонс». Він також взяв на себе суперечливу роль, таку як Босамбо у фільмі Сандерс -Рівер (1935). Фільм зробив його міжнародною зіркою, але також викликав негативну реакцію через його стереотипне зображення африканців. З цього моменту Робесон пообіцяв з'являтися на екрані та сцені лише у тих позитивних ролях.

Приблизно в цей час Робсон почав багаторічне спілкування з Радянським Союзом, який він вперше відвідав у 1934 році. Хоча він ніколи не визнавав, чи приєднався до Комуністичної партії, він продовжував пропагувати соціалізм та Радянський Союз навіть у розпал Червоний ляк у Сполучених Штатах. Разом з Максом Єрганом, Бенджаміном Девісом -молодшим та Ревелсом Кейтоном він став одним з найпослідовніших голосів лівих американців.

У 1940-х роках Робесон закликав президента США Гаррі Трумена підтримати закон проти лінчу, протестував проти наростаючої холодної війни та невтомно працював над дружбою та повагою між США та СРСР. У 1945 році Робесон відкрито поставив під сумнів, чому чорношкірі повинні воювати в армії уряду, який терпить расизм. Через свою відвертість він був звинувачений Комітетом Палати представників неамериканської діяльності (HUAC) у тому, що він комуніст. Звинувачення майже зруйнували його кар’єру. У 1950 році США скасували паспорт Робесона, що призвело його до восьмирічної битви за його повернення та можливість виїзду за кордон. У ці роки Робсон вивчав китайську мову, зустрічався з Альбертом Ейнштейном, щоб обговорити перспективи миру у всьому світі, опублікував його автобіографію, Ось я стоюта співав у Карнегі -холі. У 1952 і 1953 роках він провів два відомі концерти в парку Мирної Арки на кордоні США та Канади, співаючи для понад 40 000 людей в обох країнах.

В кінці 1950 -х - на початку 1960 -х Робесон коротко повернувся як сценічний артист. Він також брав участь у зростаючому русі за громадянські права в США у цей період, але його ослаблене здоров'я гальмувало як його сценічну кар’єру, так і політичну активність. Після перенесеної подвійної пневмонії та закупорки нирок у 1965 році він назавжди пішов з громадського життя і жив усамітнено у Філадельфії. Робесон помер у цьому місті 23 січня 1976 року після ускладнень, спричинених інсультом. Йому було 77.

Додаткові джерела:

Пол Робсон, Ось я стою (Нью -Йорк: Beacon Press, 1958) Мартін Дуберман, Пол Робсон (Нью -Йорк: New Press, 2005) Пол Робесон -молодший, Невідкритий Пол Робесон, Подорож художника, 1898-1939 (Нью-Йорк: Wiley, 2001) Пол Робесон-молодший, Нерозкритий Пол Робесон, «Пошуки свободи», 1939-1976 (Нью -Йорк: Wiley, 2010).


Пол Робсон - Історія

Пол Робесон і Хетті МакДеніел співають дуетом

Пол Робесон і Хетті МакДаніель співають “Ah Still Suits Me ” з фільму "Шоу -човен" (1936).

Пол Лерой Робсон ( /ˈRoʊbsən / rohb-sən 9 квітня 1898 - 23 січня 1976) - американський співак та актор, політичний активіст руху за громадянські права. Його відстоювання антиімперіалізму, приналежність до комунізму та критика США викликали відплату з боку уряду та засудження громадськості. Він потрапив у чорний список, і на його фінансову та соціальну шкоду він відмовився скасувати свою позицію щодо своїх переконань і залишився проти направлення політики США.

Робесон виграв стипендію в Університеті Ратгерса, де він був загальноамериканським футбольним футболістом і класним валедиктором. Він закінчив юридичну школу Колумбії, граючи в Національній футбольній лізі (НФЛ), співаючи та граючи у постановках за межами кампусу. Після театральних вистав в Імператор Джонс та Всі Божі Чилуни мають крила він став невід'ємною частиною Гарлемського Відродження.

Виконання духовних записів Robeson, які транслювалися та імпортувалися до Великобританії, стали частиною популярної музики у Великій Британії у 20 столітті. Його образ Шекспіра та Отелло був першим з тих, хто африканського походження, який взяв на себе роль у Великій Британії, у зовсім іншому білому акторському складі, починаючи з зображення Іри Олдрідж 19-го століття.

Походження його батька як колишнього раба та його особисте усвідомлення соціальної несправедливості перетворили Робесона на політичного активіста. Він став прихильником республіканських сил громадянської війни в Іспанії, а потім став діяти у Раді з питань Африки (CAA). Під час Другої світової війни він грав в Америці Отелло, підтримуючи війну країни. Після закінчення війни CAA було внесено до Списку підривних організацій Генерального прокурора (AGLOSO), і він був підданий ретельному вивченню в епоху маккартизму.

Через його рішення не відмовлятися від своїх переконань, йому було відмовлено у видачі міжнародної візи, і його дохід різко впав. Він оселився в Гарлемі і публікував періодичну критику політики США. Його право на подорож було відновлено Кентом проти Даллеса, але його здоров'я незабаром погіршилося. Він пішов на пенсію і залишився непокірливим до політики уряду США до своєї смерті.

Раннє життя та дитинство#8211 (1898–1915)

Пол Робсон народився у Прінстоні в 1898 році, у сім’ї преподобного Вільяма Дрю Робесона та Марії Луїзи Бустілл. Його мати була з видатної квакерської родини змішаного походження: африканської, англо-американської та ленапе. Його батько, Вільям, у підлітковому віці втік з плантації і в кінцевому підсумку став міністром Пресвітеріанської церкви на Прінстонській вулиці Уізерспун -стріт у 1881 році. У Робесона було троє братів, Вільям Дрю -молодший (народився 1881 р.), Рів (народився близько 1887 р.). , і Бен (народився близько 1893 р.) та одна сестра Маріан (народилася близько 1895 р.).

У 1900 р. Виникла розбіжність між Вільямом і білими, фінансовими прихильниками Уізерспуна з явним расовим відтінком, який був поширений у Прінстоні. Вільям, який мав підтримку свого цілком чорного збору, подав у відставку в 1901 р. Втрата його посади змусила його працювати на чорну роботу. Через три роки, коли Робесону було шість років, його мати, яка була майже сліпою, трагічно загинула під час пожежі в будинку. Врешті -решт, Вільям не зміг фінансово забезпечити будинок для себе та своїх дітей, які ще живуть удома, Бена та Робсона, тому вони переїхали на горище магазину у Вестфілді, штат Нью -Джерсі.

У 1910 р. Вільям знайшов стабільну парафію у Сент -Томасе А. М. Е. Сіоні, де Робесон замінював свого батька під час проповідей, коли його відкликали. У 1912 році Робесон відвідував середню школу Сомервіль, де виступав у Юлій Цезар, Отелло, співали хором і відзначалися футболом, баскетболом, бейсболом та треком. Його спортивне домінування викликало расові насмішки, які він ігнорував. До закінчення навчання він виграв загальнодержавний академічний конкурс на стипендію Ратгерса. Влітку він влаштувався офіціантом на пірс Наррагансетт, штат Род -Айленд, де подружився з Фріцем Поллардом.

Університет Ратгерса (1915–1919)

Робсон (крайній ліворуч) був класом Ратгерса 1919 року і одним із чотирьох студентів, вибраних у «Кепку і Череп»

Наприкінці 1915 року Робсон став третім афро-американським студентом, який коли-небудь навчався в Ратгерсі, і єдиним на той час. Він випробував футбольну команду «Рутгерс Скарлет Найтс», і його рішучість виступити у складі команди була перевірена, оскільки його одноклубники брали участь у невиправданій та надмірній грі, можливо, викликаній расизмом. Тренер Фостер Санфорд визнав його наполегливість і дозволив йому увійти до команди.

Він приєднався до групи дебатів і співав за межами кампусу, щоб витрачати гроші, а також на території кампусу з клубом Glee неофіційно, оскільки членство вимагало відвідування білих мікшерів. Він також приєднався до інших колегіальних спортивних команд. Будучи студентом -другокурсником, під час святкування ювілею Rutgers ’, його образили на лаві, коли південна команда відмовилася вийти на поле, тому що Червоні лицарі виставили негра, Робесона.

Після видатного молодшого року футболу він був визнаний у Криза за його спортивні, академічні та співочі таланти. У той момент, що мав стати найвищим моментом у його житті, його батько тяжко захворів. Робесон взяв на себе виключну відповідальність за догляд за ним, курсуючи між Ратгерсом і Сомервіллом. Невдовзі помер його батько, і в Ратгерсі Робсон виклав про невідповідність афроамериканців, які воюють за захист Америки (у Першій світовій війні), і що їм не надаються ті ж можливості, що і білим.

Він закінчив університет з чотирма щорічними ораторськими тріумфами та університетськими листами у кількох видах спорту. Його кінець у підсумку виграв у першій команді загальноамериканський відбір як у молодшому, так і в старшому віці. Уолтер Кемп вважав його найбільшим кінцем за всю історію. Академічно він був прийнятий до Phi Beta Kappa та Cap and Skull. Однокласники впізнали його, обравши класом валектиктора. Щоденний Таргум опублікував вірш із зображенням його досягнень. У своїй валектикаторійській промові він закликав своїх однокласників працювати над забезпеченням рівності для всіх американців.

Юридична школа Колумбії (1919–1923)

Робесон вступив до юридичної школи Нью -Йоркського університету восени 1919 року. Щоб утримувати себе, він став помічником футбольного тренера в Лінкольні, де приєднався до братства Альфа -Фі -Альфа. Нещодавно Гарлем змінив своє переважно єврейське американське населення на майже повністю афро-американське, і Робесона це привабило. У лютому 1920 року він перейшов на юридичну школу Колумбії та переїхав до Гарлему.

Вже відомий у спільноті чорних людей своїм співом, він був обраний для виступу на святі Harlem YWCA. Він почав зустрічатися з Есландою “Essie ” Гуд, гістологічним хіміком у Нью -Йорксько -Пресвітеріанській лікарні. Після того, як Ессі вмовлявся, він дебютував у театрі як Саймон у Ridgely Torrence ‘s Симон Киринейський. Після року сватань вони одружилися в серпні 1921 року.

Поллард його завербував грати за НФЛ "Акрон Прос", а він продовжив навчання права. Навесні він відклав школу, щоб зобразити Джима у фільмі Мері Хойт Віборг ‘ Табу. Потім він співав хором у оф-бродвейській постановці Перемішати вздовж до того, як він приєднавсяТабу у Великобританії. Вистава була адаптована режисером пані Патрік Кемпбелл, щоб підкреслити його спів. Після закінчення п’єси він подружився з Лоуренсом Брауном, музикантом класичної підготовки, перш ніж повернутися в Колумбію, граючи за НФЛ «Мілуокі Барсуки». Після 1922 року він завершив футбольну кар’єру, а через місяці закінчив юридичний факультет.

Театральне піднесення та ідеологічна трансформація (1923–1939) – Відродження Гарлема (1923–1927)

Робесон ненадовго працював адвокатом, але він відмовився від юридичної кар’єри через існуючий расизм. Ессі, головний хімік-гістолог в Нью-Йоркській пресвітеріанській лікарні, фінансово підтримувала їх, і вони часто відвідували громадські функції в майбутньому Центрі Шомбурга. У грудні він отримав головну роль Джима у фільмі «Юджин О ’Нілл»#8216 Всі Божі Чилуни мають крила, який завершився тим, що Джим метафорично завершив свій шлюб зі своєю білою дружиною, символічно зневірившись. Чилун ’s відкриття було відкладено, а загальнонаціональні дебати про його сюжет відбулися.

Чилун ’s затримка призвела до пожвавлення Росії Імператор Джонс з Робесоном у ролі Брута, роллю, яку заснував Чарльз Сідні Гілпін. Роль налякала та оцинковувала Робесона, оскільки це був практично 90-хвилинний монолог. Відгуки визнали його однозначним успіхом. Хоча він, ймовірно, затьмарений своєю суперечливою темою, його Джим входить Чиллун був сприйнятий менш добре. Він відкинув критику її сюжету, написавши, що доля привела його на "непротоптаний шлях"#драми і справжня міра культури полягає в її художньому внеску, а єдиною справжньою американською культурою була афроамериканська.

Популярний успіх його акторської діяльності помістив його в елітні суспільні кола, і його сходження до слави, якому силою сприяла Ессі, відбувалося вражаючими темпами. Оголена амбіція Ессі щодо Робесона була вражаючою дихотомією з його невпевненістю. Вона залишила роботу, стала його агентом і домовилася про його першу роль у кіно у фільмі німої гонки режисера Оскара Мішо, Тіло і Душа. Щоб підтримати благодійність для одиноких матерів, він очолив концерт, співаючи духовних пісень. Свій духовний репертуар він виконував по радіо.

Браун, який став відомим під час гастролей зі співаком госпелу Роландом Хейсом, натрапив на Робесона в Гарлемі. Ці двоє рекламували набір духовних елементів, з Робесоном у ролі ведучого і Брауном в якості концертмейстера. Це настільки захопило їх, що вони замовили концерт Provincetown Playhouse. Пара, яка виконувала афро-американські народні пісні та духовні пісні, захоплювала, і Віктор Рекордс підписав з Робесоном контракт.

Робесони вирушили до Лондона для відродження Джонс, перш ніж залишок осені провести у відпустці на Французькій Рив'єрі, спілкуючись з Гертрудою Стайн та Клодом Маккеєм. З січня 1926 по травень 1927 року Робесон і Браун здійснили ряд концертних гастролей по Америці. Під час перерви в Нью -Йорку Робесон дізнався, що Ессі вагітна на кілька місяців. Пол -молодший народився, коли Робесон і Браун гастролювали Європою. Ессі відчула ускладнення від народження, і до середини грудня її здоров'я різко погіршилося. Ігноруючи її заперечення, її мати звернулася до Робесона, і він негайно повернувся до її ліжка. Ессі повністю видужала через кілька місяців.

Шоу -човен, Отеллота труднощі у шлюбі (1928–1932)

Робесон зіграв стивідора “Joe ” у лондонській постановці американського мюзиклу Шоу -човен, у Королівському театрі, провулок Друрі. Його виконання "#8220Ol"#8217 Man River ” стало еталоном для всіх майбутніх виконавців пісні. Деякі чорні критики не були задоволені п'єсою через її використання цього слова негр. Тим не менш, він був надзвичайно популярним серед білої аудиторії, і він став відвідувачем королеви Марії. Він був викликаний на Королівське командування у Букінгемському палаці на честь короля Іспанії Альфонсо XIII. З ним подружилися депутати Палати громад. Шоу -човен тривав 350 виступів, а станом на 2001 рік він залишався найприбутковішим королівським підприємством#8217. Почуваючись комфортно в Лондоні, Robesons ’ купили будинок у пізнішого одержувача Блакитної дошки англійської спадщини в Хемпстеді. Він задумався про своє життя у своєму щоденнику і написав, що все це є частиною “ ‘вищого плану '” і “Бог стежить за мною і керує мною. Він зі мною і дозволяє мені вести власні битви і сподівається, що я ’ виграю. ” Однак інцидент на грилі Savoy, де йому відмовили сісти, викликав у нього прес -реліз із зображенням образи, яка згодом стало предметом громадського обговорення.

Ессі рано в їхньому шлюбі дізналася, що Робесон був причетний до позашлюбних відносин, але вона терпіла їх. Однак, коли вона виявила, що у нього був роман з пані Джексон, вона несприятливо змінила його характеристику в його біографії та очорнила його, описуючи його з “негативними расовими стереотипами ”, що він вважав жахливим. Незважаючи на те, що вона розкрила цю спробу, публічних доказів того, що їхні стосунки зіпсувалися, не було. На початку 1930 року вони обидва з'явилися в експериментальній класиці Прикордонні, а потім повернувся до Вест -Енду за головну роль у "Шекспірових"#8217 Отелло, навпроти Пеггі Ашкрофт як Дездемона.

Робесон став першим чорношкірим актором у ролі Отелло у Великобританії з часів Айри Олдрідж. Продукція отримала неоднозначні відгуки, які вказували на високу цивілізовану якість Робесона [але не мають] грандіозного стилю. ” Взятий в інтерв'ю, він заявив, що найкращий спосіб зменшити гніт, з яким стикаються афроамериканці,-це його мистецтво працювати як приклад того, чого могли б досягти “ чоловіки мого кольору ”, а не “бути пропагандистом і виступати і писати статті про те, що вони називають кольоровим питанням. ”

Після того, як Ессі виявила роман Робесона з Ешкрофтом, вона вирішила подати на розлучення, і вони розлучилися. У той час як Джексон і він уклали шлюб, він повернувся на Бродвей як Джо у 1932 році Шоу -човен, до критики та популярності. Згодом він, з величезною гордістю, отримав почесний магістерський ступінь від Ратгерса. Приблизно, його колишній футбольний тренер Фостер Санфорд порадив йому, що розлучення з Ессі та одруження з Джексоном завдадуть непоправної шкоди його репутації. Стосунки Джексона і Робесона припинилися в 1932 році, після чого Робесон і Ессі помирилися, хоча їхні стосунки були назавжди в рубцях.

Ідеологічне пробудження (1933–1937)

Робенсон повернувся до театру як Джо в "Чиллуні" у 1933 році, оскільки він вважав, що персонаж стимулює. Він не отримав грошової компенсації за “Chillun ”, але працювати з ним було приємно. Вистава тривала кілька тижнів і була критикована критиками, за винятком його акторської гри. Потім він повернувся до США для отримання прибуткового зображення Брута у фільмі Імператор Джонс. “Jones ” став першим повнометражним звуковим фільмом з афроамериканцем у головній ролі, і цей подвиг не повторювався більше двох десятиліть у США. Його акторська гра була сприйнята добре, але образлива мова у сценарії викликала суперечки. На знімальному майданчику він відкинув будь -яке незначне для його гідності, незважаючи на поширене ставлення Джима Кроу. Хоча зима 1932–1933 років була найгіршим економічним періодом в американській історії, він не оцінив масштабну катастрофу.

Постпродакшн, Робсон повернувся додому в Англію і публічно розкритикував афроамериканців та#8217 заперечення їхньої власної культури. Його коментарі викликали докір з боку Нью -Йорк Амстердам Новини, який відповів, що його елітарність зробила [самому собі добре]. " Він вступив до Школи східних та африканських досліджень для вивчення суахілі та банту серед інших мов. Його “несподіваний інтерес ” до історії Африки та його вплив на культуру збіглися з його нарисом "Хочу бути африканцем"#8221, де він писав про своє бажання прийняти своє походження. Він взявся за Босамбо у фільмі Сандерс з річки, що, на його думку, дало б реалістичний погляд на колоніальну африканську культуру. Його друзі в антиімперіалістичному русі та спілкування з британськими соціалістами привели його відвідати СРСР. Робесон, Ессі та Марі Сетон вирушили до СРСР на запрошення Сергія Ейзенштейна у грудні 1934 р. Під час їхньої поїздки зупинка в Берліні просвітила Робесона про расизм у нацистській Німеччині, а після прибуття до СРСР він оприлюднив недоречність. своєї раси, яку він відчув у Москві.

Коли Шліфувачі річок був випущений в 1935 році, що зробило його міжнародною зіркою кіно. Однак його стереотипне зображення колоніального африканця розцінювалося як незручне для його статусу художника і завдає шкоди його репутації. Комісар Нігерії в Лондоні оскаржив фільм як наклеп на свою країну, і відтепер Робесон став більш політично усвідомлювати свої ролі. На початку 1936 року він вважав себе насамперед аполітичним, однак вирішив віддати свого сина до школи в Радянському Союзі, щоб захистити його від расистських настроїв. Потім він зіграв роль Туссен Лувертюр у однойменній п’єсі К. Л. Р. Джеймса у Вестмінстерському театрі та знявся у фільмах Пісня Свободи, Шоу -човен, Великий Друже, Моя пісня йде далі (також відомий як Африка співає), і Шахти царя Соломона. Він був визнаний на міжнародному рівні як 10-а за популярністю зірка британського кіно.

Громадянська війна в Іспанії (1937–1939)

Пізніше Робсон писав, що боротьба з фашизмом під час громадянської війни в Іспанії стала поворотним моментом у його житті, перетворивши його на політичного діяча та художника. У 1937 році він використав свої концертні виступи для пропаганди республіканської справи та війни біженців. Він назавжди змінив своє виконання Ol ’ Man River із шоу -мелодії у бойовий гімн непохитного зухвалості. Його бізнес -агент висловив занепокоєння з приводу його політичної участі, але Робсон відкинув його і вирішив, що сучасні події переважають комерційну діяльність. В Уельсі він вшанував пам’ять убитих валлійців під час боротьби за республіканців, де записав повідомлення, яке стане його епітафією:

“Художник повинен стати на бік. Він має обрати боротьбу за свободу чи рабство. Я зробив свій вибір. У мене не було альтернативи. ”

Після запрошення Дж. Б. С. С. Халдейна він поїхав до Іспанії в 1938 році, оскільки вірив у справу Міжнародних бригад. Він відвідав фронт бою і забезпечив республіканцям моральний підйом у той час, коли їхня перемога була малоймовірною. Повернувшись до Англії, він приймав Джавахарлала Неру на підтримку незалежності Індії, де Неру розповів про приналежність імперіалізму до фашизму. Робесон переоцінив напрямок своєї кар’єри і вирішив зосередити свою увагу на використанні своїх талантів для просування справ, яких він любив. а згодом з’явився в Посадіть на сонці від Герберта Маршалла.

Політична активність (1939–1958) та#8211 Спалах Другої світової війни (1939–1943)

Робсон, ведучий робітників суднобудівного заводу Мур в Окленді, штат Каліфорнія, у виконанні "Зоряного прапора", вересень 1942 р. Сам Робесон був працівником верфі у Першій світовій війні.

Після початку Другої світової війни Робсон повернувся до США і став американським артистом з#8217s “no.1 Балада для американців, і Горда долина- фільм, яким він найбільше пишався. У Беверлі -Уілширі, єдиному готелі в Лос -Анджелесі, який охоче розмістився у ньому, він проводив дві години кожного дня, сидячи у фойє. Коли його запитали, чому, він відповів: “Щоб переконатися, що наступного разу, коли чорні пройдуть, у них ’ буде місце для проживання. ”

З Максом Єрганом Робесон співзасновник CAA. CAA надав інформацію про Африку по всій території США, особливо афроамериканцям. Вона функціонувала як коаліція, до складу якої входили активісти різного лівого походження. Після нападу Японії на Перл -Харбор він брав участь у благодійних концертах від імені військових зусиль.

Він виступав у Рідний край, позначений як "комуністичний проект"#8220а ", заснований на розслідуванні репресій проти трудових організацій Комітетом Ла Фоллетта". Він брав участь у Казки про Манхеттен, який, на його думку, був дуже образливим для мого народу ", і тому він оголосив, що більше не зніматиметься у фільмах через принизливі ролі, доступні для чорношкірих. Він виступав на майданчику Поло, щоб підтримати СРСР у війні, де зустрівся з двома емісарами Єврейського антифашистського комітету, Соломоном Міхоелсом та Іціком Феффером, інформатором НКВС.

Бродвей Отелло та політична активність (1943–1945)

Пол Робесон з Утою Хаген у постановці «Отелло» Театральної гільдії (1943–4).

Робесон повторив свою роль Отелло в театрі Шуберта в 1943 році під керівництвом Маргарет Вебстер. Актриса театру Ута Хаген зіграла Дездемону, а Хосе Феррер - Яго. Він став першим афроамериканцем, який зіграв роль з білим актором на Бродвеї, де він був надзвичайно популярним. Одночасно він виступив на зустрічі власників клубів Вищої ліги бейсболу (MLB) та комісара MLB Лендіса в невдалій спробі змусити їх прийняти чорних гравців. Згодом він гастролював з Отелло до Північної Америки до 1945 року, отримав премію Дональдсона і був нагороджений медаллю Шпінгарна від NAACP.

Початок холодної війни (1946–1948)

У 1946 році він виступив проти кроку канадського уряду щодо депортації тисяч японських канадців, а також надіслав телеграфну розмову президенту Трумену про Лінчінг у США чотирьох афроамериканців, вимагаючи від федерального уряду вжити заходів щодо затримання та покарання винних. … та зупинити зростання припливу лінчів. Він очолив делегацію до Білого дому, щоб представити законодавчу та освітню програму, спрямовану на припинення насильства з боку натовпу з вимогою притягнути до відповідальності лінчевачів та закликати Конгрес прийняти федеральний закон проти лінчу. Потім він попередив Трумена, що якщо уряд не зробить щось, щоб припинити лінчінг, “негри так і зроблять. ” Трумен відмовив у його проханні опублікувати офіційну публічну заяву проти лінчу, заявивши, що це не "правильний час"#8221 . Робесон також дав радіозвернення, закликаючи всіх американців усіх рас вимагати від Конгресу прийняття законодавства про громадянські права.

Найуспішнішою кампанією CAA була#8217 з метою подолання голоду в Південній Африці в 1946 році.

7 жовтня 1946 року він свідчив перед комітетом Тенні, що він не є членом Комуністичної партії. Конгрес з цивільних прав (КПР) та САП були включені до списку підривних організацій Генерального прокурора (АГЛОСО).

Робенсон співав і виступав у 1948 році на заході, організованому Лос-Анджелеським КПР та профспілками, щоб розпочати кампанію проти дискримінації на посаді, за прийняття федерального Закону про чесну практику зайнятості, також відомого як Виконавчий наказ 8802, податок проти лінчінгу та опитування. законодавства та дії громадян щодо подолання клімату присяги лояльності графства.

У 1948 р. Робесон був провідним у кампанії з обрання кандидатом у президенти від Прогресивної партії Генрі А. Уоллеса, який займав посаду віце -президента під керівництвом Франкліна Д. Рузвельта. Уоллес працював на платформі, що захищає громадянські права, та лінчує, і залучав різноманітну групу виборців, включаючи комуністів, лібералів та профспілок. Під час передвиборної кампанії Робесон вирушив на глибокий південь, де виступав для "#8220 переповнюваної аудиторії"#8230 у негритянських церквах в Атланті та Маконі. ”

Переконання Робесона, що робітничий рух та профспілковий рух мають вирішальне значення для громадянських прав пригноблених людей усіх рас, стали центральними у його політичних переконаннях. Близький друг Робесона, профспілковий активіст Ревелс Кейтон, наполягав на тому, щоб у кожному профспілці проходили "чорні депутатські групи"#8221, заохочуючи та залучаючи Робесона.

У 1948 році він виступив проти законопроекту, що вимагає реєстрації членів Комуністичної партії, і виступив перед комітетом Сенату США з питань судочинства. На запитання про його приналежність до Комуністичної партії він відмовився відповісти, заявивши, що деякі з найяскравіших і найвидатніших американців збираються сісти за в’язницю за те, що не відповіли на це питання, і я збираюся приєднатися до них, якщо це буде потрібно. ”


ІСТОРІЯ ДОМУ ПОЛА РОБЕСОНА

Протягом останніх років знаменитого-і непотрібного муки-життя, Пол Робсон почав жити під пильним оком своєї сестри Меріан Р. Форсайт у цьому триповерховому будинку на 4951 Уолнт-стріт.

Пол Робсон на святкуванні 75 -річчя в будинку в 1973 році.

Форсайт та її чоловік, доктор Джеймс Форсайт, придбали будинок наприкінці 1950 -х років і переїхали до своєї дочки Пауліни. Після того як у 1965 році померла дружина Робесона Есланда, він відвідав свою сестру (її чоловік помер у 1959 році) наступного літа, перш ніж повернутися до Нью -Йорка, щоб жити зі своїм сином Полом -молодшим. ніж її брат.

Він почувався настільки затишно в її домі, що замість того, щоб залишитися в Нью -Йорку, він восени 1966 року повернувся до Філадельфії жити з Меріан.

«Пол скучив за нею та за теплим щасливим оточенням її дому», - пише Шарлотта Тернер Белл у своїй книзі «Останні дні Пола Робесона у Філадельфії».

"Думка про Сіс завжди викликає внутрішню посмішку", - писав Робсон у своїй книзі 1958 року "Тут я стою". "... Будучи дівчинкою, вона принесла в нашу сім'ю благословення сміху, і вона сповнена теплого доброго настрою".

Меріан дуже піклувалася про Робесона. Вона щорічно святкувала його день народження з тортом. У Філадельфії вона сиділа з ним на ганку, коли Робесон махав руками сусідам, багато з яких, швидше за все, не знали, хто він і чи має значення. Незабаром після того, як він прибув, Меріан попросила Белла заїхати кілька разів на тиждень, щоб супроводжувати Робесона на фортепіано.

Разом із Беллом на фортепіано він співав свої улюблені пісні, серед яких «Ol’ Man River »,« We are Climbing's Ladder »та« Water Boy ».

Маріан і Пауліна Форсайт

Він декламував "Створення" Джеймса Велдона Джонсона, коли вона тихо зіграла "Це моє маленьке світло", і він закінчив своє виконання, заспівавши пісню, згадує Белл у своїй книзі. Він декламував “Адресу Геттісбурга” Лінкольна, коли вона грала “Бойовий гімн республіки”, знову співаючи пісню наприкінці декламації.

"Він сидів із закритими очима під час співу і з широкою посмішкою на обличчі", - сказала Белл у своїй книзі. «Найчастіше він співав, сидячи біля фортепіано».

Белл був не єдиним, хто грав за "Робсон". Елізабет Арнольд Майкл, яка жила в одному кварталі зі своїм чоловіком, доктором Е. Рафаелем Майклом та їх двома доньками, “вокалізувала ” разом з ним, пригадала свою дочку Верноку, нині виконавчого директора Будинку Робсон.

Її батько, додала Вернока, був духовним наставником Робесона.

Белл зазначила у своїй книзі, що Робесон –, який розмовляв або співав принаймні на 20 мовах –, іноді читав їй та Меріан французькі та німецькі газети та перекладав статті для них. За словами Белла, він ходив у кіно (він бачив «Вгадай, хто йде на обід») або дивився спорт по телебаченню.

Це також був будинок, де Робсон вітав друзів, яких він знав роками, серед них Оссі Девіс, Рубі Ді та Гаррі Белафонте. Також прибув Чарльз Л. Блоксон, який зібрав колекцію афроамериканської історії, яка зараз зберігається в Університеті Темпл у Філадельфії, і вперше зустрівся з Робесоном після того, як він переїхав до Меріан.

Здоров’я Робесона почало погіршуватися, а його тіло стало слабким. У добрі дні він спускався сходами будинку зі своєї спальні на другому поверсі, щоб сісти на ганок або всередині будинку. В інші дні він залишався в ліжку. У його спальні досі зберігаються оригінальні меблі.

Арсенія МакКлендон була молодою вчителькою у 20 років, і вона жила з матір’ю за рогом. Вона побачила на веранді Робесона та Меріан і помахала їм рукою. Одного разу його не було, і Маріан згадувала, що йому погано, і він лежить у ліжку.

Мар'ян запросив її до себе. Коли вона потрапила до його спальні, МакКлендон нервово слухав, як Меріан сказала йому, що у нього є відвідувач. Робесон мовчала, тоді МакКлендон сказала, що вона з Лорела, штат Міссурі.

Леонтін Прайс, - сказав Робсон. Прайс, відоме сопрано, був родом з Лорел, і Робсон був одним з її ранніх благодійників.

Гаррі Белафонте та Вернока Л. Майкл під час заходу в центрі Робесона в кампусі Брансвіка університету Ратгерс у Нью -Джерсі.

Цей історичний будинок, побудований в 1911 році архітектором Е. Аллен Уілсон, знаходиться серед людей, за яких агітував Робесон. Він провів значну частину свого життя як всесвітньо відомий і оголошений співак та актор, але як тільки він почав говорити про несправедливість, з якою стикаються афроамериканці та бідняки по всьому світу, його утискав уряд США.

Його звинуватили у комуністичній прихильності, і його викликали до Комітету з питань неамериканської діяльності Палати представників у 1956 році, де він відмовився відповісти на питання, чи є він комуністом чи ні. Державний департамент відкликав його паспорт, а згодом його відновили через суд. Невпинна кампанія уряду позбавила його засобів до існування та здоров’я.

ФБР зберігало відкриту справу про Робесона навіть тоді, коли він жив у Філадельфії літнім чоловіком, який більше не був активним.

Після того, як у 1976 році помер Робсон, а через рік Маріан, будинок залишили Пауліні. Він був вакантним більше 12 років, коли Культурний альянс Західної Філадельфії придбав його в 1994 році. Альянс був створений у 1984 році, щоб допомогти задовольнити потребу міста у більшій кількості закладів культури у його околицях.

Альянс шукав місце для виконання своєї місії, а будинок, де колись жив знаменитий Робсон, дозрів для нової мети (сквотери вже заволоділи ним). Альянс викупив будинок та приєднаного близнюка та звернувся за порадою до громади щодо того, чи найкраще використовувати його реконструкцію для культурних заходів. Відповідь була позитивною.

Тож альянс під керівництвом Френсіс Олстон, рушійної сили будинку, приступив до відновлення його як спадщини Робесону, забезпечивши фінансування з різних джерел. Реставрація в основному була завершена в 2015 році.

У 1991 році Комісія з історії та музеїв Пенсільванії оголосила Будинок Пола Робесона історичною пам’яткою. На тротуарі перед будинком було встановлено державний історичний маркер, щоб розповісти світові про історичне значення будинку та самого Робесона.

У 2000 році будинок став офіційним проектом «Зберегти скарби Америки» і внесений до Національного реєстру історичних місць. У 2005 році він був внесений до Національного фонду збереження історичних пам'яток 2004-2005 рр. “ Відновлення Америки ”.

Сьогодні Будинок і музей Пола Робесона пропонує екскурсії виставкою під назвою «Пол Робсон: Зблизька та особисте», що складається з альбомів, картин, книг, фотографій та інших артефактів, що стосуються цієї людини. Він також пропонує простір для мистецьких виставок, зустрічей громади та інших заходів.

Неподалік від будинку, на 45 -й вулиці та вулиці Каштан, розміщено величезну фреску Робесона, яка стоїть перед середньою школою з його ім'ям.

Будинок є одним з кількох центрів, присвячених його життю, включаючи Культурний центр Пола Робесона при Університеті Ратгерса (де він був загальноамериканським спортсменом), Культурний центр Пола Робесона при Університеті штату Пенсільванія та Будинок Пола Робсона у Прінстоні.


ПОЛ РОБЕСОН, коротка біографія

Народився 9 квітня 1898 р. У Прінстоні, штат Нью -Джерсі, Пол Робсон був наймолодшим із п’яти дітей. Його батько був рабом -втікачем, який закінчив університет Лінкольна, а мати походила з родини квакерів -аболіціоністів. Сім'я Робесона знала і труднощі, і рішучість піднятися над ними. Його життя було не менш складним.

У 1915 році Пол Робесон виграв чотирирічну академічну стипендію університету Ратгерса. Незважаючи на насильство та расизм з боку товаришів по команді, він виграв 15 універсальних листів у спорті (бейсбол, баскетбол, трек) і двічі був названий до збірної з американського футболу. Він отримав ключ Phi Beta Kappa у молодшому курсі, належав до Товариства честі «Кеп і череп», а також закінчив факультет «Валедікторіан».Однак тільки в 1995 році, через 19 років після його смерті, Пол Робесон був зарахований до Зали слави футбольного коледжу.

У Колумбійському юридичному факультеті (1919-1923) Робсон знайомиться і одружується з Есландою Кордозою Гуд, яка мала стати першою чорношкірою жінкою, яка очолила лабораторію патології. Він влаштувався на роботу в юридичну фірму, але пішов, коли біла секретарка відмовилася брати у нього диктант. Він залишив адвокатську практику, щоб використати свої мистецькі таланти в театрі та музиці для популяризації африканської та афро-американської історії та культури.


Пол Робсон - Історія

Пол Робсон

Пол Лерой Робсон ( ROHB -sən 9 квітня 1898 - 23 січня 1976) - американський концертний артист бас -баритону, актор сцени та кіно, який прославився як своїми культурними досягненнями, так і політичною активністю. Отримавши освіту в коледжі Ратгерса та Колумбійському університеті, він у молодості також був зірковим спортсменом. Він також вивчав суахілі та лінгвістику в Школі східних та африканських досліджень, Лондон, у 1934 р. Його політична діяльність розпочалася з його участі у безробітних працівниках та студентах-антиімперіалістах, з якими він познайомився у Великобританії та продовжив підтримувати справу лоялізму на іспанській мові. Громадянська війна та його протидія фашизму. У Сполучених Штатах він також став активним учасником Руху за громадянські права та інших кампаній соціальної справедливості. Його симпатії до Радянського Союзу та комунізму, а також його критика уряду Сполучених Штатів та його зовнішньої політики спричинили його потрапляння до чорного списку за часів Маккарті.

У 1915 році Робесон виграв академічну стипендію в коледжі Ратгерса, де він двічі був названий консенсусом загальноамериканського у футболі, і був класовим валектикатором. Майже 80 років потому він був зарахований до Зали слави футбольного коледжу. Він отримав ступінь бакалавра права. з юридичної школи Колумбії під час гри в Національній футбольній лізі (НФЛ). У Колумбії він співав і знімався у постановках за межами кампуса. Після закінчення школи він став діячем епохи Відродження Гарлема з виступами в Імператор Джонс та Усі Божі Чилуни мають крила.

Між 1925 і 1961 роками Робесон записав і випустив близько 276 різних пісень, багато з яких записувалися кілька разів. Першими з них були духовні "Steal Away", підкріплені "Were You There" у 1925 році. Записаний репертуар Робесона охоплював багато стилів, включаючи Американу, популярні стандарти, класичну музику, європейські народні пісні, політичні пісні, поезію та промовлені уривки з п'єс. .

Робсон виступав у Великобританії в гастрольній мелодрамі, Вуду, у 1922 р. та у Імператор Джонс у 1925 р. і досяг великого успіху на лондонській прем’єрі Шоу -човен у 1928 р., оселившись на кілька років у Лондоні зі своєю дружиною Есландою. Продовжуючи утверджуватися як концертний артист, Робсон також знявся у лондонській постановці Отелло, перша з трьох постановок п’єси за всю його кар’єру. Він також привернув увагу у виробництві фільмів Шоу -човен (1936) та інші фільми, такі як Сандерс з річки (1935) і Горда долина (1940). У цей період Робесон все більше пристосовувався до страждань людей інших культур, зокрема британського робітничого класу та колонізованих народів Британської імперії. Він виступав за республіканські сили під час громадянської війни в Іспанії та став активним у Раді з питань Африки (CAA).

Повернувшись до Сполучених Штатів у 1939 році, під час Другої світової війни Робесон підтримав війну США та союзників. Однак його історія підтримки справ про громадянські права та прорадянської політики привернула увагу ФБР. Після закінчення війни CAA було внесено до списку підривних організацій Генерального прокурора, а Робесона розслідували в епоху маккартизму. Через його рішення не відмовлятися від публічної адвокатури, Держдепартаментом США йому було відмовлено у видачі паспорта, а отже, його дохід різко впав. Він переїхав до Гарлему і з 1950 по 1955 рік видавав періодичне видання під назвою Свобода що критично ставилося до політики США. Його право на подорож було врешті -решт відновлено в результаті рішення Верховного суду США 1958 року, Кент проти Даллеса. На початку 1960 -х років він вийшов на пенсію і решту років свого життя прожив приватно у Філадельфії.

Дані про народження та смерть: народився 9 квітня 1898 р. (Прінстон), помер 23 січня 1976 р. (Філадельфія)

Діапазон дат записів DAHR: 1925-1940

Ролі, представлені в DAHR: бас -вокал

Записи (результати 1-25 із 70 записів)

Цитування

Дискографія американських історичних записів, с.в. "Robeson, Paul", доступ 30 червня 2021 року, https://adp.library.ucsb.edu/names/102809.

Робесон, Пол. (2021). В Дискографія американських історичних записів. Отримано 30 червня 2021 року з https://adp.library.ucsb.edu/names/102809.

- Робсон, Поле. Дискографія американських історичних записів. Бібліотека UC Santa Barbara, 2021. Веб. 30 червня 2021 року.


12 червня 1956 р .: Пол Робесон свідчить перед HUAC

12 червня 1956 року Пол Робесон дав свідчення перед Комітетом Палати представників з питань неамериканської діяльності, де його допитували про його політичну промову, асоціації та партійну приналежність. Робсон був відомим спортсменом, актором, співаком, культурологом, автором, юристом і-що цікавило правих політиків уряду США-всесвітньо відомим політичним діячем.

Ресурс Університету Джорджа Мейсона та історія історій № 8217 пояснює:

У своїх свідченнях на слуханнях HUAC, які нібито були скликані для отримання інформації щодо його паспортного костюма, Робсон відмовився відповідати на запитання, що стосуються його політичної діяльності, і читав лекції фанатичним членам Комітету Гордону Х. Шереру та голові Френсісу Е. Уолтеру про історію чорношкірих та громадянські права. У 1958 р. Верховний суд ухвалив, що право громадянина на подорож не може бути позбавлене без належного судового процесу, і паспорт Робесона повернули.

Подивіться

Витяг

Пан АРЕНС: Ви нещодавно змінили свою думку щодо Сталіна?

Пан РОБЕСОН: Що б не сталося зі Сталіним, панове, це питання до Радянського Союзу, і я не став би сперечатися з представником людей, які, будуючи Америку, витратили шістдесят до ста мільйонів життів мого народу, чорношкірих зібраний з Африки на плантаціях. Ви несете відповідальність і ваші предки за шістдесят мільйонів до ста мільйонів чорношкірих людей, які гинуть на рабських кораблях і на плантаціях, і не питайте мене ні про кого, будь ласка.

Пан АРЕНС: Я радий, що Ви звернули нашу увагу на цю проблему рабів. Коли ви були в Радянській Росії, ви просили їх там показати вам робочі табори для рабів?

ГОЛОВНИЙ: Ви так сильно зацікавилися рабами, я думаю, ви б хотіли це побачити.

Пан РОБЕСОН: Раби, яких я бачу, все ще перебувають у певному напівлюбстві. Мене цікавить місце, де я є, і країна, яка може з цим щось зробити. Наскільки мені відомо, про рабські табори це були фашистські в’язні, які вбили мільйони єврейського народу, і які б знищили мільйони негрів, якби вони їх захопили. Це все, що я знаю про це.

Пан АРЕНС: Розкажіть, чи ви змінили свою думку про Сталіна чи ні.

Пан Робесон: Я сказав вам, містере, що я не буду нічого обговорювати з людьми, які вбили шістдесят мільйонів моїх людей, і я не буду обговорювати з вами Сталіна.

Пан АРЕНС: Ви, звичайно, не обговорювали б з нами рабсько -трудові табори в Радянській Росії.

Пан РОБЕСОН: Я буду обговорювати Сталіна, коли я, можливо, колись буду серед російського народу, співаючи для них, я обговорю це там. Це їх проблема.

Прочитайте повне свідчення в університеті Джорджа Мейсона ’ Історія має значення ресурс.

Пов'язані ресурси

Забута боротьба з фашизмом

Стаття. Автор Вільям Лорен Кац. Якби ми знали свою історію.
Підручники історії відзначають роль США у Другій світовій війні - "добрій війні". Але вони нехтують попередити студентів про нездатність уряду США протистояти ранньому фашистському насильству.

Робесон в Іспанії

Книга – Нехудожня література. Архів бригади Авраама Лінкольна. 2009 рік.
Буклет у форматі графічного роману про причетність Пола Робесона до громадянської війни в Іспанії.

Есланда: Велике і нетрадиційне життя пані Пол Робсон

Книга-Нехудожня література. Автор: Барбара Ренсбі. 2013. 373 сторінки.
Ця біографія космополітичного антрополога Есланди Кардозо Гуд Робесон досліджує її вплив на ранню кар’єру чоловіка, їх відкритий шлюб та її життя як багатоплідної журналістки, невтомної прихильниці прав жінок та відвертої антиколоніальної та антираїстської активістки. .

Скандалізуйте моє ім'я: історії з чорного списку

Фільм. Режисер: Александра Айлс. 2000. 60 хвилин.
Документальний фільм про вплив ери Маккарті на афроамериканців у кіноіндустрії.

9 квітня 1898: народився Пол Робесон

Пол Робсон був однією з найважливіших постатей ХХ століття. Він був «людиною епохи Відродження»-визнаним спортсменом, актором, співаком, культурологом, автором, юристом та всесвітньо відомим політичним діячем.

4 вересня 1949 р.: Атакований концерт у Пікскіллі

Бенефіс -концерт до Конгресу з громадянських прав з Полом Робесоном відбувся у Пікскіллі, Нью -Йорк.


Пол Робсон - Історія

Пол Робсон, Гордон Паркс, 1942 - Бібліотека Конгресу, Відділ друку та фотографій

Його назвали "найбільшою мобілізацією поліції в історії міста".##8221 Але подія, яка вивела сотні поліцейських з району Хартфорда до парку Кені, була не заворушенням, не страйком-це було 15 листопада 1952, концерт Пола Робесона.

Суперечливий актор і співак зіграв перед 3000 людьми в Хартфорді в 1945 році в Меморіальному залі Бушнелла. Цього разу, проте, Робесон зіткнувся з жорсткою опозицією, коли його прихильники намагалися забезпечити середню школу Вівера навпроти парку (нині початкова школа Мартіна Лютера Кінга -молодшого). Виступ став вигідним для прогресивних виборчих зусиль Партії народів Коннектикуту та#8217s.

Відвертий виконавець робить Енфілд домом

Робсон не був чужим для району Хартфорд. У 1940 році він і його сім'я купили будинок, який став називатися “Буки ” в Енфілді. Дружина Робесона, Есланда, навчалася на курсах у Хартфордській семінарії та була доповідачем на засіданнях місцевих організацій. Довга історія участі Робесона в боротьбі за расову рівність, права робітників і розрядці з Радянським Союзом (за десятиліття до того, як це стало офіційною політикою США) пішла за ним до Коннектикуту.

Редакційний малюнок Пола Робсона, художник, Чарльз Х. Алстон, 1943 р. Та № 8211 Національного архіву та справаводства

Найбільше обурило його недоброзичливців - відмова Робесона засудити Комуністичну партію чи заявити, чи є він її членом чи ні. “Чому ви не залишаєтесь у Росії, ” його запитали під час виступу 1956 року перед Комітетом Палати представників з питань неамериканської діяльності (HUAC). Робсон відповів:

Тому що мій батько був рабом, і мій народ загинув, щоб побудувати цю країну, і я збираюся залишитися тут і мати частину її, як і ви. І ніякі фашистсько настроєні люди не відігнать мене від цього. Це зрозуміло?

Виконавець-активіст стикається з червоним ляканням та расизмом

Його погляди, що схиляються до лівого боку, і високий резонанс зробили його особливо важливою мішенню для тих, хто мав частку в статусі-кво. Його переслідувало ХУАК, шпигувало ФБР, і йому відмовляли у паспорті для гастролей за кордоном. Його життю часто загрожували, а його зображення було спалено Ку -клукс -кланом. Кожен його крок викликав негативні заголовки в той час, коли чорношкірі люди в іншому випадку були практично непомітні для засобів масової інформації. “Переслідження уряду У. Дю Буа, відомий інтелектуал, автор та борець за громадянські права.

Полеміка з Хартфордом виникла безпосередньо після виступу на відкритому повітрі в серпні 1949 р., Який мав запланувати Робесон у Пікскіллі, Нью -Йорк. Збуджена запальною інформацією у пресі, ця подія переросла у величезну атаку на відвідувачів концертів сотень бандитів, очолюваних американським легіоном. Бунтівники витягали чоловіків з їхніх автомобілів і били, потім вони розбили і перекинули автомобілі. Масові заворушення тривали три години до прибуття поліції штату. Жодних арештів не було. Другий концерт Peekskill відбувся через два тижні. Під посиленою охороною членів профспілки та ветеранів Другої світової війни Робесон зухвало співав. Вихід із концерту означав, що відвідувачам довелося пробігти рукавичку пляшок та каміння від тисяч протестувальників, до складу яких, за словами очевидців, входила і сама поліція. Більше 85 запланованих концертів Robeson по всій країні були скасовані протягом наступного року через політичний тиск.

У Хартфорді консервативні ветерани та групи №8217 вишикувалися, щоб виступити проти концерту Робесона. Депутат міської ради Джон Дж. Махон очолив політичні зусилля, щоб зупинити Робесона. Навіть місцева профспілка вчителів подала петицію до Ради та Міністерства освіти щодо скасування дозволу Weaver High.

Підтримка права Робесона на явку була місцевою главою Американського єврейського конгресу. Його право співати також підтримали депутат міської ради Бетті Нокс та президент ради освіти Льюїс Фокс.

Гартфордські газети відіграли значну роль у полюванні на Робесона і пограбування страху насильства. На початку суперечки, Hartford Times опублікував статтю на першій сторінці під назвою “Robeson Серед гостей Червоного посольства. ” Листи до газет попереджали людей Хартфорда не бути “ліберальними з нашою свободою слова, коли йдеться про комунізм. ” Коли провокаційні запитання місцевий репортер розлютив Робесона, це теж стало історією. “Робесон розлючений, оскільки членство в партії ставиться під сумнів, ” прочитайте Hartford Times заголовок. Гнів Робесона був красномовним і гострим. “Білий правлячий клас Америки не любить негрів, які встають, відмовляються і борються за свої права ", - сказав він журналісту.

Врешті -решт, Робесон дійсно співав у середній школі Уівера у аудиторії, у якій було 800 людей. Глядачі передзвонили йому на шість бісів.

Стів Торнтон є організатором профспілки протягом 35 років і пише про історію трудящих.


Подивіться відео: ЛЮБИМЫЙ ГОРОД исп. Поль Робсон грампластинка запись 17078 (Може 2022).


Коментарі:

  1. Doukora

    Thank you for the warm welcome)

  2. Farley

    є що вибрати

  3. Fagen

    На нашому сайті ви можете створити свій особистий гороскоп протягом певного дня чи місяця заздалегідь. Ми можемо з точністю сказати, які професії підходять для вас, і в тому, що вам вдасться та кар'єрного зростання.

  4. Tyeis

    they still remind you of the 18th century

  5. Tatanka-Ptecila

    Не в ньому суть.



Напишіть повідомлення