Історія Подкасти

Мечеть Джумая

Мечеть Джумая


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Мечеть Джумая - Історія

Натисніть, щоб прочитати статтю турецькою мовою

Мечеть Таксим була відкрита урочистою церемонією, на якій був присутній президент та правляча голова Партії справедливості та розвитку (ПСР) Реджеп Таїп Ердоган минулої п’ятниці, 28 травня 2021 року.

Мечеть, яка була "улюбленим проектом" Ердогана, оскільки він був мером Стамбула, була побудована на набагато більшій площі, ніж це спочатку планувалося під час його перебування на посаді прем'єр -міністра.

Площа мечеті, яка була побудована з дев’яти поверхів, п’ять з яких знаходяться під землею, становить близько 17 000 квадратних метрів.

Зазначається, що 2250 людей можуть молитися одночасно в мечеті, яка має 12 куполів і два мінарети, один з яких має висоту 30 метрів. У мечеті також є автостоянка на 600 автомобілів.


Газа зараховує мечеть часів Мамлюків до стародавніх скарбів

Всередині району Шаджайя на сході міста Газа мечеть Аль-Тафар Дамрі свідчить про престижну історію ісламської цивілізації періоду мамлюків, на її фасадах та у дворах зображені коранські вірші та прикрашені прикрасами, вигравіруваними у пісковику та загостреними арками.

Район Шаджайя названий на честь Шуджа аль-Діна аль-Курді, еміра Айюбідів, який загинув в одному з боїв між Айюбідами та хрестоносцями в 1239 році нашої ери. Район був побудований за часів Айюбідів. Він займає площу 14 305 гектарів і населений більш ніж 110 000 осіб. Більшість його мешканців працюють у легкій промисловості, такі як виробництво одягу та сільське господарство. Найближчий період цього кварталу спостерігався за часів мамлюків.

Камаль аль-Афгані, імам мечеті Аль-Тафар Дамрі, сказав Аль-Монітору: «Мечеть була названа на честь її засновника, принца-мамлюка Шихаба аль-Діна Ахмада бен Азафіра аль-Тафера Дамрі з Тафер Дамара в країнах Магріб. Він був побудований у 1360 році нашої ери і вважається однією з найстаріших і найважливіших ісламських та археологічних пам’яток у секторі Газа ».

Він додав: «Мечеть складається з двох частин, однієї сучасної, а іншої старовинної. Він складається з трьох іван [прямокутних залів] з видом на молитовний будинок, розділених настінними загостреними арками, що є відомою характеристикою ісламської архітектури. Арки прикрашені орнаментом з вигравіруваним піщаником, а вікна набувають форми дуги підкови. Кожне вікно відокремлене від іншого воротами, що дозволяють входити віруючим до молитовного дому. Площа мечеті оцінюється в понад 600 квадратних метрів, і вона може вмістити майже 800 віруючих ".

Афгані зазначив, що стіни мечеті мають товщину понад 80 сантиметрів, відповідно до архітектури, що панувала в період мамлюків. "Мечеть включає невелику бібліотеку з більш ніж 200 різноманітними книгами, центр для запам'ятовування Священного Корану та молитовну кімнату для жінок, на додаток до кімнати, що містить могилу принца Аль-Тафера Дамрі".

Він сказав: "Вісімдесят відсотків мечеті було зруйновано під час ізраїльської війни в секторі Газа влітку 2014 року. Сучасна частина мечеті, побудована в 2010 році, була зруйнована під час війни", - сказав він, додавши, що вона була відновлена у 2015 році з пожертв волонтерів. Він включає бібліотеку, мінарет, деякі колони та два івани, побудовані з бруду та каменю і розташовані на західній стороні мечеті ».

"Відновлювальні роботи намагалися зберегти точні архітектурні деталі, починаючи з часів старої мамлюків", - пояснив Афгані.

Згідно з археологічним посібником, виданим Міністерством туризму та старожитностей у 2013 році, що позначає такі пам’ятки в Газі, у прибережному анклаві мешкає 39 археологічних будівель та пам’яток, включаючи мечеті, церкви, палаци, святині та старовинні будинки.

Джамал Абу Райда, директор з питань старожитностей та культурної спадщини Міністерства туризму та старожитностей у Газі, сказав Аль-Монітору: «Мечеть Аль-Тафр Дамрі, місцево відома як Казмарі, є однією з найважливіших ісламських та археологічних пам’яток Район Шаджайя зокрема та Сектор Газа загалом. Це ознаменує епоху мамлюків у Палестині ».

Він зазначив: «Мамлюки в Палестині прагнули будувати мечеті, школи, палаци, лазні та ночівлі для мандрівників. Вони також будували караван -сараї на дорогах для обслуговування комерційних караванів, зберігаючи при цьому ісламські риси арабських міст. Архітектура тієї епохи мала ознаки періоду мамлюків, під час якого татари та хрестоносці були розбиті ».

Абу Райда сказав, що Ізраїль не тільки націлився на мечеть Аль-Тафер Дамрі під час війни 2014 року проти Гази, але і знищив інші мечеті, такі як мечеть Махкамах, яка також була побудована в епоху мамлюків. “Ізраїльські бомбардування також пошкодили інші археологічні пам’ятки, такі як візантійська церква в Джабалії на півночі сектора Газа. Вони також зруйнували східну стіну римо-католицької церкви святого Порфирія в місті Газа та спричинили тріщину в структурі монастиря Аль-Хадер у Дейр-аль-Балах у центрі Гази. Ці напади мали на меті спотворити історичні факти та знищити цивілізації Палестини ».

Абу Райда додав, що міністерства туризму та старожитностей та фондів склали план відновлення мечеті Аль-Тафер Дамрі.

За даними Міністерства туризму Гази, археологічний та туристичний сектори Гази зазнали значних втрат внаслідок прямих і навмисних нападів Ізраїлю на туристичні об’єкти та археологічні пам’ятки та будівлі під час війни в оточеному анклаві. У заяві 2014 року міністерство зазначило, що сектор старожитностей зазнав збитків, оцінених у 850 000 доларів.

Палестинський історик і дослідник Салім аль-Мубейєд розповів Аль-Монітору: «Трипади Гази є домом для кількох археологічних та історичних пам’яток та пам’яток із стратегічним розташуванням як північних воріт до Азії та південних воріт до Африки. Анклав був зупинкою для римлян, візантійців та хрестоносців ... які прямували на південь до Єгипту та Синайського півострова ".

Мубайед продовжив: «Газа має чудову давню історію. Мамлюцький поет та історик Халіл Бен Шахін Цахер назвав його «вестибюлем короля», Наполеон Бонапарт вважав його воротами в Азію та гарнізон Африки, а араби називали його «Газа Хашим» стосовно гробу Хашима ібн Абд аль- Манаф, прадід пророка Мухаммеда. Сектор Газа став ареною кількох битв під час Вавилонського, Ассирійського та Фараонського періодів ».

Він зазначив, що квартал Шаджайя включає кілька стародавніх мечетей, таких як мечеть Осман Бін Аффан та мечеть Махкамах. «Тут також знаходиться пагорб Аль-Монтар, який піднімається більш ніж на 85 метрів над рівнем моря. На пагорбі знаходилася армія Наполеона, а також турецькі війська та ряд арабських армій ».

Мубаєд пояснив: «У секторі Газа є багато історичних та археологічних скарбів, зокрема в районі, відомому як Стара Газа, який простягається від мечеті Шамаа на півдні до мечеті Аль-Саїд Хашим на півночі та від кладовища шейха Шаабана в на заході до цвинтаря Шаджаія на сході, все свідчить про те, що місто було побудоване на руїнах стародавніх мечетей та церков тисячі років тому.


Джама Масджид з Делі

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Джама Масджид з Делі, Джама Масджид також пишеться Джамій Месджід, Також подзвонив Джама Масджид з Делі Масджид-і Джаханума, мечеть у Старому Делі, Індія, побудована в 1650–56 роках імператором Моголів Шахом Джаханом, відомим покровителем ісламської архітектури, найвідомішою роботою якої є Тадж -Махал, в Агрі. Джама Масджид, тепер друга за величиною мечеть на Індійському субконтиненті, також є вражаючим прикладом архітектури Моголів.

Джама Масджид - головна мечеть Делі, місце, де мусульмани міста традиційно збираються на спільну молитву в п’ятницю. Джама Масджид по -арабськи означає "п'ятнична мечеть". Мечеть знаходиться поблизу Червоного форту, ще однієї з будівель Шах -Джахана. Джама -Масджид та його двір стоять на виступі більш ніж на 30 сходинок вище вулиці, що дає мечеті чудовий вид на околиці. Довше ім'я, Масджид-і Джаханума, перекладається як «мечеть, що відображає світ» або «мечеть, що відображає світ». Мечеть була побудована бригадою з близько 5000 робітників. Основним будівельним матеріалом був червоний піщаник, але також був використаний трохи білого мармуру.

Джама Масджид орієнтований на священне місто Мекку, Саудівська Аравія, що на заході. Відкритий двір, що виходить на східні ворота будівлі мечеті, має площу щонайменше 99 метрів і може вмістити 25 000 людей. Східні ворота спочатку були призначені виключно для королівського використання. Інші використовували менші ворота з північної та південної сторін будівлі. Північно-східний та південно-східний кути будівлі позначають два 40-метрових мінарети. Найбільший внутрішній простір - це молитовний зал, 90 × 200 футів (27,4 × 60,96 метрів). Над входами до молитовного залу є каліграфічні написи перською мовою. Три великі мармурові куполи піднімаються з даху молитовного залу.

У 21 столітті Джама Масджид був місцем двох насильницьких інцидентів, можливо пов'язаних з тероризмом. У 2006 році 13 людей були поранені, коли дві бомби вибухнули у сумках, залишених у дворі, а в 2010 році дві людини були поранені в результаті нападу бойовиків на туристичний автобус, припаркований біля мечеті.


Центральна мечеть Манчестера протягом багатьох років була відома під кількома назвами, деякі з яких включають мечеть "Вікторія Парк"#8217, мечеть Джаміа#8217 & ампер ‘ Джаміат -уль -Муслімен ’. Він розташований у районі Вікторія -Парк, який є приміським районом Манчестера, Англія.

Парк Вікторія розташований приблизно в двох милях на південь від центру Манчестера між Рушолмом і Лонгсайтом і знаходиться в декількох кроках від знаменитої каррі -милі (Вільмслоу -роуд).

Центральна мечеть Манчестера (MCM) почалася як два сусідні будинки, один із яких належить сирійським торговцям текстилем, що працюють у Манчестері з початку 1900 -х років, а інший належить індійській громаді, що проживає в найближчих районах Рушолм і Лонгсіт.

У 1971 році мечеть розпочала роботу над спеціально збудованою мечеттю у парку Вікторія, і два будинки були зруйновані, а мечеть “новий вигляд ” набула теперішньої форми. За ці роки відбулося кілька розширень та модифікацій.

Цікаво відзначити, що мусульманські студенти в Манчестері щороку святкували Ід у ресторані Britannia, навпроти будівлі телебачення ВВС. У 1948 році в Манчестерському університеті було організовано засідання, на якому обговорювалося питання придбання нерухомості для мечеті. Двоквартирний будинок за адресою 22-Upper Park Road, Victoria Park, Манчестер був тоді куплений за 2250 фунтів стерлінгів. Jamiat ul Muslimeen (Манчестерська центральна мечеть) вже існувала і мала на рахунку 550 фунтів стерлінгів.

Сума у ​​розмірі 1000 фунтів стерлінгів була люб’язно пожертвована паном Ахмадом Давудом (Dawood Textile Pak). Пан М. Ганіф та пан Ісмаїл, обидва з родини Мемонів, внесли 750 фунтів стерлінгів, а 500 фунтів були зібрані з решти мусульманської громади. Сума в розмірі 550 фунтів стерлінгів була витрачена на створення кімнати для молитви, кімнати для зборів та спортивної кімнати.

Було 10/15 регулярних джума намазі, і перший Ід святкували 50 мешканців громади мусульман, індусів та сикхів. Також подавали їжу. У грудні 1968 року було прийнято рішення про будівництво нової мечеті, призначено архітектора та розпочато колекцію. Сусідній двоквартирний будинок, який належав братові-сирійцю, був подарований на новий проект у 1970 році.

Першими імамом і президентом Джаміату були пан Абдулла Касас та секретар пан Акбар Алі О.Б.Е. який за фахом інженер, зараз живе в Ліверпулі. Усі спілки студентів -мусульман, тобто єгипетські, індійські, пакистанські та сирійські, мали свої офіси в мечеті і проводили свої зустрічі в мечеті.

Адреса мечеті -‘ 20 Upper Park Rd, Manchester M14 5RU ’, а координати -󈦕.457191, -2.220343 ’.


Єрусалимський конфлікт: історія мечеті Аль-Акса на Храмовій горі та найсвятішого єврейського храму, що передував цьому

Комплекс Храмової гори є домом для мечеті Аль-Акса, третього найсвятішого місця в ісламі, Стіни Заходу, найсвятішого місця, де євреям дозволено поклонятися, і Купола Скелі, ісламської святині.

Джерелом великої обуреності в ізраїльсько-палестинському конфлікті є релігійний розкол між ізраїльським єврейським народом та палестинськими мусульманами. Ця обуреність випливає з того факту, що Єрусалим, одне з найсвятіших місць як в юдаїзмі, так і в ісламі, залишається кісткою розбрату за конфлікт. Храмова гора, найсвятіше місце в іудаїзмі, куди євреї звертаються під час молитви, - у Старому місті Єрусалиму. Комплекс Храмової гори є домом для мечеті Аль-Акса, третього найсвятішого місця в ісламі, Стіни Заходу, найсвятішого місця, де євреям дозволено поклонятися, і Купола Скелі, ісламської святині, яку миттєво впізнають завдяки його позолочений купол.

Однак до будівництва мечеті Аль-Акса та Купола Скелі на тому ж місці на Храмовій горі існував великий єврейський храм. Цей єврейський Святий храм, який називався Другим храмом, був найсвятішим єврейським місцем поклоніння, поки він не був зруйнований Римською імперією в 70 році нашої ери як покарання за повстання євреїв. Другий храм був побудований в 516 р. До н. Е. Після того, як Перший храм або храм Соломона#8217 був зруйнований нововавилонською імперією в 586 р. До н. Е.

Камень -фундамент, найсвятіше місце для євреїв на даний час, знаходиться на підлозі Купола Скелі. Однак євреям заборонено відвідувати його, оскільки він знаходиться всередині ісламської святині.

Стіна Заходу, яка зараз є найсвятішим місцем, де євреям дозволено поклонятися через обмеження в’їзду на Храмову гору, є залишком підпірної стіни, спорудженої царем Іродом у рамках розширення Другого єврейського храму. Існує величезна кількість речових доказів, що підтверджують існування Другого храму на Храмовій горі.

Докази, що підтверджують існування єврейського храму на Храмовій горі

У 1871 році біля суду на Храмовій горі в Єрусалимі була виявлена ​​кам’яна табличка з вигравіруваними грецькими літерами. Цей кам’яний планшет був ідентифікований французьким археологом Шарлем Сімоном Клермон-Ганно як напис «Храмове попередження». Кам'яний напис окреслює заборону, що поширюється на тих, хто не є єврейським народом сорег (низька стіна), що відокремлює більший Суд язичників і внутрішній двір. Напис триває сім рядків.

У перекладі сказано: «Нехай іноземець не входить у парапет та перегородку, що оточує храмові дільниці. Кожен, кого спіймають [порушують], буде притягнутий до відповідальності за його смерть. ” Сьогодні камінь зберігається в Стамбульському музеї старожитностей. Напис підтверджує існування храму поза всякою сумнівом. Частковий фрагмент менш добре виконаної версії напису був знайдений у 1936 р. Дж. Х. Іліффом, який був хранителем Археологічного музею Палестини в 1931-48 рр., Під час розкопок нової дороги за межами Єрусалимських воріт Левів та#8217. Зараз напис зберігається в Ізраїльському музеї.

Інший стародавній напис під назвою Трубача частина частково зберігся на камені, виявленому під південно -західним кутом Храмової гори. Напис показує два повних слова та третє неповне слово в єврейському алфавіті. У перекладі двох повних слів звучить: “На місце труби ”. Це трактувалося як приналежність до місця на Горі, описаного істориком І століття Іосифом Флавієм, де один зі священиків стояв і повідомляв, під звуки сурми, в другій половині дня наближення, а на наступного вечора закриття, кожного сьомого дня … ” дуже нагадує те, що каже Талмуд.

Різні стіни та ворота, що оточують Храмову гору, збудовану царем Іродом, - все це доказ Другого єврейського храму. Ці стіни та ворота, включаючи стіну Заходу, південну стіну, арку Робінзона та навіть такі споруди, як Соломонові конюшні, є доказом існування другого єврейського храму.

25 вересня 2007 р. Ювал Барух, археолог із ізраїльського управління старожитностей, оголосив про відкриття кар’єрного комплексу, який, можливо, надав царю Іроду каміння для будівництва свого храму на Храмовій горі. Знайдені монети, гончарні вироби та залізний кіл довели, що дата видобутку кар’єру була приблизно 19 роком до нашої ери. Археолог Ехуд Нетцер підтвердив, що великі обриси кам'яних розколів свідчать про те, що це був масштабний громадський проект, над яким працювали сотні рабів.

Камінь Магдала, різьблений кам'яний блок, знайдений археологами з давньої синагоги, датується руйнуванням Другого храму в 70 році нашої ери. Він примітний детальним різьбленням із зображенням Другого храму, різьбленням, зробленим тоді, коли цей Храм ще стояв і тому вважається зроблено художником, який бачив храм до того, як його зруйнували римські військові. Деякі археологи описують різьблення як нове, вчене, уявлення про синагогу, концептуалізовану як священний простір навіть у період, коли Храм ще стояв.

Усі вищезгадані написи, кам’яні таблички тощо є доказом існування єврейського Святого храму на Храмовій горі, за сотні років до мечеті Аль-Акса, або Купола Скелі, або будь-якої ісламської присутності для цього. матерія. Ідея релігійного палестинського нативізму є неправильною, оскільки вона ігнорує історичну реальність єрусалимського єврейського коріння.

Згідно з єврейською теологією, пов'язаною з подіями, пов'язаними з кінцем днів, Третій Храм буде побудований там, де колись стояв Другий Храм. У минулому було зроблено кілька спроб побудови Третього храму, але вони не увінчалися успіхом, і в наш час було створено кілька єврейських організацій з метою спорудження храму. Ізраїльські євреї продовжують говорити про будівництво Третього храму на Храмовій горі для спадкування Першого та Другого храмів, і це залишається основною темою напруженості між мусульманами та євреями в триваючому ізраїльсько -палестинському конфлікті.

Незважаючи на те, що місто Єрусалим є частиною Ізраїлю з 1967 року, ісламськими святинями, розташованими на Храмовій горі, керує Єрусалимський ісламський вакф. Більше того, наразі ізраїльський уряд забороняє немусульманам в’їжджати на територію з міркувань безпеки.


Дивись також

Класичним дослідженням є стаття Йоганнеса Педерсена "Масджид", в Енциклопедія ісламу (Лейден, 1913 – 1936). Базове дослідження пам’ятника - дослідження Жана Соваже Вечеряйте москвою é e omeyyade de M é (Париж, 1947) і короткий огляд Люсьєна Гольвіна La mosqu é e (Алжир, 1960). Див. Також K. A. C. Creswell's Рання мусульманська архітектура, 2 -е вид., Вип. 1 (Оксфорд, 1969) "Ісламське релігійне мистецтво: Мечеть" Олега Грабара, в Становлення ісламського мистецтва (Нью -Хейвен, Коннектикут, 1973) та "Архітектура близькосхідного міста від минулого до сьогодення: випадок мечеті", у Близькосхідні містапід редакцією Іри М. Лапідус (Берклі, Каліфорнія, 1979) Do ğ an Kuban's Мусульманська релігійна архітектура, очки 1 – 2 (Лейден, 1974 – 1985) Дж. С. Томіне "La mosqu é e et la madrasa", Cahiers de civilization m é di é vale 13 (1970): 97 – 115 Джеймс Дікі "Аллах і вічність: мечеті, медресе та гробниці", у Архітектура ісламського світупід редакцією Джорджа Мічелла (Лондон, 1978) Рашида Ахмада Мечеть: її значення в житті мусульманина (Лондон, 1982) Роберта Хілленбранда Ісламська архітектура (Нью-Йорк, 1994) Мартін Фрішман та Хасан-Уддін Хан, ред., Мечеть (Лондон, 1994) та Рената Холод та Хасан-Уддін Хан, Мечеть і сучасний світ (Лондон, 1997).


Файл: мечеть Джумая в Пловдиві, Болгарія.jpg

Натисніть на дату/час, щоб переглянути файл, яким він виглядав на той час.

Дата, часЕскізРозміриКористувачПрокоментуйте
струм16:20, 3 серпня 2007 р1232 × 816 (398 КБ) Avi1111 (обговорення | внески) <>

Ви не можете перезаписати цей файл.


Подивіться відео: Inside Djumaya Mosque from Plovdiv, Bulgaria 14th century (Може 2022).


Коментарі:

  1. Mohammed

    Вау, я б хотів туди піти...

  2. Weldon

    Це речення, дивовижно))), мені це подобається :)

  3. Vernados

    Ви помиляєтесь. Давайте обговоримо. Напишіть мені в PM.



Напишіть повідомлення