Історія Подкасти

Династія Мамікон

Династія Мамікон

Маміконці були могутньою клановою групою, яка мала вплив на політичні та військові справи Вірменії з 1 століття до нашої ери. 428 р. Н. Е. До 652 р. Н. Е. У половині Вірменії, якою керувала Сасанідська імперія марцпан віце -королі представляли перського царя. Один з найвідоміших діячів династії - Вардан Маміконян, який загинув у битві при Авараїрі 451 р. Н. Е., Що воював проти Персії, щоб захистити культурну та релігійну незалежність Вірменії.

Падіння династії Арсацидів

Династія Арсацидів правила Вірменією з 12 р. Н. Е. І протягом чотирьох століть зуміла утримати рівновагу на дипломатичній канаті, натягнутій між великими державами Риму та Персії. Однак до V століття нашої ери Сасанідська імперія почала поширювати свій вплив на території, раніше суперечливі між двома імперіями. Вірменія вже була офіційно розділена між Персією та Східно -Римською (Візантійською) імперією у 387 році н. Останнім правителем Арсакидів був Арташес IV (р. 422-428 рр. Н. Е.), Оскільки вірменська корона, нездатна придушити проперські та антихристиянські фракції при дворі, була скасована Персією на їхній половині країни (іноді називається також Персарменія). У 428 р. Н. Е марцпани були встановлені, що становище було вищим за сатрапів і більше схоже на віце -королів. Представляючи сасанідського короля, марцпани мав повну цивільну та військову владу у Вірменії, і система не зміниться до середини VII століття нашої ери.

Маміконці досягли особливих успіхів у військовій справі завдяки своїй здатності збирати кавалерійські сили з 3000 лицарів.

Династією, яка нині правила у нічлігах у Вірменії, були маміконці, чиї серцевини знаходились у північній провінції Тайк. Їх найдавніший зареєстрований член - Манкей, який захищав Тиграноцерту в 69 р. До н. Е. Від нападів римлян. Довго впливова кланова група, маміконці досягали особливих успіхів у військовій справі завдяки своїй здатності збирати кавалерійські сили з 3000 лицарів. До кінця IV століття нашої ери спадкова посада великого маршала (спарапет), який очолював збройні сили Вірменії, зазвичай мав на посаді маміконського лорда. Серед інших знатних родів маміконяни посідали лише друге місце за значенням для самої королівської родини Арсакідів, насправді двоє членів навіть служили регентами: Мушег та Мануель Маміконян.

Після падіння правлячого дому Арсакіда маміконці були залишені домінувати як у вірменській політиці, так і у військовій справі в межах обмежень, накладених їх перськими господарями. Одним з наймогутніших ранніх маміконських князів був Хамазасп, який одружився з Сахаканюш, дочкою Першого єпископа Сакака бл. 439 р. Н. Е. Шлюб об’єднав найвидатніші феодальні та церковні сім’ї у Вірменії та на величезних територіях маміконців із нащадками святого Григорія Просвітителя (близько 330 р. Н. Е.). Протягом наступних трьох століть сім маміконських князів правитимуть Вірменією.

Правило Сасанідів

На щастя Вірменії, Сасанідська Персія, хоч і обирала кожного правлячого віце -короля, але переважно залишала в спокої дві ключові інституції вірменської держави: нахарари і Церква. Перші були місцевими князями, чини та титули яких ґрунтувалися на спадкових родах Стародавньої Вірменії, і вони управляли своїми власними великими землями як напівавтономні феодальні володіння. Деякі князі перейшли на вірність персам, навіть перейшли на зороастризм, в обмін на податки та інші пільги за нового режиму.

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку електронною поштою!

Другий інститут - християнська церква, заснована у Вірменії близько 314 р. Н. Е. - не був оголошений поза законом і розгромлений. Скоріше, це було опосередковано атаковано сасанідами через їх активну пропаганду зороастризму, відправлення місіонерів з Персії та скорочення податкових пільг для поміщицьких земель Церкви. Власне інституції самих церков та монастирів, як нахарари, їм значною мірою було дозволено зберігати свої землі та доходи, зберігати скромність та жити, щоб боротися ще один день.

Питання стали головними з наступністю перського царя Яздгірда (Яздагерда) II у бл. 439 р. До н. Е. Та його прем’єр-міністр Мір-Нарсе. Сасанідські правителі давно підозрювали, що всі вірменські християни були просто шпигунами Візантії на території Персії, але обидві ці фігури були завзятими прихильниками зороастризму, і двосічний меч політичної та релігійної політики збирався скоротити Вірменію до розміру. Фіскальні зобов'язання перед Церквою були збільшені, було призначено більше єпископів, дружніх до Персії, і делегація дворян та духовенства, запрошена до Персії, була навіть змушена прийняти перську релігію під страхом смерті. Військове протистояння здавалося неминучим, і воно сталося в 451 році нашої ери в битві при Авараїрі (Авараїр), коли вірмени зіткнулися з величезною перською армією.

Битва при Авараїрі

Битві передували епізодичні спалахи відкритого заколоту із спаленими зороастрийськими храмами і навіть вбивством священиків. Також влітку 450 р. Н.е. вірменська перемога була проти невеликої сили персів. Криза досягла свого піку в травні або червні 451 р. Н. Е. На рівнині Аварайр (сучасний Іран). Приблизно 6000 вірмен очолив Вардан Маміконян, син Хамазаспа, і вони представили справді єдиний фронт антиперсидської аристократії та церкви. На жаль для вірмен, допомога від Візантійської імперії не надійшла, незважаючи на послане для цього посольство. Можливо, несподівано, за підтримки персів марцпан, Васак Сюні, також ніде не було видно в битві.

Перси, значно перевершуючи чисельність своїх супротивників і, окрім своїх звичайних військ, виграли елітний корпус «Безсмертних» та безліч військових слонів, перемогли в битві досить легко і знищили своїх супротивників; Термін "мученицька смерть" буде використовуватися Вірменською церквою після цього. Дійсно, битва стала символом опору з Варданом, який загинув на полі бою, навіть зробивши його святим. Незначні повстання тривали протягом наступних кількох десятиліть, і маміконці, зокрема, продовжували політику обережного опору проти контролю персів над культурою. Стратегія окупилась у 484 р. Н. Е. Між двома державами був підписаний Нварсакський договір, який надав Вірменії більшу політичну автономію та свободу релігійної думки. В результаті цього вірменам допомогли військові катастрофи, які Сасаніди зазнали на своїх східних кордонах, а перси були повністю окуповані іншою стороною своєї імперії.

Зрештою, тоді Аварайр тоді і досі вважався моральною перемогою християнської Вірменії. У політичному плані також маміконці досягли успіху, оскільки Вахан, племінник Вардана, був марцпан у 485 р. н. е. Під час його десятилітнього правління Вірменія процвітала, що видно з багатьох нових будівельних проектів того періоду, особливо собору в Двіні та багатьох вражаючих базилік. Торгівля також процвітала, і місто Арташат було підтверджено як торговий пункт між Візантійською та Перською імперіями у Візантійському указі 562 р. До н.

Як і в політиці, вірменським християнам доводилося шукати власну скелясту дорогу між сходом і заходом.

Завзяття Вірменії до християнства дійсно наблизило її до Візантійської імперії, і кілька маміконських правителів користувалися заступництвом імператора в Константинополі, коли їм було надано почесний титул князя Вірменії. Однак Вірменська та Візантійська церкви часто розходилися в питаннях догм. Незгода з постановами Халкідонського собору 451 року н. Е. Відкрила розкол, який ніколи не буде закритий. Тоді Двінська рада c. 554 р. Н. Е. Проголосила прихильність вірменської церкви доктрині монофізитизму (що Христос має одну природу, а не дві), таким чином, відриваючись від дуофізитизму Римської церкви. Як і в політиці, вірменським християнам доводилося шукати власну скелясту дорогу між сходом і заходом.

Мовсес Хоренаці

Іншою важливою постаттю періоду панування маміконців був історик Мовсес Хоренаці (Мойсей Хоренський). Широко відомий як батько вірменської історії, його Історія вірмен зібрав стародавні тексти, усні традиції та власні прикраси автора і став основним історичним джерелом вірменської історії з тих пір, як він був складений десь у другій половині V століття нашої ери (хоча є деякі історики, які вважають, що Мовсей мав жив ще у VIII столітті нашої ери). Робота, принаймні для західних вчених, як відомо, несумісна з багатьма вигадками, але її загальний ефект не оспорюється - вона допомогла створити відчуття безперервної історії та національності у вірменського народу.

Занепад та наступники

Вірменія була завойована арабами в період з 640 по 650 рік н.е. після десятиліть, як і раніше, ролі стратегічної пішака в битві імперій між арабами та Візантійською імперією. Вірменія була офіційно анексована як провінція Омейядського халіфату в 701 році нашої ери. Хоча маміконці залишалися важливим кланом - декілька лідерів, які збирали важливі заколоти у 8 столітті нашої ери, їхнє становище в авангарді вірменської політики було врешті -решт узурповане новою династією, Багратуні, яка навіть до кінця 9 століття нашої ери, утвердилися як королівська сім'я Вірменії.

Ця стаття стала можливою завдяки щедрій підтримці Національної асоціації армянознавства та досліджень та Фонду лицарства Вартана з вірменських досліджень.


Маміконський клан

Клан маміконців був знатною родиною, яка домінувала у вірменській політиці між IV та VIII століттями. Вони правили вірменськими областями Тарон, Сасун, Багреванд та іншими. Їх покровителем був святий Йованн Карапет (Іван Хреститель), однойменний монастир якого (також відомий як Глак) вони запекло захищали від загарбників Сасанідів.

Походження маміконців оповите туманами старовини. Мойсей Хоренський у своєму Історія Вірменії (V ст.) Стверджує, що трьома століттями раніше двоє китайських дворян, Мамік і Конак, повстали проти свого зведеного брата Ченбакура, імператора Ченка чи Китаю. Вони зазнали поразки і втекли до царя Парфії, який, виправдавши вимоги імператора видати винних, відправив їх жити у Вірменію, де Мамік став прабатьком маміконців.

Інший вірменський історик V століття, Фауст з Візантії, підтримав цю історію. У його Історія Вірменіївін двічі згадує, що маміконяни походили з китайської династії Хань і як такі не поступалися аршакідським правителям Вірменії. Ця генеалогічна легенда, можливо, була частиною політичного порядку денного маміконців та#8217, оскільки вона допомагала додати престижу їхній назві. Хоча це перегукується з твердженням Багратідів про походження Давида та претензією Арцруні про королівське асирійське походження, деякі вірменські історики схильні трактувати це як щось більше, ніж фрагмент генеалогічної міфології. Теорія 20 -х років постулювала, що ченки, згадані у вірменських джерелах, не були китайцями, а, ймовірно, з іншої етнічної групи з Трансоксанії, наприклад, тохарів. Едвард Гібон у своєму Історія занепаду та падіння Римської імперії також вважав, що засновник маміконського клану був не китайцем, а просто з території Китайської імперії, і приписує скіфське походження Мамгону, стверджуючи, що на той час кордони Китайської імперії сягали аж на захід на Согдіану.

Інша реконструкція, подібна до попередніх, але без жодних посилань на далекий Китай, свідчить про те, що родина спочатку іммігрувала з Бактріани (нинішній північний Афганістан) під час правління Тірідата II Вірменії, ймовірно, збігаючись із приєднанням Сасанідів до Ірану.

Кирило Туманов, (uk) Дослідження християнської історії Кавказу (Georgetown University Press, 1963), стор. 209 211—212, н. 238.
Князі Маміконяни (маміконіди) стверджували, що вони походять від китайських імператорів і носили родовий титул Ченбакур, але, здається, були незапам’ятними династами Тайка на межі Вірменії та Грузії, можливо, грузинського походження в будь-якому випадку, ономастика маміконідів і, по -перше, династичний по батькові, видають грузинську зв’язок (Кирило Туманов, Дослідження з християнської історії Кавказу, стор. 209).
Імператорське китайське походження маміконідів стверджується Фаустом, 5.4, 37, Себесом, 2 та Пс. Мойсей, 2,81, останні два свідчать про те, що титул, який носили їхні імператорські предки, був Чен-Бакур. Перший елемент цієї назви-етнічний ‘Китайський ’, другий-переклад іранського багпуру, який сам є перекладом китайського імператорського титулу Тьєн-цзи (‘Син Неба ’): Маркварт , Streifzüge 133—134 Süd-armenien 77-78 (однак думка про те, що це був король Кушан, який також назвав себе «Сином Неба» ’ [devaputra], а не імператор Китаю, який мав на увазі тут) Джусті, Наменбух 240. Насправді грузинське походження маміконідів здається більш вірогідним. По-перше, це були династі пракавказьких і напівгрузинських тайківців, по-друге, є філологічні дані на їх підтвердження. Основним елементом їхнього nomen gentilicium і, швидше за все, їх родового титулу, mamik або mamak, є композит вірменського зменшувального суфікса -ik/-ak та грузинського слова mama або ‘father ’: Adontz, Armenija 402—403, 405. Крім того, прееномен Мушель, знайдений серед них, є грузинським територіальним епітетом, утвореним з додаванням грузинського суфікса -el (вірмен. Як -eł) до назви головного міста Тараун, Муш: Adontz, op. цит. 398 Маркварт, Зюд-Арменія 157 н. 1. Адонтц пояснив китайську традицію плутаниною, викликаною любов’ю до екзотичного походження, між етноном чен та грузинськими чаньянами (Цанні) або Лазі (про кого, див. I, п. 55 Гугушвілі, розділ 56 , 64), які оселилися в околицях Тайка ’. … Два княжі будинки Маміконідів Грузії та Російської імперії - це Ліпаритиди та Туманіди. Перший з'явився в Іберії c. 876 було інвестовано в офіс Верховного Констебля Грузії, який повернувся, у головному відділенні, до Вірменії в 1177 році, або, можливо, навіть раніше, і правив як Третя династія Шунії [25] від бл. 1200 до середини XV ст. У грузинському відділенні, що залишився, він поділявся на наступні будинки: Джамбакур (іан) [= ченбакур] -Орбеліані, Барат’ашвілі, Солаґашвілі, Каксаберій-Чилавайє та, можливо, Абашіє. … Інший будинок Туманідів, вивезений до Грузії з Вірменії-в-Ексіль (Кілікія) після дванадцятого століття: ХV ст. Багр. 179 п. 59 Спіски 83-85 Долгоруков III 483 GHA (f) 2 (1953) 471 пор. Захарій Діякон, Софій 48. (Кирило Туманов, Дослідження з християнської історії Кавказу, стор. 211—212, п. 238).


Хмаяк (Теодорос Мякес) Маміконян

1) Артавазд, нахарар та Брагеван, народився близько 720 р., Одружився близько 750 р.

Маміконяни або маміконяни (вірмен.:) Були знатним родом, який панував у вірменській політиці між IV та VIII століттями. Вони правили вірменськими областями Тарон, Сасун, Багреванд та іншими.

Походження маміконців оповите туманами старовини. Мойсей Хоренський у своїй «Первинній історії Вірменії» (V або VI століття) стверджує, що трьома століттями раніше двоє китайських дворян, Мамік і Конак, повстали проти свого зведеного брата Ченбакура, імператора Ченка чи Китаю. Вони зазнали поразки і втекли до царя Парфії, який, виправдавши вимоги імператора видати винних, відправив їх жити у Вірменію, де Мамік став прабатьком маміконців.

Інший вірменський історик V століття Павстос Бузанд підтримав цю історію. У своїй «Історії Вірменії» він двічі згадує, що маміконяни походили з китайської династії Хань і як такі не поступалися аршакідським правителям Вірменії. Ця генеалогічна легенда, можливо, була частиною політичної програми маміконців, оскільки вона допомагала додавати престижу їхній назві. Хоча це перегукується з твердженням Багратідів щодо Давидового походження та претензією Арцруні щодо королівського асирійського походження, деякі вірменські історики, як правило, трактували це як щось більше, ніж фрагмент генеалогічної міфології [1]. Теорія 20 -х років постулювала, що ченки, згадані у вірменських джерелах, були не китайцями, а іншою етнічною групою з Трансоксанії, наприклад, тохарцями [1]. Едвард Гібон у своїй "Історії занепаду і падіння Римської імперії" також вважав, що засновник клану маміконців не був китайцем, а просто з території Китайської імперії, і приписує скіфське походження Мамгону, стверджуючи, що на той час кордони Китайська імперія досягла Заходу аж до Согдіани. [2]

Сьогодні деякі історики дотримуються думки, що маміконці, ймовірно, походять від вождів царів (Чанік -. /. - середньовічною вірменською, Цанной - середньовічною грецькою). Цани [3] були племенем, яке колись населяло гірські райони на південь від Требізонду. Вони постулюють, що традиція китайського походження виникла через схожість імені Чанік з вірменським словом Китай, Чен-к. [4]

Першим відомим володарем Маміконідів, або нахарарком, про якого відомо лише певне, був якийсь Ватче Маміконян (фл. 330-339). Сім'я знову з'являється в хроніках у 355 році, коли основна частина їхніх земель лежала в Тайку. На той момент главою сім'ї був Васак Маміконян, головнокомандувач (спарапет) Вірменії. Пізніше офіс спарапета стане спадковим володінням маміконців. Васак керував обороною вірмен проти Персії, але врешті-решт зазнав поразки через зраду Маруджана Ардзруні (бл. 367-368).

Після цієї поразки брат Васака Ваган Маміконян та багато інших феодалів перейшли на бік персів. Однак імператор Валент втрутився у вірменські справи і в 370 році доручив спарапету наділити сина Васака Мушега Маміконяна. Чотири роки потому Вараздат, новий король, затвердив Муселя на посаді. Останній згодом був убитий за наказом Сембата Сахаруні, який змінив його як спарапета Вірменії.

Після цієї події керівництво сім'ї перейшло до брата Мушега, Енмануеля Маміконяна, який раніше був заручником у Персії. Маміконіди відразу вступили в повстання і розгромили Вараздат і Сахаруні в Каріні. Енмануїл разом із синами Хемаяком та Артчем взяв короля в полон і посадив у фортецю, звідки Вараздат втік за кордон. Тоді королевою була проголошена Зармандухт, вдова попередника Вараздату. Енмануїл прийшов до угоди з могутніми Сасанідами, пообіцявши свою вірність у відплату за повагу до вірменської автономії та законів.

Після смерті королеви в 384 році Енмануїл Маміконян був проголошений регентом Вірменії в очікуванні меншості її сина Арсацеса III і дав молодого короля одружитися з його дочкою Вардандух. Саме смерть Енмануїла в 385 році спровокувала завоювання країни персами в 386-387 роках.

Хамазасп Маміконян був записаний як провідник родини в 393 році. Відомо, що його дружиною була Сахакануш, дочка святого Саака Великого і нащадок царів Арсакідів. У них був син, святий Вартан Маміконян, якого шанують як одного з найбільших військових та духовних провідників Стародавньої Вірменії.

Після того як Вартан став Спарапетом у 432 році, перси викликали його до Ктесіфона, змусивши перейти до зороастризму. Після повернення додому в 450 році Вартан відкинув перську релігію і спровокував великий повстання вірмен проти їх сасанідських володарів. Незважаючи на те, що він загинув у приреченій битві при Вартананці (451 р.), Тривале повстання під проводом Вахана Маміконяна, сина брата Вартана, призвело до відновлення вірменської автономії за допомогою Нварського договору (484 р.), Гарантуючи тим самим виживання вірменської державності в Росії. пізніші століття. У пам'ять святого Вартана в Єревані є кінна статуя.

Після підкорення країни персами маміконці перейшли на бік Римської імперії, і багато членів родини перейшли на візантійську службу. Вони не тільки піднялися на найвищі посади Константинополя, але навіть деякі з імператорів - можливо, Лев Вірмен та Василій I - могли бути їхніми нащадками. Візантійська регентка Теодора та її брати Бардас і Петронас Патрицій також мали маміконську спадщину. Не дивно, що маміконці становлять найважливішу ланку в постульованому походженні сучасної європейської знаті з античності.

Історія маміконців у ранньому середньовіччі досить неясна. У період між 655 і 750 роками вони взагалі не задокументовані. Нижче наведено їх реконструйовану генеалогію між V та VII ст.

Вардан Маміконян, провідний вірмен у битві при Вартананці (451). Хамазасп І Маміконян, одружений із Саханканойшем, Вірменія


Hmayeak Mamikonian

Маміконяни або маміконяни (вірм.:.) Були знатним родом, який панував у вірменській політиці між IV та VIII століттями. Вони правили вірменськими областями Тарон, Сасун, Багреванд та іншими.

Походження маміконців оповите туманами старовини. Мойсей Хоренський у своїй «Первинній історії Вірменії» (V або VI століття) стверджує, що трьома століттями раніше двоє китайських дворян, Мамік і Конак, повстали проти свого зведеного брата Ченбакура, імператора Ченка чи Китаю. Вони зазнали поразки і втекли до царя Парфії, який, виправдавши вимоги імператора видати винних, відправив їх жити у Вірменію, де Мамік став родоначальником маміконців.

Інший вірменський історик V століття Павстос Бузанд підтримав цю історію. У своїй «Історії Вірменії» він двічі згадує, що маміконяни походили з китайської династії Хань і як такі не поступалися аршакідським правителям Вірменії. Ця генеалогічна легенда, можливо, була частиною політичної програми маміконців, оскільки вона допомагала додавати престижу їхній назві. Хоча це перегукується з твердженням Багратідів про походження Давида та твердженням Арцруні про королівське асирійське походження, деякі вірменські історики, як правило, трактували це як щось більше, ніж фрагмент генеалогічної міфології [1]. Теорія 20 -х років постулювала, що ченки, згадані у вірменських джерелах, були не китайцями, а іншою етнічною групою з Трансоксанії, наприклад, тохарцями [1]. Едвард Гібон у своїй "Історії занепаду і падіння Римської імперії" також вважав, що засновник клану маміконців не був китайцем, а просто з території Китайської імперії, і приписує скіфське походження Мамгону, стверджуючи, що на той час кордони Китайська імперія досягла Заходу аж до Согдіани. [2]

Сьогодні деякі історики дотримуються думки, що маміконці, ймовірно, походять від вождів царів (Чанік -. /. - середньовічною вірменською, Цанной - середньовічною грецькою). Цани [3] були племенем, яке колись населяло гірські райони на південь від Требізонду. Вони постулюють, що традиція китайського походження виникла через схожість імені Чанік з вірменським словом Китай, Чен-к. [4]

Першим відомим володарем Маміконідів, або нахарарком, про якого відомо лише певне, був якийсь Ватче Маміконян (фл. 330-339). Сім'я знову з’являється в хроніках у 355 році, коли основна частина їхніх земель лежала в Тайку. На той момент главою сім'ї був Васак Маміконян, головнокомандувач (спарапет) Вірменії. Пізніше офіс спарапета стане спадковим володінням маміконців. Васак керував обороною вірмен проти Персії, але врешті-решт зазнав поразки через зраду Маруджана Ардзруні (бл. 367-368).

Після цієї поразки брат Васака Ваган Маміконян та багато інших феодалів перейшли на бік персів. Однак імператор Валент втрутився у вірменські справи і в 370 році доручив спарапету наділити сина Васака Мушега Маміконяна. Чотири роки потому Вараздат, новий король, затвердив Муселя на посаді. Останній згодом був убитий за наказом Сембата Сахаруні, який змінив його як спарапета Вірменії.

Після цієї події керівництво сім'ї перейшло до брата Мушега, Енмануеля Маміконяна, який раніше був заручником у Персії. Маміконіди відразу вступили в повстання і розгромили Вараздат і Сахаруні в Каріні. Енмануїл разом із синами Хемаяком та Артчем взяв короля в полон і посадив у фортецю, звідки Вараздат втік за кордон. Тоді Зармандухт, вдова попередника Вараздату, була проголошена королевою. Енмануїл прийшов до угоди з могутніми Сасанідами, пообіцявши свою вірність у відплату за повагу до вірменської автономії та законів.

Після смерті королеви в 384 році Енмануїл Маміконян був проголошений регентом Вірменії в очікуванні меншості її сина Арсацеса III, а немовля король одружився з його дочкою Вардандух. Саме смерть Енмануїла в 385 році спровокувала завоювання країни персами в 386-387 роках.

Хамазасп Маміконян був записаний як провідник родини в 393 році. Відомо, що його дружиною була Сахакануш, дочка святого Саака Великого і нащадок царів Арсакідів. У них був син, святий Вартан Маміконян, якого шанують як одного з найбільших військових та духовних провідників Стародавньої Вірменії.

Після того як Вартан став Спарапетом у 432 році, перси викликали його до Ктесіфона, змусивши перейти до зороастризму. Після повернення додому в 450 році Вартан відкинув перську релігію і спровокував великий повстання вірмен проти їх сасанідських володарів. Незважаючи на те, що він загинув у приреченій битві при Вартананці (451 р.), Тривале повстання під проводом Вахана Маміконяна, сина брата Вартана, призвело до відновлення вірменської автономії за допомогою Нварського договору (484 р.), Гарантуючи тим самим виживання вірменської державності в Росії. пізніші століття. У пам'ять святого Вартана в Єревані є кінна статуя.

Після підкорення країни персами маміконці перейшли на бік Римської імперії, і багато членів родини перейшли на візантійську службу. Вони не тільки піднялися на найвищі посади Константинополя, але навіть деякі з імператорів - можливо, Лев Вірмен та Василій I - могли бути їхніми нащадками. Візантійська регентка Теодора та її брати Бардас і Петронас Патрицій також були маміконського походження. Не дивно, що маміконці становлять найважливішу ланку в постульованому походженні сучасної європейської знаті з античності.

Історія маміконців у ранньому середньовіччі досить неясна. У період між 655 і 750 роками вони взагалі не задокументовані. Нижче наведено їх реконструйовану генеалогію між V та VII ст.

Вардан Маміконян, провідний вірмен у битві при Вартананці (451). Хамазасп І Маміконян, одружений з Саханканойшем, Вірменія


Династія Арцруні

Стверджуване походження Арцруні від Сеннахіріба, царя Ассирії (705 р. До н. Е. - 681 р. До н. Е.). [1] Хоча це відображає претензію Багратуні про походження Давида та заяву маміконців про походження з королівської династії Хань, воно зазвичай трактується як фрагмент генеалогічної міфології. Походження цього твердження приписується Мойсею Хоренському, згідно з яким сини Сеннахірима втекли до Вірменії після його вбивства і заснували клани Арцруні та Гнуні. Хорен у свою чергу, ймовірно, був натхненний біблійною традицією:

"І сталося, коли він поклонявся в домі свого бога Нісроха, Адрамелех і Шарезер, його сини, побили його мечем, і вони втекли до Вірменської землі, а замість нього зацарював його син Есархаддон". (Ісая XXXVII, 38) [2]

За словами генеалога та історика Кирила Туманова, а також історика М. Чагіна, сім’я Арцруні була відгалуженням від більш ранніх оронтидів [1] [3]. Artsibini (орел), що збереглася вірменською як арцив (արծիվ). Інші вчені припустили, що це насправді вірменське слово, яке було позичене урартською мовою. [4] [5] Орел був тотемічною твариною для Арцруніса, і в легенді родоначальник Арцруніса був залишений в дитинстві, але врятований орлом. [6]

Вважається, що першим засвідченим членом сім'ї є Мітробарзан у 69 році до нашої ери, намісник Тиграна Великого в Софені. [1] Під час правління родини Арсацидів над Вірменією (Аршакуні) родина керувала княжими маєтками Великого та Малого Агбаку у Васпуракані, на південний схід від озера Ван, поступово приєднуючи навколишню територію. [1]

В середині IV століття сім'я була скинута. Чаваш вижив і відновив владу. У 369 р. Державу очолив Меруджан Арцруні, який направив перські війська до Вірменії, обміняв християнство на маздаїзм [1] і переміг генерала (спарапет) Маміконська. Однак незабаром останній відновив владу, і Меруджан був убитий.

Близько 772 року Арцруні очолювали сім'ї Аматуні, Рштуні, Теруні з Даріунка (до володіння Багратуні) і правили областями Маку, Артаз, долиною Великий Заб та річкою Ван. [ потрібна цитата ] У тому ж восьмому столітті династія Багратідів відновила монарха Вірменії, а Арцруніс був "серед її наймогутніших васалів і суперників". [1] Коли територія історичної Вірменії, приблизно через століття, змінилася кількома підцарствами (кожне з яких управлялося "меншими князями"), територією Васпуракан стали керувати Арцруні, які в 908 р. , отримали свою інвестуру від своїх аббасидських сюзеренів. [1] Таким чином, Хатчик-Гагік II Арцруні був першим з Арцруніс, який правив Васпураканом під владою Аббасидів. [1]

Гагік I з Васпуракана претендував на титул "короля Вірменії" з династії Багратуні до своєї смерті в 936 або 943 роках.

На початку XI століття Арцруні оселилися на захід у Каппадокії, відступивши від східних загарбників. У 1021 році Сенекерим-Ованес з Васпуракана отримав Себасту, Євдокію і, можливо, Амазію як володіння від візантійського імператора Василія II в обмін на все його королівство. [7] Він і 14 000 його охоронців оселилися в Темі Себастії, тоді як Королівство Васпуракан стало візантійською темою Васпраканії, яка тривала протягом п’ятдесяти років до 1071. [8]

Арцруні були покровителями мистецтв, які, як Іранська енциклопедія держав, про що свідчать "чудові пам'ятки архітектури десятого століття та фрескового та мініатюрного живопису, особливо в палаці та церкві Акдамар". Ці дві споруди були побудовані на замовлення Хачика Гагіка II. [1] Іншим прикладом є "літературні постановки", такі як твори Томаса Арцруні (Товма Арцруні) у Х столітті (історія Будинку Арцруні). [1]

Умберто Еко представив персонажа Ардсруні, дворянина і алхіміка в Кілікії, у своєму фантастичному романі «Баудоліно».


The Mamikonian clan was a noble family which dominated Armenian politics between the 4th and 8th century. They ruled the Armenian regions of Taron, Sasun, Bagrevand and others. Their patron saint was Saint Yovhannes Karapet (John the Baptist) whose monastery of the same name (also known as Glak) they fiercely defended against the Sassanid invaders.

The origin of the Mamikonians is shrouded in the mists of antiquity. Moses of Chorene in his History of Armenia (5th century) claims that three centuries earlier two Chinese noblemen, Mamik and Konak, rose against their half-brother, Chenbakur, the Emperor of Chenk, or China. They were defeated and fled to the king of Parthia who, braving the Emperor’s demands to extradite the culprits, sent them to live in Armenia, where Mamik became the progenitor of the Mamikonians.

Another 5th-century Armenian historian, Faustus of Byzantium, seconded the story. У його History of Armenia, he twice mentions that the Mamikonians descended from the Han Dynasty of China and as such were not inferior to the Arshakid rulers of Armenia. This genealogical legend may have been part of the Mamikonians’ political agenda, as it served to add prestige to their name. Although it echoes the Bagratids’ claim of Davidic descent and the Artsruni’s claim of the royal Assyrian ancestry, some Armenian historians tended to interpret it as something more than a piece of genealogical mythology. A theory from the 1920s postulated that the Chenk mentioned in the Armenian sources were not the Chinese but probably from a different ethnic group from Transoxania, such as the Tocharians. Edward Gibbon in his Історія занепаду та падіння Римської імперії also believed that the founder of Mamikonian clan was not Chinese but merely from the territory of the Chinese Empire and ascribes a Scythian origin to Mamgon stating that at the time the borders of the Chinese Empire reached as far West as Sogdiana.

Another reconstruction, similar to the previous ones but without references whatsoever to distant China, has that the family originally immigrated from Bactriana (present northern Afghanistan) under the reign of Tiridates II of Armenia, likely coinciding with the accession of theSassanids in Iran.

Cyril Toumanoff, (en) Studies in Christian Caucasian History (Georgetown University Press, 1963), pp. 209 211—212, n. 238.
The Princes Mamikonian (the Mamikonids) claimed descent from the Emperors of China and bore the gentilitial title of Chenbakur, but appear to have been the immemorial dynasts of Tayk’, on the Armeno-Georgian confines, possibly of Georgian origin at any rate, the Mamikonid onomastics, and the dynastic patronymic in the first place, betray a Georgian connexion (Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, p. 209).
The imperial Chinese origin of the Mamikonids is asserted by Faustus, 5.4, 37, Sebēos, 2, and by Ps. Moses, 2.81, the latter two indicating that the title borne by their imperial ancestors was čen-bakur. The first element of that title is the ethnicon ‘Chinese’, the second, a rendering of the Iranian bağpūr, itself a translation of the Chinese Imperial title of t’ien-tzu (‘Son of Heaven’): Markwart, Streifzüge 133—134 Süd-armenien 77-78 (the thought, however, that it was the King of the Kushans, who also entitled himself ‘Son of Heaven’ [devaputra], and not the Emperor of China who was meant here) Justi, Namenbuch 240. Actually, the Georgian origin of the Mamikonids seems more likely. In the first place, they were dynasts of the proto-Caucasian and half-Georgian Tayk’ in the second, there are philological data to support it. The basic element of their nomen gentilicium and most likely their gentilitial title, mamik or mamak, is a composite of the Armenian diminutive suffix -ik/-ak and the Georgian word mama or ‘father’: Adontz, Armenija 402—403, 405. Also, the praenomen Mušeł, found among them, is a Georgian territorial epithet, formed with the addition of the Georgian suffix -el (Armenianized as -eł) to the name of the chief city of Tarawn, Muš: Adontz, op. цит. 398 Markwart, Süd-armenien 157 n. 1. Adontz explained the Chinese tradition by a confusion, prompted by the love of exotic origins, between the ethnicon čen and that of the Georgian Čan-ians (Tzanni) or Lazi (for whom, see I at n. 55 Gugushvili, Division 56, 64), who were settled in the neighbourhood of Tayk’. … The two Mamikonid princely Houses of Georgia and the Russian Empire are the Liparitids and the T’umanids. The former appeared in Iberia c. 876 was invested with the office of High Constable of Georgia returned, in the main branch, to Armenia in 1177, or possibly even earlier and reigned as the Third Dynasty of Siunia [25] from c. 1200 to the mid-fifteenth century. It was subdivided, in the remaining Georgian branch, into the following houses: Jambakur(ian) [= čenbakur]-Orbeliani, Barat’ašvili, Solağašvili, Kaxaberije-Čiĵavaje, and possibly Abašije. … The other house of T’umanids, removed to Georgia from Armenia-in-Exille (Cilicia) after the twelfth century: Fifteenth Cent. Bagr. 179 n. 59 Spiski 83-85 Dolgorukov III 483 GHA(f) 2 (1953) 471 cf. Zacharias the Deacon, Sofis 48. (Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, p. 211—212, n. 238).


The Fall of Pergamon

The city of Pergamon never recovered after the devastating earthquake and being sacked by the Goths. Emperor Constans II tried to infuse life back into this once great city, but its weak state left it open to capture by the Arabs in 663 AD. This ushered in the Byzantine period, which lasted until the Ottomans took over the region in the 1300s.

The ancient ruins of Pergamon still rest in the hands of the Turks and have become a significant site for excavation. Charles Cockrell produced some essential sketches of Pergamon in the 19th century. Carl Humann, a German engineer, discovered the Pergamon Altar while supervising road construction in Anatolia (modern-day Turkey). Upon discovering the ruins, he requested backing from Berlin Sculpture Museum to halt the ruins' destruction and instead excavate the area. Many of his findings, with the agreement of the Ottoman government, became the property of Germany.

The German Archaeological Institute is also doing archaeological work in the area, which became a UNESCO World Heritage site in 2014. The new digital map allows researchers to see many ancient sites on the maps. The updated maps are much more accurate. They capture the research completed within the last 30 years and cover a much wider area than initially included on older maps.

Top image: The magnificent Pergamon acropolis that rivalled the one in Athens. Джерело: muratart / Adobe Stock

Mel Childs was born in St. Louis, Missouri but now resides in a suburb of Atlanta, Georgia. She moved to Georgia to attend college at Spelman College and loved it so much that she decided to call Georgia home. At. Читати далі


Зміст

Historically the area was known as Sasun, part of the historical Armenian Highland. Sasun was in the Arzanene province of the ancient Armenian Kingdom. Later the region was ruled by the Mamikonian dynasty from around 772 until 1189/1190. This is when the Mamikonians moved to Cilicia after being forced out by Shah-Armen. [2]

The Ottoman period Edit

The region was eventually conquered by the Ottoman Empire, becoming part of the sanjak of Muş in Bitlis Vilayet, and continued to hold a substantial population of Armenians. [3] During this period, Sason was a federation of some forty Armenian villages, whose inhabitants were known as Sasuntsis (Armenian: Սասունցի ). [3] Surrounded by fierce Kurdish tribes to whom they were often forced to pay tribute, the Sasuntsis were able to maintain an autonomy free of Turkish rule until the end of the 19th century when the Kurds themselves were finally brought under government control. [3] [4] Proud warriors, the Sasuntsis made all their own weapons and relied on nothing from the outside world. [3]

In 1893, about three to four thousand nomadic Kurds from the Diyarbakır area entered the Sason region. This incursion of nomads, who customarily used the mountain meadows of the area in summer for their herds, was harmful to the sedentary Armenians. The Kurds were responsible for bringing economic ruin to the agrarian community of the Armenian villagers. They would steal livestock and demand the Armenians to pay a second tax (that is, a separate tax in addition to the one Armenians paid to the Ottoman government). [5] [6] [7] When Armenians decided to challenge the Kurds, there was a fight and a Kurd was killed. Using the Kurd's death as a reason, Turkish officials allowed a Kurdish attack against the Armenians of Sason. [8]

The Kurds, however, were successfully driven off by the armed Armenian villagers. But that success was then seen as a possible threat by the Ottoman authorities. In 1894 the villagers refused to pay taxes unless the Ottoman authorities protected them against more Kurdish attacks and extortions. Instead, the government sent a force of about 3,000 soldiers and Kurdish irregulars to disarm the villagers. This ended in a general massacre of between 900 to 3,000 men, women and children. The "Sasun affair" was investigated by European Powers. This resulted in demands that Ottoman Turkey initiate reforms in the six "Armenian vilayets". Abdul Hamid II's response to those demands culminated in the anti-Armenian pogroms of 1895 and 1896. [9]

As part of the Hamidian massacres, it is estimated that at least 1,000 Armenian villagers were slain in the Sason atrocity. [10] This was caused by the buildup of Ottoman troops in early 1894. [11] Officials and military officers involved in the Sason massacres were decorated and rewarded. [12]

Today, most of Sason's population is Kurd, Arab, or Zaza. An Armenian minority may still exist (in 1972 there were estimated to be some 6,000 Armenian villagers in the region). [13]


Vartan Mamikonian - Equestrian statue of Vartan Mamikonian in Yerevan Armenia - The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v.

Vartan Mamikonian - Equestrian statue of Vartan Mamikonian in Yerevan Armenia - The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v.. Art crafts folklore history politics religion. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. Vardan mamikonian was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. * armenian jewelry * custom made in precious metal.925 sterling silver * listing is for pendant only. I was reading about saint vartan mamikonian and it mentioned that the mamikonian family were actually descendants of chinese emperors of the han dynasty.

Vartan mamikonian and his companions gave their lives to remain faithful to christ and to defend the national faith. While the movie project on the armenian national hero vartan mamikonian is still in development with expected documentary. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial. The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v.

Vartan Mamikonian Photo from www.armenians.com Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. Before receiving them in audience. The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v. For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian. Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. Armenian military leader and saint. Ֆեյսբուքը մարդկանց տալիս է կիսվելու.

in 451, armenians were the first christians to take up arms in defending their fifteen came, headed by vassak siuni and vardan mamikonian.

* armenian jewelry * custom made in precious metal.925 sterling silver * listing is for pendant only. Saint vardan mamikonian, armenian military commander who is venerated as a saint and martyr in the armenian apostolic church. Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. I was reading about saint vartan mamikonian and it mentioned that the mamikonian family were actually descendants of chinese emperors of the han dynasty. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. Art crafts folklore history politics religion. From wikimedia commons, the free media repository. The story of armenia's early struggle for freedom to worship christ by marie sarrafian vardan mamikonian armenian military leader and saint. Vardan mamikonian was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v. Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia.

Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1. Art crafts folklore history politics religion. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. Mamikonian's mother and the prince.

Equestrian statue of Vartan Mamikonian in Gyumri Armenia from equestrianstatue.org Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. Saint vardan mamikonian, armenian military commander who is venerated as a saint and martyr in the armenian apostolic church. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. The story of armenia's early struggle for freedom to worship christ by marie sarrafian vardan mamikonian armenian military leader and saint. The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists. Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia. Before receiving them in audience.

* armenian jewelry * custom made in precious metal.925 sterling silver * listing is for pendant only.

Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia. The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial. From wikimedia commons, the free media repository. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. The story of armenia's early struggle for freedom to worship christ by marie sarrafian vardan mamikonian armenian military leader and saint. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists. Mamikonian's mother and the prince. I was reading about saint vartan mamikonian and it mentioned that the mamikonian family were actually descendants of chinese emperors of the han dynasty. Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. Vartan mamikonian and his companions gave their lives to remain faithful to christ and to defend the national faith.

Ֆեյսբուքը մարդկանց տալիս է կիսվելու. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. From wikimedia commons, the free media repository. 'vartan mamikonian' was created in 1900 by martiros sarian in realism style. Saint vardan mamikonian, armenian military commander who is venerated as a saint and martyr in the armenian apostolic church.

Vartan Mamikonian - Martiros Sarian - WikiArt.org . from uploads8.wikiart.org Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. Mamikonian's mother and the prince. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists. He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. Ֆեյսբուքը մարդկանց տալիս է կիսվելու. 'vartan mamikonian' was created in 1900 by martiros sarian in realism style. Saint vardan mamikonian, armenian military commander who is venerated as a saint and martyr in the armenian apostolic church.

Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan.

Saint vardan mamikonian, armenian military commander who is venerated as a saint and martyr in the armenian apostolic church. Mamikonian's mother and the prince. For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. I was reading about saint vartan mamikonian and it mentioned that the mamikonian family were actually descendants of chinese emperors of the han dynasty. in 451, armenians were the first christians to take up arms in defending their fifteen came, headed by vassak siuni and vardan mamikonian. * armenian jewelry * custom made in precious metal.925 sterling silver * listing is for pendant only. The other four statues depict the catholicos hovsep i of armenia, ghevond yerets, v. The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial. While the movie project on the armenian national hero vartan mamikonian is still in development with expected documentary. You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1. Vardan mamikonian was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church.

Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists. Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial. Art crafts folklore history politics religion.

Source: upload.wikimedia.org

Before receiving them in audience. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists. * armenian jewelry * custom made in precious metal.925 sterling silver * listing is for pendant only. Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share. in 451, armenians were the first christians to take up arms in defending their fifteen came, headed by vassak siuni and vardan mamikonian.

Source: upload.wikimedia.org

Vardan mamikonian was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. in 451, armenians were the first christians to take up arms in defending their fifteen came, headed by vassak siuni and vardan mamikonian. Art crafts folklore history politics religion. Vartan mamikonian and his companions gave their lives to remain faithful to christ and to defend the national faith.

Source: photos.wikimapia.org

He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. From wikimedia commons, the free media repository. Before receiving them in audience. You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1. Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share.

Before receiving them in audience. Art crafts folklore history politics religion. You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1. Armenian military leader and saint. From wikimedia commons, the free media repository.

He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity. For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant. Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share.

Source: www.liquorstore-online.com

'vartan mamikonian' was created in 1900 by martiros sarian in realism style. Before receiving them in audience. Современная медаль армении с изображением. From wikimedia commons, the free media repository. Vardan mamikonian on wn network delivers the latest videos and editable pages for news & events, including entertainment, music, sports, science and more, sign up and share your playlists.

Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan. He was slain at the battle of avarayr, which ultimately helped secure. Современная медаль армении с изображением. Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church. * high quality craftsmanship * beautifully detailed vartan mamigonian pendant.

Source: static.squarespace.com

Ֆեյսբուքը մարդկանց տալիս է կիսվելու. Mamikonian's mother and the prince. Before receiving them in audience. Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share. Ermenistan'ın en yüksek vasıflı aristokratlarından ( nakhararlar olarak bilinir ) mamikonian ailesinin bir üyesi olan.

Source: thumbs.dreamstime.com

You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1.

Source: thumbs.dreamstime.com

The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial.

Before receiving them in audience.

Source: upload.wikimedia.org

You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1.

Source: www.music-et-talent.com

The story of armenia's early struggle for freedom to worship christ by marie sarrafian vardan mamikonian armenian military leader and saint.

Source: www.bach-cantatas.com

Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share.

Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church.

Source: www.liquorstore-online.com

The statue of vartan mamikonian is erected at the centre of the memorial.

Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia.

Source: equestrianstatue.org

For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian.

Source: upload.wikimedia.org

For faster navigation, this iframe is preloading the wikiwand page for vardan mamikonian.

'vartan mamikonian' was created in 1900 by martiros sarian in realism style.

Source: equestrianstatue.org

Վարդան մամիկոնյան ) (393 ad — 451 ad), also known as saint vardan (սուրբ վարդան surb vardan ) was an armenian military leader, a martyr and a saint of the armenian church.

You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1.

Source: www.bach-cantatas.com

Art crafts folklore history politics religion.

Source: upload.wikimedia.org

Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share.

Source: www.globalarmenianheritage-adic.fr

Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia.

Source: upload.wikimedia.org

He is best known for leading the armenian army at the battle of avarayr in 451, which ultimately secured the armenians' right to practice christianity.

Джерело: live.staticflickr.com

You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to vardan mamikonian illustration in book illustrated armenia and armenians 1.

Source: www.frederic-chopin.com

'vartan mamikonian' was created in 1900 by martiros sarian in realism style.

From wikimedia commons, the free media repository.

Современная медаль армении с изображением.

in 451, armenians were the first christians to take up arms in defending their fifteen came, headed by vassak siuni and vardan mamikonian.

Source: equestrianstatue.org

Vartan i mamikonian was born circa 408, at birth place, to hamazasp i and sahakanoysh of armenia.

Source: d31qtdfy11mjj9.cloudfront.net

Vartan mamikonian (vartanmamikonian)'s profile on myspace, the place where people come to connect, discover, and share.


Aruch History

Aruch’s name was first mentioned by the historian Yeghishe (5th c.) according to whom it served as a winter-camp for the royal army of the Arshakuni kings. However its most important period is connected with Prince (Hayots Ishkhan) Grigor Mamikonian (661-685) when Aruch became his official seat of power, as granted by the Arab caliph.

According to the historians Movses Khorenatsi and Sebeos, the Mamikonians descended from the noblemen Mamik and Konak who migrated to Armenia from the Empire of Chenk (China) in the middle of the 3rd century. While the first recorded Mamikonian was Vacheh Mamikonian (d. 338), the family's prosperity began from 350, when it was headed by the new Sparapet (commander-in-chief) Vasak Mamikonian (d. 368).

Notable Mamikonians included the late 4th century Hamazasp, whose wife Princess Sahakanush was the daughter of Saint Sahak the Great, and their son Vartan Mamikonian (b. 388/391), who was the commander in chief in the Vardanants war. Martyred at the Battle of Avaraiyr (May 26, 451), in which Armenians fought against the forces of the Sassanid Persians, Vartan fell defending the Christian faith and was canonized by the Armenian Church as one of Armenia's most important saints.

During Persian subjugation, the Mamikonians allied themselves to Rome, sending many of their sons to serve in the Byzantine army, where they rose to the highest levels, in whom some believe include a line of Byzantine Emperors (Leo the Armenian and Basil I). Byzantine Regent Theodora and her brothers Bardas and Petronas the Patrician were also of Mamikonian heritage.

The fall of the Mamikonian house can be traced to intrigues against the Bagratuni dynasty (their capital at nearby Ani) and rebellion against the Arabs in 772-775, which eclipsed their power and marked the end of their rule.

List of site sources >>>


Подивіться відео: Dynasty - Season 2 1981-1982 (Січень 2022).