Історія Подкасти

Приголомшливі настінні картини майя, виявлені в будинку Гватемали

Приголомшливі настінні картини майя, виявлені в будинку Гватемали



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

У Гватемалі були знайдені чудові настінні картини майя, які не мають аналогів у Центральній Америці. Ці нещодавно відкриті фрески майя особливі тим, що містять як корінні, так і іспанські образи та мотиви. Ці надзвичайні фрески допомагають дослідникам краще зрозуміти історію культури майя іксил та колоніальний період у цьому регіоні.

Нові настінні картини іксил -майя були виявлені в Чаджулі на заході Гватемали. Чаджул був великим центром іксильських майя, які і сьогодні зберігають багато аспектів своєї традиційної культури, незважаючи на великі страждання під час громадянської війни в Гватемалі (1960-1996). Згідно з дослідженням, опублікованим в «Античності», до приходу іспанських конкістадорів «Чаджул був уже одним з найбільших доколумбових центрів у регіоні», і згадується він у Рабіналі Ачі, заснованому на придворних драмах Іксила Майя з класичного періоду.

Нові настінні картини майя були знайдені під існуючими фресками

"Твір вперше був виявлений власником будинку у 2003 році", - йдеться у прес -релізі "Античність". На фресках було кілька шарів фарби, і вони кілька разів перефарбовувалися. Настінні картини були коротко вивчені дослідниками, але лише тоді, коли група польських експертів почала консервувати фрески, вони були належним чином оцінені. Польські експерти співпрацювали з місцевими людьми, що розмовляють іксилом, щоб зрозуміти фрески, і їхня допомога була вирішальною.

Консерваційні роботи над настінними картинами Іксил Майя в будинку №3 у 2015 р. (Джерело: Р. Слабонський / ТОВ "Античні публікації" )

На картинах зображені танцюристи та музиканти. В ексклюзивному інтерв'ю виданню "Стародавнє походження" Ярослав Шралка, один із дослідників, заявив, що "Танці відіграли важливу роль у культурі майя з часів доколумбового періоду". Драматичні майя майя записали історію та вірування іксилів з найдавніших часів. Ярослав розповів "Стародавньому витоку", що "танець був настільки важливим для корінного населення, що його також використовували як інструмент навернення перших місіонерів" (з Іспанії).

Нові картини - це суміш майя та іспанських мотивів

Інші настінні картини майя були знайдені в Чаджулі, але жодна не є такою повною, як ті, що знайдені в цьому сімейному будинку. Античність повідомляє, що нові фрески «прикрашають північну, східну та західну стіни головної, центральної кімнати». Картина на південній стіні, ймовірно, була зруйнована колись у минулому. Дослідники могли б дати фрески датою карбону, але не з особливою точністю. Вважається, що вони були написані під час колоніального періоду (1520-1820 рр. Н.е.).

Одна нова настінна картина майя до і після консервації (Зображення: Р. Слобонський / ТОВ "Античні публікації" )

На західній стіні головної, центральної кімнати в будинку є картина завдовжки 6 футів (2 м) з двома музикантами в супроводі гнома, які, можливо, розважають фігуру з головним убором, одягненим у суміш індійського та іспанського одягу. На сусідній частині кімнати на північній стіні зображено кілька музикантів на табуретах, які грають на флейтах та барабанах, одягнені у поєднання європейського та корінного одягу. Деяких танцюристів також зображують у шкірках ягуара, які були частиною звичаїв корінних народів.

Унікальні настінні картини відомих і «втрачених» світських танців

Фрески майже напевно були написані місцевими іксильськими художниками. Кольори та фарби (зроблені з натуральних глинистих пігментів), які використовували художники, були типовими для мистецтва майя, а методи розфарбування та стиль фігур не вказують на особливі сторонні впливи, за словами Катажіни Радницької, однієї з дослідниць, яка говорила про картини в інтерв’ю виданню Ancient Origins. Вона також заявила в інтерв'ю, що "чорні крапки, розміщені на помаранчевому тлі" на фресках, характерні для місцевого мистецтва майя. Цікаво, що місцеве корінне населення продовжує малювати в цьому традиційному стилі.

Чорні точки на помаранчевому тлі характерні для місцевого мистецтва майя. (Р.Слабонський / ТОВ "Античні публікації" )

За словами Ярослава, чудовим у фресках Чаджулів є те, що вони світські та побутові, на відміну від інших картин, які «переважно зосереджені на християнських релігійних темах і в більшості випадків з’являються у церквах та монастирях». За допомогою місцевих жителів Іксилу команда прийшла до думки, що на стінописі зображені танці, можливо, «Baile de la Conquista (Танець підкорення) або Baile de Los Moros y Cristianos (Танець маврів та християн) ) ", - йдеться у заяві преси" Античність ". Танець маврів і християн був представлений іспанцями, а інший танець розповідає історію завоювання Іксилу конкістадорами. Дослідники писали, що фрески можуть представляти танець, який був втрачений після "заборони уряду виконувати багато танці корінних народів" у 19 і 20 столітті.

3D -модель будинку з виділеними фресками (Зображення: Реконструкція А. Касеї; 3D -сканування Б. Пілярського / ТОВ "Античні публікації" )

Настінна кімната, ймовірно, використовується для ритуалів братства Кофрадіаса

Той факт, що картини були знайдені у домашньому просторі, може свідчити про аспекти їх походження та функції. Будинок поколіннями був власністю родини Асікона, і вони вважають, що кімнати з картиною в минулому використовувалися для прийому гостей. Моніка Банах розповіла «Стародавньому походженню»: «Одне з тлумачень, яке ми розглянули, - це те, що власники будинку належали до релігійних братств і сестринств, відомих іспанською мовою як Кофрадія».

Ці братства були введені іспанцями і досі поширені в Центральній Америці, включаючи Чаджул. Однак багато їхніх членів були вбиті під час громадянської війни в Гватемалі, коли армія розпочала геноцидну кампанію проти іксилів. Ці асоціації шанували католицьких святих, але вони також прийняли багато традицій предків місцевих майя. За словами нинішніх власників будинку, деякі члени їх сімей приєдналися до релігійних братств, і схоже, що кімнати з фресками використовувалися Кофрадіасом для зустрічей та ритуалів. Картини показують, що іксили створюють синкретичну серію вірувань та культурних звичаїв під час колоніального періоду, проілюстровану у поєднанні європейського та корінного стилів фресок.

  • Лазерне сканування виявляє 60 000 раніше невідомих структур майя, прихованих у гватемальських джунглях!
  • Нове відкриття припускає, що еліти майя танцювали, одягнені у 25 фунтів нефритових прикрас
  • У джунглях Гватемали виявлено 2 000-річну супермагістраль майя

Нові настінні картини можуть виявити культурний опір майя

Згідно з доповіддю "Античність", ці унікальні настінні картини майя дають нам нове уявлення про регіон, і "як таке, це може відображати послаблення контролю іспанської адміністрації та пожвавлення культури майя". Більше того, Моніка розповіла «Стародавньому походженню», що вони можуть проілюструвати «те, як народ іксильських майя чинив опір та переговори про культуру, релігію та цінності, нав'язані іспанським вторгненням/колоніалізмом». Дослідники сподіваються, що інші фрески в Хаджулі можуть допомогти їм краще зрозуміти регіон у колоніальному минулому та пізніше.


Дерева ростуть на вершині нещодавно відкритого кургану над будинком, побудованим стародавніми майя, що містить зображення старовинної фігури, можливо, міського книжника. Будинок розташований на краю стародавнього місця Xult & uacuten в Гватемалі, місті, де колись проживали десятки тисяч людей.

Чотири довгі числа на північній стіні зруйнованого будинку відносяться до календаря майя та обчислень щодо Місяця, Сонця і, можливо, Венери та Марса, дати простягаються приблизно на 7000 років у майбутнє. Це перші розрахунки, які виявили археологи майя, які, здається, так описують усі ці цикли. Хоча всі вони включають спільні кратні ключових календарних та астрономічних циклів, точне значення цих проміжків часу невідоме.


СОВІТНІ СТАТТІ

Група археологів обстежила понад 2100 квадратних кілометрів площі Петенських джунглів, що межує з Мексикою та Белізом. Вони виявили, що за останні два роки було знайдено близько 60 000 споруд

Лазери виявили "захоплюючі" залишки розгалуженого доколумбового "мегаполісу", який був набагато складнішим, ніж вважала більшість фахівців

Вчені зробили відкриття за допомогою технології Lidar, яка скорочується від "виявлення світла і дальності".

Літаки зі сканером LiDAR створили тривимірні карти поверхні за допомогою світла у вигляді імпульсного лазера, пов'язаного з системою GPS.

Ця техніка дозволила дослідникам скласти схеми того, що вони описують як десятки нововідкритих міст майя, захованих під густим листям джунглів століттями після того, як вони були покинуті своїми первісними мешканцями.

Окрім невідомих раніше споруд, зображення показують підняті магістралі, які з'єднують між собою міські центри та кар'єри.

Вони також виявили передові системи зрошення та терасування, які підтримували сільське господарство в умовах цивілізації, яка була однією з найдосконаліших у Месоамериці.

Ця техніка показала, що в ландшафті могло проживати до 15 мільйонів осіб, а велика кількість оборонних стін, валів та фортець свідчить про те, що війна була поширеною протягом усього їхнього існування, а не лише наприкінці. Дані LiDAR, що показують дороги Тікал, можна побачити вище

Їхні знахідки виявили піраміду в самому центрі стародавнього міста майя Тікаль, головного туристичного місця на північному сході Гватемали. Нові відкриття включають міські центри з тротуарами, будинки, тераси, церемоніальні центри, зрошувальні канали та укріплення

Літаки зі сканером LiDAR створили тривимірні карти поверхні за допомогою світла у вигляді імпульсного лазера, пов'язаного з системою GPS. Окрім невідомих раніше споруд, зображення показують підняті магістралі, які з'єднують між собою міські центри та кар'єри

Технологія дистанційного зондування LiDAR дозволяє археологам полювати на цікаві місця на відстані

LiDAR (детектування світла і визначення дальності) - це технологія дистанційного зондування, яка вимірює відстань, стріляючи лазером у ціль та аналізуючи світло, що відбивається назад.

Ця технологія була розроблена на початку 1960 -х років і використовує лазерне зображення з використанням радіолокаційної технології, яка може обчислювати відстані.

Вперше він був використаний у метеорології для вимірювання хмар Національним центром досліджень атмосфери.

Термін "лідар" - це портманто "світла" та "радара".

Lidar використовує ультрафіолетове, видиме або ближнє інфрачервоне світло для зображення об'єктів і може використовуватися з широким спектром цілей, включаючи неметалеві об'єкти, скелі, дощ, хімічні сполуки, аерозолі, хмари і навіть окремі молекули.

Вузький лазерний промінь може бути використаний для відображення фізичних особливостей з дуже високою роздільною здатністю.

Ця нова техніка дозволила дослідникам скласти схеми того, що вони описують як десятки нововідкритих міст майя, захованих під густим листям джунглів століттями після того, як вони були покинуті своїми первісними мешканцями.

Літаки зі сканером Lidar створили тривимірні карти поверхні за допомогою світла у вигляді імпульсного лазера, пов'язаного з системою GPS.

Ця технологія допомогла дослідникам відкривати пам’ятки набагато швидше, ніж за допомогою традиційних археологічних методів.

Майя відомі своєю витонченою математикою та інженерією, які дозволили їй поширитися по всій сучасній Центральній Америці та південній Мексиці.

"Тепер більше не потрібно прорізати джунглі, щоб побачити, що під ним", - сказав Марчелло Кануто, один з головних дослідників проекту.

"Укріплені споруди та великі мостові виявляють зміни природного ландшафту, зроблені майя у раніше немислимих масштабах",-сказав Франсіско Естрада-Беллі з університету Тулан.

Ці висновки є «революцією в археології майя», - сказав д -р Кануто.

Техніка LiDAR дозволила дослідникам скласти схеми того, що вони описують як десятки нововідкритих міст майя, захованих під густим листям джунглів століттями після того, як вони були покинуті своїми первісними мешканцями.

Вони також виявили передові системи зрошення та терасування, які підтримували сільське господарство в цивілізації, яка була однією з найдосконаліших у Месоамериці. Дослідники також виявили масивну піраміду заввишки майже 100 футів (30 метрів) і раніше вважалася маленькою горою

Група археологів обстежила понад 810 квадратних миль (2100 квадратних кілометрів) джунглів Петен, що межує з Мексикою та Белізом.

Вони виявили, що за останні два роки було знайдено близько 60 000 споруд.

Нові відкриття включають міські центри з тротуарами, будинки, тераси, церемоніальні центри, зрошувальні канали та укріплення.

Нові відкриття включають міські центри з тротуарами, будинки, тераси, церемоніальні центри, зрошувальні канали та укріплення. Їхні знахідки виявили піраміду в самому центрі стародавнього міста майя Тікаль, головного туристичного місця на північному сході Гватемали

Їхні знахідки виявили піраміду в самому центрі стародавнього міста майя Тікаль, головного туристичного місця на північному сході Гватемали.

Також у Тіці були виявлені серія ям та стіна довжиною 14 кілометрів.

Піраміда має висоту майже 100 футів (30 метрів) і раніше вважалася маленькою горою.

Найдавніші поселення майя були побудовані приблизно в 1000 р. До н. Е., А більшість великих міст майя розвалилися до 900 р. Н. Е.

Свого розквіту цивілізація досягла на території сучасної південної Мексики, Гватемали та частин Белізу, Сальвадору та Гондурасу між 250 та 950 роками нашої ери.

У Гватемалі виявлено тисячі раніше невідомих споруд древніх майя, включаючи піраміди, палаци та мостові. В новаторському дослідженні було використано так звану технологію LIDAR (на фото), яка використовує світло від лазерів для побудови детального огляду похованих споруд

Найдавніші поселення майя були побудовані близько 1000 р. До н. Е., А більшість великих міст майя розвалилися до 900 р. Н.е.

Свого розквіту цивілізація досягла на території сучасної південної Мексики, Гватемали та частин Белізу, Сальвадору та Гондурасу між 250 та 950 роками нашої ери. Lidar - це технологія дистанційного зондування, яка вимірює відстань, стріляючи лазером у ціль та аналізуючи світло, що відбивається назад

Дослідники тепер вважають, що населення майя складало від 10 до 15 мільйонів, що "набагато вище", ніж попередні оцінки, сказав д -р Кануто.

Причина колапсу залишається в центрі напружених наукових дискусій.

"Зображення LiDAR чітко дають зрозуміти, що весь цей регіон був системою поселень, чий масштаб і щільність населення були вкрай занижені", - сказав National Geographic Томас Гаррісон, археолог з коледжу Ітака та дослідник National Geographic Explorer.

Також у Тіці були виявлені серія ям, стіна довжиною 14 кілометрів та масивна піраміда. На фото дослідник дивиться на їх знахідки

Дослідники кажуть, що тенденція зміни клімату та висихання між 660 та 1000 роками нашої ери спричинила політичну конкуренцію, посилення війни, загальну соціально -політичну нестабільність і, нарешті, політичний крах - відомий як класичний колапс майя. На фото храм Ягуара, археологічний пам'ятник Тікаля

ЩО ПРИЧИНУЛО КРАПУ МАЙСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ?

Протягом сотень років майя панували на значній частині Америки, поки таємничо у VIII та IX столітті нашої ери велика частина цивілізації майя не впала.

Причини цього колапсу обговорювалися гаряче, але тепер вчені кажуть, що у них може бути відповідь - сильна посуха, яка тривала століття.

Дослідження відкладень у Великій Блакитній дірі в Белізі свідчать про те, що відсутність дощів спричинила розпад цивілізації майя, а друга суха погода змусила їх переселитися в інше місце.

Теорія про те, що посуха призвела до занепаду класичного періоду майя, не є абсолютно новою, але нове дослідження, співавтором якого є доктор Андре Дрокслер з Університету Райсу в Техасі, надає свіжі докази цих тверджень.

Майя, які побудували Чичен -Іцу, прийшли до панування на півострові Юкатан на південному сході Мексики, як показано вище, протягом сотень років, перш ніж загадково зникли у VIII та IX столітті нашої ери

Десятки теорій намагалися пояснити класичний крах майя - від епідемічних хвороб до вторгнення іноземців.

Зі своєю командою доктор Дрокслер виявив, що з 800 по 1000 рік нашої ери не більше двох тропічних циклонів відбувалося кожні два десятиліття, коли зазвичай їх було до шести.

Це говорить про те, що в ці роки сталися великі посухи, що, можливо, призвело до голоду та заворушень серед населення майя.

Вони також виявили, що друга засуха випала на період з 1000 до 1100 року нашої ери, що відповідає часу розпаду міста майя Чичен -Іца.

Дослідники кажуть, що тенденція зміни клімату та висихання між 660 та 1000 роками нашої ери спричинила політичну конкуренцію, посилення війни, загальну соціально -політичну нестабільність і, нарешті, політичний крах - відомий як класичний колапс майя.

Після цього почалася тривала посуха між 1020 та 1100 роками нашої ери, що, ймовірно, відповідало неврожаям, загибелі, голоду, міграції та, зрештою, спаду населення майя.

Дослідники виявили складні системи зрошення та терасування, які припускають, що в цьому районі було інтенсивне сільське господарство, яке могло б годувати маси робітників.

На піку свого класичного періоду майя (близько 250 р. Н. Е. До 900 р. Н. Е.) Цивілізація охоплювала територію, вдвічі більшу за середньовічну Англію, кажуть дослідники.

Дорожні шляхи також пов'язані між собою, що свідчить про те, що вони були предметом великого обігу та використовувалися для регіональної торгівлі.

Опитування є першою частиною ініціативи PACUNAM LiDAR, яка врешті -решт відобразить більше 14000 квадратних кілометрів Гватемали.

"Втрачені міста майя": "Відкрите" вийде в ефір 11 лютого о 20:00 на каналі 4.


Фреска Майї розкриває стародавню "фотобомбу"

Нове дослідження показує, що настінна фреска майя, знайдена в тропічному лісі Гватемали, може зобразити груповий портрет радників королівської сім'ї майя.

Більшість фресок майя зображують життя в королівській сфері, але нововиявлена ​​фреска, виявлена ​​в тропічному лісі Гватемали в 2010 році, показує яскраву сцену, коли інтелектуали консультуються з королівським губернатором, який одягнений як бог вітру майя.

За його спиною службовець, майже прихований за масивним головним убором короля, додає до фрески унікальну фотобомбу, - сказав Білл Сатурно, провідний дослідник дослідження та асистент кафедри археології Бостонського університету. [Див. Фотографії настінного розпису майя]

"Це справді наш перший хороший погляд на те, що роблять вчені з низовини майя восьмого століття",-сказав Сатурно.

Фрески також містять інформацію про чоловіка, похованого під ними. Під час розкопок археологи виявили на стінописі скелет людини, одягненої, як мудреці. Можливо, колись чоловік жив у кімнаті, яка згодом стала його останнім місцем відпочинку, сказав Сатурно.

Археологи виявили приблизно 1250-річну фреску в старовинному місті Шултун, розташованому у північно-східній частині сучасної Гватемали. Під час археологічного дослідження Xultun, студент, який оглядав старі сліди грабіжників, помітив сліди фарби на стародавній стіні, покритій брудом.

"Моє припущення було, що побачити буде дуже мало", - сказав Сатурно. & quotНе тому, що майя не фарбували фрески - вони це робили - але вони не добре зберігаються в тропічному середовищі. & quot

Однак елементи були добрі до будівлі та її скарбів. Розкопки виявили прямокутну кімнату, покриту фресками та календарем майя, найдавнішою відомою системою датування майя.

Загадкові обсидіани

За словами дослідників, фреска є однією з двох відомих фресок у східній низовині Майя, які існували протягом багатьох століть. Картини Xultun, проілюстровані яскравими червоними, синіми, зеленими та чорними пігментами, охоплюють три кімнати з чотирьох стін. Четверта стіна, пошкоджена грабіжниками, містить двері.

Сатурно та його колеги виконували розкопки повз точку, де мародери проходили тунель, і зіткнулися віч-на-віч із "поліхромним обличчям короля, що сидить з головним убором із синім пір'ям",-сказав Сатурно. Чоловік, що стоїть на колінах перед королем, з ярликом itz 'in taaj, або & quotjunior obsidian, & quot обличчям до короля у профіль.

За молодшим обсидіаном, на західній стіні, стоять троє чоловіків, одягнених у чорне, і сидять зі схрещеними ногами. Одного з чоловіків позначають ch 'ok, або & quotyouth, & quot та інший викликається сакун таадж, або & quotsenior обсидіан. & quot

За словами дослідників, незрозуміло, що означає "квотобсидіан".

& quotТи релігійні? Вони вчені? Чи є межа між цими речами? - сказав Сатурно. & quot; Вони, здається, роблять книги та малюють столи на стінах. & quot

Усі троє чоловіків носять однаковий головний убір з медальйоном та пір’ястим шлейфом, білою набедреною пов'язкою та медальйоном на грудях.

"Ви бачите цих трьох хлопців, одягнених однаково і вишикуваних на одній стіні", - сказав Сатурно. "Це дивно". Вони чітко представлені як цілісність. & Quot

Той факт, що всі вони в одній формі, говорить про те, що обсидіани мали однакові обов’язки, сказав Сатурно. Більше того, люди, які заповнювали обсидіановий орден, ймовірно, деякий час жили в кімнаті, оскільки на стінах написано десятки текстів. [Фрески Майї: Приголомшливі зображення короля та календаря]

Вода та коріння дерев значною мірою пошкодили східну стіну, але археологам все -таки вдалося знайти намальовані залишки трьох особин.

Усі чоловіки короля

Фреска може зобразити консультацію між королем та обсидіаном, кажуть дослідники. Король одягнений як версія бога вітру, тримаючи посох із символами вітру.

"Королі Майя часто одягаються як божества у виконанні", - сказав Сатурно. & quotПо суті відтворює події з міфічного минулого. & quot

Терміни виступу були важливими, і обсидіан, можливо, радив королю про його правильну дату, сказав він. Щоб згадати такі зустрічі, обсидіани чи художники, можливо, намалювали фреску, сказав він.

& quot; Фреска встановлює прямий зв'язок між певним орденом або гільдією художників Xultun та священиками-писарями та їхнім лордом, а також святкує досягнення своїх членів у консультуванні та створенні робіт для їх правління,-цитували дослідники у вивчення.

Король має аксесуари синього, зеленого та оранжевого кольорів, тоді як обсидіани пофарбовані в червонувато -чорний колір. Пігменти з портрета і квоти короля не є загальними для тієї частини регіону, звідки він ", - сказав Сатурно. & quotЦе матеріали, якими торгують. & quot

На картині також зображено службовця за королем, можливо, щоб підняти головний убір, сказав Сатурно. "Це як фотобомба", - пожартував він. & quotОн майже схожий, 'Ти бачиш мене тут? ' & quot

Навпаки, помаранчевий та червоний кольори виготовлені з місцевих пігментів, що, ймовірно, допомогло відрізнити королівських та не королівських предметів у фресках, кажуть дослідники.

Дослідження є «квотантною блискучою перлиною вчених», - сказав Девід Фрейдель, професор антропології у Вашингтонському університеті в Сент -Луїсі, який не брав участі у дослідженні.

"Ця кімната святкує особливу групу членів королівського двору Шултун, яких називають обсидіаном [або] таадж", - сказав Фрейдель. & quot; Люди -обсидіани, здається, присутні на інших сайтах, але ми мало про них знаємо. & quot

Примітно, що складну фреску не намалювали в королівській резиденції, - сказав Такеші Іномата, професор антропології Арізонського університету, який не брав участі у дослідженні.

"Це походить з резиденції придворного, чиновника суду", - сказав Іномата. & quot; Це розповідає нам про те, як керувалися цими політичними організаціями суспільства майя, і тоді ми дійсно можемо дістатися до людей, які справді роблять усе це. & quot

Дослідження було опубліковане в лютневому номері журналу Antiquity. Співавторами є Хізер Херст з коледжу Скідмор у Нью -Йорку, Франко Россі з Бостонського університету та Девід Стюарт з Техаського університету в Остіні.

Авторське право 2015 LiveScience, компанія Purch. Всі права захищені. Цей матеріал не можна публікувати, транслювати, переписувати або поширювати.


Археологи виявили таємничий пам'ятник, захований на очах

Ціни на нові знахідки відкривають нескінченне питання: чому дві стародавні наддержави різко перейшли від дипломатії до жорстокості.

Неозброєним оком-і на картах археологів-це виглядало як черговий пагорб серед хвилястого ландшафту Тікала, стародавнього міста-держави майя в низині на півночі Гватемали. Але коли дослідники збільшили масштаб повітряного знімка, зробленого за допомогою лазерного скануючого обладнання під назвою LiDAR (скорочення від «Виявлення світла та діапазон»), вони змогли чітко побачити форму рукотворної споруди, прихованої під століттями накопиченого ґрунту та рослинності.

Виявилося, що ця будівля - піраміда - була частиною стародавнього мікрорайону, що включав великий замкнутий двір, окаймлений меншими будівлями. Але ці структури відрізнялися від будь -яких інших, відомих на існування в Тікалі. Вони мали виразну форму, орієнтацію та інші особливості архітектури, які зазвичай зустрічаються в Теотиуакані, стародавній наддержаві поблизу теперішнього Мехіко, більш ніж за 800 миль на захід від Тікала. При ближчому розгляді комплекс виявився копією напіврозмірного величезного квадрата в Теотиуакані, відомого як Цитадель, що включає шестирівневу піраміду з пернатими зміями.

«Схожість деталей була приголомшливою, - каже археолог університету Брауна Стівен Х'юстон, який вперше помітив ці риси.

Нове відкриття великої пам’ятки в самому центрі Тікала - однієї з найбільш широко розкопаних та вивчених археологічних пам’яток на Землі - підкреслює, наскільки LiDAR революціонізує археологію в Центральній Америці, де густі джунглі зазвичай роблять марними супутникові знімки. Це також викликає викличне питання: що би робив анклав далекого Теотиуакана в центрі столиці майя?

Керуючись зображеннями LiDAR, минулого літа Едвін Роман-Рамірес, директор Археологічного проекту Південний Тікаль, розпочав серію розкопок. Прокопавши руїни, його команда відкрила будівельні та поховальну практику, кераміку та зброю, характерні для Теотиуакана початку IV століття. Від кадильниці, прикрашеної зображенням бога дощу Теотіуакан, до дротиків із зеленого обсидіану з центральної Мексики, артефакти свідчать про те, що це місце могло бути квазіавтономним поселенням у центрі Тікала, прив'язаним до далекої столиці імперії.

"Ми знали, що Теотиуаканос мав принаймні деяку присутність і вплив у Тікалі та прилеглих районах майя до 378 року",-говорить Роман-Рамірес. «Але не було зрозуміло, чи майя просто наслідували аспекти наймогутнішого царства регіону. Тепер є докази того, що стосунки були набагато більшими ".

Томас Гаррісон, географ з Університету Техасу-Остін, який спеціалізується на використанні цифрових технологій для археологічних досліджень, каже, що знахідки демонструють, що в деякому роді стародавні міста Америки не так сильно відрізнялися від сучасних космополітичних міст. "Існував плавильний котел культур та людей із різним походженням та мовами, які співіснували, зберігаючи свою ідентичність".

Дослідження спонсорує Ініціатива PACUNAM LiDAR, яка зробила проривні висновки у 2018 році, виявивши величезну, взаємопов’язану мережу стародавніх міст у низовині майя, в якій проживало мільйони людей, ніж вважалося раніше.

Роман-Рамірес застерігає, що результати не остаточно доводять, що люди, які побудували комплекс, були з Теотиуакана. "Але те, що ми виявили, свідчить про те, що більше століття люди, які були принаймні добре знайомі з культурою та традиціями Теотиуакана, жили там у своїй власній колонії, секторі, що відрізняється ідентичністю та сповідував релігію Теотиуакана". Незалежний ізотопний аналіз кісток, знайдених у похоронній камері, може забезпечити більшу впевненість, визначивши, де покійний жив у різні періоди свого життя.

Грунтуючись на керамічних стилях, знайдених у руїнах, команда підрахувала, що будівництво на цьому місці розпочалося принаймні за 100 років до 378 року - ключової дати в історії майя. Згідно з написами майя, король Теотиуакана послав генерала, відомого як Вогненнонароджений, щоб повалити короля Тікаля, Ягуара Лапу, і призначив його маленького сина своїм новим правителем. Народжені Вогнем прибули до Тікала 16 січня 378 року, у той самий день, коли Ягуарова Лапа «увійшла у воду» - метафора майя смерті.

Після заволодіння Тікаль процвітав протягом кількох століть, підкорюючи та умиротворюючи сусідні міста-держави, поширюючи свою культуру та вплив по низинах. Гегемонія Тікала в цей період добре задокументована, але те, що залишається невідомим, це те, чому після десятиліть дружнього співіснування Теотиуакан повернувся проти свого колишнього союзника.

Подальші розкопки в Тікалі можуть дати більше знань, але нещодавнє відкриття в Теотіуакані свідчить про те, що якась культурна колізія могла викликати фатальні випадання. Група під керівництвом Нави Сугіями, археолога з Каліфорнійського університету, Ріверсайд, виявила "барріо майя" в Теотиуакані, яке відображає форпост Теотиуакан у Тікалі. Колекція розкішних будівель була прикрашена розкішними фресками майя, що свідчить про те, що резидентами могли бути елітні дипломати або знатні родини.

Але безпосередньо перед завоюванням Тікала в 378 році фрески були розбиті на частини і поховані. Це та сусідня яма, заповнена зруйнованими людськими скелетами, означають раптовий поворот від дипломатії до жорстокості.

"Що пішло не так у цих стосунках, що у вас вбивають купу елітних жителів майя, розбивають їхні палаци, вилучають усі речі, а потім їхня батьківщина вторглася і заволоділа дитиною -королем?" -запитує Франсіско Естрада-Беллі, археолог університету Тулан. "Очевидно, що ми припускаємо деякі дійсно важливі повороти історії в історії Майя-Теотиуакан-і одна з грандіозних загадок Центральної Америки на кілька кроків ближче до розкриття".


Це найдавніший календар майя, коли -небудь відкритий

Протягом багатьох років археологи посилалися на стародавній набір текстів, відомий як кодекси майя, щоб вивчити зв'язок давньої цивілізації з астрономією та часом. But now, a team of archaeologists has discovered a set of murals, hieroglyphs, and astronomical calendars deep in the rainforests of Guatemala, that predate those texts by hundreds of years.

Oh, and check your 2012 conspiracies at the door. According to these newly discovered charts, the Maya were in it for the long-haul.

Almost everything we know about Maya astronomy — their charting of the Sun, their tracking of the Moon and planets — we've learned from the Maya codices, a trio of intricately illustrated books carefully assembled out of a rugged cloth crafted from the inner bark of fig trees.

Each codex — The Madrid Codex, the Dresden Codex, and the Paris Codex — is filled with hieroglyphic script and astronomical tables like the ones pictured here. This particular leaf of bark cloth comes from the Dresden Codex. The scribes who penned these charts and figures are thought to have lived a century or two before the arrival of Columbus. It is the oldest known book ever written in the Americas.

It is not, however, the earliest known Maya astronomical calendar. At least, not any more.

In today's issue of Наука a research team led by Boston University archaeologist William Saturno describes the recent discovery of Maya murals, hieroglyphs and astronomical calculations that date all the way back to the 9th century. Not only do these paintings predate the Dresden Codex by hundreds of years, they are also the first known evidence of Maya astronomical methodology from what's known as the Classic period — the time span ranging from 200 to 900 C.E.

An Unlikely Find

The discovery was made in a small, sub-surface dwelling located in Xultún, Guatemala — one of the largest Maya archaeological sites on Earth.

"Xultún is a city that takes up at least 16 square kilometers," Saturno told reporters earlier today in a press conference. Thousands of Maya structures, some as tall as 35 meters in height, have been found rising up from the region's rain forest floor.

For as expansive as Xultún is, it has been the subject of very few official archaeological investigations since it was first discovered in 1915. What attention it has received has come in the form of looting. These illicit investigations, say the researchers, have left the largest mark on the site much of Xultún's archaeological richness has been plundered, or eroded over time by the region's punishing climate.

That's not to say official studies aren't conducted, or that discoveries aren't made. Saturno, himself, was involved in one such investigation in March, 2010, when a member of his team — Maxwell Chamberlain — happened upon the small, masonry-vaulted structure pictured here (click to enlarge). The dwelling had already been partially exposed by looting, but when Chamberlain peered inside, he was met by the structure's western wall (see inset), and identified what he believed to be a heavily eroded mural painting.

To the untrained eye, what Chamberlain had spotted probably looks no different from a bare slab of rock, but something was definitely there. "Maya paintings are incredibly rare," explains Saturno, "not because [the Maya] didn't paint, but because they rarely stay preserved in the Guatemalan climate."

Researchers often find walls with remnants of paint, but very rarely can anything be said about their previous artistic content. Such was the case with the mural that Chamberlain had discovered. It was a noteworthy find, to be sure, but nothing earth-shattering in the grand scheme of things.

But then the researchers started digging.

"We decided to look at how big the room was," explains Saturno. The team burrowed North, searching for the rear wall of what they knew to be a small room, a room they determined would require minimal effort in the way of excavation. The researchers reached the wall quickly they had been right about the size of the room. But what they found there nobody could have anticipated.

It was a mural of a Maya king, seated atop a throne. The mural is depicted here alongside a reconstruction by archaeological illustrator Heather Hurst. According to Saturno, the painting has been color matched to the chemical components of the pigments used by the original painter (determined using a preservation technique known as chemical fluorescence), revealing the color this painting would have been prior to enduring centuries of deterioration.

"It was a shock to find a mural so well preserved," said Saturno. "It was also a shock to find it in a house, and to find it depicting the king of Xultún.

With further excavation came the discovery of more stunning murals. Also depicted on the north wall, to the left of the painted king, is a scribe, portrayed with writing implement in-hand. On the adjoining, western wall, three black figures, each adorned with matching headdresses, form a line and face in the direction of the northern wall. The king, the scribe, and the largest of the three black figures can all be seen in the image featured here.

The Earliest Known Maya Calendar

But the most striking discovery of all was made on the structure's east wall, where Saturno and his team uncovered neatly ordered columns of carefully rendered hieroglyphic texts and numerals.

"These bars and dots are really, really cool," explains David Stuart, an expert on Maya hieroglyphs at the University of Texas at Austin. "What these are giving us are time spans — not so much dates, but Maya notations of elapsed time." He continues:

There's just enough preserved here for us to figure out the differences in time between the different columns, and they seem to be very standard. The interval between each of these columns was either 178 days or 177 days, and those numbers are really important in the lunar timekeeping of the ancient Maya. It seems pretty clear here that we have a lunar calendar.

A second set of columns, each depicting blocks of time between one-third to 2.5 million days into the future, is thought to depict the astronomical cycles of Mars, Venus and lunar eclipses. These figures, the researchers say, only serve to confirm what Maya scholars have long known to be true regarding society's obsession with 2012, that date's coincidence with the end of the Maya's 13-Baktun "Long Count" calendar, and the end of the world: that 2012 — while important insofar as it represented the end of a long-drawn Baktun cycle — was more akin to turning the page of a calendar to the Maya than it was the end of days.

"Baktun 14, Baktun 15, Baktun 16 were all going to be coming," said Stuart. "The Maya calendar is going to keep going, and keep going for billions, trillions, octillions of years into the future. A huge number that we can't even wrap our heads around."

Saturno echoed Stuart's sentiments.

"The ancient Maya predicted the world would continue, that 7,000 years from now, things would be exactly like this."

"We keep looking for endings. The Maya were looking for a guarantee that nothing would change. It's an entirely different mindset."

The researcher's findings are published in today's issue of Наука . The findings will also be presented in next month's issue of National Geographic.


Ancient Mayan mural found in family’s kitchen

A family in Guatemala has discovered an ancient Mayan mural on the walls of its home.

National Geographic explains that Lucas Asicona Ramírez made the discovery while renovating his home five years ago in the village of Chajul.

The painting has been uncovered for the first time in centuries, and archaeologists are scrambling to document the images, which are fading quickly after exposure to air and light.

"We don't get a lot of this type of artwork it's not commonly preserved in the New World," said Boston University archaeologist William Saturno."It'd be neat to see who the folks were who painted on the wall and why."

The painting show figures walking in a procession line, and some of the figures may be holding human hearts. They are also dressed in what appear to be a mix of traditional Mayan and Spanish clothing.

The mural is believed to have been created sometime after the 16th-century Spanish conquest of Guatemala, according to archaeologist Jarosław Źrałka,

Źrałka told National Geographic it has been a long and trying process to get permission to examine homes in the impoverished village. "I think they were afraid of us," he said.

"There's 500 years of history in this town," Saturno added. "See whose [house] it was. It's unlikely to be just Joe Schmo's house—it's probably an important person's house."


Maya Mural Reveals Ancient 'Photobomb'

An ancient Maya mural found in the Guatemalan rainforest may depict a group portrait of advisers to the Maya royalty, a new study finds.

Most Maya murals depict life within the royal sphere, but the newfound mural, uncovered in the Guatemalan rainforest in 2010, shows a vibrant scene of intellectuals consulting with the royal governor, who is dressed as the Maya wind god.

Behind him, an attendant, almost hidden behind the king's massive headdress, adds a unique photobomb to the mural, said Bill Saturno, the study's lead researcher and an assistant professor of archaeology at Boston University. [See Photos of the Ancient Maya Mural]

"It's really our first good look at what scholars in the eighth-century Maya lowlands are doing," Saturno said.

The murals also provide information about a man buried beneath them. During an excavation, the archaeologists found the skeleton of a man dressed like the sages in the mural. It's possible the man once lived in the room, which later became his final resting place, Saturno said.

Archaeologists discovered the approximately 1,250-year-old mural in the ancient city of Xultun, located in the northeastern part of present-day Guatemala. During an archaeological study of Xultun, an undergraduate student inspecting an old looters' trail noticed traces of paint on an ancient wall covered by dirt.

"My assumption was that there would be very little to see," Saturno said. "Not because the Maya didn't paint murals — they did — but they don't preserve well in a tropical environment."

However, the elements had been kind to the building and its treasures. The excavation uncovered a rectangular room covered with murals and a Maya calendar, the oldest known Maya dating system on record.

Mysterious obsidians

The mural is one of only two known murals in the eastern Maya lowlands that have lasted throughout the ages, the researchers said. The Xultun paintings, illustrated in vibrant red, blue, green and black pigments, cover three of the room's four walls. The fourth wall, damaged by looters, contains the door.

Saturno and his colleagues excavated past the point where the looters tunneled, and came face-to-face with "the polychrome face of a king seated with his blue-feathered headdress," Saturno said. A man kneeling before the king, labeled itz'in taaj, or "junior obsidian," faces the king in profile.

Behind the junior obsidian, on the west wall, are three men dressed in black and sitting cross-legged. One of the men is labeled ch'ok, or "youth," and another is called sakun taaj, or "senior obsidian."

It's unclear what "obsidian" means, the researchers said.

"Are they religious? Are they scholars? Is there a line between those things?" Saturno said. "They seem to be making books and painting tables on the walls."

All three men wear the same headdress with a medallion and feathery plume, a white loincloth and a medallion on their chests.

"You see these three guys dressed identically and lining up on one wall," Saturno said. "That's strange. They're clearly being represented as a unit."

The fact that they're all wearing the same uniform suggests the obsidians shared similar duties, Saturno said. Moreover, the people who filled the obsidian order probably lived in the room for a period of time, as there are dozens of texts painted on the walls. [Maya Murals: Stunning Images of King & Calendar]

Water and tree roots largely damaged the east wall, but the archaeologists still managed to find the painted remains of three individuals.

All the king's men

The mural may depict a consultation between the king and the obsidian, the researchers said. The king is dressed as a version of the wind god, holding a staff with wind symbols on it.

"Maya kings often dress up as deities in performance," Saturno said. "Essentially re-enacting events from the mythic past."

The timing of the performance was important, and the obsidian may have been advising the king about its correct date, he said. To remember meetings such as these, obsidians or artists may have painted the mural, he said.

"The mural establishes a direct relationship between a particular order, or guild, of Xultun artists and scribal-priests and their lord, and it celebrates its members’ achievement in consulting and producing work for their sovereign's reign," the researchers wrote in the study.

The king sports blue, green and orange accessories, whereas the obsidians are painted in reddish and black colors. The pigments from the king's portrait "are not common to that part of the region where it's from," Saturno said. "These are materials that are being traded in."

The painting also shows an attendant behind the king, possibly to hold up his headdress, Saturno said. "It's like a photobomb," he joked. "He's almost like, 'Do you see me here?'"

In contrast, the orange and red colors are made from local pigments, which likely helped differentiate between royal and non-royal subjects in the mural, the researchers said.

The study is "a brilliant gem of scholarship," said David Freidel, a professor of anthropology at Washington University in St. Louis, who was not involved with the study.

"This room celebrates a special group of members of the royal court of Xultun that are called obsidian, [or] taaj," Freidel said. "The obsidian people appear to be present at other sites, but we don't know much about them."

It's remarkable that the intricate mural wasn't painted at the royal residence, said Takeshi Inomata, a professor of anthropology at the University of Arizona, who wasn't involved in the study.

"This comes from the residence of a courtier, a court official," Inomata said. "This tells us about how those political organizations of Maya society were run, and then we can really get to the people who are really doing all of those things."

The study was published in the February issue of the journal Antiquity. The coauthors are Heather Hurst at Skidmore College in New York, Franco Rossi at Boston University and David Stuart at the University of Texas at Austin.

Copyright 2015 LiveScience, a Purch company. Всі права захищені. This material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed.


Hidden Maya Civilization Revealed Beneath Guatemala's Jungle Canopy

More than 61,000 ancient Maya structures — from large pyramids to single houses — were lurking beneath the dense jungle canopy in Guatemala, revealing clues about the ancient culture's farming practices, infrastructure, politics and economy, a new aerial survey has revealed.

The Guatemalan jungle is thick and challenging to explore, so researchers mapped the terrain with the help of a technology known as light detection and ranging, or lidar. The lidar images were captured during aerial surveys of the Maya lowland, a region spanning more than 810 square miles (2,100 square kilometers). [See Photos from the Maya Lidar survey]

"Since lidar technology is able to pierce through thick forest canopy and map features on the Earth's surface, it can be used to produce ground maps that enable us to identify human-made features on the ground, such as walls, roads or buildings," Marcello Canuto, director of the Middle American Research Institute at Tulane University in New Orleans, said in a statement .

The aerial lidar survey covered 12 separate areas in Petén, Guatemala, and included both rural and urban Maya settlements. After analyzing the images — which included isolated houses, large palaces, ceremonial centers and pyramids — the researchers determined that up to 11 million people lived in the Maya lowlands during the late Classic period, from A.D. 650 to 800. This number is consistent with previous calculations, the researchers noted in the study, which was published online Friday (Sept. 28) in the journal Science.

It would have required a massive agricultural effort to sustain such a big population, the researchers said. So, it was no surprise when the lidar survey revealed that much of the wetlands in the area were heavily modified for farming, the researchers said.

In all, the surveys revealed about 140 square miles (362 square km) of terraces and other modified agricultural land, as well as another 368 square miles (952 square km) of farmland.

In addition, the lidar analysis uncovered 40 square miles (110 square km) of roadway networks within and between faraway cities and towns, some of which were heavily fortified. This finding highlighted the links between the Maya's hinterlands and urban centers, the researchers said.

"Seen as a whole, terraces and irrigation channels, reservoirs, fortifications, and causeways reveal an astonishing amount of land modification done by the Maya over their entire landscape on a scale previously unimaginable," Francisco Estrada-Belli, a research assistant professor of anthropology at Tulane University and director of the Holmul Archaeological Project, said in the statement.

However, even though the lidar evaluation revealed so many previously unknown structures, researchers described it as a complement to, but not a replacement for, traditional archaeology. In a perspective article on the new research published in the same journal, Anabel Ford, an adjunct professor of archaeology at the University of California, Santa Barbara, and Sherman Horn, a visiting professor of archaeology at Grand Valley State University in Michigan, wrote that even with lidar, "boots on the ground" would always be needed.


7,000 Maya fragments

Heather Hurst ’97 copies other people’s art…and she’s not ashamed of it.

Hurst, artist, associate professor of anthropology, Skidmore Scholar in Residence and Guggenheim Fellow, specializes in Mesoamerican archaeology and has dedicated her life to illustrating brush strokes, paint formulas and minute details of ancient Maya art.

On April 21, 2018, Hurst unveiled illustrations of some of the oldest Maya murals in a life-size installation, “7000 Fragments: Maya Murals from San Bartolo Guatemala,” at the Frances Young Tang Teaching Museum and Art Gallery.

But, to understand the impact of her installation, we go back to 2001 when Hurst was “painting herself out of a job” at what she подумав would be the last great Maya mural discovered.

“Here’s the thing,” Hurst said on a tour of her installation at Skidmore. “I was working on the Bonampak Murals (Chiapas, Mexico) and, admittedly, slowing down because as soon as I finished, I was going to be out of a job. I’d started a career specializing in something super rare. Like, only once-in-a-century rare.”

Then she received a serendipitous call from a friend, Bill Saturno. “How would you like to illustrate another mural?” Saturno, a Mayanist scholar, asked Hurst.

“Well I’d love to,” Hurst said. “But jokes aside, we know that’s not possible.”

Saturno then relayed a life-changing story to Hurst.

He’d just returned from surveying the Guatemalan jungle. However, out of food and water, he’d stopped to rest in a looter’s trench. Before settling in, he’d used his camera to take a picture, hoping the flash would simply scare off any snakes or other dangerous inhabitants. His haphazard photo, however, captured more than he could have ever imagined.

Just barely visible from underneath thousands of years of construction, dirt and artifacts was one of the most elaborate–and oldest, as Saturno would come to find–series of paintings featuring ancient Maya mythological images known to date.

And Hurst was about to be invited to help dig it out.

Together, Saturno, Hurst, and a small team would piece together the story told by the fragile murals and offer a rare glimpse into the belief systems of the Late Preclassic Maya. Their work would alter what was previously known about Maya theology, religious ceremonies, kings, artists and scribes.

Within the jungles of Guatemala, Hurst applied an attuned eye and empathic heart to artifacts that time and people had eroded. Sitting on a dirty bucket underground with a headlamp and a pad of paper, her patient hand and puzzle-solving passion filled in the blanks and connected the dots.

As she worked, the importance of precise renderings was palpable. With every meter uncovered, there was newfound fear that it could collapse or be vandalized.

I “drew and drew, day after day, month after month” so that we could “understand and appreciate the creative work of Maya artists from more than 2,000 years ago,” said Hurst.

Nearly two decades later, Hurst’s story and that of the Maya she studied, came to Skidmore.

“This is an amazing moment because we’ve never had the opportunity to see it all at full scale,” said Hurst. “The real mural is visible only in small tunnels. Now, we can stand back and soak it all in, interact with it, walk within it as the Maya would have.”

While Hurst’s watercolor illustrations of the murals have been on display before, they’d never been experienced like they were at the Tang Museum. Through artful reconstruction and interpretation, Hurst rebuilt the temple walls the murals were originally painted on so the entire work could be experienced as the Maya intended.

Overall, the murals depict ancestry and origin mythology for the Maya people from San Bartolo. Extremely detailed, it takes time to digest the information. But, soon you see how the Maya saw themselves and their gods, what they believed about blood, breath, and spirit. And even what they ate. As Hurst pointed out, the murals depict one of the first representations of tamales.

“Seeing this today brings back the thrill of discovery,” said Hurst. “At this scale, I’m reminded of the moment we found the beautiful calligraphic lines that were fluid and precise. The awe of seeing the intense colors of black, red, yellow and white…the precise yet stylized images of men, women and deities.”

For Hurst, what's most important is that this mural not only gives a voice to the people who used it but to the individuals who created it.

“In archaeology, it’s rare to speak about what we uncover at the level of individuals,” said Hurst. “But here, after analyzing the paintings and materials used, it’s thrilling to have actual evidence of actual people who actually painted this mural.”

These “actual people” are affectionately known by Hurst as “Banana Painter” and “Mittens Painter,” referring to the stylistic variation of how hands and feet were painted by two different people working together to create the mural.

Confirmed by chemical analysis of their paints and plaster, Hurst could visualize how these individuals moved about the room and collaborated, sometimes even finishing each other’s work.

Today, the murals are protected and preserved on site by controlling access. Introduction to biological contaminants could destroy the fragile painting. Thus, the pop-up at Skidmore is an important prototype for creating a life-sized installation in Guatemala.

In June, actual mural framents from San Bartolo, as well as a full-size copy of Hursts illustration will go on permanent display at the National Museum of Archaeology and Ethnology in Guatemala City.

“7000 Fragments” was a pop-up exhibit at the Tang Museum for seven days of interdisciplinary study. Students, faculty and staff participated in a variety of events around the installation.

Events included guided tours for both children and adults lectures with scholars Hurst, Saturno, Lucha Martinez de Luna, Edwin Román, David Stuart and Karl Taube and a brown-bag lunch with Tom Garrison on the recent discovery of new Maya sites in the Petén region using the surveying method LiDAR.

The project at Skidmore was supported by The Center for Leadership, Teaching, and Learning, The Office of the Dean of Special Programs and the Tang Teaching Museum.

Hurst's current work on the murals of San Bartolo has support from the National Endowment for the Humanities, the Guggenheim Foundation, National Geographic Society, and the Mesoamerica Center of the University of Texas at Austin.

Heather Hurst, San Bartolo North Wall Mural Rendering, 2005, courtesy of the artist

Heather Hurst, Architectural view of the San Bartolo mural chamber, 2005, courtesy of the artist


Подивіться відео: Мегаполис цивилизации майя с 60 000 строениями обнаружен в джунглях Гватемалы (Найясніший 2022).