Історія Подкасти

Історія ідей

Історія ідей

Цей курс пропонується членам Університету третього віку в Уортінгу. Не соромтеся використовувати матеріал на власних курсах. Я також можу надати вам першоджерела, які використовуються під час сеансів.

(1) Сократ (бл. 470 - 399 до н.е.)

(2) Платон (c 428 - c.348 до н.е.)

(3) Аристотель (384 р. До н. Е. - 322 р. До н. Е.)

(4) Епікур (341 р. До н. Е. - 270 р. До н. Е.)

(5) Цицерон (106 р. До н. Е. - 43 р. До н. Е.)

(6) Ісус (бл. 4 до н. Е. - бл. 33 р. Н. Е.)

(7) Сенека (2 до н. Е. - 65 р. Н. Е.)

(8) Павло Тарський (бл. 5 н. Е. - бл. 65 н. Е.)

(9) Джастін Мученик (100 р. Н. Е. - 165 р. Н. Е.)

(10) Марк Аврелій (121 рік нашої ери - 180 рік нашої ери)

(11) Цельс (близько 140 р. Н. Е. - близько 185 р. Н. Е.)

(12) Плотін (бл. 204 р. Н. Е. - 270 р. Н. Е.)

(13) Мані (бл. 209 р. Н. Е. - 274 р. Н. Е.)

(14) Августин Гіппонський (354 р. Н. Е. - 430 р. Н. Е.)

(15) Джон із Солсбері (бл. 1110 - 1180)

(16) Фома Аквінський (бл. 1225 - 1274)

(17) Роджер Бекон (бл. 1219 - бл. 1292)

(18) Джон Вікліф (бл. 1325 - 1384)

(19) Джон Болл (бл. 1340-1381)

(20) Дезидерій Еразм (1466–1536)

(21) Мартін Лютер (1483–1546)

(22) Томас Мор (1478–1535)

(23) Ніколо Макіавеллі (1469–1527)

(24) Джон Кальвін (1509–1564)

(25) Френсіс Бекон (1561–1626)

(26) Рене Декарт (1596–1650)

(27) Томас Гоббс (1588–1679)

(28) Джеррард Вінстанлі (1609-1676)

(29) Джон Лілберн (бл. 1615 - 1657)

(30) Блез Паскаль (1623–1662)

(31) Джордж Фокс (1624-1691)

(32) Роберт Бойл (1627–1691)

(33) Барух Спіноза (1632–1677)

(34) Джон Локк (1632-1704)

(35) Ісаак Ньютон (1643–1727)

(36) Сорен Кіркегор (1813-1885)


У цьому епізоді Кася Кжижановська розмовляє з Дугласом Г. Моррісом, істориком права та практикуючим адвокатом із кримінальних справ у Федеральних захисниках Нью -Йорка, про його новітню книгу, опубліковану видавництвом Кембриджського університету про Ернста Френкеля. Найвідоміший твір Френкеля - "Подвійний стан", але він не обмежився лише науковою працею. Ми обговорюємо Продовжити читання


Давайте викладати історію ідей, а не історію окремих людей

Ця редакція є однією з трьох частин циклу думок, у яких педагоги звертаються до того, як традиційно викладається історія дизайну, і як ми можемо прагнути до більшого представлення в каноні. Раніше ми публікували твір Рут Сайкс з Центрального Сент -Мартінса та один з творів Юджун Парк та Каспар Лам із Школи дизайну Парсонса. Серіал спочатку вийшов Погляд на дизайн випуск журналу № 01: Невидимий.

Це досить час для "незаспіваних". Моя поштова скринька та мої канали в соціальних мережах, нарешті, наповнені монографіями, ретроспективами та нагородами, які відзначають недостатньо представлену, старанно малюючи героїв та героїнь, які, здається, випадково випали. Але структура та сама: Такий-то геній, визнаний зараз, тому що старі воротарі тепер були узурповані. Я щасливий, що ми нарешті можемо визнати наші упередження, але я також стурбований, тому що ми все ще замінюємо списки людей великими розповідями, до яких ми всі сприяємо.

Тепер, а не п’ять чи шість «титанів», у нас є пантеон богів і богинь на вибір, і цей пантеон трохи більше схожий на нас. Однак, коли ми всі обираємо собі героїв та героїнь, у нас стає ще менше спільних історій чи посилань. І без загальних посилань ми позбавляємо наших блискучих нових історичних людей контексту.

Те, як ми робимо те, що ми робимо, залежить від того, де ми знаходимося в історії ідей.

Щоб побачити це на ділі, зайдіть у будь -який клас дизайну і запитайте: "Що таке модернізм?" Якщо є іноземні студенти, питання ускладнюється, перш ніж ви навіть почнете займатися дизайном, студент з Данії має інше розуміння модернізму, ніж студент з Індії, Туреччини чи Бразилії. Американські студенти, як правило, дають вам стилістичне пояснення на кшталт «це робить речі простими», ніби це вираз особистого смаку. Хтось запропонує "форма слідує за функцією", не знаючи, звідки ця фраза, на що вона реагувала або на те, що її власна переважно ксенофобська оборона була на рубежі 20 -го століття.

Те, як ми робимо те, що ми робимо, залежить від того, де ми знаходимося в історії ідей - як ми відповідаємо на великі питання. Яким ми бачимо світ? Які права та обов’язки мають особи? Що ми цінуємо як суспільство? Яке наше ставлення до технологій? Як дизайнери, ми втілюємо ці ідеї у те, що ми робимо. Коли ми певною мірою кодуємо ці ідеї, ми їх підтримуємо. Наприклад, коли я роблю «чистий» макет, я додаю ще один голос за універсальний зміст та гігієнічну форму ще один голос за світ, який вірить у прогрес. Але, щоб зрозуміти, що я кажу так, мені потрібно знати, звідки беруться ці ідеї, на що вони виникли у відповідь і як вони були поставлені під сумнів.

Нам також потрібне спільне розуміння того, де машина закінчується, а людина починає в процесі проектування, і як це змінилося з плином часу. Саме винахід спалаху, а не лише окремого фотографічного генія, зробив можливим жахливі зображення Якова Рійса. Майже всі технологічні досягнення за останні 30 років, які змінили наше повсякденне життя, пов'язані із спілкуванням. Ми все ще їздимо на 747, але вся структура того, як ми отримуємо інформацію з одного мозку в інший, безповоротно змінилася. Замість того, щоб повністю визнати, як ці досягнення змінили те, що ми робимо і як ми думаємо, ми втратили себе в ностальгії за попереднім цифровим. Наш сучасний ландшафт спілкування - навіть офлайн - майже повністю побудований за допомогою шаблонів та алгоритмів. Те, як все це сталося, є актуальним, навіть вирішальним.

Саме винахід спалаху, а не лише окремого фотографічного генія, зробив можливим жахливі зображення Якова Рійса.

І все ж ми звертаємо увагу на біографії Тулузського Лотрека та Дітера Рамса, сподіваючись, що в цьому є геніальні секрети, які ми можемо використати у власних пошуках значення у цій новій парадигмі. Тим часом ми переважно розцінюємо постмодернізм як поганий сон («Девід Карсон! Ти можеш у це повірити?») І забуваємо говорити про те, що сталося після, і як ми потрапили в наш теперішній момент. Коли ми додаємо жінок до нашої розмови, ми не обговорюємо їхніх чоловіків або сім’ю, в якій вони народилися, тому що це руйнує історію окремого генія в меритократичній культурі.

Не зрозумійте мене неправильно, викладання історії через біографію може бути корисним інструментом. У початковій школі діти знайомляться з історією через героїв, яким вони можуть співпереживати, перш ніж вони розроблять базу даних масштабних подій, до яких вони можуть підключитися. Однак, як дорослі, ми повністю кваліфіковані для обговорення та обговорення ідей. А заміна агіографії на саму історію - це американська одержимість, яку нам слід розглянути. Це пов'язано з нашою найбільш агресивною ідеєю, яка зараз переживає епоху Відродження: що ми - культура переможців та переможених, переможці завжди заслуговують на перемогу, а переможені заслуговують свого покарання.

Якби ми цінували історію ідей так само, як історію окремих людей, якби ми розуміли історію дизайну в її повному економічному, політичному та соціальному контексті, ми б також більше цінували роботу архівіста, модератора, фасилітатора, вчителя , та виробник. І коли майбутні педагоги опишуть наш час, що вони скажуть? Чи будуть вони знову складати списки людей і намагатимуться переконатися, що їх бухгалтерський облік витруситься? Або вони скажуть, що ми всі зробили свій внесок у створення цього нового світу, і поговорять про те, як усі наші внески - чи то словами, малюнками, публікаціями чи електронними таблицями - мали значення для цього створення?

Джульєтта Цезар є дизайнером, письменником та педагогом із Нью -Йорка.


Мексика сьогодні

Населення Мексики значно збільшилося після Другої світової війни, але розподіл багатства залишається незбалансованим. Через незначну законодавчу допомогу бідні, як правило, не можуть покращити свій соціально-економічний статус. Стан Чіапас є прикладом проблем, викликаних фінансовим дисбалансом. У 1994 році Національно -визвольна армія сапатистів піднялася, щоб кинути виклик дискримінації щодо бідних Чіапас та#x2019.

Хоча їх повстання виявилося невдалим, сапатисти продовжують боротися проти незбалансованого володіння землею та розподілу влади, але мало успіху. Подальшим ускладненням і без того проблемного суспільного поділу є постійно зростаюча проблема торгівлі наркотиками, яка сприяла політичній та поліцейській корупції та сприяла збільшенню розриву між елітою та малозабезпеченими.

В останні роки будівництво заводів та заводів у іноземній власності (макіладорас) у деяких сільських районах Мексики допомогло відтягнути населення з Мехіко та перерозподілити частину багатства країни. Північноамериканська угода про вільну торгівлю (НАФТА) 1994 року збільшила фінансові зв'язки Мексики зі Сполученими Штатами та Канадою, але економіка Мексики залишається вразливою. Незважаючи на свої проблеми, економіка Мексики з її зростаючою промисловою базою, великою кількістю природних ресурсів та різноманітністю галузей послуг залишається важливою для Латинської Америки.

Сьогодні туризм є основним фактором економіки Мексики. Люди з’їжджаються до Мексики з усього світу, щоб спробувати культурне різноманіття країни, поніжитися в пишних тропічних умовах і скористатися порівняно низькими цінами. Туристи США складають більшість відвідувачів країни. У минулому туристи їздили переважно до Мехіко та навколишніх колоніальних міст Центрального Меса, на жаль, репутація столиці постраждала через соціальні та екологічні проблеми, особливо високий рівень забруднення повітря та злочинність. Туристи все ще стікаються на пляжі всесвітньо відомих курортів в Акапулько, Пуерто-Вальярта, Ікстапа-Сіуатанехо, Мазатл án, Канк ún та Пуерто Ескондідо.


Історія релігійних ідей

----- (1978) Історія релігійних ідей, вип. Я, Від кам’яного віку до Елевсінських таємниць, транс. В. Траск, Чикаго, Іллінойс: Університет Чикаго Прес. (Спочатку проектувався як повна історія релігії в одному томі. Це була спроба дати Еліаде розуміння всієї історії релігії з єдиної точки зору. Корисний довідковий твір, потенційно читабельний у цілому. Багато категорій Еліаде виживають у цьому зріла праця: жах історії, incidencia oppositorum, символіка центру, hieros gamos або символічний небесний шлюб.)

----- (1982) Історія релігійних ідей, вип. II, Від Будди Гаутами до Тріумфу християнства, транс. В. Траск, Чикаго, Іллінойс: Університет Чикаго Прес.

----- (1985) Історія релігійних ідей, вип. III, Від Мухаммеда до епохи реформ, транс. А. Хілтебейтель та Д. Апостолос-Каппадона, Чикаго, Іллінойс: Університет Чикаго Прес.


7 найкращих ідей в історії

У всіх нас завжди є ідеї. Деякі з них хороші, але досить звичайні (наприклад, як спонтанно купувати квіти дружині по дорозі додому), деякі погані (наприклад, купувати їй набір для ножа на день народження), а інші, наприклад, PageRank Google, безперечно, чудові.

Лише деякі виділяються над усіма іншими. Вони змінюють хід історії та впливають на життя мільйонів, які навіть не підозрюють про них. Дивно, але деякі в основному є роботою однієї людини.

Ці ідеї справді чудові, і сім дійсно виділяються. Щоб зробити свій вибір, я застосував три критерії: довголіття (тобто вони виживають тривалий час, не змінюючись і не перевершуючи їх у якийсь значний спосіб), вплив (тобто вони сильно вплинули на життя та працю інших) та авторство (тобто їх можна простежити одній людині). Ось мій список, подивіться, що ви думаєте.

Логіка Аристотеля

З точки зору довголіття, лише геометрія Евкліда (яка не потрапила до списку через нечітке авторство) може конкурувати з логікою Арістотеля. Щоразу, коли ми говоримо, що хтось є «нелогічним» або що аргумент є вірним, ми маємо на увазі Арістотеля. Дивно, але це виникла з його свідомості, здавалося б, без попередника чи прецеденту і тривало два тисячоліття.

Ця логіка просунулася у цьому впевненому курсі, навіть з найдавніших часів, видно з того факту, що з часів Аристотеля він не міг просунутися ні на крок і, таким чином, до всього вигляду досяг свого завершення.

Це досить дивно, дві тисячі років, і ніхто не зміг знайти жодних недоліків або значно покращити ідею. В основі аристотелівської логіки лежить силогізм, який складається з пропозицій, що складаються з двох термінів (підмет і предикат). Якщо твердження в силогізмі істинні, то аргумент істинний.

Звичайно, із глибшим заглибленням виникає все більше складнощів, але те, що дає логіці таку силу, - це проста концепція ми можемо судити про достовірність тверджень лише за їх структурою, навіть якщо позбавлені їх змісту. Якщо ви будете слідувати правилам логіки, кожне ваше твердження буде дійсним (тобто внутрішньо послідовним).

Сьогодні, дві тисячі років потому, проста ідея Аристотеля стоїть в основі інформаційних технологій, якими керує наш сучасний світ.

Теореми неповноти Геделя

На жаль, усе хороше має закінчитися, і до кінця 19 століття логічні шви почали проявлятися. Такі люди, як Фреге і Кантор, були одними з перших, хто спробував виправити систему, але парадокс Рассела показав, що ці рішення теж були хибними. Тоді Девід Гілберт прийшов до ідеї логіки як замкнутої системи, і логіка пережила ще один день.

Так було до 1931 року, коли 25-річний Курт Гедель назавжди вбив його своїми теоремами про неповність.

Він створив неймовірно інноваційний метод під назвою нумерації Геделя, щоб довести, що всі системи або неповні, або непослідовні. Незалежно від того, як вони побудовані, вони врешті -решт отримають твердження, яке є правильним і не відповідає дійсним правилам системи.

Це, здавалося б, маленька ідея, яка має величезні наслідки. Це означає, що кожна логічна система вийде з ладу, і кожна комп'ютер програма вийде з ладу,це лише питання часу Ви ніколи не зможете виправити систему, тому що самі системи обов'язково зламані.

Гедель не дуже відомий, але він явно був генієм історичних масштабів. Він цікавий і в іншому світлі - дивовижна історія дружби, яку він зав'язав з Ейнштейном. Детальніше про це можна прочитати у чудовій книзі Палле Твоєграу, Світ без часу.

Фізика Ньютона

У 1665 році велика чума охопила Велику Британію, врешті -решт знищивши понад 100 000 людей, у тому числі 20% населення Лондона. З міркувань безпеки Кембриджський університет закрив свої двері, щоб запобігти подальшому поширенню хвороби. Він залишався закритим протягом двох років

Один із студентів, 23-річний Ісаак Ньютон повернувся, наповнивши зошити ідеями, які згодом будуть опубліковані як Principia Mathematica. У ньому він виклав принципи своїх законів руху, сили тяжіння та обчислення. За два короткі роки він виклав основні структури, які лягли в основу сучасної науки та техніки.

Через кілька століть інші люди побудували фундамент, створений Ньютоном. Будинки, в яких ми живемо і працюємо, а також мости, які ми перетинаємо, завдячують великій заборгованості цим розширеним літнім канікулам і є свідченням сили розуму однієї людини.

Природний відбір Дарвіна

Прикро, що Дарвін настільки суперечливий у деяких колах у наші дні і що більше половини американців кажуть, що не вірять в еволюцію.

Насправді, якими б не були ваші релігійні переконання, якщо ви йдете до сучасної лікарні, приймаєте антибіотики, використовуєте термін мем, надсилаєте речі UPS або навіть робите покупки у Wal-Mart, ви в певному сенсі демонструєте приховану віру в ідею Дарвіна .

Багато людей думають, що Дарвін винайшов ідею еволюції, якої він не зробив. Він дійсно сформулював простий алгоритмічний процес, який пояснює дивовижний масив природних явищ:

Якщо на суб’єктів господарювання поширюються різні умови

та

Якщо ресурси обмежені, це призведе до боротьби за виживання

та

Якщо характеристики особи передаються майбутнім поколінням

Тоді відбудеться процес, коли суб’єкти господарювання адаптуються, щоб стати більш пристосованими до середовища, в якому їм потрібно вижити.

Понад 150 років ніхто не знайшов вади в аргументі (хоча креаціоністи стверджують, що перша пропозиція не відповідає, тим самим зводить силу аргументу щодо еволюції). Без теорії Дарвіна ми не могли б зайнятися сучасною епідеміологією або створити генетичні алгоритми, які змушують логістичні системи працювати ефективно або багато інших речей.

Дуже мало ідей були настільки потужними або застосовувалися настільки широко для такої кількості добрих цілей.

Рік чудес Ейнштейна

Подібно до Ньютона, блиск Ейнштейна з’явився в одному пориві творчості. У 1905 році, нині відомий як його чудо -рік, невідомий патентний секретар випустив 4 важливі документи, і дві з цих ідей змінили хід науки.

Першою була спеціальна теорія відносності, яку я описав раніше, але основна концепція полягає в тому, що час і простір є відносними мірами, а не абсолютними величинами. Це звучить дивно, але GPS виправлено для його рівнянь, тому щоразу, коли ви користуєтесь навігаційною системою свого автомобіля, ви ненароком доводите це знову і знову.

Пізніше він додав додаток до своєї статті відносності, коли зрозумів, що одним із розгалужень є еквівалентність маси та енергії, яку він висловив у своїй знаменитій формулі:

Другий документ з історичними наслідками був присвячений фотоелектричному ефекту, де він висунув теорію, що світло складається з дискретних пакетів енергії, які він назвав квантами (хоча тепер вони відомі як фотони). За іронією долі, ця ідея призвела до квантової механіки, з якою він ніколи не міг змиритися і провів решту свого життя, намагаючись спростувати.

Добре, що він цього не зробив. Більшість сучасної електроніки базується на цьому папері.

Теорія інформації Шеннона

Подібно до Геделя, мало хто знає про Клода Шеннона. Він був тихим, вигадливим сортом, який любив жонглювати та кататися на своєму велосипеді по Bell Labs.

Більшу частину військових років він провів, працюючи над криптографією для військових, і саме там він, ймовірно, взяв ідею для своєї статті 1948 р. Математична теорія спілкування, який створив поле теорії інформації (цікаво, що цього ж року його колеги винайшли транзистор).

Основна ідея полягала в тому, що інформацію можна розбити на кількісно виражені сутності, які він назвав двійковими цифрами (або скороченими бітами), які представляли дві альтернативні можливості, подібно до підкидання монети. Складіть усі кидки монет, і ви отримаєте загальну кількість інформації, яку вам потрібно передати.

Не з тих пір, як у Арістотеля виникла така важлива теорія від однієї людини, здавалося б, з повітря, яка виникла повною і повною і мала такий величезний історичний вплив. Це стосується всього, що ми робимо в епоху цифрових технологій, від зберігання файлів на диску до розмов по мобільному телефону до стиснення відео, щоб ми могли переглядати їх на YouTube.

На відміну від багатьох інших геніїв, що мають історичне значення, Шеннон не був лише теорією, він любив втілювати ідеї на практиці. Найбільш примітно, застосувавши свої грізні математичні навички на фондовому ринку, де він заробив багатство.

Всесвітня павутина Тіма Бернерса-Лі

Коли Тім Бернерс-Лі працював системним адміністратором у CERN у 80-х, він помітив проблему. Фізики приїжджали з усього світу, місяцями придивлялися до таємниць Всесвіту, але не могли ефективно передати одне одному знайдене.

Проблема не була в апаратному забезпеченні, до того часу Інтернет був деякий час. Навпаки, складність полягала в тому, що всі користувалися різними системами і не могли легко відобразити свою інформацію на платформі, де кожен міг би знайти і отримати до неї доступ. Він побачив потребу в системі електронної реєстрації, де ідеї можна було б універсально демонструвати.

Тож у листопаді 1989 року він створив три протоколи, що складають сучасну мережу, HTTP, URL та HTML. Він продовжує прикрашати оригінальну ідею у Консорціумі Всесвітньої павутини, але ці три стовпи залишаються в центрі не лише його творіння, але дозволяють нам так легко отримати доступ до всіх чудових ідей, які були перед ним.


Заява CHID про різноманітність

Відділ порівняльної історії ідей глибоко прагне сприяти розвитку критично залученої та підтримуючої спільноти, де всі студенти, співробітники та викладачі ставляться з повагою та турботою. Ми прагнемо створити інклюзивний простір, де цінується різниця, і люди з різними походженнями та орієнтаціями - включаючи здібності, стать, національну, релігійну, сексуальну, расову, політичну та іншу - - вітаються і здатні процвітати. Наша спільнота підкреслює важливість визнання та активного подолання бар'єрів у знаннях та освіті, а також виявлення поточної динаміки колоніалізму поселенців, патріархату та інших структур пригноблення, які продовжують маргіналізувати, меншості та невізуалізувати різні статеві, расові, національні та етнічні особливості ідентичності. Ми визнаємо нашу колективну відповідальність у вирішенні та пом'якшенні цієї динаміки, щоб створити умови, в яких наша навчальна спільнота може процвітати. Ми визнаємо силу історій та особистих подорожей як вирішальних для створення зацікавленої та рефлексивної спільноти.

Натхненні роботами професора математики державного університету Сан -Франциско Федеріко Арділи, ми пропонуємо такі аксіоми:

  • Аксіома 1 - Інтелектуальний потенціал розподіляється порівну між різними групами, незалежно від географічних, демографічних, політичних та економічних кордонів.
  • Аксіома 2 - Кожен може мати радісні, змістовні та посилені інтелектуальні переживання.
  • Аксіома 3 - Інтелектуальне розслідування - це потужний, пластичний інструмент, який може формуватися та використовуватися різними громадами для задоволення їх потреб.
  • Аксіома 4 - Кожен студент, співробітники та викладачі нашої спільноти заслуговують того, щоб до них ставились гідно та з повагою.

CHID 101: Введення в CHID (1 курс)

Цей курс знайомить студентів з навчальною спільнотою CHID. Він включає обговорення філософії, структури, ресурсів програми, викладачів та студентів. Це вступ до змісту та логістики навчання в CHID. Студенти повинні пройти цей курс у першій чи другій чверті після оголошення спеціальності.

Шлюзи до CHID (2 курси)

Кожен з цих курсів запропонує студентам особливий підхід до порівняльної історії ідей. Заняття цієї категорії розглядають певну тему/ідею з різних дисциплінарних, теоретичних та методологічних точок зору. Проходячи принаймні два курси з цієї категорії, студенти почнуть мислити порівняльно та з різних точок зору. Студенти можуть обирати з різноманітних курсів, які викладає факультет CHID. Див. Рекомендовані курси.

Культурно -історичні залучення

Ця вимога просить студентів зайнятися ретельним та порівняльним культурним аналізом, який може включати або не включати міжнародне дослідження. Його можна виконати одним із трьох способів:

CHID навчання за кордоном (1 квартал)

Студенти витрачають одну чверть на навчання за однією з різних програм навчання CHID за кордоном. На додаток до виконання вимог програми навчання за кордоном, студентів також попросять написати стислий документ на 1 сторінку, де описуються способи, якими їхнє міжнародне навчання інформувало їх розуміння культурних залучень та зустрічей. Якщо студент вважає, що програма навчання за кордоном, що не належить до CHID, також може задовольнити цей дух порівняльного культурологічного вивчення, він може проконсультуватися з науковим радником CHID для затвердження. Відвідайте CHID Study Abroad, щоб побачити список наших майбутніх програм.

Місцеві/глобальні залучення (1 курс)

Хоча ці курси базуються на UW, ці курси використовують транснаціональну тему та структуру для вивчення зв’язків між місцевими та глобальними силами. Наприклад, курс, який використовує комунікаційні технології (наприклад, веб -трансляції, онлайн -навчання тощо) для зв’язку студентів UW з іншими громадами за межами США, задовольняв би цій вимозі. Крім того, курс, який надає студентам позакласний досвід (відвідування на місцях, громадська робота, польові дослідження тощо), який відстежує глобальні та місцеві перехрестя в таких сферах, як імміграція, сільське господарство, транснаціональна адвокація, художнє виробництво тощо, також виконали б цю вимогу. Див. Рекомендовані курси.

Encounters Across Cultures (2 курси, 1 з яких може бути програмою навчання за кордоном не для дітей)

Студенти можуть задовольнити цю вимогу, пройшовши принаймні два курси з різних людей, місць, просторів чи моментів. Мета такого впливу в різних контекстах-надати можливість проводити міжкультурні порівняння щодо влади, відмінності та належності. Як і у випадку вимоги CHID про навчання за кордоном, студентам буде запропоновано написати короткий документ на 1 сторінку на основі курсів, прийнятих для цієї вимоги, із детальною інформацією про цінність порівняльного дослідження. Див. Рекомендовані курси.

Ідеї ​​у світі (1 курс)

За допомогою цих курсів студенти вивчать різні системи переконань, концептуальні рамки, парадигми, історичні розуміння та способи пізнання. Наприклад, ці курси можуть включати такі різноманітні галузі, як наука і техніка, європейська інтелектуальна історія, інтелектуальне виробництво корінних народів та постструктурна теорія. Див. Рекомендовані курси.

Потужність і відмінність (1 курс)

Пригнічення, несправедливість та зусилля по боротьбі з формами панування діють через культурну політику ідентичності різними способами. Такий курс повинен підкреслювати, як такі категорії, як стать, раса, клас, сексуальність та релігія структурують місцевість суспільних порядків і боротьби. Див. Рекомендовані курси.

CHID 390: Молодший колоквіум (1 курс)

Основний курс для всіх спеціальностей, цей курс знайомить студентів з центральними поняттями, такими як культура, ідентичність та влада, а також з міждисциплінарним вивченням цих концепцій. Очікується, що студенти, організовані як семінар, формуватимуть напрямок цих досліджень у спільній роботі та заохочуються до усного та письмового обміну зі своїми однолітками. Вимоги: CHID 101, Шлюзи до CHID, Ідеї у світі та Сила та відмінність.

Факультативи (для загального кредиту CHID до 60 кредитів 13-18 кредитів)

Кожен студент зобов’язаний скласти принаймні п’ятнадцять кредитів за вибором, проходячи курси, які сприяють його/його зосередженню у її/його дипломі. Єдиною умовою цієї вимоги є те, що курси мають бути на рівні 300 або вище, і що академічний радник CHID погодився, що класи відповідають курсу навчання студента.

Старша дисертація/проект Capstone (10-15 кредитів)

Ця вимога вимагає від студентів ретельних інтелектуальних та міждисциплінарних досліджень. Старший проект повинен продемонструвати, що студент досяг навчальних цілей спеціальності. Студенти CHID можуть вибрати один із двох варіантів старших науково-дослідних проектів: 10-кредитну (CHID 491 та 493) або 15-кредитну (CHID 491, 492 та 493) дипломну роботу. Студенти, які планували та завершили масштабний академічний проект, не тільки матимуть можливість завершувати подібні проекти у вибраній галузі роботи, а й матимуть навички спілкування, необхідні для успішного розповсюдження своїх ідей. Вимоги: CHID 390

Студенти, які оголосили CHID своїм основним до осені 2014 р., Можуть обрати для виконання дипломну роботу на 5-, 10 або 15 кредитів. Якщо студент обирає 5-кредитний варіант, він може виконати цю вимогу, або взявши CHID 490, який пропонується лише протягом вибраних кварталів, або працюючи самостійно з радником дипломної роботи (за їх схваленням) протягом однієї чверті. Для того, щоб зареєструватись на цю опцію (працювати самостійно з консультантом), студентам необхідно заповнити форму CHID 491B та зареєструватись на номер CHID 491 B. CHID 491 A більше не буде приймати студентів, які виконують дипломну роботу з 5 кредитів. Натомість, CHID 491 A підтримуватиме студентів у складанні дипломної роботи та пошуку консультанта з дипломної роботи. Ми наполегливо рекомендуємо студентам розглянути варіант тез на 10 або 15 кредитів. Якщо студент наполягає на варіанті 5-кредитної дипломної роботи, CHID настійно рекомендує студенту записатися до CHID 490. Натисніть тут, щоб отримати вказівки щодо нетекстових проектів та дипломних робіт.

Перелік назв вищих дисертацій за останні десять років можна знайти тут: Презентації старших дисертацій CHID, 2006-2015 (PDF).


КОЛЕГЦІЯ МИСТЕЦТВ І НАУК ПОРІВНЯЛЬНА ІСТОРІЯ ІДЕЙ

CHID 101 Вступ до порівняльної історії ідей (2)
Забезпечує методологічний, навчальний та інтелектуальний вступ до порівняльної історії ідей. Викладає важливість міждисциплінарного дослідження у дослідженнях та пропонує моделі того, як формулювати, проводити та представляти міждисциплінарні дослідницькі проекти. Пропонується: AWSp.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 101

CHID 110 Питання людської природи (5) VLPA/I & ampS
Розглядає відносини між індивідом та його культурою. Простежує еволюцію уявлення про людську природу в Європі та США та порівнює цю традицію з уявленнями про людину з інших культурних традицій.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 110

CHID 111 Історія сьогодення (5) I & ampS Ніколаас П. Барр
Вводить студентів у роздуми про соціальні, культурні та політичні проблеми, які є актуальними як об’єкти історичного дослідження, та про роль історичної аргументації у сучасних суспільних дебатах. Пропонується: спільно з HSTCMP 111.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 111

CHID 120 Йога: минуле і сьогодення (5) VLPA/I & ampS, DIV
Вивчає йогу та її історію, практику, літературу та політику. Від давнього минулого до сучасної йоги вивчає основні тексти та ідеї, а також вплив класу, релігії, статі, націоналізму, розвитку, марксизму, колоніалізму та фізичної культури на йогу. Пропонується: спільно з RELIG 120 A.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 120

CHID 205 Метод, уява та запит (5) VLPA
Досліджує ідеї методу та уяви у різних текстах, у літературі, філософії та науці. Особливо стурбований інтелектуальним досвідом та методами дослідження, які сформували сучасну західну літературу. Пропонується: спільно з ENGL 205.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 205

CHID 206 Насильство та сучасні думки (5) I & ampS, DIV Ніколаас П. Барр
Сучасні та сучасні уявлення про насильство та їх поява як інтелектуальних відповідей на історичні події. Теми можуть включати історії фізичного насильства, такі як рабство, колоніалізм чи Голокост, а також структурні форми насильства. Пропонується: спільно з JEW ST 206 A.
Переглянути деталі курсу в MyPlan: CHID 206

CHID 207 Вступ до інтелектуальної історії (5) I & ampS
Ideas in historical context. Comparative and developmental analysis of Western conceptions of "community," from Plato to Freud. Offered: jointly with HSTCMP 207.
View course details in MyPlan: CHID 207

CHID 210 The Idea of the University: Ways of Learning, Exploring, and Knowing (5) I&S
Considers different ways of learning, exploring, and knowing in the context of the historical development, social context, and impact of universities in general and of the University of Washington in particular. Includes reflective workshops on choosing areas of study (majors) in collaboration with Undergraduate Advising.
View course details in MyPlan: CHID 210

CHID 222 BioFutures (5) I&S/NW
Explores key legal, ethical, cultural, scientific, and commercial aspects of the rapidly changing world of biotechnology and bioinformatics. Specifically asks how new discoveries in biology encourage us to rethink issues of ownership, communication, geography, identity, and artistic practice.
View course details in MyPlan: CHID 222

CHID 230 Introduction to Disability Studies (5) I&S, DIV J. WOIAK
Introduces the field of disability studies. Focuses on the theoretical questions of how society predominantly understands disability and the social justice consequences. Examines biological, social, cultural, political, and economic determinants in the framing of disability. Offered: jointly with DIS ST 230/LSJ 230.
View course details in MyPlan: CHID 230

CHID 235 Representations of Disability in Popular Culture (5) I&S, DIV
Social construction of 'disability' reflected in and shaped by popular culture. Examples from sports coverage, film, television, fashion, and art both by and about disabled people. Ways in which disability representations in the media reify, problematize, and/or challenge marginalization of this social status. Offered: jointly with DIS ST 235/SOC 235.
View course details in MyPlan: CHID 235

CHID 250 Special Topics: Introduction to the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 250

CHID 260 Re-Thinking Diversity (5) I&S, DIV Bushnell
Considers the notion of diversity from many scholarly perspectives and from personal engagements. Critically engages historical thinking about diversity and examines contemporary issues such as racism, sexism, and the cultural politics of difference.
View course details in MyPlan: CHID 260

CHID 270 Special Topics (5, max. 15) I&S
Each special topics course examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 270

CHID 280 Indigenous Encounters: Politics, Culture, and Representation in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Explores the contemporary cultural and political transformations advanced by indigenous groups and their advocates in Latin America. Examines the concept of indigeneity, the cultural politics of indigenous mobilization, and the effects of international development policies on indigenous communities. Offered: jointly with JSIS A 280.
View course details in MyPlan: CHID 280

CHID 298 Pre-Departure Seminars (2) I&S
Prepares students to participate in CHID international programs. Prerequisite: students must be accepted to an international program prior to registration. Credit/no-credit only. Offered: AWSpS.
View course details in MyPlan: CHID 298

CHID 309 Marx and the Marxian Tradition in Western Thought: The Foundations of Modern Cultural Criticism I (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western culture, politics, and society through an historical analysis of the work of Karl Marx and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed Marxian concepts from the late nineteenth century to the present. Offered: jointly with HSTCMP 309.
View course details in MyPlan: CHID 309

CHID 314 The Psychoanalytic Revolution in Historical Perspective (5) I&S
Genesis and evolution of Freudian theory in context of the crisis of liberal-bourgeois culture in central Europe and parallel developments in philosophy, literature, and social theory. Emergence and division of the psychoanalytic movement. Transformation of psychoanalysis in British, French, and especially American cultural traditions. Offered: jointly with HSTCMP 314.
View course details in MyPlan: CHID 314

CHID 319 Nietzsche and the Nietzschean Legacy in Western Thought: Foundations of Modern Cultural Critique II (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western politics, society, and cultures through a historical analysis of the thought of Freidrich Nietzsche and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed the Nietzschean perspective during the twentieth century. Offered: jointly with HSTCMP 319.
View course details in MyPlan: CHID 319

CHID 332 Disability and Society (5, max. 15) I&S
Concentrates on contemporary issues in disability studies, focusing on the thematic frameworks of rights, identities, values, and science/medicine. Offered: jointly with DIS ST 332/LSJ 332.
View course details in MyPlan: CHID 332

CHID 335 Sex, Gender, and Disability (5) I&S, DIV
Examines ways that disability, sex, and gender are connected as socially constructed categories. Topics include the ways in which the sexuality of people with disabilities is experienced and represented, the intersection of disability and gender inequality, and how the field of disability studies relates to and can transform other theoretical approaches to gender and sex. Offered: jointly with DIS ST 335/GWSS 335.
View course details in MyPlan: CHID 335

CHID 337 Social Construction of Madness and Mental Health in the United States (5) I&S
The construct of "mental health" and mental "un-health" from a sociological perspective. How categories such as mental illness, intellectual and developmental disability, cognitive impairment, and Mad Studies developed in the United States. Offered: jointly with DIS ST 337/SOC 337.
View course details in MyPlan: CHID 337

CHID 350 Women in Law and Literature (5) I&S/VLPA, DIV
Representations of women in American law and literature. Considers how women's political status and social roles have influenced legal and literary accounts of their behavior. Examines how legal cases and issues involving women are represented in literary texts and also how law can influence literary expression. Offered: jointly with GWSS 350.
View course details in MyPlan: CHID 350

CHID 370 The Cultural Impact of Information Technology (5) VLPA/I&S
Utilizing approaches from the history of technology, cultural studies, and literary theory, seeks to analyze the cultural and social impact of information technology. Considers how information technologies impact our relationships with others, our concept(s) of self, and the structure of the communities to which we belong. Offered: jointly with COM 302.
View course details in MyPlan: CHID 370

CHID 380 Theories In the Study of Religion (5) I&S C. NOVETZKE, J. WELLMAN
Provides a variety of approaches to the study of religion centered on examining the relationship between religion and modernity in the tradition of post-enlightenment, Euro-American scholarship. Examines theories of religion across disciplines: history, anthropology, sociology, Marxism, feminism, postmodernism, political theology, and Freudian psycho-analytical theory. Offered: jointly with RELIG 380.
View course details in MyPlan: CHID 380

CHID 390 Colloquium in the History of Ideas (5) I&S Phillip S Thurtle
Investigates the theoretical and practical problems of interpretation and knowledge production in a topic chosen by the instructor. Primarily for majors. Prerequisite: CHID 101.
View course details in MyPlan: CHID 390

CHID 395 Interdisciplinary Praxis Lab (5) MariaElena Garcia, Caroline C Simpson, Phillip S Thurtle
As preparation for senior thesis work, introduces the importance of reflection combined with research methods in the form of a research praxis. Offered: ASp.
View course details in MyPlan: CHID 395

CHID 399 Internship (5, max. 10)
Off-campus engagement with a local, national, or international organization, in an apprenticeship or internship capacity. Supervised by on-site field supervisor and Comparative History of Ideas faculty member.
View course details in MyPlan: CHID 399

CHID 417 Enter the Dragon: Seminar on World Cultures through the Asian Martial Arts (5) I&S Novetzke
Examines how the martial arts have preserved religious, cultural, and philosophical aspects of the world areas of their origin, as well as the new cultures and international communities that have adopted and reinvented their practices and philosophies, including India, China, Japan, Korea, Brazil, and Euro-America. Offered: jointly with JSIS B 417.
View course details in MyPlan: CHID 417

CHID 419 Disability in the Arts (5) I&S/VLPA, DIV
Examines how the expressive capacities of the arts capture, complicate, and transform the experience of disability. Recommended: DIS ST 230, LSJ 230, or CHID 230. Offered: jointly with DIS ST 419.
View course details in MyPlan: CHID 419

CHID 430 Topics in Disability Studies (1-5, max. 15) I&S
Theoretical, critical, analytical, or comparative examination of an issue or issues in Disability Studies. Topics vary. Prerequisite: either DIS ST/CHID/LSJ 230, DIS ST 332, DIS ST 433, or DIS ST 434. Offered: jointly with DIS ST 430/LSJ 430.
View course details in MyPlan: CHID 430

CHID 433 Disability Law, Policy, and the Community (5) I&S, DIV
Addresses the history of legal rights of disabled people, U. S. disability policy, and the role of community activism and other forces in policy development and systems change. Introduces the existing social service system that affects disabled people. Offered: jointly with DIS ST 433/LSJ 433.
View course details in MyPlan: CHID 433

CHID 434 Civil and Human Rights Law for Disabled People (5) I&S, DIV Коричневий
Expands knowledge of civil and human rights for disabled people. Examines the American perspective (ADA) as well as various international models including the United Nations' International Human Rights treaties as they relate to disabled people. Offered: jointly with DIS ST 434/LSJ 434 A.
View course details in MyPlan: CHID 434

CHID 437 Crime, Law, and Mental Illness (5) I&S, DIV
Explores experiences of those with mental illness in the criminal justice system and involuntary civil commitment system. Emphasis on societal responses including the emergence of therapeutic courts and specialized police training. Examines how courts, legislature, and communities balance public safety and civil liberties. Offered: jointly with DIS ST 437/LSJ 437.
View course details in MyPlan: CHID 437

CHID 442 Roma Eterna (5) VLPA/I&S
Explores the historical layers of meaning in the artifacts and monuments of Rome to reflect on its transformation over time as a symbol of the human aspiration for both temporal order and spiritual and aesthetic transcendence. Specific periods considered for reading and daily site visits include Ancient Rome Imperial Rome Medieval Rome, Renaissance Rome Baroque Rome Romanticism, The Grand Tour and the Risorgimento and Fascist Rome.
View course details in MyPlan: CHID 442

CHID 444 Eye and Mind (5) VLPA/I&S/NW P. THURTLE
Investigates life as an emergent phenomenon across the disciplines of biophilosophy, art, art history, literary criticism, and information studies with an emphasis on interdisciplinary methods. Addresses key issues in phenomenology, social theory, contemporary bioart, and complexity studies.
View course details in MyPlan: CHID 444

CHID 459 Narrative Journalism (5) VLPA/I&S
Introduces the rigorous reporting and literary writing techniques of narrative journalism. Concentrates on producing nonfiction narrative articles for publication. Offered: jointly with COM 459.
View course details in MyPlan: CHID 459

CHID 461 Democracy and Development in Central and Eastern Europe: Study Abroad (5) I&S Сміт
Examines the relationship between democratization, economic development, and social transformation in Central and Eastern Europe. Offered on CHID study abroad programs in Central and Eastern Europe. Offered: ASpS.
View course details in MyPlan: CHID 461

CHID 470 CHID Study Abroad (1-5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 470

CHID 471 Europe Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 471

CHID 472 Latin America Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 472

CHID 473 Africa Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 473

CHID 474 Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 474

CHID 475 East Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 475

CHID 476 South Pacific Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 476

CHID 477 Middle East Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 477

CHID 480 Special Topics: Advanced Study of the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework with an interdisciplinary perspective. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 480

CHID 484 Colonial Encounters (5) I&S
History of European colonialism from the 1750s to the present, with an emphasis on British and French colonial encounters. Offered: jointly with HSTCMP 484.
View course details in MyPlan: CHID 484

CHID 485 Comparative Colonialism (5) I&S, DIV Vicente L. Rafael
Explores the historic roots and practices of colonialism throughout the world, focusing on the roles of nationalism, cosmopolitanism, and imperial domination. Treats colonialism as a world event whose effects continue to be felt and whose power needs to be addressed. Offered: jointly with HSTCMP 485.
View course details in MyPlan: CHID 485

CHID 487 Culture, Politics, and Violence in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Examines notions of "otherness" and the power to label as central to understanding inequality, human rights, and social struggle. Uses academic texts, films, documentaries, historical fiction, plays, and testimonials to interrogate the complexities of violence and social justice in Latin America, one of the most unequal regions in the world. Offered: jointly with JSIS A 485.
View course details in MyPlan: CHID 487

CHID 488 Encountering Animals: Ethics, Culture, and Politics (5) I&S, DIV Garcia
Explores some ethical, political, and cultural questions regarding non-human animals and invites student to engage in debates about companion animals, the industrial food complex, zoos, and links between race, class, gender, sexuality, and species.
View course details in MyPlan: CHID 488

CHID 490 Research Seminar (5) VLPA/I&S
Intensive readings in specific topic. Students complete individual research projects. Satisfies the CHID senior thesis requirement for students who declared the CHID major prior to Summer 2014. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 490

CHID 491 Senior Thesis (5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 491

CHID 492 Senior Thesis (-5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 492

CHID 493 Senior Thesis (-5) I&S
Research and writing of thesis under supervision of a faculty member. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 493

CHID 495 Close Readings in Theory (1-5, max. 15) I&S
Close readings of a specific work, author, artist, or body of work.
View course details in MyPlan: CHID 495

CHID 496 Focus Groups (1-2, max. 4)
Credit/no-credit only.
View course details in MyPlan: CHID 496

CHID 498 Special Colloquia (1-5, max. 20) I&S
Each colloquium examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 498

CHID 499 Undergraduate Independent Study or Research (1-5, max. 10)
Supervised independent study for students who wish to pursue topics not available in regular course offerings.
View course details in MyPlan: CHID 499


Customer Reviews

Superb

I regularly listen to several podcasts that cover this type of material, and appreciate each one greatly. However, for me, this one is the best. The presenter is clearly a world-class expert on the material *and* an extraordinary teacher. I love the professionalism of this podcast. The people involved obviously care deeply about making a high-quality product and are fortunate enough to have the proper equipment and team. The depth is perfect for me (well educated but little exposure to most of the books covered). The pacing and voice are perfect, and the ideas are summarized and presented clearly and brilliantly. I suspect he’s had years of teaching the material and has learned how to best deliver it to maximize attention, learning, and interest. I always end up taking notes and digging deeper into something presented in the episode, and *have* to share and discuss with family and friends. I am very grateful to everyone involved in creating to podcast.

Content interesting form is lacking

I wish Runciman could inject a bit more enthusiasm. He seems mildly depressed throughout. And how about an overview at the start, and a summary and conclusions at the end of each episode? Or is this how Oxbridge professors lecture today: stream of consciousness?

A Towering Program, Already

Runciman not only describes his great liberal and reactionary subjects in concise, beautiful prose he puts them into conversation with each other, layering each new episode over the prior entries, and for this reason the listener feels not lost in a maze of perspectives but lifted up to the clear, broad vantage of the master.

List of site sources >>>