Ассирія

Ассирія-це регіон, розташований на Стародавньому Близькому Сході, який за часів неоассирійської імперії сягав від Месопотамії (сучасний Ірак) через Малу Азію (сучасна Туреччина) і вниз через Єгипет. Імперія почалася скромно в місті Ашур (відомий як Субарту до шумерів), розташованого в Месопотамії на північний схід від Вавилона, де купці, які торгували в Анатолії, ставали все більш багатими, і цей достаток сприяв зростанню та процвітанню міста.

Згідно з одним тлумаченням уривків з біблійної Книги Буття, Ашур був заснований людиною на ім’я Ашур, син Шема, сина Ноя, після Великого потопу, який потім заснував інші важливі ассирійські міста. Більш імовірно, що місто отримало назву Ашур на честь божества цієї назви десь у 3 -му тисячолітті до нашої ери; Ім'я того ж бога походить від "Ассирії". Біблійна версія походження Ашура з’являється пізніше в історичних записах (Буття датується близько 1450 р. До н. Е., Найпізніше, V ст. До н. Е.) І, схоже, була прийнята ассирійцями після того, як вони прийняли християнство. Тому вважається, що ця версія є повторним тлумаченням їхньої ранньої історії, більше відповідаючи їх новоприйнятій системі вірувань.

Ассирійці були семітським народом, який спочатку розмовляв і писав акадською, перш ніж легше користуватися арамейською мовою стало популярнішим. Історики поділили підйом та падіння Ассирійської імперії на три періоди: Старе Царство, Середню імперію та Пізню імперію (також відому як Неасирійська імперія), хоча слід зазначити, що історія Ассирії продовжувалась точка; до цих пір в районах Ірану та Іраку та інших місцях досі живуть ассирійці. Ассирійська імперія вважається найбільшою з Месопотамських імперій через її простор та розвиток бюрократії та військових стратегій, які дозволили їй рости і процвітати.

Торгова колонія Карум Канеш була одним з найбільш прибуткових центрів торгівлі на Стародавньому Близькому Сході.

Старе царство

Хоча місто Ашур існувало з 3 -го тисячоліття до нашої ери, руїни цього міста датуються 1900 роком до нашої ери, який зараз вважається датою заснування міста. Згідно з ранніми написами, першим царем був Текуя, а ті, хто слідував за ним, були відомі як «королі, які жили в наметах», що свідчить про пасторальну, а не міську громаду.

Однак Ашур, безумовно, був важливим центром торгівлі навіть у цей час, хоча його точна форма та структура неясні. Король Ерішум I побудував храм Ашура на місці в бл. 1900/1905 рр. До н. Е., І це стало прийнятною датою заснування фактичного міста на цьому місці, хоча, очевидно, певна форма міста повинна була існувати до цієї дати. Історик Вольфрам фон Соден пише:

Через брак джерел дуже мало відомо про Ассирію в третьому тисячолітті ... Ассирія часом належала до імперії Аккад, а також до третьої династії Ура. Нашими основними джерелами цього періоду є багато тисяч ассирійських листів та документів з торгових колоній у Каппадокії, передусім з яких був Канеш (сучасний Култепе). (49-50)

Торгова колонія Карум Канеш (порт Канеш) була одним з найбільш прибуткових центрів торгівлі на Стародавньому Близькому Сході і, безумовно, найважливішим для міста Ашур. Торговці з Ашура їздили в Канеш, створювали підприємства, а потім, поклавши на них відповідальних працівників (як правило, членів родини), повернулися до Ашура і контролювали їх ділові відносини звідти. Історик Павло Кривачек зазначає:

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку по електронній пошті!

Протягом кількох поколінь торгові будинки Карума Канеша процвітали, а деякі стали надзвичайно багатими - стародавніми мільйонерами. Однак не вся справа залишалася в родині. Ашур мав складну банківську систему, і частина капіталу, який фінансував анатолійську торгівлю, надходила з довгострокових інвестицій незалежних спекулянтів в обмін на визначену контрактом частку прибутку. Сьогоднішній товарний ринок не так багато, що старий ассірієць швидко не впізнав би. (214-215)

Підйом Ашура

Багатство, отримане від торгівлі в Карум -Канеші, забезпечило мешканцям Ашура стабільність та безпеку, необхідну для розширення міста, і таким чином заклало основу для зростання імперії. Торгівля з Анатолією була не менш важливою для забезпечення ассирійців сировиною, з якої вони змогли вдосконалити ремесло залізообробки. Залізна зброя ассирійських військових виявиться вирішальною перевагою в походах, які підкорять весь регіон Близького Сходу. Однак, перш ніж це могло статися, необхідно змінити політичний ландшафт.

Люди, відомі як хуррі та хатті, домінували в регіоні Анатолія та Ашур, на північ у Месопотамії, залишаючись у тіні цих могутніших цивілізацій. Окрім Хатті, існували люди, відомі як амореї, які постійно оселялися в цьому районі та набували більше землі та ресурсів. Ассирійський цар Шамаші Адад I (1813-1791 рр. До н. Е.) Вигнав амореїв і закріпив кордони Ассирії, претендуючи на Ашур як на столицю свого царства. Хатті продовжували залишатися домінуючими в регіоні, поки вони не були вторгнуті і асимільовані хеттами в с. 1700.

Однак задовго до цього часу вони перестали виявлятися такою серйозною проблемою, як місто на південному заході, яке поступово набирало силу: Вавилон. Амореї були зростаючою силою у Вавилоні протягом щонайменше 100 років, коли аморейський цар на ім’я Сін Мубаліт зайняв трон, і, бл. 1792 р. До н. Е. Його син, король Хаммурапі (1792-1750 рр. До н. Е.), Зійшов на панування і підкорив землі ассирійців. Приблизно в цей же час закінчилася торгівля між Ашуром і Карумом Канешем, коли Вавилон став відомим у регіоні і взяв під свій контроль торгівлю з Ассирією.

Незабаром після смерті Хаммурапі у 1750 р. До н. Е. Вавилонська імперія розпалася. Ассирія знову спробувала встановити контроль над регіоном, що оточує Ашур, але, здається, царі цього періоду не впоралися з цим завданням. У цьому регіоні почалася громадянська війна, і стабільність не відновилася до правління ассирійського царя Адасі (близько 1726-1691 рр. До н. Е.). Адасі вдалося захистити регіон, і його наступники продовжували його політику, але не змогли або не хотіли брати участь у розширенні королівства.

Середня імперія

Величезне Королівство Мітанні піднялося з області Східної Анатолії і тепер утримувало владу в регіоні Месопотамії; Асирія потрапила під їхній контроль. Вторгнення хеттів за царя Суппіліума I (р. 1344-1322 рр. До н. Е.) Зламало владу Мітанні і замінило царів Мітанні хеттськими правителями одночасно з тим, що ассирійський цар Еріба Адад I зміг отримати вплив на Мітанні (зараз переважно Хетський) суд. Тепер ассирійці побачили можливість затвердити свою власну автономію і почали розширювати своє царство за межами Ашура до регіонів, які раніше належали Мітанні.

Хетти завдали удару у відповідь і змогли утримати ассирійців у страху, поки цар Ашур-Убалліт I (близько 1353-1318 рр. До н. Е.) Не розгромить залишки мітаннських військ під командуванням хеттів і не захопить значну частину регіону. Його змінили два королі, які підтримували вигране, але подальшого розширення не було досягнуто до приходу царя Адада Нірарі I (близько 1307-1275 рр. До н. Е.), Який розширив Ассирійську імперію на північ і південь, витіснивши хеттів і завоювання їхніх головних опорних пунктів.

Адад Нірарі I - перший ассирійський цар, про якого все відомо з певністю.

Адад Нірарі I - перший ассирійський цар, про якого все відомо з певністю, оскільки він залишив надписи своїх досягнень, які збереглися переважно недоторканими. Крім того, листи між ассирійським царем та хеттськими правителями також збереглись і дають зрозуміти, що спочатку ассирійські правителі не сприймалися серйозно представниками інших народів регіону, поки вони не виявилися занадто сильними, щоб протистояти. Історик Вілл Дюрант коментує підйом Ассирійської імперії:

Якщо ми повинні визнати імперський принцип - що це добре, заради поширення закону, безпеки, комерції та миру, що багато держав повинні бути переконані чи примусово підпорядковані під владою одного уряду - тоді ми повинні поступаються Ассирії відмінністю того, що в Західній Азії встановлено більшу міру і територію порядку та процвітання, ніж, наскільки нам відомо, той регіон землі колись мав. (270)

Політика депортації Ассирії

Адад Нірарі I повністю підкорив Мітанні і розпочав те, що стало стандартною політикою під час Ассирійської імперії: депортацію значних верств населення. Оскільки Мітанні під контролем ассирійців, Адад Нірарі I вирішив, що найкращим способом запобігти будь -якому майбутньому повстанню є усунення колишніх мешканців землі та заміщення їх ассирійцями. Однак це не слід розуміти як жорстоке поводження з полоненими. Пишучи про це, історик Карен Раднер стверджує:

Депортовані, їх праця та їхні здібності були надзвичайно цінними для ассирійської держави, і їх переселення було ретельно сплановано та організовано. Ми не повинні уявляти собі походи бідних втікачів, які стали легкою здобиччю голоду та хвороб: депортовані мали подорожувати максимально комфортно та безпечно, щоб дістатися до місця призначення у гарній фізичній формі. Щоразу, коли депортації зображуються в ассирійському імперському мистецтві, чоловіків, жінок та дітей показують, як вони подорожують групами, часто їздять на транспортних засобах або тваринах, а ніколи не в кайданах. Немає підстав сумніватися в цих зображеннях, оскільки ассирійське оповідне мистецтво інакше не цурається графічного відображення надзвичайного насильства. (1)

Депортованих ретельно обирали за їхніми здібностями та відправляли до регіонів, де можна було б максимально використати їх таланти. Не всіх із завойованого населення обирали для депортації, і родини ніколи не розлучалися. Ті верстви населення, які активно чинили опір ассирійцям, були вбиті або продані в рабство, але загальне населення поглинуло зростаючу імперію, і їх вважали ассирійцями. Історик Гвендолін Лейк пише про Адада Нірарі I.

процвітання та стабільність його правління дозволили йому брати участь у масштабних будівничих проектах, будувати міські стіни та канали та відновлювати храми. (3)

Він також створив фундамент для імперії, на якій будували його наступники.

Завоювання ассирійцями Мітанні та хеттів

Його син і наступник Шалманер І завершив знищення Мітанні та поглинув їх культуру. Шалманер І продовжував політику свого батька, включаючи переселення населення, але його син Тукулті-Нінурта I (близько 1244-1208 рр. До н. Е.) Пішов ще далі. За словами Лейка, Тукульті-Нінурта I

... був одним з найвідоміших ассирійських воїнів -королів, який безперервно агітував за збереження ассирійських володінь та впливу. Він з надзвичайною жорстокістю відреагував на будь -які ознаки бунту. (177)

Він також був дуже зацікавлений у здобутті та збереженні знань і культур народів, яких він підкорив, і розробив більш витончений метод вибору того, який тип особи чи спільноти буде переселений і до якого конкретного місця. Писарів та науковців, наприклад, обирали ретельно і відправляли до міських центрів, де вони могли допомогти каталогізувати написані твори та допомогти з бюрократією імперії. Будучи грамотною людиною, він склав епічну поему, що описує його перемогу над каситським царем Вавилона та підкорення цього міста та областей, що перебувають під його впливом, і написав інший про свою перемогу над еламітами.

Він розбив хеттів у битві при Нігрії в бл. 1245 р. До н. Е., Що фактично покінчило з владою хеттів у регіоні та розпочало занепад їхньої цивілізації. Коли Вавилон здійснив вторгнення на територію Ассирії, Тукулті-Нінурта I суворо покарав місто, пограбувавши його, пограбувавши священні храми та відвівши царя та частину населення назад до Ассура як рабів. Зі своїм пограбованим багатством він відновив свій великий палац у місті, яке він збудував навпроти Ассура, який назвав Кар-Тукулті-Нінурта, до якого він, здається, відступив, коли проти нього поширилася хвиля народних думок.

Його осквернення вавилонських храмів розцінювалося як злочин проти богів (оскільки ассирійці та вавилоняни поділяли багато одних і тих же божеств), а його сини та придворні чиновники повстали проти нього за те, що він поклав руку на товари богів. Він був убитий у своєму палаці, ймовірно, одним із синів, Ашур-Надін-Аплі, який тоді зайняв трон.

Tiglath Pileser I & Revitalization

Після смерті Тукулті-Нінурти I Ассирійська імперія впала в період стазії, в якій вона не розширювалася і не занепадала. У той час як увесь Близький Схід впав у «темний вік» після так званого розпаду бронзового віку бл. 1200 р. До н. Е. Ашур та його імперія залишилися відносно недоторканими. На відміну від інших цивілізацій у регіоні, які зазнали повного краху, ассирійці, здається, пережили щось ближче до простої втрати імпульсу вперед. Безумовно, не можна сказати, що імперія «застоювалася», оскільки культура, включаючи акцент на військовій кампанії та цінність завоювання, тривала; проте не відбулося значного розширення імперії та цивілізації, як це було під час Тукулті-Нінурти I.

Все змінилося з приходом на престол Тиглата Пілезера I (правив близько 1115-1076 рр. До н. Е.). За словами Лейка:

Він був одним з найважливіших ассирійських королів цього періоду, багато в чому завдяки своїм масштабним військовим кампаніям, ентузіазму щодо будівництва та інтересу до колекцій клинописних табличок. Він широко проводив агітацію в Анатолії, де підкорив численні народи, і вирушив аж до Середземного моря. У столиці Ассурі він побудував новий палац і заснував бібліотеку, де зберігалися численні таблички на всі види наукової тематики. Він також видав юридичний декрет, так звані Середньоасирійські закони, і написав перші королівські літописи. Він також був одним з перших ассирійських царів, які ввели парки та сади, укомплектовані іноземними та місцевими деревами та рослинами. (171)

Тиглат Пілезер I пожвавив економіку та військові шляхом своїх кампаній, додавши більше ресурсів та кваліфікованого населення до Ассирійської імперії. Грамотність і мистецтво процвітали, і ініціатива збереження, яку король висунув щодо клинописних табличок, послужила взірцем для пізнішого правителя, знаменитої бібліотеки Ашурбаніпала в Ніневії. Після смерті Тиглата Пілезера I його син, Ашарід-апал-екюр, зайняв трон і правив два роки, протягом яких він продовжував політику свого батька без змін. Його наступником став його брат Ашур-бель-Кала, який спочатку успішно царював, поки його не кинув виклик узурпатор, який кинув імперію на громадянську війну.

Незважаючи на те, що повстання було придушене, а учасників страчено, смута дозволила вирватися на волю деяким регіонам, які були міцно утримувані Ассирією, і серед них була область, відома як Ебер Нарі (сучасна Сирія, Ліван та Ізраїль), яка була особливо важливо для імперії через добре створених морських портів уздовж узбережжя. Тепер арамейці тримали Ебер Нарі і почали вторгнення звідти до решти частини імперії. У той же час вавилонські амореї та місто Марій заявили про себе і спробували зламати імперію.

Царі, які слідували за Ашур-бель-Калою (серед них Шалманасар II та Тіглат Пілесер ІІ), зуміли зберегти ядро ​​імперії навколо Ашура, але їм не вдалося знову захопити Ебер Нарі або повністю вигнати арамеїв та амореїв з кордонів. Імперія неухильно скорочувалася через неодноразові напади ззовні та повстання зсередини, і, не маючи достатньо сильного царя, щоб відновити військові сили, Ассирія знову вступила в період стаза, в якому вони тримали все, що могли від імперії, але не могли нічого більше зробити.

Новоассирійська імперія

Пізня імперія (також відома як неоассирійська імперія)-найбільш відома студентам давньої історії, оскільки це період найбільшого розширення імперії. Це також епоха, яка найбільш рішуче надає Ассирійській імперії репутацію безжалісності та жорстокості. Історик Кривачек пише:

Напевно, Ассирія має бути одним з найгірших повідомлень преси будь -якої держави в історії. Вавилон може бути іменем для корупції, занепаду та гріха, але асирійці та їх відомі правителі з такими страшними іменами, як Шалманасер, Тіглат-Пілезер, Сеннахіріб, Есархаддон та Ашурбаніпал, у народній уяві оцінюються як жорстокість, насилля та чисте вбивче дикість. (208)

Цю репутацію також відзначають історик Саймон Англім та інші. Англім пише:

Хоча історики схиляються до аналогій, спокусливо бачити Ассирійську імперію, яка панувала на Близькому Сході в 900-612 роках до нашої ери, як історичного предка нацистської Німеччини: агресивний, вбивчо-мстивий режим, підтриманий чудовою та успішною війною машина. Як і німецька армія Другої світової війни, ассирійська армія була найбільш технологічно і доктринально просунутою у свої часи і була взірцем для інших протягом кількох поколінь. Ассирійці першими почали широко використовувати залізну зброю [і] не тільки перевершували залізну зброю, ніж бронзу, але й могли її масово виробляти, дозволяючи оснастити дуже великі армії. (12)

Хоча репутація рішучої, безжальної військової тактики зрозуміла, порівняння з нацистським режимом менш зрозуміле. На відміну від нацистів, ассирійці добре ставились до завойованих людей, яких вони переселили (як уже згадувалося вище), і вважали їх ассирійцями після того, як вони підкорилися центральній владі. В асирійській політиці не існувало поняття «майстерна раса»; кожен вважався надбанням імперії, незалежно від того, народилися вони ассирійцями або асимілювалися в культурі. Кривачек зазначає: "По правді кажучи, ассирійська війна не була більш жорстокою, ніж у інших сучасних державах. Ассирійці також не були особливо жорстокішими, ніж римляни, які зробили свій крок на дорогах із тисячами жертв розп'яття, які вмирали в муках "(209). Єдине справедливе порівняння між Німеччиною у Другій світовій війні та ассирійцями - це ефективність військових та чисельність армії, і це саме порівняння можна зробити зі Стародавнім Римом.

Піднесення царя Адада Нірарі II (близько 912-891 рр. До н. Е.) Принесло Асірії такий вид відродження.

Однак ці величезні армії ще лежали в майбутньому, коли до влади прийшов перший цар неоасирійської імперії. Піднесення царя Адада Нірарі II (близько 912-891 рр. До н. Е.) Принесло Асірії такий вид відродження. Адад Нірарі II відвоював втрачені землі, включаючи Ебер Нарі, і забезпечив кордони.

Переможені арамейці були страчені або депортовані в регіони в центрі Ассирії. Він також підкорив Вавилон, але, вчившись на помилках минулого, відмовився грабувати місто і, натомість, уклав мирну угоду з королем, в якій вони одружилися на дочках один одного і пообіцяли взаємну вірність. Їх договір забезпечить Вавилон як могутнього союзника замість вічної проблеми протягом наступних 80 років.

Військове розширення та новий погляд на Бога

Царі, які слідували за Ададом Нірарі II, продовжували ту саму політику та військову експансію. Тукульні Нінурта II (891-884 рр. До н. Е.) Розширив імперію на північ і отримав подальші території на південь в Анатолії, тоді як Ашурнасірпал II (884-859 рр. До н. Е.) Закріпив панування на Леванті і розширив правління Ассирії через Ханаан. Їх найпоширенішим способом завоювання було облогова війна, яка розпочиналася з жорстокого нападу на місто. Англім пише:

Більше всього інше, ассирійська армія відзначилася облоговою війною і, ймовірно, була першою силою, яка несла окремий інженерний корпус ... Штурм був їх основною тактикою проти сильно укріплених міст Близького Сходу. Вони розробили величезну різноманітність методів прориву ворожих стін: сапери використовувались для підриву стін або розпалювання вогню під дерев’яними воротами, а пандуси підкидали вгору, щоб дозволити людям переходити через вали або намагатися прорвати верхню частину стіни де вона була найменшою товщиною. Мобільні драбини дозволяли нападникам перетинати рови і швидко нападати на будь -яку точку захисту. Ці операції охоплювали маси стрільців, які були ядром піхоти. Але гордістю ассирійського облогового поїзда були їх двигуни. Це були багатоповерхові дерев’яні башти з чотирма колесами та баштою зверху та одним, а іноді й двома таранами біля основи. (186)

Прогрес у військовій техніці не був єдиним або навіть основним внеском ассирійців, оскільки за цей час вони досягли значного прогресу в медицині, спираючись на фундамент шумерів та спираючись на знання та таланти тих, хто мав був завойований і асимільований. Ашурнасірпал II склав перші систематичні списки рослин і тварин в імперії та привів із собою переписувачів у кампанію для запису нових знахідок. Школи були створені по всій імперії, але були тільки для синів заможних та знатних осіб.

Жінкам не дозволялося відвідувати школу або займати владні посади, хоча раніше в Месопотамії жінки користувалися майже рівними правами. Зниження прав жінок корелює із зростанням ассирійського монотеїзму. Оскільки асирійські армії проводили кампанії по всій країні, їхній бог Ашур пішов з ними, але, оскільки Ашур раніше був пов’язаний з храмом цього міста і йому тільки поклонялися, для продовження цього поклоніння став необхідний новий спосіб уявлення бога в інших регіонах. Кривачек пише:

Можна було б молитися Ашуру не тільки у його власному храмі у своєму місті, а й де завгодно. У міру розширення кордонів Ассирійської імперії Ашур зустрічався навіть у найвіддаленіших місцях. Від віри у всюдисущого бога до віри в єдиного бога - не довгий крок. Оскільки Він був скрізь, люди зрозуміли, що в якомусь сенсі місцеві божества - це лише різні прояви одного і того ж Ашура. (231)

Ця єдність бачення вищого божества допомогла ще більше об'єднати регіони імперії. Різні боги підкорених народів та їхня різноманітна релігійна практика увійшли в поклоніння Ашуру, який був визнаний єдиним справжнім богом, якого в минулому різні люди називали різними іменами, але тепер він був чітко відомий і міг належним чином поклонятися йому як вселенському божеству. З цього приводу Кривачек пише:

Віра в трансцендентність, а не в іманентність божественного, мала важливі наслідки. Природу почали десакралізувати, освячувати. Оскільки боги були поза природою і над нею, людство - згідно з месопотамським віруванням, створеним за подобою богів і як слуга богам - має бути також поза природою. Замість того, щоб бути невід'ємною частиною природної землі, людська раса тепер була її вищим і правителем. Пізніше нове ставлення було підсумоване в Бутті 1:26: 'І Бог сказав: Давайте зробимо людину за нашим образом за нашою подобою; і нехай вона панує над морськими рибами та над птахами повітряними, і над худобою, і по всій землі, і над усім, що повзе по землі ». Це все дуже добре для чоловіків, чітко зазначених у цьому уривку. Але для жінок це становить непереборну складність. Хоча чоловіки можуть вводити в оману себе та один одного, що вони знаходяться поза, вище і вищі за природу, жінки не можуть так дистанціюватися, оскільки їх фізіологія робить їх чітко і очевидно частиною природного світу ... Не випадково навіть сьогодні ті релігії, які зробили найбільший акцент на цілковитій трансцендентності Бога та неможливості навіть уявити, що Його реальність повинна відштовхнути жінок на нижчу сходинку існування, їхня участь у публічному релігійному поклонінні дозволена лише неохоче, якщо взагалі дозволена. (229-230)

Ассирійська культура стає все більш згуртованою з розширенням імперії, новим розумінням божества та асиміляцією людей із завойованих регіонів. Шалманер III (859-824 рр. До н. Е.) Розширив імперію до узбережжя Середземного моря і отримав данину від багатих фінікійських міст Тіра та Сидону. Він також переміг вірменське царство Урарту, яке довгий час виявляло значну неприємність для ассирійців. Однак після його правління імперія спалахнула у громадянській війні, коли король Шамші Адад V (824-811 рр. До н. Е.) Бився з братом за контроль. Хоча повстання було придушене, розширення імперії було зупинено після Шалманасера ​​III.

Регент Шаммурамат (також відома як Семіраміда, яка стала пізніше традиційною міфічною богинею-царицею ассирійців) займала трон свого маленького сина Адада Нірарі III з бл. 811-806 рр. До н. Е., І за цей час укріпив кордони імперії та організував успішні кампанії з метою знищення мідійців та інших проблемних груп населення на півночі.

Коли її син досяг повноліття, вона змогла передати йому стабільну та значну імперію, яку Адад Нірарі III потім розширив. Однак після його правління його наступники вважали за краще спиратися на досягнення інших, і імперія вступила в новий період стагнації. Це було особливо шкідливим для військових, які нудьгували за таких царів, як Ашур Дан III та Ашур Нірарі V.

Тиглат Пілезер III (745-727 рр. До н. Е.) Реорганізував військові та реструктуризував бюрократію уряду.

Великі царі неоасирійської імперії

Імперію відновив Тиглат Пілезер III (745-727 рр. До н. Е.), Який реорганізував військові та реструктуризував бюрократію уряду. За словами Англіма, Тіглат Пілезер III "здійснив масштабні реформи армії, відновив центральний контроль над імперією, відвоював узбережжя Середземного моря і навіть підкорив Вавилон. Він замінив військову службу [у військовій сфері] накладанням на кожну провінцію і також вимагав контингентів від васальних держав »(14). Він розгромив царство Урарту, яке знову піднялося на біду ассирійським правителям, і підкорив регіон Сирії. За часів правління Тиглата Пілезера III ассирійська армія стала найдієвішою військовою силою в історії до того часу і стала моделлю для майбутніх армій в організації, тактиці, навчанні та ефективності.

Після Тиглата Пілезера III слідував Шалманер V (727-722 рр. До н. Е.), Який продовжував політику короля, а його наступник Саргон II (722-705 рр. До н. Е.) Покращив їх і розширив імперію. Незважаючи на те, що правління Саргона II оскаржували дворяни, які стверджували, що він незаконно захопив трон, він підтримував згуртованість імперії. Слідом за керівництвом Тиглата Пілезера III, Саргон II зміг підняти імперію на найбільшу висоту і рішуче переміг Урарту у своїй знаменитій кампанії 714 р. До н.

Після його смерті його наступником став його син Сеннахірим (705-681 рр. До н. Е.), Який широко і безжально проводив кампанію, підкорюючи Ізраїль, Юду та грецькі провінції в Анатолії. Його мішок з Єрусалимом детально описаний у "Тейлор Призмі", клинописному блоці, що описує військові подвиги Сеннахіріба, виявлені британським полковником Тейлором у 1830 році н.е. поки він не перемог їх. Однак його розповідь заперечується версією подій, описаною у біблійній книзі II Царів, глави 18-19, де стверджується, що Єрусалим був врятований божественним втручанням, а армія Сеннахіриба була вигнана з поля. Однак біблійний розповідь стосується завоювання ассирійцями цього регіону.

Військові перемоги Сеннахіріма збільшили багатство імперії. Він переніс столицю до Ніневії та побудував так званий «Палац без суперників». Він прикрасив і вдосконалив оригінальну структуру міста, посадивши сади та сади. Історик Крістофер Скарр пише:

У палаці Сеннахіриба були всі звичні речі великої ассирійської резиденції: колосальні фігури -охоронці та вражаючі різьблені кам'яні рельєфи (понад 2000 скульптурних плит у 71 кімнаті). Його сади теж були винятковими. Останні дослідження британського асиріолога Стефані Даллі припустили, що це були знамениті Висячі сади, одне з семи чудес Стародавнього світу. Пізніше письменники розмістили Висячі сади у Вавилоні, але масштабні дослідження не виявили жодного їх сліду. Гордий опис Сеннахіріба про палацові сади, які він створив у Ніневії, у кількох важливих деталях відповідає опису Висячих садів. (231)

Однак, ігноруючи уроки минулого, і не задовольняючись своїм великим багатством та розкішшю міста, Сеннахірим вигнав своє військо проти Вавилону, розграбував його та пограбував храми. Як і раніше в історії, розграбування та руйнування вавилонських храмів вважалося вершиною святотатства населенням регіону, а також синами Сеннахіриба, які вбили його у своєму палаці в Ніневії, щоб вгамувати гнів богів. Хоча вони, безумовно, були б мотивовані вбити свого батька за престол (після того, як він вибрав свого спадкоємця у 683 р. До н. Е. Свого молодшого сина Есархаддона, відмовившись від них), вони мали б для цього законну причину; і руйнування Вавилона дало їм це.

Есархаддон (681-669 рр. До н. Е.) Успішно завоював Єгипет і встановив кордони імперії аж на північ, аж до гір Загрос.

Його син Есархаддон (681-669 рр. До н. Е.) Зайняв трон, і одним з його перших проектів було відновлення Вавилона. Він опублікував офіційну декларацію, яка стверджувала, що Вавилон був зруйнований волею богів через злочесті міста та відсутність поваги до божественного.

Ніде у своєму проголошенні не згадується Сеннахірим або його роль у руйнуванні міста, але чітко пояснюється, що боги вибрали Есархаддон як божественний засіб відновлення: «Одного разу під час правління попереднього правителя були погані ознаки. Місто образило своїх богів і було зруйноване за їхнім наказом. Вони обрали мене, Есархаддона, щоб відновити все на належному місці, заспокоїти свій гнів і заспокоїти лють ».

Імперія процвітала за його правління. Він успішно завоював Єгипет (що Сеннахіріб намагався і не зміг) і встановив кордони імперії на північ від гір Загрос (сучасний Іран) і на південь до Нубії (сучасний Судан) з прольотом із заходу на схід від через Левант (сучасний Ліван до Ізраїлю) через Анатолію (Туреччина). Його успішні кампанії та ретельне утримання уряду забезпечили стабільність для досягнень у галузі медицини, грамотності, математики, астрономії, архітектури та мистецтва. Дюрант пише:

У галузі мистецтва Ассирія зрівнялася зі своїм наставником Вавилонією і барельєфом перевершила її. Stimulated by the influx of wealth into Ashur, Kalakh, and Nineveh, artists and artisans began to produce – for nobles and their ladies, for kings and palaces, for priests and temples – jewels of every description, cast metal as skilfully designed and finely wrought as on the great gates at Balawat, and luxurious furniture of richly carved and costly woods strengthened with metal and inlaid with gold, silver, bronze, or precious stones. (278)

In order to secure the peace, Esarhaddon's mother, Zakutu (also known as Naqia-Zakutu) entered into vassal treaties with the Persians and the Medes requiring them to submit in advance to his successor. This treaty, known as the Loyalty Treaty of Naqia-Zakutu, ensured the easy transition of power when Esarhaddon died preparing to campaign against the Nubians and rule passed to the last great Assyrian king, Ashurbanipal (668-627 BCE). Ashurbanipal was the most literate of the Assyrian rulers and is probably best known in the modern day for the vast library he collected at his palace at Nineveh.

Though a great patron of the arts and culture, Ashurbanipal could be just as ruthless as his predecessors in securing the empire and intimidating his enemies. Kriwaczek writes:

Which other imperialist would, like Ashurbanipal, have commissioned a sculpture for his palace with decoration showing him and his wife banqueting in their garden, with the struck-off head and severed hand of the King of Elam dangling from trees on either side, like ghastly Christmas baubles or strange fruit? (208)

He decisively defeated the Elamites and expanded the empire further to the east and north. Recognizing the importance of preserving the past, he then sent envoys to every point in the lands under his control and had them retrieve or copy the books of that city or town, bringing all back to Nineveh for the royal library.

Ashurbanipal ruled over the empire for 42 years and, in that time, campaigned successfully and ruled efficiently. The empire had grown too large, however, and the regions were overtaxed. Further, the vastness of the Assyrian domain made it difficult to defend the borders. As great in number as the army remained, there were not enough men to keep garrisoned at every significant fort or outpost.

When Ashurbanipal died in 627 BCE, the empire began to fall apart. His successors Ashur-etli-Ilani and Sin-Shar-Ishkun were unable to hold the territories together and regions began to break away. The rule of the Assyrian Empire was seen as overly harsh by its subjects, in spite of whatever advancements and luxuries being an Assyrian citizen may have provided, and former vassal states rose in revolt.

In 612 BCE Nineveh was sacked & burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, & Scythians.

In 612 BCE Nineveh was sacked and burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, and Scythians, among others. The destruction of the palace brought the flaming walls down on the library of Ashurbanipal and, although it was far from the intention, preserved the great library, and the history of the Assyrians, by baking hard and burying the clay tablet books. Kriwaczek writes, “Thus did Assyria's enemies ultimately fail to achieve their aim when they razed Ashur and Nineveh in 612 BCE, only fifteen years after Ashurbanipal's death: the wiping out of Assyria's place in history” (255). Still, the destruction of the great Assyrian cities was so complete that, within two generations of the empire's fall, no one knew where the cities had been. The ruins of Nineveh were covered by the sands and lay buried for the next 2,000 years.

Legacy of Assyria

Thanks to the Greek historian Herodotus, who considered the whole of Mesopotamia 'Assyria', scholars have long known the culture existed (as compared to the Sumerians who were unknown to scholarship until the 19th century CE). Mesopotamian scholarship was traditionally known as Assyriology until relatively recently (though that term is certainly still in use), because the Assyrians were so well known through the primary sources of the Greek and Roman writers.

Through the expanse of their empire, the Assyrians spread Mesopotamian culture to the other regions of the world, which have, in turn, impacted cultures worldwide up to the present day. Durant writes:

Through Assyria's conquest of Babylon, her appropriation of the ancient city's culture, and her dissemination of that culture throughout her wide empire; through the long Captivity of the Jews, and the great influence upon them of Babylonian life and thought; through the Persian and Greek conquests which then opened with unprecedented fullness and freedom all the roads of communication and trade between Babylon and the rising cities of Ionia, Asia Minor, and Greece – through these and many other ways the civilization of the Land between the Rivers passed down into the cultural endowment of our race. In the end nothing is lost; for good or evil, every event has effects forever. (264)

Tiglath Pileser III had introduced Aramaic to replace Akkadian as the Французька мова of the empire and, as Aramaic survived as a written language, this allowed later scholars to decipher Akkadian writings and then Sumerian. The Assyrian conquest of Mesopotamia, and the expansion of the empire throughout the Near East, brought Aramaic to regions as near as Israel and as far as Greece and, in this way, Mesopotamian thought became infused with those cultures and a part of their literary and cultural heritage.

Following the decline and rupture of the Assyrian empire, Babylon assumed supremacy in the region from 605-549 BCE. Babylon then fell to the Persians under Cyrus the Great who founded the Achaemenid Empire (549-330 BCE) which fell to Alexander the Great and, after his death, was part of the Seleucid Empire.

The region of Mesopotamia corresponding to modern-day Iraq, Syria, and part of Turkey was the area at this time known as Assyria and, when the Seleucids were driven out by the Parthians, the western section of the region, formerly known as Eber Nari and then Aramea, retained the name Syria. The Parthians gained control of the region and held it until the coming of Rome in 116 CE, and then the Sassanid Empire held supremacy in the area from 226-650 CE until, with the rise of Islam and the Arabian conquests of the 7th century CE, Assyria ceased to exist as a national entity.

Among the greatest of their achievements, however, was the Aramaic alphabet, imported into the Assyrian government by Tiglath Pileser III from the conquered region of Syria. Aramaean was easier to write than Akkadian and so older documents collected by kings such as Ashurbanipal were translated from Akkadian into Aramaic, while newer ones were written in Aramaic and ignored the Akkadian. The result was that thousands of years of history and culture were preserved for future generations and this is the greatest of Assyria's legacies.

Author's Note: Many thanks to Ms. Claire Mooney for her contribution to the clarity of this article.


History of Assyria Albert T. Olmstead

It is no easy task to write a history, especially one so involved as that of Assyria. Olmstead, if he has not done the task perfectly, has at any rate done it well. It has meant a tremendous amount of investigation and the reading of sources, many of them as yet untranslated. The author is one peculiarly fitted to his task both by training and by a considerable residence in the countries whereof he writes. He has made large use of the actual words of the Assyrian writers themselves, thereby bringing to the reader something of the spirit of Assyria. This has meant the incorporation of a goodly portion of the Assyrian literature either in translation or paraphrase. The volume is profusely illustrated by almost 200 photographs, drawings, and maps, and very complete indexes add to its usefulness. Chronological charts would have made a welcome addition.

(The paragraph above is taken from Theophile J. Meek’s review of History of Assyria in the American Journal of Semitic Languages and Literatures [1925] 41/2: 140–142).

  • Chicago: University of Chicago Press, 1923
  • Стор. xxx + 695 176 figures, 13 maps
  • Out of Print

The Oriental Institute
The University of Chicago
1155 E 58th St.
Chicago, IL 60637

Години роботи музею:
Tue, Thu, Sat, Sun
11:00am–4:00pm
By reservation only.
Відвідайте музей!


Assyrians: "3,000 Years of History, Yet the Internet is Our Only Home"

Assyrians started their immigration to the U.S. and Europe more than 100 years ago. The Assyrians of today number more than five million and are the direct descendants of the ancient Assyrian and Babylonian empires. Immigrants from Iraq and Iran preferred to settle in the U.S. and Australia, while Assyrians from Turkey preferred to settle in Europe. The Internet is finally uniting these Assyrian communities in diaspora, regardless of their geographic, educational, and economic backgrounds.

After the fall of their empire in the sixth and seventh centuries B.C., the Assyrians were reduced to a small nation living at the mercy of their overlords in the Middle East. Assyrians were one of the first people to embrace Christianity and due to their religious beliefs, they suffered numerous atrocities over the following centuries.

In the middle of the 19th century, Assyrians came into contact with the Western world. Also during this time, they experienced a cultural renaissance and played an instrumental role in the economic, political, and educational development of much of the Middle East. During the reign of the Ottoman Empire, however, they fell victim to the massacres inflicted upon most Christians -- Assyrians and Armenians alike -- by the Turks.

During WWI, they joined the Allied Forces to defend themselves against attacks by the Turkish forces and were deemed `our smallest ally' by British historians. In 1918, a few months before the end of the war, Assyrians were isolated and without ammunition. They had no choice but to retreat from Urmia, Turkey, via Hamadan, Iran to the British forces in Baghdad. In this long and costly exodus, the Assyrians lost more than one-third of their population in the constant attacks from all sides. Many fell victim to severe weather, epidemics, and other hardships. Assyrians from northwestern Turkey in Tur Abdin and Midyat suffered similar experiences as they were chased from their homeland to northwest of what is now Syria.

In exchange for their services during WWI, Britain, France, and Russia promised to give the Assyrians a safe and independent homeland in the area of northern Iraq known as `Assyrian Triangle.' This land never materialized and the tensions between the Assyrian population and Iraqi government culminated with a massacre in Simeil, Iraq in 1933. From this time on, the Assyrian diaspora began in an effort to find a safe haven and protect themselves from total elimination.

After the Gulf War in 1992, their situation worsened. While reports focused mainly on the Kurdish refugee situation, more than 250,000 Assyrians fled Iraq towards Turkey, Iran, and Syria. Thousands of Assyrians who fled, died enroute and others suffered unbearable hardships. During their bloodstained history, the Assyrians of Turkey have suffered inhumane atrocities and have never enjoyed equal cultural, ethnic, or human rights. On the contrary, they have constantly been under pressure by their non-Assyrian neighbors to leave their homes and land and flee outside the borders. The recent attacks on villages and the deaths of innocent men, women, and children have reduced the remaining Assyrian population of northern Iraq and Turkey to a small group of terrified and desperate people that await total elimination while today's civilized world watches.

Although the Assyrian refugee migration began before WWI, the mass migration started in 1975 after the Algerian treaty between Iran and Iraq that enabled Saddam Hussein to destroy many Assyrian and Kurdish villages in the north. Many were executed hundreds of thousands were forced to leave their lands and resettled in southern Iraq.

Today, Assyrians are one of the most widely scattered indigenous peoples. Most Assyrian families in the U.S. generally have relatives in Australia, Sweden, Lebanon, Iraq, or Canada. For such a small nation scattered throughout the world, the Internet is a dream come true.

Unfortunately, little is known in the West about Assyrians, our language, or our traditions. More importantly perhaps, our contributions to human civilization have been neglected due to the repressive regimes in the Middle East. In many Middle East countries, we do not have the right to publish our own newspaper or magazine, nor are we free to teach our own language (the Assyrian language is referred to as `neo-Aramaic,' `Chaldean,' or `modern Syriac'). In Iraq, our fundamental human rights were, and continue to be neglected.

Beyond this, the extremely oppressive ideology of Ba'athist regimes in Iraq and Syria denies the very existence of Assyrians as a distinct ethnic group it tolerates us solely as a Christian subset. In reality, our Christian religion is divided into the Apostolic and Catholic Assyrian Church of the East, Free Assyrian Orthodox Church of Anitoch, Chaldean Catholic Church, and the Protestant Church. Our history is falsified and misused to suit pan-Arabic ideology. We are forbidden to teach our own history or to promote and develop our cultural identity in any way. Particularly, under the dictatorship of Saddam Hussein, Iraq punishes Assyrian national activity with persecution and death. Many Assyrian patriots are either imprisoned or have been murdered. This reign of terror has been well-documented by human rights groups such as Amnesty International and from personal accounts by most of us who left countries, such as Iraq, in search of refuge and civilized order in Europe, Australia, and America.

In May 1995, I participated in `Ties That Bind,' the 1995 Community Networking Conference held at Apple Computer headquarters in Cupertino, California. It was there that I learned a great deal on how to serve the Assyrian community by utilizing the Internet. My use of the word `community' is some-what different than most, in that I am applying it not only to a local community, but to a global community as well.

Thanks to the Internet, today for the first time, average Assyrians are free to write about themselves, their history, and their dreams. This is an opportunity, which they could not imagine enjoying in their homeland. It is no small wonder that our people endorse the maxim, `God Bless America!'

'Nineveh On-Line' started as a local BBS, or bulletin board system, in Hollister, California in late 1994. Nineveh, located in modern-day Iraq, is the name of the Assyrian capital, a great city mentioned in the book of Jonah in the Bible. By early 1995, with considerable support from Hollister Internet hyperlink that included unlimited space on their server and various other free services, we were able to build a home for my people in cyberspace.

Today, Nineveh On-Line is home to over 100,000 visitors per month. Other activities include an annual Community Networking Conference and workshops for local Assyrian community organizations and churches. Since the Assyrian presence became visible in the Internet community a few years ago, dozens of web pages have been created that try to mirror the multifaceted nature of the Assyrians.

Now, the global community can learn a great deal about our traditions, language, and history on the Internet. Assyrians of today are not only scattered all over the world, but have also been identified by several terms, religious, as well as ethnic. This is reflected in the various web pages accessible on the Internet which can sometimes be a source of confusion for nonexperts. Consequently, one may find pages developed by those who have emigrated their homeland to resettle in Europe (i.e. Sweden and Germany), and one may note that the segment of this population tends to produce more Churchoriented pages.

The web pages presented by the U.S.-Assyrian community are well organized and offer plenty of information about the Assyrian culture and our activities. These pages have been developed by individuals, as well as organizations and links have been established between most of the pages. Beyond presentations on the church organization, our faith, and our history, we also see web pages with a focus on our ethnic background that refer to Assyrians, Arameans, and our language, `Syriac.'

Increasingly, one may observe the use of Syriacor, the Aramaic language on the Internet. But because the Syriac alphabet is different from English, special fonts need to be developed to view the language correctly. Currently, Tim Ericson, an American from Modesto, California is in the process of developing Islamic fonts for use on-line.

The Chaldean web pages and webmaster serve as an information exchange between the website visitor and the various communities trying to bridge the gaps that existed for decades in the Middle East. The hope is to have a unified Assyrian presentation. The struggle of the Assyrian people has always been, and it remains, the preservation of our important heritage.

Wherever we may land, Assyrians live in peace within the community, which receives them and they readily accept the responsibilities of their acquired citizenship. Assyrians seek the same rights and privileges extended to all citizens. We also want to serve as a voice of conscience in the Western community for all of the relatives and fellow Assyrians who remain behind and who continue to exist in Draconian conditions.

Article copyright Cultural Survival, Inc.


Assyrian Empire, End of

The Assyrians were a cruel and warlike people who were used by God to punish his people and the surrounding nations who practiced idolatry. The Assyrians were especially cruel in their tactics and methods of conquest. Most Assyrian kings had a policy to transport the people from defeated kingdoms into other territories. They also enslaved them, killed them in great numbers, tortured humans as a means of entertainment, they praised false gods and they shed innocent blood. The Assyrians were not a righteous and upstanding group of people and in time God had to judge them for their sins. The kingdom of Assyria is completely replaced by Babylon by 600 BC which is when this event appears on the Bible Timeline.

Before God destroyed the Assyrians he sent them some of his prophets to warn them to turn away from their sins. The book of Jonah is a testimony to this truth. Jonah prophesied to the Assyrian city of Nineveh about 100 years before its destruction. This event took place around 740 to 730 B.C. The prophet didn’t want the Assyrian people of Nineveh to escape God’s judgment but God knew that they would repent and this is why he sent him to the city. Even though the people of Nineveh repented when Johan came to them the future generations of Assyrians did not have a change of mind about their cruel acts and sins. The prophet Nahum speaks judgments against the city about the same time as Jonah and his prophesies about the downfall of this city eventually take place.

The Assyrians conquered many people in the Middle East region of the world. The Medes, Scythians, Babylonians, and Medes were some of the major groups of people that were brought under the control of the Assyrians. The Israelites were also dominated by the Assyrians, but the people of Judah were not. They would be conquered by the kingdom of Babylon at a later date. The Assyrians broke their empire down into small and manageable provinces. The Assyrian King Tiglath-Pilezer started this policy and as he expanded the empire he continued to use it to make sure the people would not rebel. Eventually, this policy failed because the Babylonians, Scythians, and Medes rose up against the Assyrians around 632 B.C.

Ці статті написані видавцями Росії Дивовижна біблійна хронологія
Швидко подивіться разом 6000 років Біблії та всесвітньої історії

Унікальний круговий формат - бачити більше на меншому просторі
Дізнайтесь факти that you can’t learn just from reading the bible
Привабливий дизайн ідеально підходить для вашого будинку, офісу, церкви та#8230

The Babylonians led this federation and went to war against the Assyrians. Their main objective was to take Nineveh and destroy this city because it was the seat of power for the Assyrian empire. The Babylonians got close to the city and almost destroyed it, but the Assyrians managed to keep them tied up before they could accomplish this objective. Some of the tribal groups of Medes managed to sack Nineveh while the Assyrians were busy fighting the Babylonian federation. Even though the Medes conquered the city the Babylonians would go on to become the official rulers of Assyria. When the Assyrians lost Nineveh they knew that their empire was going to fall into the hands of their enemies. Babylon went on to conquer other Assyrian cities and by 600 B.C. Babylon had become the next dominant empire in the region.

Biblical References:

The Books of Nahum, I and II Kings, 1 and 2 Chronicles and Jonah explains why God took the time out to destroy and in some instances save Assyrians.


Leaders of Assyria

The Assyrians didn't just want independence, though. They wanted control and so, under their leader Tukulti-Ninurta (c. 1233-c. 1197 B.C.), known in legend as Ninus, the Assyrians set out to conquer Babylonia. Under their ruler Tiglat-Pileser (1116-1090), the Assyrians extended their empire into Syria and Armenia. Between 883 and 824, under Ashurnazirpal II (883-859 B.C.) and Shalmaneser III (858-824 B.C.) the Assyrians conquered all of Syria and Armenia, Palestine, Babylon, and southern Mesopotamia. At its greatest extent, the Assyrian empire extended to the Mediterranean Sea from the western part of modern Iran, including Anatolia, and southward to the Nile delta.

For the sake of control, the Assyrians forced their conquered subjects into exile, including the Hebrews who were exiled to Babylon.


Difference Between Assyrian and Babylonian

Assyrian vs Babylonian

The two neighboring sister-states of ancient Mesopotamia competed for dominance and as such grew widely different in character.

Історія
Assyria took its name from the town of Ashur, which was the main town but it may also apply to the wide empire that was captured and ruled by the Assyrians. Assyria had better climate than Babylonia owing to the fact that it was located in a highland region north of Babylonia. Assyrians were not entirely Semitic and their true origin is not really known. Their culture was also largely indebted to the Babylonians, the Hurrians and the Hittites. Their religion was an adoption from the Babylonians except that the presiding god of the city of Ashur became Assyria’s chief deity. Their nature of worship was animistic.

Babylonia was located at the eastern end of the fertile crescent of west Asia with its capitol as Babylon. At times it was referred to as the land of the Chaldeans. There were originally two political divisions namely Sumer and Akkad. Both the Assyrians and Babylonians made use of the Cuneiform script and all people including royalty, priests, merchants and teachers relied on writing. Nebuchadnezzar ruled Babylon for many years, his reign eventually becoming one of the longest and most accomplished in human history. Some historical moments during his reign include twice capturing Jerusalem and destroying it and the buildings and walls he built in the city, which were admired by Greek historians.

Організація
While merchants and agriculturalists sprung up in Babylonia, Assyrians became more militaristic, forming an organized military camp ruled over by an autocratic king as the supreme ruler. Successful generals then founded Assyrian dynasties and the king was the autocratic general of an army, who was in the early days surrounded by feudal nobility. These nobles were aided, from the reign of Tiglath-Pileser onwards, by an elaborate bureaucracy. The king’s palace was more sumptuous than the worship houses (temples) of the gods from which it was separate. All people were soldiers or little else to the extent that even the sailor belonged to the state. This resulted to the sudden collapse of the Assyrian during the age of Ashurbanipal when it was drained of its warrior population. In the neighboring Babylonia, the priesthood was the highest authority with priests having been raised to the throne by the revolution. Under the control of a powerful hierarchy, the Babylonian king remained a priest to the end.

Резюме:
1. Assyria was located north of Babylonia, its highland location giving it better climate than Babylonia.
2. Assyrians formed a military dynasty whereas Babylonians became merchants and agriculturalists.
3. The supreme ruler in Assyria was an autocratic king while in Babylonia, priesthood was the highest authority.
4. Assyrians’ nature of worship was animistic and that of idolatry while for Babylonians it was in a Supreme God.


More than Warriors

With the wealth they obtained from war and tribute, the Assyrian kings built the well-fortified and beautiful cities of Nineveh, Calah, (present-day Nimrud).

In these cities, they placed their grand palaces, some of which spanned several acres. It these places, Assyrian kings showed their more cultured side.

The first glassmaking, the invention of backgammon, the ancestor of the lock and key, even therapeutic massage, are thought by many scholars to be Assyrian inventions.

But the Assyrian Empire's grandeur did not last. Just as it reached its peak, it began to crumble. Fighting between King Assurbanipal and his brother weakened the empire and opening it up to foreign invaders. The Assyrian Empire was eventually destroyed in 612 BC by the Medes from the Iranian Plateau and the Chaldeans of Babylonia.


Yet, Some in Germany Helped Establish Greco-Roman Power Against the True Faith

On the other hand, many non-faithful who professed Christ have also been in Germany.

The Catholic writer C.M. Mangan reported:

In 312, the Roman Emperor Constantine I the Great was in Trier, Germany where he had an unexpected vision of a cross that appeared in the sky with the haunting words, “In hoc signum vinces” (“In this sign you conquer”). The Emperor was buoyed by the apparition and encouraged his 20,000 troops for the upcoming bloody battle against Maxentius and his 100,000 men. Constantine’s soldiers, the majority of whom were pagans, placed the sacred image of the cross on their shields. (Mangan C.M. In This Sign You Conquer, 0/15/03 Copyright © 2004 Catholic Online)

From ancient times, a type of cross was a sign that the ancient Assyrians promoted:

Інший signatio. was that of putting the neck. a cross or necklace with a cross. This custom is very old, and we find it in old images, e.g. that of Shamshi - Adar V, king of Assyria. (Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Circumcision. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, p.140).

The use of the cross has been a very old symbol of the Assyrians, and other ancient peoples.

It also is one of the symbols of the "Holy Roman Empire," which essentially was led by people of German/Austrian heritage. The Bible tells of a future 'King of Assyria' rising up again (see Germany in Biblical Prophecy) and a cross may well be a symbol (see Mark of the Beast and What is the Origin of the Cross as a 'Christian' Symbol?).

The "Holy Roman Empire" (Latin: Imperium Romanum Sacrum Німецька: Heiliges Römisches Reich Italian: Sacro Romano Impero) is also commonly known as the "Holy Roman Empire of the German Nation." Here are a few brief statements about it:

The empire's territory was centred on the Kingdom of Germany, and included neighbouring territories, which at its peak included the Kingdom of Italy and the Kingdom of Burgundy. Протягом більшої частини своєї історії Імперія складалася з сотень менших підрозділів, князівств, герцогств, графств, вільних імперських міст та інших областей. The Holy Roman Empire explicitly proclaimed itself to be the successor of the Western Roman Empire under the doctrine of translatio imperii. In 962 Otto I was crowned Holy Roman Emperor (German: Römisch-Deutscher Kaiser), although the Roman imperial title was first restored to Charlemagne by the Pope in 800. Otto was the first emperor of the realm who was not a member of the earlier Carolingian dynasty. Останнім імператором Священної Римської імперії був Франциск II, який відмовився від престолу та розпустив імперію в 1806 році під час наполеонівських воєн. (Holy Roman Empire. Wikipedia, viewed 07/24/12)

Throughout its history, the "Holy Roman Empire" has caused problems for those in the genuine Church of God. And sadly, when it is fully formed and functional again in the future, it will as well (cf. Revelation 13).


8 things you didn’t know about Assyrian Christians

On NewsHour Weekend Saturday, we travel to Alqosh, a Christian town in northern Iraq just 30 miles from the ISIS stronghold of Mosul. Alqosh was overrun last summer by ISIS fighters and then recaptured with the help of Iraqi Christian and Kurdish militias this past August.

Fighting to protect Alqosh is an Assyrian Christian militia known as Dyvekh Nawsha. But who are the Assyrian Christians?

Here are eight things you should know about this ethnic minority group, whose members are spread across the world.

  • Assyrian Christians — often simply referred to as Assyrians — are an ethnic minority group whose origins lie in the Assyrian Empire, a major power in the ancient Middle East.
  • Most of the world’s 2-4 million Assyrians live around their traditional homeland, which comprises parts of northern Iraq, Syria, Turkey and Iran. In recent years, many have fled to neighboring countries to escape persecution from both Sunni and Shiite militias during the Iraq War and, most recently, by ISIS. Members of the Assyrian diaspora are spread out all over world, including roughly 100,000 in the United States, according to a 2009 U.S. Census Bureau survey.
  • The official language of the three main Assyrian churches is Syriac, a dialect of Aramaic, the language Jesus would have spoken. Many Assyrians speak Aramaic dialects, though they often speak the local languages of the regions where they live as well.
  • Assyrians have been the victims of persecution for centuries, including the Assyrian genocide, in which the Ottomans killed at least 250,000 Assyrians during World War I. Iraqi Assyrians have faced increased persecution following the U.S.-led invasion in 2003, including attacks on Assyrian churches – some estimate that 60 percent of Iraqi Assyrians have fled the country since the Iraq War began.
  • Tens of thousands of Assyrians in Northern Iraq have fled persecution at the hands of ISIS, which demands that Christians living under its control take down their crosses and pay the jizya, a tax on religious minorities. Those who do not pay face a choice between exile and death. ISIS has also attacked Assyrian villages, killing or imprisoning hundreds.
  • Assyrian leaders, describing ISIS’s campaign of violence against Assyrians as genocide, have called on Western governments and international organizations to intervene against ISIS and to provide aid for Assyrian refugees.
  • As part of an effort to rid their territory of pre-Islamic relics, ISIS militants have destroyed ancient Assyrian artifacts at the Mosul Museum and razed the remains of ancient Assyrian cities.
  • Assyrian groups have renewed calls for the creation of an Assyrian autonomous region in Northern Iraq’s Nineveh Plains, a traditional Assyrian stronghold.

Visitors look at Assyrian mural sculptures at the Iraqi National Museum in Baghdad, March 8, 2015. Islamic State militants have desecrated Assyrian relics and ancient sites. Photo by Khalid al-Mousily/Reuters

Left: An Assyrian woman attends a mass in solidarity with Assyrians abducted by Islamic State fighters in Syria, March 1, 2015. Islamic State militants have taken hundreds of Assyrian prisoners in Iraq and Syria. Photo by Omar Sanadiki/Reuters


Assyria - History

Amidst the Islamic State’s destruction of historical sites and museums in Iraq and Syria, Grant Frame, an associate professor of Assyriology and graduate chair in the Department of Near Eastern Languages & Civilizations in the School of Arts & Sciences, is leading an international team translating royal inscriptions of the region’s ancient empires. Their ultimate mission: to increase understanding of Assyrian and Babylonian history.

Frame has received a National Endowment for the Humanities (NEH) grant for $245,000 for 2017-19 for his Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period, or RINAP, Project. The grant—his fifth—brings the total amount provided by NEH for the project since 2008 to $1.2 million. The project, funded under the NEH Division of Preservation and Access, makes available historic materials from Iraq and Syria, some of which have come perilously close to being destroyed by ISIS.

“What we’re trying to do is preserve and make accessible information about the history of the Assyrian Empire. At the time, it was the largest empire the world had ever seen,” says Frame, who is also associate curator of the Penn Museum’s Babylonian Section.

His project, which produces both hard copy and online formats, currently consists of four volumes. This latest grant will enable Frame and his research team to add three additional volumes and complete the project.

Ancient Mesopotamian rulers had countless inscriptions written in the Akkadian language (the oldest written Semitic language) and the cuneiform (“wedge-form”) script, ranging from short one-line inscriptions to lengthy, detailed inscriptions of more than 1,300 lines. Thousands of these texts have been discovered preserved on clay tablets, prisms, and cylinders, stone statues and wall slabs, and numerous other artifacts from Iraq, Syria, Iran, Turkey, and additional parts of the Middle East.

Composed between 744 and 609 BCE, the royally commissioned texts being edited by Grant and his team provide rich history lessons on the lives of ancient Assyrian and Babylonian kings, as well as Israelite and Judean kings of the Hebrew Bible, and rulers such as King Midas, who appears in classical texts.

“One of the volumes to come describes the exile of the lost 10 tribes of Israel,” Frame says.

He and his research team are editing and translating into English all of the known royal inscriptions of the Neo-Assyrian kings from the reign of Tiglath-pileser III (744-727 BCE) to that of the last Assyrian ruler, Ashur-uballit II (611–609 BCE).

Scholars, students, and those interested in ancient history can read texts published in print volumes and online in the Cuneiform Digital Library Initiative and Open Richly Annotated Cuneiform Corpus. Akkadian and Sumerian words appearing in the inscriptions and English words used in the translations are searchable on the RINAP website.

Four books have been published so far. Additional books will include the official inscriptions of Sargon II (721–705 BCE), Ashurbanipal (668-c. 631 BCE), and those of his successors, up until the fall of Assyria.

“One of the books will describe Ashurbanipal’s training to become a king,” Frame says.

He adds that some of the inscriptions describe “the hunting of lions, the building of temples for various gods, and campaigns into [what is now] Iran and Turkey, through mountainous terrain where trees were so thick you couldn’t see the sun.”

The RINAP project builds on Frame’s work begun nearly 40 years ago at the University of Toronto, which produced 10 volumes of official inscriptions of rulers from Assyria, Babylonia, Sumer, and Akkad.

List of site sources >>>


Подивіться відео: Ассирия: первая империя в истории (Листопад 2021).