Історія Подкасти

Історія Сайонари - Історія

Історія Сайонари - Історія

Сайонара II

(МБ: т. 46; 1. 74 '; б. 14'; д. 4'6 "; а. 2 1-пдр.)

Sayonara 11, моторний човен, побудований у 1916 році Джорджем Лоулі та синами, штат Непонсет, штат Массачусетс, був придбаний ВМС 25 квітня 1917 року в оренду за $ 1,00 на місяць у Чарльза Блума з Нью -Йорка. Призначена як SP587, вона була прийнята на озброєння 8 травня, головним боцманом Р. Ф. Грассі, USNRF, і призначена до 1 -го військово -морського округу для патрульного відділення. Після закінчення Першої світової війни вона залишалася на службі в цьому районі, поки не була виведена з ладу в березні 1919 року і повернута до власника.


Коротка історія слова пизда і чому це вважається образливим

Пізда. Ось ми і сказали. Ми зібрали це з дороги. Але звідки насправді походить слово пизда? Чому пизда така образлива? Яке відношення має до піхв? І як із часом змінилося використання c-слова? Від його феміністичного походження до того, як воно стало словом для піхви, ми & rsquove отримали остаточну історію цього слова та відповіли на всі питання, які ви & Rsquore відчайдушно знаєте.

Звідки походить слово пизда?

Ваша історія слова "пизда" ​​захоплює. Серйозно, якщо вони навчили нас цього в історії GCSE, то ви & rsquod ставите, що ми & rsquod насправді слухали! Існує багато оригінальних джерел слова c, деякі германські та деякі скандинавські, але насправді воно сягає ще латинської мови та слова & lsquocunnus & rsquo, що означає вагіна.

& ldquo Ніхто не знає точного походження слова пизда в германській мові. Він з'являється у всіх германських мовах & hellip і його можна простежити до стародавніх скандинавських & lsquokunta & rsquo та протогерманських & lsquokunto, але раніше ця пизда здається досить невловимою, & rdquo - каже Кейт Лістер, автор книги Цікава історія сексу (з лютого 2020 року).

Навіть далі, очевидно, були надписи на рунах попереднього алфавіту, які читали & lsquokunt & rsquo- в основному, стародавню версію написання на туалеті нічного клубу.

Чи Шекспір ​​винайшов слово "пизда"?

Хоча ніхто насправді не може точно визначити походження слова, воно досить часто з’явилося в літературі, і Шекспір ​​(людина, який майже винайшов сучасну англійську мову) був його шанувальником.

Відповідь на те, чи він винайшов це слово, - і так, і ні. Шекспір, однак, значною мірою відповідальний за евфемізм пихти. Як ми вже досліджували, це слово повертається назад, але старий добрий Шекспір, ймовірно, є причиною того, що ми сьогодні говоримо про це слово.

Шекспір ​​був хитрим словом і досить розумним, коли справа доходила до письма. Замість того, щоб насправді використовувати версію & lsquoc-u-n-t & rsquo, яка звучала різко і, завдяки цим релігійним типам 1500-х років, розглядалася як демонічна, Шекспір ​​любив використовувати цілу низку евфемізмів.

Найбільш знакову згадку про пизду можна знайти в третьому акті другої сцени Гамлет:

Письма також згадується в Кентерберійські казки від Чосера в 14 столітті, хоча цього разу Чосер використовує слово «химерний» як замінник, «він таємно спіймав її за допомогою queynte & rdquo, яку він пише.

Ким була богиня Кунті?

Індуїстська богиня Кунті представляла красу жіночої форми, і саме тут & lsquocunt & rsquo почав набувати свого значення. На жаль, пуритани в Південній Азії знищили б її святині, тому що вважали, що жіночі статеві органи є джерелом усього лихого & lteye roll & gt.

Чому пизда образлива (для деяких людей)?

Коли піхва стала образливим терміном? Пизда насправді образлива? І чи є слово пизда феміністичним питанням? З цим чотирьохбуквеним словом можна стільки розпакувати, але тепер ми знаємо, звідки воно походить, проливає деяке світло на те, чому в ці дні воно вважається досить вульгарним.

"Перетворення знарядь гноблення в те, що ми можемо володіти, є виразом фемінізму"

& ldquoCunt hasn & rsquot завжди був образливим. У середні віки пизда була просто описовим словом і її можна зустріти в медичних текстах. На початку 13 століття в Лондоні існував навіть провулок Гропекунте. [Слово пизда] почало набувати образливого характеру лише на початку сучасного періоду, коли пуритани почали стигматизувати сексуальність, - додає Кейт Лістер.


Говорячи Сайонара Кентуккі

Випускниця університету Кентуккі Ембер Андерсон простежує свою любов до японської культури до дитячих мультфільмів. "Я пам’ятаю, як дивилася телевізор у 10 або 11 років і дуже насолоджувалася японською анімацією", - сказала вона.

Випускниця антропології та японознавства знову запалила свою любов до японської культури під час студентства в університеті Кентуккі, але ніколи не думала, що колись у неї буде можливість викладати англійську мову в країні, якою вона так захоплювалася.

Андерсон була прийнята до престижної програми обміну та навчання Японії (JET) цієї весни, вона виїде зі Співдружності до Японії 4 серпня. «Мені поки що не призначили моє місцезнаходження чи моїх студентів, але я дуже радий, що познайомитися з людьми та їх способом життя ", - сказала вона.

Програма JET, якій виповнюється 26 років, спрямована на сприяння низовому міжнародному обміну між Японією та іншими країнами. У 2011 році в програмі взяли участь 4 330 інструкторів та тренерів з 39 країн.

Озброєний шестирічними уроками японської мови, Андерсон буде викладати англійську мову для японських учнів початкової та середньої школи, що чудово підходить для антропології та японської мови.

Уродженка округу Пайк ніколи не мала можливості навчатися за кордоном під час перебування у Великобританії, програма JET надавала ідеальну можливість. "Моя увага завжди була зосереджена на Японії", - сказала вона. "Це був природний наступний крок".

Ментори, такі як директор з японських досліджень Масаміті Іноуе, допомагали Андерсону готуватися до співбесід та надавали рекомендації щодо програми. "Я не міг би цього зробити без підтримки моїх професорів", - сказав Андерсон.

Андерсон сподівається дізнатися від учасників програми JET стільки ж, скільки її учні дізнаються з її планів уроків. "Моя основна увага приділялася соціальним питанням та соціальним хвилюванням", - пояснила вона. "Я хотів би звикнути до шкільної системи і дійсно долучитися до спільноти".

За допомогою свого антропологічного досвіду Андерсон планує розглянути багато японських соціальних проблем, включаючи молодь та знущання серед учнів середніх та старших класів, а також своєрідний психологічний стан, який змушує молодь відмовлятися від спілкування з суспільством. "Я буду розглядати ці питання з японської точки зору, але ми стикаємося з тими ж проблемами тут, у США", - сказала вона.

Крім викладання, Андерсон з нетерпінням чекає відвідування великих міст і музеїв Японії - Кіото, Нагасакі та Токіо. "За кожним кутом так багато культурної спадщини", - сказала вона. "І я знаю, що також навчуся зі свого повсякденного педагогічного досвіду".

Незважаючи на те, що майбутнє може очікувати, Андерсон вважає, що її освіта у Великобританії дала їй можливість робити що завгодно. "Я легше взаємодію з людьми, там зазвичай менше конфліктів", - сказала вона.

Довгостроковий план Андерсона-залишитися в Японії та здобути освіту з антропології.

"Я просто хочу дізнатися про життя і стати його частиною", - сказала вона. "Я хочу пережити життя так, як живуть японці віч -на -віч".


Сайонара, дитинко


У неділю вранці, 7 грудня 1941 р., Коли їхні посли все ще були у Вашингтоні, видаючи за мирні переговори, японці завдали раптового удару по американському флоту в Перл -Харборі, Гаваї, потопивши або пошкодивши десятки кораблів, сотні літаків і вбивши понад 2400 осіб. Військовослужбовці США.

Це була і залишається найгіршою морською поразкою в американській історії. Донині спогади про Перл -Харбор живуть «в ганебному стані» в американській свідомості. Цей «неспровокований і підлий напад», як описав його президент Франклін Д. Рузвельт, негайно розпалив американську ворожнечу до Японії і відкинув будь -які розмови про пацифізм чи ізоляціонізм - позицію, яка вимагала багатьох прихильників у центрі. В університеті Канзасу настрої не змінилися.

«Студентський пацифізм помер 7 грудня 1941 року», - каже історик KU Кліффорд Гріффін, і ніде це не було так чітко, як на редакційних сторінках Канзану. У “Відкритому листі до Хірохіто” від 10 грудня Кансан риторично запитав японського імператора: “Ти розумієш ... що саме ти зробив? Ви навмисно спровокували війну з наймогутнішою нацією світу. Ви зіткнули свій народ і свої жалюгідні ресурси проти нації з найбільшими природними ресурсами у світі і найбільшою рішучістю у світі, що це буде запекла боротьба до кінця. І цей фінал настане, поки Америка не переможе. Ви можете вставити це у капелюх, містере Хірохіто ».

Канзан продовжив риторичний натиск, підтвердивши, що американський народ єдино стоїть за своїм президентом. Газета також пообіцяла, що США виграють "не тільки у війні, але і в мирі". Як Японія очікувала перемогти Сполучені Штати, коли після десятиліття вона все ще не перемогла Китай, "країну, дезорганізовану, зубожілу і непідготовлену", Канзан просто не міг зрозуміти. Японія справді завдала жахливого удару по американському флоту в Перл -Харборі, але її перемога була б такою ж короткою, як і гіркою. "Ми знаємо, що через зраду [і] через брехню ... на даний момент ви маєте перевагу в боротьбі", - зізнався Канзан. "Але ми також знаємо, що перевага не може бути збережена".

Пророчо,-підсумувала газета,-«за безславний напад на наші острівні володіння помститься стократно». На це піде майже чотири роки, але скидання атомної бомби на Хіросіму та Нагасакі у серпні 1945 року більш ніж виправдало передбачення Канзану.

І все -таки піднесено іронічно, що в день нападу Японії на Перл -Харбор (новини про які дійшли до Лоуренса після того, як Канзан вийшов у пресу) газета містила гостьове редакційне попередження не проти агресії осі в Європі та Тихому океані, а проти "небезпеки мобілізації для нашої оборони".

Мейбл А. Елліот, доцент соціології КУ, визнала важливість «оборони домашньої лінії», але також попросила читачів серйозно розглянути «ризики для нашої політичної структури», які можуть призвести до мобілізації нації до війни. «Одна з найбільших трагедій війни, - наполягала вона, - полягає в загальній неспроможності організувати сили оборони таким чином, щоб цінності, за які борються люди, могли зберегтися вдома». Занадто часто, застерігала вона, мобілізація означала обмеження деяких громадянських свобод, таких як свобода слова та вільна преса, аж до того моменту, коли демократії «стають практично тоталітарними», схожими на «ті самі політичні структури, проти яких вони виступають».

Ці побоювання могли бути обґрунтованими, але того вечора більшість американців відкинули їх, дізнавшись про зраду Японії. На прохання президента Рузвельта 8 грудня Конгрес США проголосував 388 голосами проти 1 для оголошення війни Японії. Як зазначав Кансан, «нація єдина, оскільки вона не була об’єднана роками. Спільна справа, заради якої ми щиро підемо на будь-які необхідні жертви, об’єднала численні та суперечливі сили та угруповання в одну єдинодумну групу-американців ». У своїх заявах про лояльність та беззастережних зобов’язаннях підтримувати воєнні зусилля Канзан був, за словами Гріффіна, “голосом всього університету”.

«Якою б не була ціна, - стверджував Канзан, - Америка повинна виграти боротьбу, щоб жити як нація вільних людей». Для КУ, як і для країни, це дійсно було б досить витратним.

12 грудня 1941 року університет дізнався, що один із його власників, прапорщик ВМС США Едвард Керн "Едді" Олсен, був убитий японськими пірнаючими бомбардувальниками під час перебування на борту лінкора USS "Арізона", що стояв на якорі в Перл -Харборі. Олсен, уродженець Боннер -Спрінгс, закінчив університет у 1937 році з дипломом комерції та через два роки поступив у військово -морський резерв. 7 грудня японці за лічені хвилини знищили його великий лінкор, який тепер є національною пам’яткою, забравши з собою 1177 чоловік, включаючи прапорщика Олсена. Того ж дня, під час того самого бою, КУ втратив ще одного випускника, лейтенанта Малкольма Брумвелла (’41) з Лівенворта, який був убитий під час бомбардування японських літаків Хіккам -Філд на Гаваях.

Дійсно, 7 грудня став чорним днем ​​як для Америки, так і для Канзаського університету. І хоча прапорщик Олсен і лейтенант Брумвелл були першими жертвами КУ у Другій світовій війні, вони, на жаль, не були останніми. До кінця війни 277 синів і дочок КУ втратили життя внаслідок конфлікту - жертви, назавжди вшанованої пам’ятним кампанією КУ.


10 поширених жестів руками та їх походження

Жести руками приходять нам природно, будь то середній палець або великий палець вгору. Ми використовуємо такі жести з початку часу. Але ви коли -небудь пробували врахувати той факт, що хоча ці жести здаються такими нормальними і легкими, кожен з них має своє походження? Ну, ми впевнені, що ви ніколи про це не думаєте! Отже, ми пропонуємо вам 10 поширених жестів руками та їх походження. Читайте далі, щоб дізнатися більше!

1. Знак V був спочатку зневажливим жестом. Лише під час Другої світової війни бельгійський політик через радіомовлення ВВС закликав людей використовувати букву V для вікторія (Французькою мовою означає «перемога») та vrijheid (Голландська для “свободи ”) як символ опору.

Авторство зображення: Уряд Великобританії/Вікімедіа, Іван Новіріон з Індонезійської Вікіпедії/Вікімедіа

Знак V або Знак Перемоги-один з найпоширеніших жестів руками, при якому вказівний і середній пальці підняті. Потім вони розлучаються, а інші пальці руки стискаються в кулак. Хоча ми зазвичай використовуємо знак для позначення перемоги чи миру, знак позначає різні значення залежно від культури та часу, коли він був використаний. Наприклад, у деяких країнах, насамперед у країнах Співдружності, знак V з відведеною від вас тильною стороною руки розцінюється як образливий жест. Під час Другої світової війни він символізував свободу. Пізніше в деяких країнах, таких як Японія, цей знак також використовувався як жест під час його появи на фотографіях.

В Англії довгий час жест V-знаку або «палець» переважав як принизливий жест. Це поширилося на інші частини Великобританії, а також Австралію, Ірландію, Індію, Нову Зеландію та Пакистан. Поширена легенда, яка припускає походження жесту, стверджує, що він походить від жесту, зробленого довгими стрільцями, які воювали у Столітній війні. За легендою, коли французи захопили лучників, їх вказівний і середній пальці були відрізані, щоб вони більше не могли керувати луком і стрілами. Отже, знак «V» використовували невзяті лучники як акт непокори. Але немає першоджерела, яке б підтвердило цю легенду.

Так чи інакше, знак V перетворився на сучасний знак Перемоги 14 січня 1941 р. Цього дня колишній міністр юстиції Бельгії Віктор де Лавелей використав радіомовлення ВВС, щоб закликати бельгійців використовувати “V & #8221 як їх емблема під час мітингів під час Другої світової війни. V означало вікторія що означає “перемога ” французькою та vrijheid що означає "#8220воля" ” по -голландськи. Це настільки широко сприйняли люди, що ВВС провела кампанію "V за перемогу". Емблематична символіка букви V поширилася по окупованій Європі, і навіть прем’єр -міністр Вінстон Черчілль почав визнавати знак V руки.

У 1942 році британський окультист на ім'я Алістер Кроулі заявив про себе як про винахідника V-знака і стверджував, що це він передав його своїм друзям у ВВС. Але його історія ніколи не була доведена.(джерело)

2. Походження середнього пальця можна дати з часів Стародавнього Риму та Греції, де люди вважали, що витягнутий середній палець нагадує репродуктивний орган людини і нібито мав силу відвернути лихе око. Його також використовували як засіб образити приймача.

Кредит зображення: Pixabay

Один з найпоширеніших жестів, які ми щоденно використовуємо середнім пальцем. Для деяких з нас це говорить тисячу слів! У більшості культур він використовується як спосіб прояву зневаги. Іноді він використовується гумористично або грайливо без будь -якої навмисної неповаги до приймача.

Як і сьогодні, жест середнього пальця також використовувався для образи слухача в давнину. Його використовували як символ статевого акту і подавати палець комусь, щоб погрожувати чи залякати особу, яка отримала цей жест. У 1 -му столітті у багатьох країнах Середземномор’я цей жест розглядався як зображення пеніса з пальцями біля середнього пальця, що представляє яєчка. Ця тісна асоціація з чоловічим репродуктивним органом змусила цей жест пробитися до апотропейної магії, яка практикується, щоб прогнати злі впливи.

Лінгвіст Джессі Шейдлоуер простежив появу цього жесту в США до 1890 -х років. Десмонд Морріс, антрополог, вважає, що цей жест міг потрапити до США через італійських іммігрантів. Перша документальна згадка про палець була 1886 року на фотографії. У ньому глечик для бейсбольної команди "Бостон Бінітерс", Редборн, давав палець одному з членів "Нью -Йорк Гігантс", команди суперника.(джерело)

3. Жест або жест "вільний"#8221 виникла, коли гавайка на ім'я Хамана Калілі втратила три середні пальці в аварії на цукровому заводі. Кажуть, що його чітка хвиля великого пальця і ​​маленького пальця переросла в шаку, коли діти почали імітувати цей жест.

Кредити зображення: Kim/Flickr, Pixabay

Знак шака, який відомий під загальною назвою “повісити”, - це жест, пов’язаний із серфінговими спільнотами. Цей жест був прийнятий відвідувачами серфінгістів із гавайської спільноти серфінгу і пробрався у всьому світі. В першу чергу це означає привітання або висловлення вдячності один одному.

Що стосується походження цього жесту, то найпоширенішим є знання людини на ім’я Хамана Калілі, житель Лаї, яка раніше працювала на цукровому заводі Кахуку. На жаль, він втратив три середні пальці на правій руці в трагічній аварії. Оскільки він більше не міг виконувати будь -яку фізичну роботу, яка вимагала б користування його руками, Калілі перевели на роботу з охорони цукрового поїзда. Щоб подати чіткий сигнал поїзду, Калілі махнув великим пальцем і маленьким пальцем. Там діти наслідували це, і зрештою це переросло в шаку.

Існують також інші теорії, які використовуються для пояснення походження шаки. В одній теорії кажуть, що іспанські іммігранти склали свої середні три пальці і принесли великий палець до рота, щоб символізувати дружній жест поділитися напоями з корінним гавайським народом. Інша теорія також говорить про те, що перші шаки були використані китобоями, коли їм довелося сигналізувати про улов.

Творцем шаки також визнали акторку Ліппі Еспінду. Відомо, що він використовував знак і термін під час багатьох своїх телевізійних реклам. Незважаючи на те, що твердження про те, що він є творцем, є спірним, він, безумовно, зіграв певну роль у збільшенні популярності шаки як позитивного жесту.(джерело)

4. Спочатку рукостискання в Стародавній Греції використовувалося для того, щоб переконатися, що особа, з якою ви зустрічалися, не мала прихованої зброї. Стискання рук доводило, що рука порожня, і тремтячий рух мав на меті видалити будь -яку зброю, заховану в рукаві.

Джерело зображення: Вікімедіа, Зображення: Pixabay

Ми стискаємо руки, коли зустрічаємо когось. Здається простим, правда? Але чому виник цей жест? Що змусило людей схопитися за руки і потиснути її при зустрічі?

Історія виникнення рукостискання лежить у стародавніх руїнах. Археологи виявили тексти та картини, датовані ще 5 століттям до нашої ери, які зображували жест рукостискання. Було багато картин, на яких було зображено воїнів, які стискають руки. Це привело експертів до думки, що, можливо, це була стратегія для людей, щоб перевірити, чи не мав людина, з якою вони зустрічалися, зброї. Оскільки зброю найчастіше тримали праворуч, стало ввічливим звичаєм струшувати лише правою рукою. Це було використано як жест миру, щоб продемонструвати, що на зустріч не привезли зброї. Більше того, рукостискання під час рукостискання випливало з того, що, хоча в руці не було зброї, могло бути якесь приховане в рукавах! Тремтіння під час рукостискання допомогло б це виявити.(джерело)

5. Удар кулака походить від професійних боксерів у 1800 -х роках, коли люди почали імітувати, як вони торкалися рукавичок, як спосіб привітання, перед матчем.

Кредит зображення: Піт Соуза/Вікімедіа

Удар кулака схожий на рукостискання, і можна з упевненістю сказати, що це еволюційна версія рукостискання. Якщо ви уважно спостерігали, кулачок дуже популярний у спорті, особливо у спорті з рукавичками. У крикеті звичайним явищем є побачити битменів, які б’ють один одного кулаком після чудових пробіжок. Він використовується як святковий жест у спорті.

Це буде мати більше сенсу, як тільки ми дізнаємось про походження кулачкового удару. Перші удари кулаками можна простежити ще в кінці 1800 -х - на початку 1900 -х років до особливих рукостискань, якими боксери користувалися, щоб вітати один одного. Боксери не змогли потиснути один одному руки, бо руки були в рукавичках. Тож вони просто вдалися до того, щоб ударити кулаками як спосіб привітання. І voilà, народився жест удару кулаком.

Як завжди, інші теорії також існують, коли йдеться про її походження. ЛаМонт Гамільтон, дослідник з Смітсону, вважає, що цей жест міг розвинутися під час війни у ​​В’єтнамі як модифікована версія салюту Чорної сили, яка була заборонена військовими.

У вересні 1990 року Австралія стала свідком першого удару кулаком, коли два перших битмена, Мік Тайлер та Боб Мінні, вдарилися кулаком, коли завершився перший біг. Вони продовжували це робити протягом усієї гри, і ця діяльність тривала і в майбутньому. Цей акт також пробрався до інших видів спорту в Австралії та врешті -решт до інших країн.(джерело)

6. Знак рогу, популярний жест рок -концерту, спочатку був забобонним жестом, який використовувався як заклинання, щоб уникнути зла. Саме Ронні Джеймс Діо зробив його популярним у музиці хеві -металу, дізнавшись цей знак від своєї італійської бабусі.

Зображення: Pixabay, Pixabay

Якщо ви коли -небудь бували на рок -концерті або ви просто шанувальник рок -музики, то знак рога, зроблений шляхом підняття вказівного пальця і ​​маленького пальця, коли інші пальці складені, повинен бути вам дуже знайомий. Ну, задовго до того, як він використовувався для символізації рок-музики, знак рогу використовувався, щоб уникнути вічного злого ока.

Лише в 1979 році, коли Ронні Джеймс Діо став солістом групи Black Sabbath, роговий знак пробився до рок -металу. До Ронні Оззі Осборн був солістом групи, і його фірмовий жест рукою, подвійний знак миру, став ритуалом серед його шанувальників. Тому, коли Ронні вийшов на сцену, він вирішив представити новий знак. Він запозичив знак рога, який використовувала його бабуся -італійка як засіб для запобігання злу. Він вважав, що язичницька асоціація цього знака ідеально відповідатиме ідеології гурту.

Black Sabbath не була першою групою, яка використовувала знак рога, але, безумовно, саме ця група зробила її популярною. Цей жест був використаний групою Coven у 1969 році, яка була групою, яка черпала натхнення з діячів контркультури, таких як Антон ЛаВей, відомий сатаніст, який використовував знак рогу для представлення Диявола.(джерело)

7. Перша підтверджена “вища п'ятірка ” була між товаришами по команді LA Dodger Дасті Бейкером та Гленном Берком. Після того, як Бейкер провів свій 30 -й домашній пробіг у сезоні, Берк зустрів його з піднятою рукою над головою, і Бейкер вдарив її, пізніше сказав “Це здавалося, що треба робити. ”

Авторство зображення: MissChatter/Flickr, Pixabay

Хто б міг подумати, що треба буде винайти щось таке просте, як п'ятірка? Схоже, це те, чим люди мали б займатися давно. Але це не так. Як і все, п'ятірка має своє походження, і це було 2 жовтня 1977 року.

Дасті Бейкер з Лос -Анджелеса Доджерс завершив свій 30 -й домашній пробіг цього дня на стадіоні Доджер. Це зробило «Доджерс» першою командою в історії, яка мала чотирьох гравців із щонайменше 30 домашніми пробігами кожен. Гленн Берк, ще один член команди, чекав на палубі, і він підняв руку високо над головою, щоб привітати свого друга Бейкера. Бейкер, не знаючи, як реагувати на це незвичайне привітання, вдарив піднятою рукою Берка. “ Його рука була піднята в повітрі, і він вигинався назад, ” каже Бейкер. “Тому я потягнувся і вдарив його по руці. Здавалося, що це треба робити. ”

З цього дня Берк і Бейкер досягли п'яти результатів у багатьох іграх. Багато людей тоді не знали, що Берк гей. Він пішов у світ про свої сексуальні уподобання лише після того, як у 1980 році вийшов на пенсію. У 1982 році він відкрито виступив перед публікою в Всередині спорт журнальна стаття під назвою “Подвійне життя гей-хитруна. ” Письменник, який був активістом-геєм, потім використав жест п'ятірки як впертий символ гей-гордості.

Це не єдина історія походження, яка була розказана стосовно п'ятірки. Під час практики баскетболу в Університеті Луїсвілля Уайлі Браун дав низьку п'ятірку своєму товаришу по команді Дереку Сміту. Сміт не прийняв цього і натомість сказав: «Ні. Високо ». Він вважав, що оскільки вони так високо стрибають на майданчику, навіщо вдаватися лише до лоу-п’ятірки?

В іншій версії походження Ламонт Слітс стверджував, що його батько служив у В’єтнамі у 1 -му батальйоні, а його підрозділ прозвали “П’ятірка”. Їх підписом став жест «п'ятірка», і Слітс стверджував, що саме звідси і пішла ця п'ятірка. Але ця історія виявилася обманом.(джерело)

8. Салют виник у середньовічній Франції, коли лицарі вітали один одного, піднімаючи козирки. Також у військових військах доводилося знімати головний убір у присутності начальства. Цей акт підняття або зняття головного убору переходив до простого дотику до головного убору та привітання, отже, салют.

Кредит зображення: Фото: сержант Енді Малтхаус ABIPP/MOD/Вікімедіа

Як випливає з назви, салют бере свій початок із військових. Згідно з багатьма військовими посібниками, вона виникла у Франції. Там лицарі носили козирок, головний убір зі сталі, що входив до складу обладунків, і вони піднімали козирки, щоб приємно вітати один одного в привітальному русі.

Існує ще одне пояснення щодо походження салюту. Згідно з інтендантською школою армії США, у Збройних Силах прийнято, що у присутності начальників підлеглі зобов’язані знімати головні убори. Солдат знімає головні убори як салют своєму начальству. Але коли головний убір став надто громіздким у 18-19 століттях, солдати просто вдалися до простого жесту торкання чи тримання козирка як ввічливого привітання. З часом цей жест переріс у сучасний салют, який ми знаємо сьогодні.(джерело)

9. Походження знака "великий палець" можна дати з часів Стародавнього Риму, коли під час гладіаторських боїв глядачі використовували знак "великий палець", коли хотіли, щоб гладіатора вбили.

Авторство зображення: Жан-Леон Жером/Вікімедіа, Pixabay

Знак "подобається" зазвичай використовується для надання схвалення. Наприклад, якщо вам подобається публікація у Facebook, ви даєте їй великий палець вгору. Цей жест фактично став метафорою в англійській літературі. Наприклад, сказати «Він дав мені палець вгору щодо мого виступу» означає, що людина схвалила ваш виступ, і йому це сподобалося.

Є багато прикладів, які зображують походження жесту вгору. Один повертається аж до Стародавнього Риму. Ще в 110 р. До н. Е. Гладіаторські бої були досить поширеними в Римі. Після того, як гладіатор був переможений, гладіатор -переможець звертався до глядачів з проханням визнати, чи вбити його, чи помилувати його. Натовп відповідав жестами, відомими як pollice verso. Великий палець натовпу вказував на те, що переможеного гладіатора треба щадити, а великий палець вниз означав, що його слід вбити.

Але за словами професора класичних досліджень Ентоні Корбейлла, насправді це був знак великого пальця, який сигналізував про вбивство переможеного гладіатора, тоді як закритий кулак з великим пальцем, обгорнутим навколо, сигналізував про те, що він щадить.(джерело)

10. Перехрещені пальці на удачу прийшли з дохристиянської епохи, коли дві людини формували хрест, використовуючи вказівні пальці, загадуючи бажання. Зрештою це переросло у схрещування двох пальців однієї руки.

Авторство зображення: Вольфганг Заубер/Вікімедіа, Pixabay, Emoji One/Вікімедіа

Ви часто стискаєте пальці, бажаючи удачі? Чи часто ви говорите своїм друзям тримати пальці під час очікування важливих новин? Тоді, друже мій, ти береш участь у старовинному ритуалі!

Так, схрещування пальців-це давній звичай, поширений у дохристиянську епоху. Єдина відмінність сьогоднішнього жесту від давнього полягає в тому, що раніше для виконання ритуалу потрібно було дві людини. Двоє людей перетинали б вказівні пальці, причому один - той, хто бажає, а інший - прихильник і віруючий у ваше бажання. Ця концепція виникла з язичницької віри, що перехрестя хреста є місцем проживання багатьох добрих духів. Люди вірили, що загадування бажання на хресті дозволить працювати над бажанням добрими духами, поки воно не сповниться. Крім того, побажання, складені таким чином, мали більші шанси на виконання, оскільки добрий дух утримував би зло.

Минав час, вимоги цього звичаю послаблювалися, і люди тепер могли бажати, просто схрестивши пальці без допомоги іншої людини. Звичай став неформальним і світським у наш час. Сьогодні це перетворилося від двох людей, які схрещують вказівний палець до людей, що схрещують власні пальці, і, нарешті, до людей, які просто кажуть, що тримають пальці, не роблячи дійсно цього вчинку.(джерело)


Сайонара - найгіршому губернатору в історії Нью -Джерсі

Від цих подібних слів у пісні Бон Джові до листа, який він написав нашим членам про “священну довіру” наших пенсій, нарешті добігає кінця вісім років того, що, безперечно, запам’ятається як найгірше губернаторство в історії Нью -Джерсі.

Його нечесне перебування на посаді розпочалося в 2009 році з обіцянки нашим членам, що «ваша пенсія та виплати будуть захищені, коли мене оберуть губернатором». Він не тільки порушив цю обіцянку, змінивши правила, він майже відразу почав порушувати створені ними правила. У той час як багато хто поцікавився тим, як він вирішив пенсійну реформу, його “значна пенсійна реформа ” спричинила дванадцять кредитних знижень Нью -Джерсі. Він зазнав невдачі, і йому належать ці дванадцять знижень кредитних рейтингів та невдалі політичні рішення.

The Chris Christie mantra throughout his two terms as Governor has been “do it my way or hit the highway”. I learned, from an early age, that leaders with that type of demeanor are a recipe for disaster. Instead of bringing the stakeholders to the table to solve problems and work on issues together, he chose to alienate us. In short, doing it his way has crippled New Jersey, impeded progress and limited opportunities for eight years. If you don’t believe me or think I’m just an angered mouthpiece for my Union you are wrong. While our members have been vilified for eight years and have every reason to be angry, it also shows the majority of New Jersey is angry when a sitting Governor has a 14% approval rating.

Now as he runs out the clock in his final term, the question becomes “What does the Republican Party have to show after his eight years at the helm?” Politically, the Republican Party has never been in worse shape. The results of the November 7th election are all the evidence one needs to see that those who blindly followed Chris Christie suffered at the polls. I can attest that we worked in a bi-partisan fashion with the legislature on a number of common sense, good legislation only to have it vetoed when it reached Christie’s desk. His use of the veto pen reflected what he thought was best for his failed Presidential campaign, not what would have put New Jersey back on track for success. Chris Christie failed New Jersey and he failed his party. His administration started with lies. A strategy of deception followed him throughout his terms, and his political career will end as a legacy to all that is wrong in politics.

As I write this, I, a Firefighter, not only speak for the thousands of first responders in NJ who have been made public enemy number one from this Governor, I also call to mind and speak out for the NJ school teacher who was lambasted by this Governor at a campaign stop, or for the US Navy seal who this Governor disrespected and attempted to silence at a town hall meeting. The 76-year-old female New Jersey State Senator whom he threatened to “take a bat to”, and the young female voter in New Hampshire who was chastised for asking a simple question when given the opportunity. Not to mention the thousands of NJ residents and visitors inconvenienced and placed into harm’s way by this Governor’s administration that chose to shut a major bridge down in New Jersey over politics.

Despite all this, New Jersey is bigger than Chris Christie. His failed leadership and his bully platform are not what New Jersey stands for or represents. We are a diverse and welcoming State made of all kinds. We no longer have the time for the childish name calling or vilification of the those that choose to serve our communities.

Our members realize that New Jersey is proud and thankful of our Firefighters, Police Officers and EMTs who protect the front lines of our State every day. We share the pride of sending our children to public schools and are grateful for the efforts so many teachers put into making sure each and every student gets the top-class education they deserve. We appreciate the men and women working to keep our streets clean, our city halls and State buildings up and running and our roads and highways clean and safe.

The next chapter in our States history begins next year. Let’s help to write a new chapter filled with transparency and big boy leadership. We need policy making that strengthens our State and moves it forward. The Firefighters, EMTs and Dispatchers I have the honor of representing deserve it. New Jersey deserves it.

Ed Donnelly President NJ Firefighters Mutual Benevolent Association


Before they became an independent military organization that was fighting as a part of the Vietnamese National Army, the Bình Xuyên, in the 1920s were a loosely organized coalition of gangs that acted as pirates, extorting protection money from travelers in sampans who were traveling through the canals to the Chợ Lớn docks. They also occasionally went into the Saigon-Cholon areas to kidnap, rob or shakedown the wealthy in order to give to the poor. [1] In 1949, Emperor Bảo Đại gave the decree that all non-communist military forces in the country could function as independent armies within the main army in order to solve the problem of having the national army being too small. Shortly after, Bảy Viễn (Lê Văn Viễn), the leader of a major branch of the Bình Xuyên was given the rank of Major General of the Vietnamese National Army and his troops became the QDQG Bình Xuyên, which was a self-funded army with revenues that were derived from legally-run brothels and casinos Bảy Viễn forcibly took control of the casinos from Macanese organized crime groups. [2] [3]

Despite being recognized as a legitimate military organization, by 1954, the Bình Xuyên had seized control over all of the opium dens in Saigon and dominated the distribution of opium throughout Southern Vietnam. [1]

Saigon, otherwise known as Ho Chi Minh City has had a long history of organized crime that often ran lucrative illegal activities within the city. During the 1960s period to before 1975, Saigon's underworld at that time was characterized by the era known as the "Four Great Kings", which referred to the four most dominant mobsters in the city, and whose names was immortalized by the infamous phrase "1st) Đại Cathay, 2nd) Huỳnh Tỳ, 3rd) Ngô Văn Cái, 4th) Ba Thế", with Đại Cathay assuming the role of "number one" or as the most dominant of the top four mobsters who collectively ruled Saigon. [4] [5] [6] [7] [8] Đại Cathay at the time was known for running numerous illicit establishments, such as prostitution houses, night clubs, drug dens from between the first and third districts of Saigon, and through befriending various engineers, doctors, and artists, especially Hoang Sayonara who mentored Đại on the business strategy of organizing a casino for large profits, Đại continued to grow more wealthy, powerful and influential within the criminal underworld. [9] [6] [10] Đại Cathay would go on to leave a lasting mark on Năm Cam, a mobster who would go on to later build his own fiefdom in Saigon during the 90s, and he did it mainly through his casino business, a method which he learned during his time of following Đại Cathay. [11]

The "Mad Horse" of Chợ Lớn Edit

In the fifth district of Chợ Lớn during the 60s, there were several different gang and mafia factions. One of the famous mobsters of Chợ Lớn was Tín Thầu Dậu or Tín Mã Nàm, nicknamed ngựa điên or the "Mad Horse", who was a famous mob leader of Hoa or ethnic Chinese descent, and was known as Hồng Trượng within the Triad, where he was the second highest-ranking member behind only Hoàng Long 黃龍 (meaning Yellow Dragon). Tín Mã Nàm once had his name listed among the Four Kings, Đại - Tỳ - Cái - Thế, which signified his role as a major player in Saigon's underworld along with the aforementioned Four Kings. Nàm made much of his fortune both through the supply of opium and heroin in Saigon along with other illicit activities and casinos. [12]

One of the major incidents that occurred during this time was a gang war between Đại Cathay and Tín Mã Nàm when Đại was trying to venture his lucrative activities into Chợ Lớn, which was in Nàm's territory. In 1964, a bloody gang battle ensued between the two gangs when Đại and his followers attacked the Great World quarters of Chợ Lớn with knives, swords, and bayonets. Though Đại's gang gained an early advantage during the fight, Mã Nàm's gang gathered their weapons and counterattacked, severely beating and bloodying Đại's gang, who were forced to flee. However, the battle had come at a great cost to Tín Mã Nàm many people began to avoid his casinos and businesses, which was where the battle had taken place, causing his business to sharply decline. Tín Mã Nàm was then forced to call for a negotiation with Đại where he and many of the Chinese gangs in Chợ Lớn decided to give up away the areas between Nancy market and District 1 to Đại Cathay's gang. [13] [14]

Trương Văn Cam, better known by his nickname Năm Cam was first initiated into the Saigon underworld by none other than Huỳnh Tỳ, who at the time was one of the "Four Great Kings" of Saigon. After the fall of Saigon in 1975 however, which ended the era of the Four Great Kings Đại - Tỳ - Cái - Thế, Huỳnh Tỳ turned into follower of Năm Cam in spite of being Cam's elder by 3 years. [15] After spending years in a re-education camp, when Năm Cam was released, he quickly rose to the top of Saigon's underworld by amassing a substantial wealth around himself mostly through his illegal gambling activities. Using his wealth, Năm Cam was able to become nigh untouchable to authorities who were highly susceptible to his bribery, allowing him to operate freely and openly for much of the 90s until 2000, when Năm Cam ordered the murder of a rival female gangster named Dung Hà. Năm Cam would later be arrested and convicted of this murder in 2003, ending his reign over the city. [16]


Emojis before the smiling poop: New York museum acquires world's first set

While it’s hard to picture a postwar Japanese occupation forcing Americans to adopt Japanese “alphabets”, it’s probable that signs and other public messages would have been printed in Japanese in certain regions, especially California. And this would likely have bled out into mainstream American writing, with Asian-inspired fonts and advertisements gaining popularity. “Brush-written calligraphy on elongated formats such as poetry cards [tanzaku] and hanging scrolls might have regained far more popularity than it currently enjoys,” Salel says.

As for pictographic writing, it’s not hard to see how it could have slowly worked its way into common usage – not unlike the emoji, which originated on Japanese cellphones in the 1990s and has since traversed the world.


History of Pioneer Pete

Alameda County State College was established by the California state legislature in 1957 and first opened its doors to students in September of 1959. As the current Hayward Hills location was not yet ready to house the university, classes initiated at Foothill High School downtown. At the same time that the new college was coming into being, the United States was locked in the beginnings of a Cold War-spawned Space Race with the Soviet Union. NASA’s unmanned Pioneer Space Program had begun in 1958, and the feeling of breaking new ground (literally)  with the hilltop campus and an association with President Kennedy’s “New Frontier” at the time led to the selection of a “Pioneer” theme to represent the new college – represented by an astronaut mascot - along with a cosmic set of colors for the college: red, black, and white.

The first known appearance of “The Pioneer,” what the mascot was originally called, is a drawing from 1961 of an astronaut in a red, black, and white space-suit with a helmet, the only visible physical features of the Pioneer being a nose and an eye, making the figure androgynous and mysterious. The Pioneer is standing next to the Great Seal of the State of California which is surrounded by a red ring that reads “Alameda County State College” with “Pioneers” in black below the encircled state seal. While there are other interpretations of the Pioneer that appear throughout the first half of the 1960s, particularly on student hand books of more cartoonish, “Jetsons-esque” looking drawings, the state seal incarnation of The Pioneer seems to be the most “official” of the time period. In the 1963 Elan yearbook, there is an image of two female students unveiling a large statue of the Pioneer mascot and the last  known bit of Space Age theming is the 1965 Elan, with rocket ships on the cover and the first ten pages being a countdown to “blast off!”

The Pioneer (and any evidence of a mascot at all) disappears from the historical record for twelve years. In 1972, the then California State College at Hayward became California State  University, Hayward. In 1977, the student-ran yearbook began once again, now called Horizons instead of Elan. The cover illustration is of a herd of silhouetted horses running through a valley of what can be assumed to be the Hayward/East Bay Hills. Inside, several different sketches of various “Wild West” looking individuals abound, apparently a new mascot for a newly named university. As the excitement of the space race subsided, the Pioneer morphed into a wild, coonskin cap-wearing frontiersman, a Daniel Boone type character. In the 1980s, “Pioneer Pete” had officially been adopted, including the revolver he carried in his hand and the small sack of presumably gold that hung from his hip.

By 2005, a new, gun-free Pioneer Pete that would be recognizable to students of recent years  appeared, sporting a very long and shaggy, reddishbrown beard-mustache combo and cowboy/western-esque hat. In 2013, the latest interpretation of Pioneer Pete, who sports a brown mustache black, wide-brimmed hat with a white band a red “Cal State East Bay” t-shirt blue jeans and a Pioneers belt buckle, came into existence. However, the Pioneer and Pioneer Pete’s history does not end here.

On April 23rd, 2018, The Daily Aztec, San Diego State University’s campus newspaper, announced that the California Faculty Association condemned three different mascots from the California State University system: San Diego State University’s Monty Montezuma the Aztec Warrior, California State University, Long Beach’s Prospector Pete, and California State University, East Bay’s very own Pioneer Pete “as being representative of ‘a genocidal history against Indigenous peoples in California.’”

On May 10th, 2018, CSU East Bay’s Faculty Diversity and Equity Committee (FDEC) passed a resolution to retire the current image of Pioneer Pete. Afterward this resolution headed to CSUEB's Academic Senate and on October 6 the senators voted to remove Pioneer Pete as the mascot.


History of Pioneer Pete

Alameda County State College was established by the California state legislature in 1957 and first opened its doors to students in September of 1959. As the current Hayward Hills location was not yet ready to house the university, classes initiated at Foothill High School downtown. At the same time that the new college was coming into being, the United States was locked in the beginnings of a Cold War-spawned Space Race with the Soviet Union. NASA’s unmanned Pioneer Space Program had begun in 1958, and the feeling of breaking new ground (literally)  with the hilltop campus and an association with President Kennedy’s “New Frontier” at the time led to the selection of a “Pioneer” theme to represent the new college – represented by an astronaut mascot - along with a cosmic set of colors for the college: red, black, and white.

The first known appearance of “The Pioneer,” what the mascot was originally called, is a drawing from 1961 of an astronaut in a red, black, and white space-suit with a helmet, the only visible physical features of the Pioneer being a nose and an eye, making the figure androgynous and mysterious. The Pioneer is standing next to the Great Seal of the State of California which is surrounded by a red ring that reads “Alameda County State College” with “Pioneers” in black below the encircled state seal. While there are other interpretations of the Pioneer that appear throughout the first half of the 1960s, particularly on student hand books of more cartoonish, “Jetsons-esque” looking drawings, the state seal incarnation of The Pioneer seems to be the most “official” of the time period. In the 1963 Elan yearbook, there is an image of two female students unveiling a large statue of the Pioneer mascot and the last  known bit of Space Age theming is the 1965 Elan, with rocket ships on the cover and the first ten pages being a countdown to “blast off!”

The Pioneer (and any evidence of a mascot at all) disappears from the historical record for twelve years. In 1972, the then California State College at Hayward became California State  University, Hayward. In 1977, the student-ran yearbook began once again, now called Horizons instead of Elan. The cover illustration is of a herd of silhouetted horses running through a valley of what can be assumed to be the Hayward/East Bay Hills. Inside, several different sketches of various “Wild West” looking individuals abound, apparently a new mascot for a newly named university. As the excitement of the space race subsided, the Pioneer morphed into a wild, coonskin cap-wearing frontiersman, a Daniel Boone type character. In the 1980s, “Pioneer Pete” had officially been adopted, including the revolver he carried in his hand and the small sack of presumably gold that hung from his hip.

By 2005, a new, gun-free Pioneer Pete that would be recognizable to students of recent years  appeared, sporting a very long and shaggy, reddishbrown beard-mustache combo and cowboy/western-esque hat. In 2013, the latest interpretation of Pioneer Pete, who sports a brown mustache black, wide-brimmed hat with a white band a red “Cal State East Bay” t-shirt blue jeans and a Pioneers belt buckle, came into existence. However, the Pioneer and Pioneer Pete’s history does not end here.

On April 23rd, 2018, The Daily Aztec, San Diego State University’s campus newspaper, announced that the California Faculty Association condemned three different mascots from the California State University system: San Diego State University’s Monty Montezuma the Aztec Warrior, California State University, Long Beach’s Prospector Pete, and California State University, East Bay’s very own Pioneer Pete “as being representative of ‘a genocidal history against Indigenous peoples in California.’”

On May 10th, 2018, CSU East Bay’s Faculty Diversity and Equity Committee (FDEC) passed a resolution to retire the current image of Pioneer Pete. Afterward this resolution headed to CSUEB's Academic Senate and on October 6 the senators voted to remove Pioneer Pete as the mascot.

List of site sources >>>


Подивіться відео: SAYONARA BOY - Дай Волю Инстинктам! (Січень 2022).