Історія Подкасти

Шкала часу раннього періоду Чосон

Шкала часу раннього періоду Чосон

  • 1392 - 1550

    Ранній період Чосон в Кореї.

  • 1392 - 1398

    Правління короля Теджо, засновника династії Чосон.

  • 1398

    Міжусобиці князів у Кореї; Сини Таеджо борються, щоб стати спадкоємцем свого батька.

  • 1398 - 1400

    Правління короля Чосон Чончжона.

  • 1400

    Друга боротьба князів у Кореї.

  • 1400 - 1418

    Правління короля Чоджона Теджонга.

  • 1418 - 1450

  • 1419

    Розширення Gihae, Tsushima переходить під контроль Чосона.

  • 1420

    Седжонг Великий створює Зал гідних (Цзіфьончжон), щоб виступати одночасно як радники короля та як академічний механізм досліджень.

  • 1443

    Уряди Японії та Кореї підписують договір Кіхе, що дозволяє легальну торгівлю з наміром послабити піратів вако.

  • 1443

    Ханджул, корейський алфавіт, завершується Седжонгом Великим.

  • 1450 - 1452

    Правління короля Мунджонга Чосонського.

  • 1452 - 1455

    Правління короля Чосон Данджона.

  • 1455 - 1468

    Правління короля Чохона Седжо.

  • 1494 - 1506

    Правління короля Чосон Єнсангуна.

  • 1494

    Перша чистка літератури раннього періоду Чосон.

  • 1506 - 1544

    Правління короля Чончжона Чосонського.

  • 1544 - 1545

    Правління короля Ісонжа Чосонського.

  • 1545 - 1567

    Правління короля Чоон Чжончжона.


Чосон

Файл Королівство Чосон (Chosŏn'gŭl:   대 조선국 hancha:   wikt: 大 朝鮮 國, буквально "Велика держава Чосон"також Chosŏn, Чосон, Чосун) - корейське королівство, засноване І Сонгє, яке проіснувало приблизно п’ять століть, з липня 1392 р. по жовтень 1897 р. Офіційно воно було перейменовано на Корейську імперію у жовтні 1897 р. [3] Вона була заснована після повалення Горьо. сьогодні місто Кесон. На початку Корея була перейменована, а столицю перенесено в сучасний Сеул. Найбільш північні кордони королівства були розширені до природних кордонів на річках Ялу і Тумен за рахунок підкорення Джурчен. Чосон був останньою династією Кореї та її найдовшою династією Конфуціан.

Під час свого правління Чосон заохочував утвердження в корейському суспільстві китайських конфуціанських ідеалів та доктрин. Неоконфуціанство було встановлено як державна ідеологія нової династії. Відповідно, буддизм знеохочувався і час від часу стикався з переслідуваннями з боку династії. Чосон зміцнив своє ефективне панування на території нинішньої Кореї та побачив вершину класичної корейської культури, торгівлі, науки, літератури та технологій. Однак династія була сильно послаблена наприкінці 16 - початку 17 ст., Коли японські вторгнення в Корею (1592–98) та перше та друге вторгнення маньчжурів 1636 р. Майже перемогли Корейський півострів, що призвело до дедалі жорсткішої ізоляціоністської політики щодо яку країна стала називати «царством -відлюдником». Після закінчення вторгнень з Маньчжурії Чосон пережив майже 200-річний період миру.

Однак, яка б сила, яку відновило королівство під час своєї ізоляції, з часом ще більше ослабла, коли XVIII століття наблизилося до кінця, і зіткнувшись з внутрішніми чварами, боротьбою за владу, міжнародним тиском та повстаннями вдома, династія Чосон швидко занепала наприкінці 19 століття.

Період Чосон залишив сучасній Кореї значну спадщину значної частини сучасного корейського етикету, культурних норм, ставлення суспільства до актуальних проблем, а також сучасна корейська мова та її діалекти випливають із культури та традицій Чосона.


Популярний інтерес до всього корейського в США зростає. Тепер Samsung і Hyundai-звичні назви, швидка економічна експансія Південної Кореї продовжує оскаржувати більшість прогнозів, а останні повідомлення про користь корейської кухні для здоров'я та закордонну популярність корейських фільмів, мильних опер та K-pop привернули увагу багато, особливо ті з нас, хто живе в Лос -Анджелесі. Але навіть затяті корейські фанати можуть здивуватися, дізнавшись, що багато суспільних звичаїв, вірувань та традицій, які все ще є відомими в Кореї сьогодні, можна простежити до династії Чосон.

Виставка Скарби з Кореї: Мистецтво і культура династії Чосон, 1392–1910, який щойно відкрився в LACMA 29 червня, приносить до Лос -Анджелеса мистецтво та культуру цієї останньої династії Кореї. Більшість із майже 150 робіт на виставці, серед яких національні скарби, які ніколи не демонструвалися в США, були щедро орендовані Національним музеєм Кореї, а також іншими музеями та приватними колекціями Кореї. Ця експозиція, яка подорожує між Філадельфійським музеєм мистецтв, LACMA та Музеєм образотворчих мистецтв, Х'юстон, є частиною важливого культурного обміну між Південною Кореєю та Сполученими Штатами. У 2013 році ці три музеї разом із Фондом американського мистецтва «Терра» надіслали до Кореї перший в історії огляд американського мистецтва на виставці «Мистецтво по всій Америці», яка була представлена ​​в Національному музеї Кореї в Сеулі з 4 лютого по 19 травня 2013 р., Після чого він відправився до Музею мистецтв Теджона (17 червня – 1 вересня 2013 р.).

Відзначена великим почуттям краси, сильним почуттям моралі та непохитною пошаною до природи - все це характерно для династії Чосон - ця виставка є першою великою презентацією традиційного корейського мистецтва у LACMA. Скарби з Кореї також є третьою частиною масштабних спроб поділитися традиційним корейським мистецтвом з американською аудиторією. Два ранніх внески, у яких були представлені твори з попередніх династій Сілла (57–668 рр. Н. Е.) Та Горьо (918–1392 рр. Н. Е.), Були представлені в Музеї мистецтв Метрополітен у Нью -Йорку та Азіатському художньому музеї Сан -Франциско, у 2013 та 2003 роках відповідно.

Розподілений на п’ять тем, “Скарби з Кореї” описують історію життя епічної династії-її обійми неоконфуціанства у переконанні, що філософія підтримуватиме країну, як смаки з’являлися, коли вищий клас розробляв нові церемонії та події (які потім вплинули на решту суспільства), як раніше історичні корейські традиції практикувались у приватній сфері, і як усі ці звичаї та припущення були перевірені та змінені тиском модернізації та проникненням на Захід.

Король та його двір

Корейська династія Чосон налічувала понад 500 років, збігаючись з китайськими династіями Мін і Цин та японськими періодами Муромачі, Момояма, Едо та Мейдзі. Засновник династії, І Сонгє, заснував першу світську державу Кореї, засновану на принципах неоконфуціанства, у рішучий відхід від багатовікової політики, зосередженої на буддизмі. У цьому революційному зрушенні давно шановані корейські традиції шаманізму (корінна релігія Кореї), буддизму та даосизму, які разом намагалися привнести та підсилити розуміння правил природи та космосу, стали поглинутими та інтегрованими у більший порядок заснований на китайському конфуціанстві, філософії досягнення суспільної гармонії. Змінена відповідно до політичних потреб Кореї, ця версія конфуціанства була відома як неоконфуціанство.

Це був як радикальний, так і свідомий зсув уряду, спрямований на початок династії заново. (Назва Чосон перекладається як «свіжий світанок».) Хоча Корея історично вважала себе суверенною державою Китаю, впровадження неоконфуціанської політики стало важливим кроком для її спроб стати незалежною країною зі здоровою повагою. для Китаю. З падінням китайської династії Мін у 1644 р. Корейці вважали себе представниками останнього бастіону конфуціанства.


Для новозаснованої династії з її незнайомою світською державною політикою та нещодавно встановленого королівства було важливо визнати свою легітимність. Ритуали відіграли вирішальну роль у створенні культури помпезності та розкішної думки, що мала на меті забезпечити продовження династичного процвітання. Усі урочистості вимагали особливої ​​презентації і були масовими справами з незліченною кількістю ремісників, робітників та чиновників, які займалися виробництвом цих придворних ритуалів. Перший розділ виставки під назвою «Король та його двір» демонструє святкування та документальне оформлення важливих обрядів святкування для королівського походження. Він ілюструє, як народження королівського короля святкувалося за допомогою масштабних складних екранів та банок з плацентою, як вшанування нового царського нащадка включало надання офіційних титулів чину та як приймали іноземних посланців, королівські весілля та похорони барвисті, яскраві складні екрани та спокійна кераміка. Ця тема демонструє регалії та естетичні смаки двору, а також суспільне життя та звичаї, які вважаються найважливішими у житті короля.


Товариство Чосон

Друга тема, «Суспільство Чосон», досліджує, як королівська естетика та прихильність неоконфуціанським принципам проявились у вищому класі Чосон і потрапили до решти суспільства Чосон. Основна моральна та соціальна культура суду глибоко вплинула на решту суспільства. Хоча більшість різних класів суспільства базувалися на спадковості, посадові особи суду закріпили свої позиції за допомогою урядових іспитів, які ґрунтувалися на вченні Конфуція. Завдяки цьому народилася культура вченого-чиновника, або літератора. Те, що почалося як спосіб зайняти посаду суду, переросло в культуру, яка високо цінувала науку.

Наслідком цього стало розширення відмінностей між чоловіками та жінками. Жінки не мали місця ні в політиці, ні у зовнішньому світі, і вони були змушені наглядати за будинком з основним обов’язком народити синів. Ми бачимо різницю в їх ролях, що проявляється у стилі меблів, одязі та виборі предметів, якими користується вчений-офіцер-чоловік, порівняно з інтересами та декоративною естетикою жінки в домі Чосон. Символи природи, довголіття та удачі візуально заповнили мистецтво як спосіб передати, визнати та підтвердити розуміння спільної важливості цих вірувань.


У подальших зусиллях з просування конфуціанських досліджень у 1446 р. Було розроблено рідну писемність, відому як хангель, яка дозволила перекладати китайську класику, але новий винахід мав більш далекосяжний вплив, дозволивши всім членам суспільства, включаючи тих, хто не був освічена класичною китайською мовою, читати і писати. Це негайно породило нову, популярну діяльність із написання особистих листів.



Ритуали предків і конфуціанські цінності

Конфуціанська концепція синівського благочестя поклала на моральний обов’язок висловити повагу своїм предкам і, відповідно, королю, зробивши практику предків ще більш вираженою частиною життя Чосон, ніж це було в попередні часи. Корейські священики -шамани та буддійське духовенство протягом століть практикували повагу до своїх предків та відданість їм. Заново передбачені в новій ритуальній формі, церемонії вшанування померлих, які проводилися в королівському дворі Чосон, вважалися контрольованими долею країни, з якою вони були безпосередньо пов’язані доведенням та захистом легітимності та влади короля. Суспільні зобов’язання, очікувані від кожного представника суду, швидко передали цю практику додому, де точне проведення церемонії та якість використовуваних ритуальних виробів прирівнювалися до відданості та поваги до предків. Третя тема виставки переносить нас у цю приватну сферу поклоніння предкам.



Неперервність і зміна буддизму Чосон

Оскільки конфуціанські державні обряди змінили буддійські, буддизм, який був моральною та релігійною опорою для попередніх корейських династій, був перенесений у ще більш глибоку приватну сферу індивідуального поклоніння членів королівського двору та суспільства, коли справа стосувалася життєвих питань та смерть. Картини та релігійні предмети були замовлені на підтримку молитовних прохань про довге та здорове життя та побажання успішного відродження у потойбічному світі. Але, зобов’язавшись народити сина, жінки як при дворі Чосона, так і в суспільстві стали їхніми затятими прихильниками. У цих проханнях закликалися всі попередні корейські традиції, а даоські та народні божества спільно поклонялися в ім’я буддизму.


Чосон в сучасні часи

Незважаючи на ряд серйозних нападів з боку Китаю та Японії протягом багатьох років, династія пережила століття відносної політичної стабільності. Але з припливом західного впливу всі аспекти династії Чосон були поставлені під сумнів і багато в чому були перервані. Незважаючи на те, що іноземні впливи непрямо потрапили до Кореї за допомогою дипломатичних представництв у Китай, в цілому династія Чосон захистила себе зовнішньою політикою ізоляції. Однак до кінця дев'ятнадцятого століття Корея була змушена відкрити свої порти для торгівлі-це рішення викликало цілий ряд відповідей тих, хто твердо вірив, що ідентичність і незалежність Кореї лежать в суворому продовженні неоконфуціанських ідеалів які, зі зміною атмосфери у світі за його межами, вважали, що майбутнє за приєднанням до решти світу. Очевидно, що впровадження електроенергії та фотографії та - у спробі модернізації - проголошення Корейської імперії 1897 року принесли стилістичні зміни у мистецтві та уніформі, а також у королівських предметах побуту та книгах англійською мовою. Від розкішності та привабливості короля та його двору до їхнього впливу на решту суспільства Чосон, від висловлювань приватних осіб до їхньої практики поклоніння предкам та буддизму, начебто кінець династії виявився повноліттям коли країна почала зароджуватися в сучасний період.



Так часто буває: політика впливає на мистецтво. Державна політика, запроваджена ранніми чиновниками Чосона, призвела до появи нової художньої продукції, яка відповідала потребам нової династії. Здебільшого виготовлене невідомими майстрами та придворними художниками, мистецтво цього періоду втілювало філософію та суспільний лад, що призвело до найдовшої в історії династії Конфуціан. І це чудове досягнення, яке варто побачити.

Версія цієї статті спочатку з’явилася влітку 2014 року (том 8, випуск 3) журналу LACMA Інсайдерська.


Хронологія раннього періоду Чосон - історія

Коли з'явилася нова династія, Теджо підняв питання про те, який син стане його наступником. Хоча І Бангвон, п’ятий син Таедзо від королеви Синеуї, найбільше сприяв приходу батька до влади, прем’єр -міністр Чон Доджон та Нам Юн використали свій вплив на короля Теджо, щоб назвати свого восьмого сина (другого сина королеви Синдеок) Великим принцом. Уян (І Бангсеок) як кронпринц у 1392 р. Цей конфлікт виник переважно через те, що Чон Доджон, який формував і заклав ідеологічні, інституційні та правові основи нової династії, як ніхто інший, бачив Чосон королівством на чолі з міністрами, призначеними королем, тоді як І Бангвон хотів встановити абсолютну монархію, якою керував безпосередньо король. За підтримки Таечжо, Чон Доджон продовжував обмежувати владу королівської сім'ї, забороняючи політичну участь принців і намагаючись скасувати їх приватні армії. Обидві сторони добре усвідомлювали велику ворожнечу один одного і готувалися завдати удару першими. Після раптової смерті королеви Синдеок, коли король Теджо ще був у жалобі за своєю другою дружиною, І Бангвон вдарив першим, здійснивши набіг на палац і вбивши Чон Доджона та його прихильників, а також двох синів королеви Синдеок, у тому числі кронпринц у 1398 р. Цей інцидент став називатися Першою чваркою князів. Ошелешений тим, що його сини були готові вбити один одного за корону, і психологічно виснажений смертю своєї другої дружини, король Теджо відмовився від престолу і негайно вінчав свого другого сина І Банггву королем Чончжоном. Одним з перших дій короля Чончжона як монарха було повернення столиці до Кесон, де, як вважають, йому було значно комфортніше, подалі від токсичної боротьби за владу. Однак І Бангвон зберігав справжню владу і незабаром вступив у конфлікт зі своїм незадоволеним старшим братом І Бангганом, який також прагнув влади. У 1400 р. Напруженість між фракцією І Бангвона та табором І Банггана переросла у загальний конфлікт, який став відомий як Друга боротьба князів. Після боротьби переможений І Бангган був засланий у Досан, а його прихильників стратили. Ретельно заляканий, король Чончжон негайно інвестував І Бангвона як свого спадкоємця і добровільно зрікся престолу. Того ж року І Бангвон нарешті зайняв трон Чосона як король Теджон, третій король Чосона.

Закріплення королівської влади

На початку правління Теджонга Великий король Колишній, Теджо, відмовився відмовитися від королівської печатки, що означало легітимність правління будь -якого короля. Теджон почав розпочинати політику, яка, на його думку, підтверджувала б його право керувати. Одним з його перших дій як короля було скасування привілею, яким користувалися вищі ешелони влади та аристократія на утримання приватних армій. Його скасування таких прав на поле незалежних сил фактично позбавило їх здатності збирати широкомасштабні повстання та різко збільшило кількість чоловіків, зайнятих у національній армії. Наступною дією Теджонга як короля було перегляд існуючого законодавства, що стосується оподаткування земельної власності та обліку стану підданих. З відкриттям раніше прихованої землі національний дохід збільшився вдвічі. У 1399 р. Теджон зіграв впливову роль у скасуванні Асамблеї Доп’єна, ради старої урядової адміністрації, яка мала монополію на судову владу протягом останніх років династії Горьо, на користь Державної ради Чосон (), нова гілка центрального управління, що оберталася навколо короля та його указів. Після прийняття відповідної документації та законодавства про оподаткування король Теджон видав новий указ, згідно з яким усі рішення, прийняті Державною радою, могли набути чинності лише за схвалення короля. Це припинило звичай, коли міністри суду та радники приймали рішення шляхом дебатів та переговорів між собою, і таким чином підняли королівську владу на нові висоти. Незабаром після цього Теджон встановив офіс, відомий як Офіс Синмун, для розгляду справ, у яких постраждалі піддані вважали, що їх експлуатували чи несправедливо поводилися з боку урядовців чи аристократів. Тим не менш, Теджон здебільшого зберігав недоторканність реформ Чонгу Доджона. Крім того, Теджон стратив чи заслав багатьох своїх прихильників, які допомагали йому зійти на трон з метою зміцнення королівської влади. Щоб обмежити вплив сватів, він також вбив усіх чотирьох братів своєї королеви та свекра його сина Седжона. Теджон залишається суперечливою фігурою, яка вбила багатьох своїх суперників та родичів, щоб здобути владу, але все ж ефективно керувала, щоб покращити життя населення, зміцнити національну оборону та закласти міцну основу правління свого наступника Седжона.

'', оригінальне оприлюднення корейського алфавіту]] У серпні 1418 р. після зречення Теджонга двома місяцями раніше на трон зійшов Седжон Великий. У травні 1419 року король Сечжон, за порадою та керівництвом свого батька Теджонга, вирушив у Східну експедицію Гіхе, щоб усунути неприємності ваегу (прибережні пірати), які діяли з острова Цусіма. У вересні 1419 року '' daimyō '' Цусіми, Садаморі, капітулював перед двором Чосон. У 1443 р. Був підписаний Гієхський мирний договір, згідно з яким Цусімі було надано право вести торгівлю з Кореєю на п’ятдесяти кораблях на рік в обмін на сплату данини Кореї та допомогу у припиненні будь -яких прибіжних набігів північноамериканських піратських корейців на Корею. порти. На північному кордоні Сечжон заснував чотири форти і шість постів (), щоб захистити свій народ від джурчжень, які згодом стали маньчжурами, що мешкали в Маньчжурії. У 1433 р. Сечжон відправив на північ урядовця Кім Чен Сео, щоб відбитися від юрченків. Військова кампанія Кіма захопила кілька замків, відтіснила на північ і відновила територію Кореї, приблизно сучасний кордон між Північною Кореєю та Китаєм. Під час правління Сечжону Корея побачила прогрес у природничих науках, сільському господарстві, літературі, традиційній китайській медицині та техніці. Завдяки такому успіху Седжонгу було присвоєно титул "Седжонг Великий". Найбільш пам’ятний внесок короля Седжона - створення корейського алфавіту хангул у 1443 р., Щоденне використання письма ханджі в письмовій формі в кінці кінців було перевершено хангулом у другій половині 20 століття.

Після смерті короля Седжона його син Мунджонг продовжив спадщину свого батька, але незабаром помер від хвороби в 1452 році, всього через два роки після коронації. Його наступником став його дванадцятирічний син Даньжонг. Окрім двох регентів, опікуном Данджона служила також принцеса Кенджі, яка разом з генералом Кім Ченсо намагалася зміцнити королівську владу. Однак дядько Даньджона, Седжо, отримав контроль над урядом і врешті -решт скинув свого племінника, щоб стати сьомим королем Чосона в 1455 р. Після того, як шість міністрів, відданих Даньжонгу, спробували вбити Седжо, щоб повернути Даньджона на престол, Седжо стратив шести міністрів. а також вбив Данджона на місці його заслання. Король Сечо дозволив уряду визначити точну кількість населення та ефективно мобілізувати війська. Він також переглянув земельну постанову для покращення національної економіки та заохотив публікацію книг. Найголовніше, що він склав Великий кодекс державного управління, який став наріжним каменем династичної адміністрації та надав першу форму конституційного права в письмовій формі в Кореї. Однак він підірвав значну основу багатьох систем, включаючи Джипхенчжон, який його попередники король Седжонг і Мунджонг ретельно заклали, скоротивши все, що він вважав негідним цих зусиль, і тим самим спричинив незліченну кількість ускладнень у довгостроковій перспективі. Значна частина його власних коригувань була зроблена для його власних сил, а не стосовно наслідків та проблем, які можуть виникнути. Крім того, невпинна прихильність, яку він виявляв до міністрів, які допомагали йому в зайнятті престолу, призвела до великої корупції у вищому ешелоні політичної сфери.

Інституційні механізми та культура Проспер

Слабкий син Седжо Єджонг змінив його на посаді восьмого короля, але помер через два роки в 1469 році. На престол зійшов племінник Єджона Сончжон. Його правління ознаменувалося процвітанням та зростанням національної економіки та зростанням вчених неоконфуціанського походження, закликаних Сарімом, яких Сончжон заохочував увійти до придворної політики. Він заснував Хонгмунгван (), королівську бібліотеку та консультативну раду у складі конфуціанських учених, з якими він обговорював філософію та політику уряду. Він розпочав золотий вік культури, який конкурував з правлінням Седжона, опублікувавши численні книги з географії, етики та різних інших галузей. Він також направив кілька військових походів проти чюрченів на північному кордоні в 1491 році, як і багато його попередників. Кампанія, очолювана генералом Хе Чонгом, була успішною, і переможені юрченці на чолі з кланом Удіге () відступили на північ від річки Ялу. У 1494 році королем Сончжоном став його син Єнсангун.

Єнсангуна часто вважають найгіршим тираном Чосона, правління якого ознаменувалося чистками корейських літераторів у період між 1498 та 1506 рр. Його поведінка стала хибною після того, як він дізнався, що його біологічною матір'ю була не королева Чонгхен, а повалена королева леді Юнь, яка була змушена випити отруту після отруєння однієї з наложниць Сончжона через ревнощі та залишення подряпини на обличчі Сончжона. Коли йому показали шматок одягу, який нібито був забруднений кров'ю його матері, вирваною після вживання отрути, він до смерті побив двох наложниць Сончжона, які звинуватили консорт Юн, і він штовхнув Велику королеву Інсу, яка померла згодом. Він стратив урядовців, які підтримували смерть Консорт Юн разом з їхніми сім'ями. Він також стратив вчених -саримів за написання фраз, критичних до узурпації престолу Седжо. Єнсангун також захопив тисячу жінок з провінцій, щоб служити артистами палацу, і привласнив Сункюнкван як особистий майданчик для розваг. Він скасував Управління цензорів, функцією якого було критикувати недоречні дії та політику короля та Хонгмунгвана. Він заборонив використання хангула, коли прості люди писали разом з ним на плакатах з критикою короля. Після дванадцяти років неправомірності він був остаточно скинутий шляхом державного перевороту, який поклав на престол його зведеного брата Чонджона в 1506 р. Ченджон був принципово слабким королем через обставини, які поставили його на престол, але його правління також пережило період значних реформ на чолі з його міністром Джо Кван-джо, харизматичним лідером Саріму. Він заснував систему місцевого самоврядування під назвою hyangyak для зміцнення місцевої автономії та спільного духу серед людей, прагнув скоротити розрив між багатими та бідними за допомогою земельної реформи, яка б розподіляла землю фермерам у рівній мірі та обмежувала кількість землі та Кількість рабів, якими можна було володіти, широко пропагувала серед населення конфуціанські твори з перекладами на народну мову і прагнула скоротити чисельність уряду, зменшивши кількість бюрократів. Згідно з `` Справжніми записами династії Чосон '', було сказано, що жоден чиновник за цей час не наважився одержати хабара або експлуатувати населення, оскільки як генеральний інспектор він суворо застосовував закон. Ці радикальні реформи були дуже популярні серед населення, але їм протистояли консервативні чиновники, які допомогли посадити Чонджонга на престол. Вони планували викликати у Чонджон сумнів у вірності Джо. Джо Кванджо був страчений, і більшість його реформаторських заходів загинули разом з ним у результаті третьої чистки літераторів 1519 р. Протягом майже 50 років після цього придворна політика була затьмарена кривавою і хаотичною боротьбою між фракціями, які підтримували конкуруючих консортів та принців. Тестя королівської родини володіло великою силою і сприяло великій корупції в ту епоху.

Середній період династії Чосон був ознаменований низкою інтенсивних і кривавих сутичок за владу між політичними фракціями, які послабили країну, і масштабними вторгненнями Японії та Маньчжура, які майже повалили династію.

Фракція Сарім зазнала низки політичних поразок за часів правління Єнсангуна, Чончжона та Мьончжона, але під час правління короля Сонджо вона отримала контроль над урядом. Незабаром воно розпалося на протилежні фракції, відомі як східники та західники. Протягом десятиліть самі східники поділилися на південників та сіверян, у XVII столітті західники також назавжди розділилися на Норона та Сорона. Зміни влади у цих фракціях часто супроводжувалися звинуваченнями у зраді та кривавих чистках, започатковуючи цикл помсти з кожною зміною режиму. Одним із прикладів є повстання 1589 р. Чонг Йо-ріпа, одна з найкривавіших політичних чисток Чосона. Східний житель Чон Єоріп створив суспільство з групою прихильників, які також пройшли військову підготовку для боротьби з Ваегу. Досі триває суперечка про природу та мету його групи, яка відображала прагнення до безкласового суспільства і поширилася по всьому Хонаму. Згодом його звинуватили у змові з метою розпочати повстання. Чон Чеол, голова західної фракції, відповідав за розслідування справи і використав цю подію, щоб здійснити широкомасштабну чистку східників, які мали найменший зв'язок з Чонг Йо-Ріпом. Врешті -решт 1000 східників були вбиті або заслані.

Протягом усієї історії Кореї часто траплялося піратство на морі та розбій на суші. Єдиною метою флоту Чосон було забезпечити морську торгівлю проти воку. Військово -морські сили відштовхували піратів, використовуючи передові технології пороху, включаючи гармати та вогнепальні стріли у вигляді сингієона, розгорнутого hwacha. Під час японських вторгнень у 1590 -х роках Тойотомі Хідейоші, задумавши завоювання Мінського Китаю з португальською зброєю, вторгся до Кореї зі своїми `` даймі '' та їхніми військами, маючи намір використати Корею як сходинку. Фракційний поділ у суді Чосона, нездатність оцінити військову спроможність Японії та невдалі спроби дипломатії призвели до поганої підготовки з боку Чосона. Використання японцями європейської вогнепальної зброї залишило більшу частину південної частини Корейського півострова, окупованої протягом кількох місяців, при цьому були захоплені і Хансон (нинішній Сеул), і Пхеньян. Однак вторгнення сповільнилося, коли адмірал І Сун-гріх знищив японський флот вторгнення. Також допоміг партизанський опір, який з часом сформувався. Місцевий опір уповільнив просування Японії, і вирішальні морські перемоги адмірала І залишили контроль над морськими шляхами в руках Кореї, що серйозно перешкодило японським лініям постачання. Крім того, на бік корейців втрутився Мінь Китай, який у 1593 р. Надіслав великі сили, які відтіснили японців разом з корейцями. Під час війни корейці розробили потужну вогнепальну зброю та кораблі з черепахами. Сили Чосон і Мін подолали японців за велику ціну. Після війни відносини між Кореєю та Японією були повністю припинені до 1609 року.

Після вторгнення Японії Корейський півострів був спустошений. Тим часом Нурхачі (р. 1583 і ndash1626), отаман цзяньчжоуських джурченів, об’єднував племена чжурчжень у Маньчжурії у міцну коаліцію, яку його син Хон Тайцзи (р. 1626-& ndash1643) зрештою перейменував у «маньчжури». Після того, як він заявив про сім скарг проти Китаю Мін у 1618 році, Нурхачі та Мін вступили у кілька військових конфліктів. У таких випадках Нурхачі потребував допомоги від Кванхаегуна з Чосона (р.1608 & ndash1623), поставивши корейську державу у скрутне становище, оскільки суд Мін також просив допомоги. . Кванхаегун намагався зберігати нейтралітет, але більшість його чиновників виступали проти нього за те, що він не підтримував Китай Мін, що врятувало Чосона під час вторгнення Хідейосі. У 1623 році Кванхейгун був скинутий і замінений Інджо з Чосона (р. 1623 і ndash1649), який вигнав прихильників Кванхейджуна. Відмінивши зовнішню політику свого попередника, новий король вирішив відкрито підтримати Мін, але повстання під проводом військового полководця Йі Гвала вибухнуло в 1624 році і зруйнувало військову оборону Чосона на півночі. Навіть після того, як повстання було придушене, королю Інджо довелося виділити військові сили для забезпечення стабільності столиці, залишивши менше солдатів для захисту північних кордонів. У 1627 р. 30 -тисячна армія юрченків на чолі з племінником Нурхачі Аміном перемогла оборону Чосона. Після швидкої кампанії, якій допомагали північні Янбани, які підтримували Кванхаегун, джурченці ввели договір, який змусив Чосона прийняти "братські відносини" з королівством Юрчен. . Оскільки Інджо наполегливо дотримувався своєї антиманьчжурської політики, імператор Цін Хун Тайцзі в 1636 р. Направив до Чосон карну експедицію з 120 000 чоловік. Потерпілий поразку, король Інджо був змушений розірвати відносини з Мін і визнати Цин замість нього. Наступник Інджо Хьоджон Чосон (р. 1649 & ndash1659) намагався сформувати армію, щоб утримати своїх ворогів подалі і завоювати Цин для помсти, але ніколи не міг діяти за його задумом. Незважаючи на відновлення економічних відносин, офіційно увійшовши в імперську систему трибуналів Китаю, лідери Чозуна та інтелігенція залишалися обуреними маньчжурами, яких вони вважали варварами. Довго після підкорення Цин, суд Чосон та багато корейських інтелектуалів продовжували користуватися періодами правління Мін, як тоді, коли вчений відзначив 1861 рік як "234 -й рік Чунчженя".

Поява Сілхака та ренесанс Чосона

Після вторгнень з Японії та Маньчжурії Чосон пережив майже 200-річний період миру. Чосон став свідком появи Silhak (Практичне навчання). Перша група вчених Сільхак виступала за всебічну реформу державної служби, оподаткування, природничих наук та вдосконалення агроманажерської та сільськогосподарської техніки. Вона мала на меті відновити суспільство Чосон після того, як воно було спустошене двома вторгненнями. Під керівництвом Кіма Юка, головного міністра короля Хенчжона, здійснення реформ виявилося дуже вигідним як для державних доходів, так і для долі селян. Фракційний конфлікт став особливо інтенсивним під час правління королів Сукджона та Кенджона, причому значні стрімкі зміни у правлячій фракції, відомі як * hwanguk * (換 局 буквально `` зміна стану речей ''), стали звичайною справою. У відповідь наступні королі, Єнчжо та Чончжо, загалом проводили «Тангпьончак» - політику підтримки рівноваги та рівності між фракціями. Обидва королі очолили друге відродження династії Чосон. Онук Єнджьо, освічений король Чончжо впродовж усього свого правління проводив різні реформи, зокрема заснував Гюджанггак, королівську бібліотеку з метою поліпшення культурного та політичного становища Чосона та залучення обдарованих офіцерів для управління нацією. Король Чончжо також очолив сміливі соціальні ініціативи, відкривши урядові посади для тих, хто раніше був би заборонений через їхній соціальний статус. Король Чончжо мав підтримку багатьох вчених Сілхак, які підтримували його царську владу. Правління короля Чончжо також стало причиною подальшого зростання та розвитку популярної культури Чосон. Тоді група дослідників Сілхаку заохочувала окрему людину замислитися над державними традиціями та способом життя, започаткувавши дослідження Кореї, що стосувалися її історії, географії, епіграфіки та мови.

Управління сім'ями у законі

У 1863 році король Гочжон зайняв трон. Його батько, регент Хенгсон Девонґун, правив за нього, поки Годжон не досяг повноліття. У середині 1860-х рр. Регент був основним прихильником ізоляціонізму та інструментом переслідування корінних та іноземних католиків, політики, яка безпосередньо призвела до французької кампанії проти Кореї 1866 року. Перші роки його правління також стали свідком значних зусиль відновити напівзруйнований палац Кенбок, резиденцію королівської влади. Під час його правління різко знизилися влада та повноваження таких родичів, як Андонг Кім. Щоб позбутися сімей Андонг Кім та Пун’ян Чо, він просував людей, не посилаючись на політичні партії чи сімейні приналежності, а для того, щоб зменшити навантаження на людей та зміцнити основи економіки країни, він реформував податок системи. У 1871 р. Американські та корейські війська зіткнулися в спробі США "дипломатії канонерських катерів" після інциденту з генералом Шерманом 1866 р. У 1873 р. Король Годжонг оголосив про своє прийняття королівського правління. З подальшим виходом на пенсію Хенсон Тэвонгуна майбутня королева Мін (згодом названа імператрицею Менсон) стала владою при дворі, поставивши її сім'ю на посади вищого суду. Після відновлення Мейдзі Японія придбала західні військові технології та змусила Чосона підписати Гангвський договір у 1876 р., Відкривши три порти для торгівлі та надавши японській екстериторіальності. Порт -Гамільтон був ненадовго окупований Королівським флотом у 1885 році. Багато корейців зневажали японський та іноземний вплив на свою землю та корумповане гнітюче панування династії Чосон. У 1881 році була сформована сучасна елітна військова частина `` Byeolgigun '' з японськими тренерами. Зарплата інших солдатів була стримана, і в 1882 році солдати, які заворушилися, напали на японських офіцерів і навіть змусили королеву сховатися в сільській місцевості. У 1894 році під час селянської революції в Донгхаку селяни піднялися на масове повстання, а селянський ватажок Чон Бон-цзюнь переміг сили місцевого правителя Джо Бьон-гапа в битві при Го-бу 11 січня 1894 року після битви. власність передавалася селянам. До травня селянська армія досягла Чонджу, і уряд Чосон звернувся до уряду династії Цін за допомогою у припиненні повстання. Цин надіслав 3000 військових, а повстанці домовились про перемир'я, але японці вважали присутність Цін загрозою і відправили 8000 власних військ, захопивши Королівський палац у Сеулі та встановивши прояпонський уряд 8 червня 1894 р. Це незабаром. переросла у Першу китайсько-японську війну (1894–1895) між Японією та Цинським Китаєм, вели велику боротьбу в Кореї. [*Король уклав угоду з Японією частково на основі ізоляціоністських поглядів та недовіри консерваторів та жіночоненависників до підтримки королевою відкритої торговельної політики щодо західних цивілізацій та Китаю. У підсумку він випереджав конкретні невигідні, ексклюзивні переговори з Японією до рішення королеви, які згодом були використані як політична передумова для Японії для ведення військових дій. Вчених, особливо в епоху Чосон, рекламували за вираження вірності королю] [[Імператриця Менсон]] (іменується "Характеристика королеви Кореї Мін")
`` The New York Times '' 10 листопада 1895 р.) Намагався протидіяти втручанню Японії в Корею і розглядав можливість звернутися за підтримкою до Російської імперії та Китаю. У 1895 році імператриця Менсон була вбита японськими агентами. Японський міністр у Кореї генерал-лейтенант виконт Міура майже напевно організував змову проти неї. Група японських агентів увійшла до королівського палацу Кенбоккун у Сеулі, який знаходився під японським контролем, а королева Мін була вбита, а її тіло осквернено у північному крилі палацу. Цин визнав поразку в Шимоносецькому договорі (17 квітня 1895 р.), Який офіційно гарантував незалежність Кореї від Китаю. Це був крок до завоювання Японією регіональної гегемонії в Кореї.Двір Чосон під тиском посягань з боку великих держав відчув потребу у зміцненні національної цілісності і оголосив Корейську імперію разом із реформою Кванму 1897 р. Король Годжонг прийняв титул імператора, щоб затвердити незалежність Кореї. Крім того, для військових технологій шукали інших іноземних держав, особливо Росію, щоб відбити японців. Технічно, 1897 рік закінчується періодом Чосон, оскільки офіційна назва імперії була змінена, однак династія Чосон все ще панувала, хоча і заважала Японії та Росії. У складній серії маневрів та контр-маневрів Японія відтіснила російський флот у битві при Порт-Артурі 1905 р. З завершенням російсько-японської війни 1904–1905 рр. З Портсмутським договором Японії відкрився шлях. взяти під контроль Корею. Після підписання Договору про протекторат у 1905 році Корея стала протекторатом Японії. Принц Іто був першим генеральним резидентом Кореї, хоча його вбив корейський активіст за незалежність Ан Чжун в 1909 році на залізничному вокзалі в Харбіні. У 1910 році Японська імперія остаточно анексувала Корею.

Династія Чосон була високоцентралізованою монархією та неоконфуціанською бюрократією, кодифікованою Кенгуком Тэджон, своєрідною конституцією Чосон.

Король мав абсолютну владу, але його фактична влада змінювалася залежно від політичних обставин. Він був пов'язаний традиціями, прецедентами, створеними попередніми царями, кенгукським Тэджон і вченням Конфуція. Король вимагав від своїх посадових осіб і підданих абсолютної лояльності, але від них також очікували, що вони вмовлятимуть короля на правильний шлях, якщо вважатиметься, що останній помилявся. Вважалося, що природні катаклізми були зумовлені невдачами короля, і тому королі Чосон були дуже чутливі до їхніх подій. Коли була сильна посуха або низка катастроф, король часто формально вимагав критики як від чиновників, так і від громадян, і все, що вони говорили чи писали, було захищене від судового переслідування у таких випадках (хоча були й деякі винятки). Безпосереднє спілкування між королем та простими людьми було можливе через систему письмових петицій '' sangeon '' () та систему усних петицій '' gyeokjaeng '' (). За допомогою системи усних петицій "yeokjaeng" простолюдини могли вдарити гонгом або барабаном перед палацом або під час публічних процесій короля, щоб безпосередньо оскаржити свої скарги чи петиції до короля. Це дозволило навіть неписьменним представникам суспільства Чосон звернутися до короля з петицією. Більше 1300 облікових записів, пов'язаних з "gyeokjaeng", записані в Ilseongnok.

Урядовці були ранжировані за 18 рівнями, починаючи від першого вищого рангу (정 1 품, 正 一 品) до дев’ятого молодшого рангу (종 9 품, 從 九品) на основі стажу та просування по службі, що було досягнуто за допомогою королівського указу при огляді або рекомендації. Чиновники від 1 -го старшого до 3 -го старшого рангу носили червоні халати, тоді як ті від 3 -го молодшого до 6 -го молодшого рангу носили сині, а нижчі - зелені. Тут урядовець відноситься до того, хто займав тип посади, яка надавала його власнику статус янбань - напівспадкове дворянство, яке діяло протягом трьох поколінь. Щоб стати таким чиновником, потрібно було пройти ряд експертиз gwageo. Існувало три види іспитів gwageo - літературний, військовий та інші, серед яких літературний маршрут був найпрестижнішим. (Багато ключових посад, включаючи всі цензурні посади, були відкриті лише для посадових осіб, які пройшли курси з літературних іспитів.) У разі літературного маршруту було проведено серію з чотирьох випробувань, усі з яких потрібно було пройти, щоб отримати право стати офіційною особою. . 33 кандидати, які були обрані таким чином, склали останній іспит перед королем для розміщення. Кандидат з найвищим балом був призначений на посаду 6 -го молодшого рангу (стрибок на шість рангів). Двоє кандидатів з наступними двома найвищими балами були призначені на посаду 7 молодшого рангу. Сім кандидатів з наступними найвищими балами отримали восьме молодше звання, а решта 23 кандидати отримали 9 молодший ранг, найнижчий з 18 рангів. До посадових осіб 1-го вищого рангу, 1-го молодшого та 2-го старшого рангу зверталися з почесним "dae-gam" (대감, 大 監), тоді як до службовців 2-го молодшого рангу та 3-го старшого рангу зверталися з почесним "єн-гам" ( 영감, 令 監). Ці чиновники в червоних шатах, які разом називаються "дансангван" (당상관, 堂上 官), брали участь у вирішенні політики уряду, відвідуючи засідання кабінету міністрів. Решта посадових осіб, які перебувають у рейтингу, називалися "дангаван" (당하관, 堂 下官).

Державна рада (Uijeongbu, 의정부, 議 政府) була найвищим дорадчим органом, чия влада в період династії занепала. Головний радник штату (Yeonguijeong, 영의정, 領 議政), Лівий радник штату (Jwauijeong, 좌의정, 左 議政) та радник Правого штату (Uuijeong, 우의정, 右 議政) були найвищими посадовими особами в уряді (усі троє були 1 -го старшого рангу). Їм допомагали лівий міністр (Jwachanseong, 좌찬성, 左 贊成) та правий міністр (Uichangseong, 우찬성, 右 贊成), обидва першого молодшого рангу та сім чиновників нижчого рангу. Влада Державної ради була обернено пропорційною владі короля. Були періоди, коли він безпосередньо контролював шість міністерств, головний виконавчий орган уряду Чосона, але він насамперед виконував дорадчі функції при сильніших королях. Радники штату одночасно працювали на кількох інших посадах.

Шість міністерств (Yukjo, 육조, 六 曹) складають виконавчий орган. Кожен міністр (Пансео, 판서, 判 書) був 2 -го старшого рангу і йому допомагав заступник міністра (Чампан, 참판, 參 判), який був 2 -го молодшого рангу. Міністерство персоналу було найвищим офісом із шести міністерств. Оскільки з часом вплив Державної ради зменшився, міністр персоналу часто фактично був головою міністрів. Шість міністерств включають у порядок старшинства. :*Міністерство персоналу (Ijo, 이조, 吏 曹) - насамперед займалося призначенням посадових осіб:*Міністерство оподаткування (Hojo, 호조, 戶 曹) - оподаткування, фінанси, перепис населення, сільське господарство та земельна політика:*Міністерство Обряди (Yejo, 예조, 禮 曺) - ритуали, культура, дипломатія, іспит gwageo:*Міністерство оборони (Byeongjo, 병조, 兵 曺) - військові справи: ** Управління поліцейського бюро (Podocheong, 포도청, 捕盜 廳) - Офіс громадського порядку:*Міністерство юстиції (Хенчжо, 형조, 刑 曺) - адміністративне управління, рабство, покарання:*Міністерство комерції (Гончжо, 공조, 工 曹) - промисловість, громадські роботи, виробництво, видобуток корисних копалин

Три офіси, або '' Самса '' (삼사), - це збірне найменування трьох офісів, які функціонували як головний орган друку та забезпечували контроль та баланс між королем та чиновниками. Хоча вони були зразком за китайською системою, вони відіграли набагато виднішу роль в уряді Чосона, ніж їхні китайські колеги. У своїй ролі органу друку вони не мали фактичних повноважень вирішувати чи впроваджувати політику, але мали впливовий голос у подальших дебатах. Чиновники, які служили на цих посадах, як правило, були молодшими і мали нижчий ранг порівняно з іншими посадами, але мали сильну академічну репутацію, користувалися особливими привілеями та великим престижем (Наприклад, цензорам дозволялося пити у робочий час через їхню критику король). Щоб бути призначеними, вони пройшли більш ретельний огляд характеру та сімейного походження. Три офіси забезпечували найшвидший шлях просування до високих посад і майже були вимогою стати державним радником. :*Офіс Генерального інспектора (Saheonbu · 사헌부) - Він здійснював моніторинг урядової адміністрації та посадових осіб на кожному рівні як центрального, так і місцевого самоврядування на предмет корупції, зловживань чи неефективності. Він також відповідав за просування суспільної моралі та конфуціанських звичаїв та виправлення скарг населення. Його очолював генеральний інспектор (Десахеон · 대사헌), посада 2 -го молодшого рангу, який курирував 30 переважно незалежних чиновників. :*Офіс цензорів (Саганвон · 사간원) - Його головною функцією було оповіщення королю про наявність неправомірних чи неналежних дій чи політики. Важливі укази короля спочатку були переглянуті цензорами, які могли попросити їх відкликати, якщо це визнали неналежним. Він також видав висновки щодо загального стану речей. До його складу входили п’ятеро чиновників на чолі з Головним цензором (Daesagan · 대사간) 3 -го вищого рангу. Хоча Офіс Генерального інспектора зосереджений головним чином на урядовцях, а Офіс цензорів - на королі, два офіси часто виконували функції один одного, і було багато дублювань. Разом вони називалися "Янса" (양사), що буквально означає "Обидва офіси", і часто працювали спільно, особливо коли вони прагнули скасувати рішення короля. :*Офіс спеціальних радників (Хонгмунгван · 홍문관 弘文 館) - Він керував королівською бібліотекою і служив науково -дослідним інститутом для вивчення конфуціанської філософії та відповіді на питання короля. Її чиновники брали участь у щоденних уроках під назвою `` yeeongyeon '' (경연), де вони обговорювали з королем історію та конфуціанську філософію. Оскільки ці дискусії часто приводили до коментарів до поточних політичних питань, її чиновники мали значний вплив як радники. Його очолював головний вчений (Daejehak · 대제학), посада за сумісництвом 2-го вищого рангу, яка одночасно працювала на іншій високій посаді (наприклад, у Державній раді), та заступник головного науковця (Bujehak · 부제학), штатна зайнятість посада третього старшого рангу, яка фактично керувала офісом. Бути головним науковцем у цьому глибоко конфуціанському суспільстві був великий престиж. (Офіс був створений для заміни Залу гідних (Jiphyeonjeon · 집현전) після того, як останній був скасований королем Седжо після шести міністрів -мучеників.)

Основні офіси включають наступне: *Королівський секретаріат (Seungjeongwon, 승정원) служив зв'язком між королем і шістьма міністерствами. Було шість королівських секретарів (승지), по одному для кожного міністерства, і всі вони були третього вищого рангу. Їх основна роль полягала в тому, щоб передавати королівські укази міністерствам і подавати петиції від чиновників і населення до короля, але вони також консультували короля і служили на інших ключових посадах, близьких до короля. Зокрема, головний королівський секретар (도승지), зв’язковий з Міністерством персоналу, служив королю в найближчій близькості від усіх урядовців і часто користувався великою владою, яка випливала з прихильності короля. Хонг Гукєн (за часів правління Чончжо) та Хань Мьонгве (за часів Седзо)-деякі приклади головних королівських секретарів, які були наймогутнішим чиновником свого часу. *Бюро капіталу (Hanseongbu, 한성부) відповідало за управління столицею, `` Ханьян '' або сучасним Сеулом. Його очолив `` Panyoon '' (판윤), 2 -й старший другого рангу, еквівалентний сьогоднішньому меру Сеула. *Королівське слідче бюро (Uigeumbu, 의금부) було органом розслідування та правозастосування під безпосереднім контролем короля. Він переважно розглядав державну зраду та інші серйозні справи, що стосувалися короля та королівської родини, і служив для арешту, розслідування, ув'язнення та виконання вироків проти підозрюваних правопорушників, які часто були урядовцями. *Службові служби реєстрації (Chunchugwan, 춘추관) писали, складали та вели урядові та історичні записи. Його очолювали державні радники, і багато посад займали чиновники, які одночасно працювали в інших офісах. Було вісім історіографів, єдиною функцією яких було записувати збори для історії. *Сонгюнван або Королівська академія (성균관) готувала майбутніх урядовців. Ті, хто пройшов перші два етапи іспитів gwageo (літературний іспит), були прийняті до Сонгюнван. Кількість класів зазвичай становила 200 учнів, які проживали у житловому залі та дотримувалися суворих розпорядків та шкільних правил. (Навчання, кімнати та пансіонати надавав уряд.) Він також служив державною святинею для конфуціанських та корейських конфуціанських мудреців. Думки студентів щодо державної політики, особливо колективні заяви та демонстрації, можуть бути впливовими, оскільки вони представляють свіжий і непошкоджений консенсус молодих вчених. Відповідальною посадовою особою був Daesaseong (대사성), 3 -го вищого рангу, і 36 інших посадових осіб, включаючи осіб з інших офісів, були залучені до управління академією.

Адміністративні поділи

Протягом більшої частини династії Чосон Корея була розділена на вісім провінцій (do 도 道). Межі восьми провінцій залишалися незмінними протягом майже п’яти століть, з 1413 по 1895 рік, і сформували географічну парадигму, яка досі відображається в адміністративних поділах Корейського півострова, діалектах та регіональних відмінностях. Назви всіх восьми провінцій збереглися і сьогодні, у тій чи іншій формі.

Королівська гвардія, Naegeumwi - це елітні війська, що складаються з 200 чоловік, яким доручено охороняти короля, королеву та міністрів. Це були солдати, обрані вручну королем. Зазвичай вони носили червоні халати.

Хоча династія Чосон розглядала 1392 рік як основу королівства Чосон, імперський Китай не відразу визнав новий уряд на Корейському півострові. У 1401 році суд Мін визнав Чосон державою -притокою у своїй системі притоків. У 1403 р. Імператор Юнла передав патент і золоту печатку Теджонгу з Чосона, підтвердивши таким чином свій статус та статус його династії. Кан, Ецуко Х. (1997)
'' Дипломатія та ідеологія в японо-корейських відносинах: від п'ятнадцятого до вісімнадцятого століття '', стор. 49.
/ref> Традиційно Китай мав політику "laissez-faire" щодо Чосона, незважаючи на те, що він був притоком Китаю, Чосон був автономним у своїх внутрішніх та зовнішніх справах, і Китай не маніпулював ними та не втручався у них. Однак після 1879 р. Китай відмовився від політики `` laissez-faire '' і став безпосередньо брати участь у справах Чосона. Ця «радикальна зміна політики Китаю» стала реакцією на зростаючий вплив західних держав та Японії в Чосоні та забезпечення національної безпеки Китаю. Нова політика Китаю щодо Чосона була встановлена ​​Лі Хунчжаном та реалізована Юанем Шикаєм. За словами Мін-те Ліна: "Контроль Лі над Кореєю з 1885 по 1894 рік через чиновника-резидента уань Шикайя представляв анахронічну політику втручання щодо Кореї".

Ця довгострокова стратегічна політика контрастує з дипломатією `` gyorin '' (`` kyorin '') (відносини сусідства) у відносинах з Джурчженом, Японією, Королівством Рюкю, Сіамом та Явою. Дьорін застосовувався до багатонаціональної зовнішньої політики. Унікальний характер цих двосторонніх дипломатичних обмінів виплив із концептуальної бази, розробленої китайцями. Поступово теоретичні моделі будуть змінюватися, відображаючи еволюцію унікальних відносин.

в період Чосон]] Точні дані про кількість населення Кореї епохи Чосон оскаржуються, оскільки урядові записи домогосподарств у цей період вважаються ненадійними. Між 1810 і 1850 роками населення скоротилося приблизно на 10% і залишалося стабільним. До початку реформи Кванму#Система охорони здоров’я | впровадження сучасної медицини урядом Корейської імперії на початку 20 століття середня тривалість життя селян та звичайних корейських чоловіків становила 24, а жінок 26 років, що враховує дитячу смертність. Чосон Корея встановив централізовану адміністративну систему, контрольовану цивільними чиновниками та військовими, які разом називалися Янбань. До кінця 18 століття янбан набув більшості рис спадкового дворянства, за винятком того, що статус базувався на унікальній суміші сімейного становища, іспитів gwageo для навчання конфуціанців та системи державної служби. Сім'я янбана, якій не вдалося стати урядовцем третього покоління, втратила статус янбану і стала простолюдиною. Здебільшого єдиним способом стати урядовцем було складання низки іспитів gwageo (для того, щоб претендувати на більший екзамен gwageo, потрібно було скласти іспит "менший gwageo" (소과) на обох двох етапах). пройти обидва етапи, щоб стати урядовцем.) Янбан і король, перебуваючи в непростій рівновазі, контролювали центральний уряд та військові установи. Частка Янбану, можливо, досягла 30% до 1800 р. Через пізнішу практику передачі статусу Янбану селянам, хоча існували значні місцеві відмінності. Оскільки уряд був невеликим, багато янбанів були місцевою шляхтою з високим соціальним статусом, але не завжди з високим доходом. Іншу частину населення становили раби чи кріпаки ('' нобі ''), "малонароджені" ("чеонмін") або недоторкані вигнанці ("пекджон"). Рабство в Кореї було спадковим, а також формою юридичного покарання. Нобі були соціально нечіткими від вольників, окрім правлячого класу янбань, і деякі володіли правами власності, юридичними особами та цивільними правами. Отже, деякі вчені стверджують, що недоречно називати їх "рабами", тоді як деякі вчені описують їх як кріпаків. Існували як державні, так і приватні нобі, і уряд час від часу надавав їх Янбану. Приватна власність нобі могла передаватися у спадок як особиста власність. Під час бідних врожаїв багато спінгмінів добровільно ставали б нобі, щоб вижити. Населення нобі міг коливатися приблизно до однієї третини населення, але в середньому нобі складало близько 10% від усього населення. Раби Чосона могли, а часто і володіли, володіти майном. Приватні раби могли купити їх свободу. Багато з решти 40-50% населення, безумовно, були фермерами, але нещодавня робота підняла важливі питання щодо розміру інших груп: купців та торговців, представників місцевого самоврядування чи квазідержавних службовців (`` Чунгін ''), ремісників та робітники, текстильні робітники тощо. Враховуючи чисельність населення, може бути, що типова людина мала більше однієї ролі. У будь -якому разі більшість сільського господарства було комерційним, а не натуральним. Окрім отримання додаткового доходу, певна кількість професійної спритності могла знадобитися, щоб уникнути найгірших наслідків часто важкої та корумпованої податкової системи. Під час пізнього Чосона конфуціанські ідеали пристойності та «синівського благочестя» поступово стали ототожнюватись із суворим дотриманням складної соціальної ієрархії з багатьма прекрасними градаціями. До початку 18 століття соціальний критик І Чжунван (1690–1756) саркастично скаржився на те, що «через стільки різних рангів і ступенів, що відокремлюють людей один від одного, люди, як правило, не мають дуже великого кола друзів». Але, навіть як писав І, неформальні соціальні відмінності Раннього Чосона посилювалися правовою дискримінацією, наприклад, законом «Прем'єр -міністр», що регулює одяг різних соціальних груп, та законами, що обмежують спадковість та право власності жінок.Саме завдяки принципам конфуціанської "класики синівського благочестя", практика дорослих чоловіків Кореона Чосон передбачала зберігати волосся і бороду, на відміну від японського періоду Токугава. Тим не менш, ці закони могли бути оголошені саме тому, що соціальна мобільність зростала, особливо в період процвітання, починаючи приблизно з 1710 року. Початкова соціальна ієрархія династії Чосон була розроблена на основі соціальної ієрархії епохи Горьо. У 14–16 століттях ця ієрархія була суворою та стабільною. Оскільки економічні можливості змінити статус були обмеженими, закон не був необхідний. В кінці 17-19 століть, однак, з'явилися нові комерційні групи, і стара класова система була вкрай ослаблена. Зокрема, очікується, що населення класу Янбан у регіоні Тегу досягне майже 70 відсотків у 1858 р. У 1801 р. Усі раби, що належали державі, були емансиповані, і ця установа поступово вимерла протягом наступного століття. До 1858 року населення нобі становило приблизно 1,5 відсотка від усього населення Кореї. Заклад був повністю ліквідований у рамках соціального плану під час реформи Габо 1894 року. За часів династії Чосон, jeogori жіночого ханбока поступово посилювалися і скорочувалися. У 16 столітті чоґорі був мішкуватим і сягав нижче талії, але до кінця династії Чосон у 19 столітті він був скорочений до такої міри, що він не прикривав груди, тож ще один шматок тканини ('' heoritti '' ') використовувався для їх покриття. Наприкінці XIX століття Девон-пістолет представив Кореї куртку в стилі маньчжур «Магоджа», яку досі часто носять з ханбоком. Чіма був повним юбкою, а чогорі був коротким і тугим наприкінці періоду Чосон. Повнота в спідниці підкреслювалася навколо стегон. Під чимою носили багато нижньої білизни, таку як дарісокгот, соксокгот, дансокгот та годженгі для досягнення бажаного силуету. Оскільки чоґорі був настільки коротким, стало природним викривати хеорітті або `` хеорімарі '', які функціонували як корсет. Біле полотняне полотно, виставлене під час чогорі на зображенні, є георітті. Вищі класи в теплу погоду носили ханбок із тісно сплетеного рамієвого полотна або інших високоякісних легких матеріалів, а решту року-з однотонного шовкового візерунка. Обивателі були обмежені законом, а також у кращому випадку ресурсами для бавовни. Вищі класи носили різноманітні кольори, хоча яскраві кольори зазвичай носили діти та дівчата, а приглушені-чоловіки та жінки середнього віку. Обивателі були обмежені законом щоденним білим одягом, але для особливих випадків вони носили нудні відтінки блідо -рожевого, світло -зеленого, сірого та вугілля. Формально, коли корейські чоловіки виходили на вулицю, вони повинні були носити пальто, відоме як `` дурумагі '', яке сягає колін.

Стилі живопису династії Мід-Чосон рухалися до посилення реалізму. Почався національний стиль живопису пейзажів під назвою «справжній погляд» - перехід від традиційного китайського стилю ідеалізованих загальних ландшафтів до окремих точок візуалізації. Хоча цей стиль не був фотографічним, він був достатньо академічним, щоб утвердитися і підтримуватися як стандартизований стиль корейського живопису. В цей час Китай перестав мати видатний вплив, корейське мистецтво взяло свій курс і стало все більш характерним для традиційного китайського живопису. 220 пк Приклади кераміки включають білий фарфор або білий фарфор, декорований кобальтом, мідно -червону підглазур, синю підглазур і залізну підглазур. Кераміка періоду Чосон відрізняється від інших періодів, оскільки художники вважали, що кожен витвір мистецтва заслуговує на свою унікально культивовану особистість. Починаючи з 10 століття, в Кореї виготовляли білий фарфор. Історично затьмарений популярністю селадону, лише в 15-16 століттях білий фарфор був визнаний своєю художньою цінністю. Серед найбільш цінованих корейських керамік - великі білі банки. Їх форма символізує місяць, а їх колір асоціюється з ідеалами чистоти та скромності конфуціанства. У цей період бюро, яке контролювало їжу та придворні бенкети королівської родини, суворо контролювало виробництво білого фарфору. Синьо -білі порцелянові артефакти, що прикрашають білий фарфор картинами та малюнками в підглазурі з використанням природного кобальтового пігменту, є ще одним прикладом популярних виробів періоду Чосон. Багато з цих предметів були створені придворними художниками, які працювали в королівській родині. У цей період популярний стиль пейзажного живопису відбивається в оздобленні кераміки. Спочатку розроблений китайцями в печах у Цзінджечжені в середині 14 століття, Чосон почав виробляти цей вид фарфору з 15 століття під впливом Китаю. Перший імпортований з Китаю кобальт був використаний корейськими художниками. У 1463 році, коли в Кореї були виявлені джерела кобальту, художники та їх покупці виявили, що матеріал поступається за якістю, і віддали перевагу більш дорогому імпортному кобальту. Корейський фарфор з імпортним декором з кобальту суперечить наголосу впорядкованого, ощадливого та поміркованого життя в неоконфуціанстві. Яскраво відрізняються від кобальту, фарфорові вироби з мідно-червоною підглазуркою найскладніші для виготовлення. Під час виробництва ці предмети вимагають великої майстерності та уваги або стануть сірими під час випалу. Хоча місце народження кераміки з мідно -червоною підглазуркою широко обговорюється, ці предмети виникли в 12 столітті в Кореї і стали все більш популярними протягом другої половини періоду Чосон. Деякі експерти вказували на печі Bunwon-ri у Кванджу, Кенгі, місті, яке відіграло значну роль у виробництві кераміки в період Чосон, як можливе місце народження. Фарфор також прикрашали залізом. Ці предмети зазвичай складалися з баночок або інших утилітарних шматочків.

За часів династії Чосон, вчені "янбан" та освічені літератори вивчали конфуціанську класику та неоконфуціанську літературу. Середні та вищі класи суспільства Чосон добре володіли класичною китайською мовою. Офіційні записи Чосона (наприклад, `` Справжні записи династії Чосон '' та `` Сенчжонвон ілгі '') та письмові твори літераторів Янбану були написані класичною китайською мовою. Газети на кшталт `` Хвансон Сінмун '' наприкінці династії писалися корейською мовою з використанням корейського змішаного письма.

Літописи династії Чосон

'' Справжні записи династії Чосон '' (також відомі як `` Літописи династії Чосон '') - це щорічні записи династії Чосон, які зберігалися з 1413 по 1865 р. Літописи, або '' шовк '', складаються з 1893 томів і, як вважається, охоплюють найдовший безперервний період однієї династії у світі. За винятком двох «шовків», складених під час колоніальної ери, «Літописи» є 151 -м національним скарбом Кореї та занесені до реєстру ЮНЕСКО «Пам’ять світу».

'' Уігве '' - це збірка королівських протоколів династії Чосон, яка записує та прописує за допомогою тексту та стилізованої ілюстрації важливі церемонії та обряди королівської родини.

Буддизм і конфуціанство

Династія Чосон під час правління Седжона Великого була найбільшим періодом наукового просування Кореї. Згідно з новою політикою Седжона, людям Чонміна (з низьким статусом), таким як Чан Єн-сіл, було дозволено працювати на уряд. У молодому віці Ян виявив талант винахідника та інженера, створивши машини для полегшення сільськогосподарських робіт. Вони включали нагляд за будівництвом акведуків та каналів. Деякі з його винаходів були автоматизованими (самовразливими) водяними годинниками (Jagyeokru), які працювали, активуючи рухи дерев’яних фігур, щоб візуально вказувати час (винайдений у 1434 році Джангом), наступні більш складні водні годинники з додатковими астрономічними пристроями, та вдосконалена модель попереднього типу рухомого друку металу, створена за часів династії Горьо. Нова модель була ще вищої якості і була вдвічі швидшою. Іншими винаходами були оглядове скло та удометр. Найвищою точкою корейської астрономії був період періоду Чосон, коли такі люди, як Ян, створили пристрої, такі як небесні глобуси, які вказували положення Сонця, Місяця та зірок. Пізніше небесні кулі (Гюпьо, 규표) були пристосовані до сезонних коливань. Вершиною астрономічних і календарних досягнень за часів короля Седжона став Чилєонсан, який склав розрахунки курсів семи небесних об’єктів (п’ять видимих ​​планет, Сонця та Місяця), розроблених у 1442 р. Ця робота дозволила вченим розрахувати і точно передбачити всі основні небесні явища, такі як затемнення Сонця та інші зоряні рухи. Honcheonsigye-астрономічний годинник, створений Сонг І-єнгом у 1669 році. Годинник має армілярну сферу діаметром 40 см. Сфера активується за допомогою робочого годинникового механізму, що показує положення небесних об’єктів у будь -який момент часу. Каннідо, корейська карта світу, створена в 1402 р. Кім Са-хен (김사형, 金士衡), І Му (이무, 李茂) та І Хе (이회, 李 撓). Карта була створена на другому році правління Теджонга Чосона. Карта була складена шляхом об'єднання китайської, корейської та японської карт.

Нижче наведено спрощене відношення роялті Чосон (корейська імператорська сім'я) протягом пізнього періоду династії: * Імператор Годжонг (1852–1919) - 26 -й голова Корейської імператорської сім'ї, усиновлювач спадкоємного принца Хьомєна ** Імператор Суньчжон ( 1874–1926) - 27 -й голова Корейської імператорської домогосподарства ** І Кан, принц Імператорський Уй (1877–1955) - 5 -й син Годжона *** Принц І Геон (1909–1991) - старший син І Кан відмовився від імператорської титул і спадщина, ставши громадянином Японії в 1947 р. *** Принц І У (1912–1945)-2-й син І Кан, усиновлений як спадкоємець І Цзінь Юна, онука Хенгсеона Девонгуна **** І Чонга (1936– ) **** І Чжон (1940–1966 рр.) *** І Хе Він (1919–2020 рр.)-друга донька І Кан, вийшла заміж у 1936 р. За І Сенг-гю з клану Юнгін Йі Гап (1938) –2014) - 9 -й син Йі Канга **** І Вон (1962–) - старший син І Гапа, усиновлений І Ку як 30 -й голова Корейської імператорської домогосподарства ***** 1 -й син (1998–)* **** 2 -й син (1999–) *** І Сек (1941 -)-10-й син І Кан, голова Корейської імператорської домогосподарства, що претендувала на себе **** І Хонг (1976–), перша дочка І Сека ***** 1-а дочка (2001–) **** І Цзінь (1979–), друга дочка І Сека **** І Чонхун (1980–), син І Сека ** І Уна, імператорського спадкоємного принца (1897–1970) - 28 -й голова Корейського імператорського дому, одружений у 1920 р. Принцеса Масако з Насімото (І Бангджа), імператорський член Японської імперії. *** Принц Йі Цзінь (1921–1922) *** Принц І Ку (1931–2005) - 29 -й голова Корейського імператорського домогосподарства, син І Ун ** Принцеса Деох’є (1912–1989) - одружений у 1931 році з графом Сō Такеюкі *** Чон Чонх'є (1932–?), Зник з 1956 року

* '' Історія культури сучасної Кореї '', Wannae Joe, ed. з інтро. від Hongkyu A. Choe, Elizabeth NY, and Seoul Korea: Hollym, 2000. * '' Вступ до корейської культури '', ред. Koo & Nahm, Elizabeth NJ, and Seoul Korea: Hollym, 1998. 2 -е видання. * '' Полудень Eu Ro Bo Neun Han Gook Yuk Sa #7 '' від Jang Pyung Soon. Авторське право 1998 Чонг Анг Гьо Юк Юн Гу Вон, ТОВ, с. 46–7.
Алстон, Дейн. 2008. "Імператор та емісар: імператор Хунву, Квон Кон і поезія дипломатії кінця XIV століття". Кореознавство 32. Гавайський університет Преса: 104–47.

Вміст - Copyleft
Дизайн веб-сайту, код та ШІ захищені авторським правом (с) 2014-2017 рр. Стівеном Пейном


Політика і сім'я

Незабаром Тевонхун зрозумів, що обрав свою невістку нерозумно. Її серйозна програма навчання хвилювала його, спонукаючи висловитись: «Вона, очевидно, прагне бути доктором літератури, який би піклувався про неї». Незабаром королева Мін і її свекор будуть заклятими ворогами.

Тевонгун намагався послабити владу королеви при дворі, давши своєму синові королівську дружину, яка незабаром народила королю Годжонгу власного сина. Королева Мін виявилася нездатною мати дитину, поки їй не виповнилося 20 років, через п'ять років після одруження. Ця дитина, син, трагічно загинув через три дні після його народження. Королева та шамани (муданг) вона подзвонила, щоб проконсультувати, звинувативши Тевонгуна у смерті немовляти. Вони стверджували, що він отруїв хлопчика блювотним засобом з женьшеню. З цього моменту королева Мін пообіцяла помститися за смерть своєї дитини.


Історія

Заснування

Династія була заснована І Сонгє, який тоді взяв ім'я Король Таедзо, що правив з 1392 по 1398 р. ΐ ] Падіння попередньої династії Корйо відбулося частково через кампанії Корйо проти Китаю династії Мін за контроль над Ссангсоном. регіону, а також перевагу Йі Сонгє щодо ведення переговорів над боєм як засобу вирішення цього питання. Таеджо назвав нове королівство на честь Гія Чосона, легендарної першої держави, створеної на Корейському півострові. Α ]

Відразу після заснування нової династії, І зробив зусилля, щоб підтвердити відданість Кореї приналежності до Мін, і прагнув отримати інвестицію у відповідь. Це зробило б і зміцнення почуття легітимності нового режиму, і захист його від повалення (майже до його початку) "наймогутнішою державою у своєму політичному всесвіті". Β ] Суд Мін, нарешті, задовольнив цю інвестиційну кампанію у 1403 р. (Під час правління наступника Теджо, короля Чончжона), офіційно визнавши клан І (тобто династію Чосон) легітимними правителями на всій території, що раніше належала Коре. Γ ] Від цього покоління і до падіння династії Мін у 1644 році кожен король Чосон отримував інвестиції від Мін. Δ ]

На початку династії Чосон населення Кореї, ймовірно, становило близько 3,5 мільйонів проти 3 мільйонів століттям раніше. Ε ]

У ранню династію Чосон (бл. 1400-1450 рр.) Відбулося впровадження фарфорової технології в Кореї. Ζ ]

Король Теджо виховувався в командуванні династії Юань, син чиновника юанів корейського коріння як такого, він виріс разом з близькими юристами Кирхану, монголами та ханами, а також особами корейського походження. Після падіння юаня це командування знову стало частиною корейської території, і після вступу на трон Таедзо одразу почав отримувати данину від джурчжень. Приблизно через століття Чосон включив до своєї території ряд районів Джурченя (а отже, чимало жителів Юрченя) і почав переселяти корейців у північні прикордонні регіони. Шість гарнізонів на річці Тумен (сьогодні східна частина кордону КНДР з Китаєм та Росією) охороняли ці поселення. Η ]

Придворний ритуал і конфуціанство

Після нападів Червоного Тюрбана (Мін) на столицю Корьо в 1361 році та хаосу навколо падіння Корйо Чосон працював над перебудовою, і в 1390 -х роках у 1400 -х роках почав встановлювати уряд, який сильніше спирався на давню конфуціанську класику та коментарі Чжу Сі. , а не про буддизм. Однак різні радники виступали за різні нитки конфуціанства, і з’явився значний фракціонізм, при цьому доктринальні конфлікти часто йшли за регіональними чи родинними лініями. Державні ритуали почали стандартизуватись і сильніше кодувати за часів короля Седжона (1418-1450). Сечжон доручив придворним вченим проконсультуватися з давньокитайськими текстами та скласти єдиний авторитетний і всеосяжний ритуальний кодекс для королівства. Результатом стали розширення Orye uiju (五 礼儀 注), текст, складений у 1415 р., Де викладено основні «сприятливі обряди». Інші державні ритуали були додані до тексту у 1444-1451 рр., А том перероблено на Kukcho orye ui (国 朝 五 礼儀) у 1474 р. Основним напрямком усіх цих ритуальних творів було побудова космічного порядку шляхом запровадження ритуалів, а особливо тих ритуалів, які китайський орден дозволив главі васальної держави (тобто королю). , а не імператор) виконувати. На відміну від попередньої династії Корйо, в якій панувала буддійська політична культура, люди, що оточували засновника Чосона, вирішили замінити еклектичну суміш різних державних ритуалів на більш систематизований і організований порядок державного ритуалу Конфуція, заснований на китайських зразках. Вже в перший рік правління Чосана існували чиновники, які подавали петиції про скасування деяких державних ритуалів, оскільки китайський наказ передбачав, що їх повинен виконувати лише імператор Китаю, а не королі -данини. Однак загалом ця позиція не була прийнята Судом одразу. Серед посух та інших проблем багато при Дворі охоче зберігали все, що, здавалося, працювало, будь то буддійське чи конфуціанське походження. До них належали китайські імператорські ритуали, а також корінні ритуали дощу з корінців, які виконувалися на круглому вівтарі (圓 壇), подібно до того, що диктувала китайська конфуціанська ідеологія, слід обмежити використанням імператора. ⎖ ] Реформи Седжона також включали зміну королівського костюма (gollyongpo) від синього, який був стандартним для Горіє, до червоного, який залишався б стандартним протягом решти періоду Чосон, а також різних змін до церемоніальної придворної музики. ⎗ ]

В цілому, конфуціанство розглядалося як універсальне, як щось, що не обов’язково являє собою підпорядкування Китаю як політичній сутності, або китайським способам як особливій (іноземній) культурі, а скоріше як сукупність установок та практики, що становлять дотримання належної цивілізації, дотримання найкращого способу дій. Але все ж значні розбіжності та дискусії тривали протягом століть щодо того, як саме реалізувати конфуціанську політичну культуру в Кореї, країні зі своєю самобутньою історією та традиціями. Протягом перших кількох століть періоду Чосон Суд майже постійно змінював питання належної ритуальної практики, коли фракції зростали і падали, а також різні позиції та підходи відповідно набували та втрачали підтримку. Позиція Кореї щодо державних ритуалів залишалася дещо суперечливою або ускладнювала багато кроків на шляху до повної конфуціалізації, чинивши опір на підставі дотримання прецедентів, тобто на підставі продовження робити все належним чином по -корейськи. ⎘ ]

Однак навіть на самому ранньому етапі, у перше десятиліття після заснування династії, Суд почав вживати певні дії для кращого втілення самобутньої корейської ідентичності, а також належної королівської (трибутальної) ідентифікації, що відмежувало Чосона від наслідування принаймні якогось китайського імператора практики.Однією з таких змін було те, що колишні королі, починаючи з 6-го або 7-го століття, були ретроактивно перейменовані, в офіційних історіях Чосона, "-wang", що означає "король", замість "-jo" (C: -zu) та "-jong" (C: -зонг) суфікси, багато з них використовували у своїх назвах храмів, наслідуючи китайських імператорів. ⎙ ]

Однак після вторгнення маньчжурців у Корею в 1620-х-30-х роках, і особливо після падіння китайської династії Мін під час маньчжурів у 1644 році, Суд суттєво перейшов до сильної відданості належному конфуціанському державному ритуалу та втіленню вірності Мін.

Після того, як у 1670 -х роках надії на відновлення Мін згасли, Чосон почав будувати вівтарі імператорам Мін. Сонг Сійоль (1607-1689) був одним із провідних конфуціанських чиновників, які запропонували побудувати вівтарі імператорам Ванлі та Чунчжень, які «символізуватимуть відплату за доброту Мін і насадження ... духу ch’unch’u taeui [春秋 大義, C: Chūnqiū dàyì] ”, Принцип лояльності до держави навіть під час розпаду цієї держави. Покоління пізніше король Сукчонг продовжував підтримувати подібне ставлення і пропонував ритуальні жертви імператору Чунчжену, починаючи з 1704 р. Однак деякі фракції при дворі ставили під сумнів чи критикували такі кроки, відзначаючи, що такі жертви, здавалося б, ставили імператорів Мін над царем. власних королівських предків, а також те, що такі жертви не мали прецеденту в усталеному китайському ритуальному кодексі. Багато чиновників також протестували проти того, що тільки прямі нащадки імперської родини Мін повинні приносити такі жертви імперським предкам Мін. Проте, за підтримки студентів Корейської національної конфуціанської академії, вівтар був створений. Спочатку присвячений пам’яті імператора Ванлі і називався Тебодан, пізніше він був розширений - за часів наступника Сукчонга, короля Йончжо, - для присвячення також імператорам Хунву і Чунчжень. Йонджо розпочав традицію виконувати ритуальні жертвоприношення, присвячені цим трьом імператорам (Хунву, Ванлі та Чончжень) у 1749 р. За допомогою цих ритуалів, Йонджо підтвердив Чосон як спадкоємця цивілізації Мін, з одним ключовим висловом з того часу, що „Центральний Рівнини випромінюють сморід варварів, і наші Зелені Пагорби самотні »(тобто Китай впав під варварів, і тільки в Кореї виживає справжня цивілізація). ⎚ ] Проте, хоча це уявлення про Корею як "малу центральну цивілізацію" (K: sojunghwa), тобто єдиний, що залишився бастіон високої конфуціанської цивілізації, оточений нецивілізованими або варварськими режимами, безумовно, зміцнів після завоювання маньчжурів, він сяг своїм корінням у попереднє століття. Ще в 1574 році корейські чиновники, які відвідали Пекін, повідомили, що Національна академія Мін (Гозіджян) та інші центри конфуціанського навчання перебували у стані занепаду, і там було небагато вчителів чи студентів. ⎛ ]

Офіс під назвою Joseon guó lǐjo (朝鮮 国 礼 曹, "Управління національних обрядів Чосона") контролював придворні ритуали, обрядову музику та зовнішні відносини. ⎜ ]

Іноземні відносини

Вако Піратські набіги на корейське та китайське узбережжя були чи не найбільшою проблемою у відносинах Японії з Кореєю Чосон та Китаєм династії Мін у 15-16 ст. Через ці піратські погрози корейський суд відмовився від спроб надіслати офіційні місії до судів Південно -Східної Азії після 1390 -х років. Однак торгівля товарами з Південно -Східної Азії тривала через контакти Кореї з Китаєм, Японією та Рюкю. ⎝ ] The wakô (буквально "японські пірати") насправді були людьми з усього регіону, переважно китайцями, під прямим контролем жодної центральної чи видатної японської влади. Незважаючи на вимоги Чосона та Мін до сьогунату Асікага покласти край піратству, командувати піратами було не в силах сьогуна. У 15 столітті Чосон зробив кілька спроб стримати або припинити цю піратську діяльність, врешті -решт уклавши договір у 1443 р. Із самурайським кланом Со Цусіма, яким були надані різноманітні привілеї в обмін на те, що вони взяли на себе провідну роль у забезпеченні всі японські торгові кораблі, що прямували до Кореї, мали належну ліцензію та дозвіл, а також доглядали за тими, що не були (тобто піратами). ⎞ ] У період Едо Со став єдиним японцем, який подорожував або спілкувався між Кореєю та Японією, володіючи значною силою як єдиний посередник між двором Чосон та сьогунатом Токугава, який наглядав і керував усіма торгово -дипломатичними взаємодіями. між двома землями.

Оскільки маньчжури набирали силу в Північно -Східній Азії в перші десятиліття XVII століття, у дворі Чосон за і проти підпорядкування Цингу виникли фракції. Принц Кванхей, який правив королем з 1608 р., Прагнув розмістити маньчжурів і був підтриманий фракцією Пукінь, однак конкуруюча фракція Сінь розцінила це як підкорення варварам як порушення визнання Мін Мін Китаєм як джерела. великої цивілізації і як зраду Мін, який так допоміг Кореї розгромити сили Хідеосі. У 1623 р. Фракція Сінь здійснила переворот і поставила на престол короля Інджо, ознаменувавши початок ще більш глибокої прихильності конфуціанської ортодоксальності та вірності Мін. Це стало відомо як повстання Інджо. Напади маньчжурів на Корею в 1636 р. Лише зміцнили антиманьчжурське ставлення до корейського суду, і хоча суд врешті-решт капітулював перед сплатою данини Цин, вони зберігали свою лояльність до мін як одного з центральних ідеалів своєї держави. ⎟ ] Рекорд Цін Тайдзун шилу, а також деякі офіційні записи Chosŏn, вказують 1637/1/30 як дату, коли Chosŏn офіційно заявив про своє підпорядкування Цингу. ⎠ ]

Маньчжури вимагали від Чосона висловити свою вірність Ціну кількома способами: прийняття календаря Цин і імен царювання Цин, зміна королівської печатки, наданої Мін, на одну, надану Цин, і звернення до Цин у офіційних повідомленнях так, як це зробив Чосон раніше звертався до Мін (наприклад, з такими термінами, як "Небесне царство" 天朝, а не просто "Цин" 清朝 або 清 国, не кажучи вже про терміни, які називають маньчжурів "варварами"). Посадові особи суду Чосон були єдиними в протистоянні вторгненню маньчжурів, але після того, як їхнє королівство було розгромлене, вони врешті -решт погодилися взяти участь у відносинах данини та інвеститури та у багатьох згаданих вище практиках. Водночас, однак, падіння Мін викликало необхідність розвитку корейської ідентичності, відокремленої від Китаю. Королівство більше не могло вимагати легітимності від (сучасного) Китаю, що впав у хаос та від варварських загарбників, але мусив шукати нові шляхи, щоб продовжувати базувати свою легітимність на ідеї Мін. У внутрішніх (внутрішніх) документах Чосон продовжував використовувати календар Мін і називати Цин просто цином, або як варварів, Суд також запровадив численні державні ритуали проти цін або мін, які ритуально, символічно представляв лояльність до мінців і погляд на Цин як на нелегітимний режим. ⎠ ]

Хоча Чосон дотримувався політики морських обмежень більш -менш настільки ж суворої, як політика сьогунату Токугава, вона забороняла християнство менш суворо, і деяким християнським місіонерам вдалося проникнути до Кореї з Китаю протягом цього періоду. ⎡ ] Переклад християнської Біблії китайською мовою, вперше поширений у Кореї, починаючи з 1784 р. ⎢ ]

У 1860-х роках, прагнучи захистити і продовжити традиційні трибутальні відносини з Китаєм династії Цин, Корея противилася вступу в дипломатичні відносини на західному режимі ні із західними державами, ні з власним офісом закордонних справ Цин Цзінлі Ямен. ⎣ ] Коли в 1869 році було повідомлено про падіння сьогунату Токугава і про створення нового імператорського уряду Японії, корейський суд покарав сім'ю Со за її порушення традиційних відносин між васалами і трибутарами, а японо-корейські відносини погіршилися. Протягом кількох років після того, як Цусіма та клан Со були позбавлені традиційного спеціального дозволу, а уряд Мейдзі більш повно взяв контроль над зовнішніми відносинами, урядові фракції у 1873-1874 рр. обговорювали, чи вторгнутись до Кореї як покарання за її вороже становище в Росії. врешті -решт, вторгнення не було, і кілька видатних діячів на підтримку вторгнення пішли з уряду. У 1875 році у відповідь був обстріляний японський корабель із проханням про допомогу, їжу та воду у корейському порту, і тому Іноуе Каору та Курода Кійотака відправилися до Кореї з офіційною місією для вирішення цього питання. Морі Арінорі був одночасно відправлений до Китаю, щоб просити допомоги Китаю у забезпеченні дружніх відносин з Кореєю. ⎤ ]

Японо-корейські відносини в західному/сучасному режимі остаточно встановилися в 1876 р. Угода Гангви, підписана в цьому році, розглядалася як одна з нерівних договорів, яка надавала Японії багато тих самих привілеїв у Кореї, якими зараз користуються західні держави в Японії. ⎥ ]

12 жовтня 1897 року король Годжонг оголосив про кінець Корейського королівства та початок Корейської імперії, назвавши себе імператором. ⎦ ]


Історія науки і техніки в Кореї

Як і більшість інших регіонів світу, наука і техніка в Кореї переживали періоди інтенсивного зростання, а також тривалі періоди стагнації.

1. Передісторія
Наприкінці палеоліту люди Корейського півострова прийняли технологію мікролітичного каменю, високоефективного та корисного способу виготовлення та підтримки гнучкого доісторичного інструментарію. Палеоліт також позначає початок тривалого періоду взаємодії рослин і людини, коли люди, безперечно, прийняли ряд дикорослих рослин для медичного використання.
Археологічні дані з Госан-рі в Чеджу-до вказують на те, що кераміка була вперше виготовлена ​​бл. 8500-8000 рр. До н. Люди залежали від збирання, полювання та риболовлі як основного джерела їжі до епохи Середнього Єулмуна. 3500-2000 рр. До н.е., коли почалося дрібне вирощування рослин.
Найдавніші відомі візерунки сузір’я в Кореї можна знайти на дольменах, що датуються 3000 роком до нашої ери.
Фермери мумунського періоду почали використовувати кілька сільськогосподарських систем землеробства через деякий час після 1500 р. До н. Цей прогрес у виробництві продуктів харчування безповоротно змінив системи існування мумунів та прискорив початок інтенсивного землеробства на Корейському півострові. Корея та прилеглі райони Східної Азії, здається, були частиною району одомашнення соєвого гліцину максимум між 1500 та 500 роками до нашої ери. У цей період на південнокорейському півострові також було впроваджено рисове поле-систему вологого рису.
Широко поширені археологічні дані свідчать, що після 850 р. До н. Е. Технологія опалення будинків змінилася. До 850 р. До нашої ери ями опалювали за допомогою вогню з різних видів вогнищ, які були вкопані в підлогу ями. Після 850 р. До н.е. вогнища зникли з архітектури ямних будинків і, ймовірно, були замінені на певну технологію, подібну до мангалу, в Хосео, Хонамі та західному Єоннамі.
Бронзові предмети були обмінені на Корейський півострів ззовні до 900 року до нашої ери. Однак форми для лиття бронзи з Сонггукрі та збільшена кількість бронзових артефактів свідчать про те, що люди в південній частині півострова займалися бронзовим металургійним виробництвом, починаючи з бл. 700 рік до нашої ери Кілька сотень років потому було прийнято виробництво заліза, а залізні знаряддя та озброєння корейського виробництва ставали все більш поширеними приблизно після 200 р. До н. Залізні знаряддя сприяли поширенню інтенсивного сільського господарства на нові території Корейського півострова.
До недавнього часу вважалося, що корейці винайшли систему теплої підлоги-систему, яку вони називають "ондол". Вперше вважалося, що його винайшли люди Північного Окчео близько 2500 років тому. Однак нещодавнє відкриття c. Еквівалентна система опалення приміщень віком 3000 років на Алясці поставила під сумнів сучасне пояснення. Відсутність доісторичних та/або стародавніх ондолів на території між двома археологічними пам’ятками робить малоймовірним, що дві системи могли походити з одного джерела. Однак існувала також гіпотеза про те, що люди, що полюють на китів з Корейського півострова, протягом цього періоду мігрували на Аляску морем, і це могло пояснити це явище.

3. Династія Горьо
За часів династії Горьо друк рухомим шрифтом на металі був винайдений Чое Юн-уй у 1234 році. Цей винахід спростив друк, зробив його більш ефективним, а також збільшив грамотність, яку китайські відвідувачі вважали настільки важливою там, де вважалося ганебним не вміє читати. Пізніше Монгольська імперія прийняла Корею з друку рухомим шрифтом і поширилася аж до Середньої Азії. Існують припущення щодо того, чи вплинув винахід Чоеса на пізніші друкарські винаходи, такі як друкарня Гутенберга. Коли монголи вторглись у Європу, вони мимоволі впровадили різні види азіатських технологій.
Під час пізньої династії Горьо Горьо був на передовій у світі корабельної артилерії. У 1356 р. Були проведені ранні експерименти з пороховою зброєю, яка стріляла дерев'яними або металевими снарядами. У 1373 р. Були розроблені експерименти із запалювальними стрілами та "вогнепальними трубками", можливо, рання форма Хвачі, які були розміщені на корейських військових кораблях. Політика розміщення гармат та іншої порохової зброї продовжувалася і в династії Чосон, і до 1410 року на борту понад 160 військових кораблів Чосон були гармати. Чое Му-сеон, середньовічний корейський винахідник, військовий полководець і вчений, вперше представив Кореї широке використання пороху і створив різноманітну зброю на основі пороху. Зброя була створена завдяки японським піратам Воку, які часто здійснювали набіги на прибережні райони Кореї. Знання про порох Чо отримав від китайського купця на ім’я Лі Юань, незважаючи на те, що це суперечило монгольському законодавству. Спочатку Лі неохоче, але врешті -решт з'явився, тому що на нього справив враження патріотизм і рішучість Чое. Пізніше Чое вразив двір Корйо та короля У, які потім побудували йому лабораторію та фабрику, призначену виключно для пороху. Він винайшов перші корейські гармати та іншу зброю, таку як корейські вогнепальні стріли Singijeon, а пізніше - Hwacha, які були спочатку побудовані в 1377 році і широко вважаються першими справжніми реактивними залповими вогнями. Ця зброя стала значним поліпшенням у порівнянні з попередньою ракетною зброєю, і одна з ключових особливостей полягала в тому, що вона могла випустити до 200 ракет одночасно.

4.2. Династія Чосон 16-19 століття
Науково -технічний прогрес в кінці династії Чосон був менш прогресивним, ніж ранній період Чосон.
Придворний лікар ХVІ століття Хео Цзюнь написав ряд медичних текстів, його найвизначнішим досягненням став Донгеуї Богам, який часто згадується як визначальний текст традиційної корейської медицини. Робота поширилася на її східноазіатських сусідів, Китай та Японію, де вона і сьогодні вважається однією з класик східної медицини.
Перший м'який балістичний жилет, Мюнджебаегаб, був винайдений у Кореї Чосон у 1860-х роках, незабаром після французької кампанії проти Кореї 1866 року. Хенгсон Девонгун наказав розробити бронезахисні броні через посилення загроз із боку західних армій. Кім Гі-ду та Ган Юнь виявили, що бавовна може захистити від куль, якщо вона достатньо товста, і розробили бронежилети з 30 шарів бавовни. Жилети використовувалися в бою під час експедиції Сполучених Штатів до Кореї 1871 р., Коли ВМС США напали на острів Гангва в 1871 р. Американська армія захопила один з жилетів і відвезла його до США, де він зберігався у Смітсонівському музеї до 2007 р. З тих пір жилет був відправлений назад до Кореї, і зараз його демонструють громадськості.

5.1. Сучасний період Північна Корея
Наприкінці 1985 року в Північній Кореї запрацював перший завод з інтегральних мікросхем. До початку 1990 -х років Північна Корея виробляла близько 20 000 комп’ютерів на рік, за повідомленнями, 60% експортувалося, а решта - переважно для внутрішнього військового використання. Розвиток індустрії програмного забезпечення розпочався на початку 1990 -х років. Загалом, розробка програмного забезпечення знаходиться на високому рівні, і він може стати найважливішим експортером у майбутньому разом із розпізнаванням голосу світового рівня, автоматизацією та медичними технологіями. Північна Корея розробила власну операційну систему «Червона зірка» та має мережу інтрамережі під назвою Кванмьонг, яка містить цензурований вміст з Інтернету. Північнокорейські ІТ -фахівці демонструють високий рівень технологічної грамотності.
Національна адміністрація аерокосмічного розвитку є національним космічним агентством країни. Станом на 2010 рік працюють два космічні ракети -носії - супутниковий стартовий майданчик Тонгха в провінції Північний Хамджонг і Центр космічних запусків Тончан -дон у провінції Північний Пхеньян. Супутники класу Kwangmyŏngsŏng були запущені з колишнього місця за допомогою ракет Paektusan і Unha. Наразі було зроблено всього три спроби запуску, хоча жодна з них не була успішною.
Північна Корея також досліджує та впроваджує різні військові технології, такі як глушітелі GPS, фарба-невидимка, підводні човни-ліліпути та хімічна, біологічна та ядерна зброя, протипіхотні лазери та балістичні ракети.

6. Цитовані твори
Барнс, Джина Л. Державне утворення 2001 року в Кореї: історичні та археологічні перспективи. Лондон: Керзон
Сон-Рае, парк. 2005. Наука і техніка в історії Кореї, екскурсії, інновації та проблеми.
Кузьмін, Ярослав В. 2006 Хронологія найдавнішої кераміки у Східній Азії: прогрес та підводні камені. Античність 80: 362–371.
Сангвун, Чон. 1998. Історія науки в Кореї.
Лі, Сон Чжу. 1998. Сілла-Гая Сахвое-еуі Гівон-гва Сончжан. Сеул: Хакьон Мунхваса.
Кроуфорд, Гері У. та Гюн-Ах Лі 2003 року «Сільськогосподарське походження» на Корейському півострові. Античність 77295: 87-95.

Династія Чосон.

1 жовтня 2015 На сьогодні історична нерівність між жіночою та чоловічою наукою. Консультативна рада Президента Кореї з питань науки і техніки. Науково -технічний університет Поханг LinkedIn. У цьому списку організацій, заснованих випускниками Корейського передового інституту науки і технологій KAIST, наводяться дані про їх історію фінансування. Відвідування Сеула зближує нашого письменника віч -на -віч із майбутнім. Наука і техніка в Південній Кореї розвивалися протягом десятиліть. Економіка Південної Кореї. Історія. Чейбол 1997 Азіатська фінансова криза Четверта. 15 ICHSEA 2019 - ISHEASTM. 16 вересня 2019 р. Сеульський національний університет науки та технологій Південної Кореї Визнання курсу історії Кореї. HST 380 Спеціальні теми історії.

Факультет CoAS Університету Дрекселя.

Одним з небагатьох прикладів науки і техніки часів Трьох Королівств Кореї, які збереглися до наших днів, є Чемсонгде, що означає платформу для спостереження за зірками і є однією з найстаріших обсерваторій, встановлених на Землі. Він був побудований під час правління королеви Сондеокс. Період трьох царств. Колекція відеокліпів про корейську культуру, яка надає глядачам інформацію про корейську мову. Передавання досвіду корейських освітян у Global Village ITEEA. 1 вересня 2018 р. Популярна ідея, що розвиток науки і техніки може назвати Хана єдиним науковим романістом в історії сучасної Кореї. 2019 Національна академія наук Корейсько -Американського симпозіуму. Відкрийте для себе безкоштовні онлайн -курси, які викладає Корейський розширений науковий інститут. Навчальний план та інші речі Історії науки та техніки в. 6 лютого 2019 р. 8Ульсанський національний інститут науки і техніки ЮНІСТ, Ульсан 44919, 11Міський науковий інститут, Корейський науково -технічний інститут KIST, Сеул 02792, Республіка Корея Історія країни та , в.

Науково -технічний університет Похан Постех.

Знайдіть останню позицію світового рейтингу для Національного інституту наук Ульсана. За коротку історію сміливі кроки UNIST примусили його стати одним із світових. UNIST - єдиний університет у Південній Кореї, де 100% лекцій. Корейський передовий науково -технічний інститут icpsr. Ключові слова: наука і техніка, соціотехнічне уявне, розвиток. моменти в історичній генеалогії південнокорейських соціотехнічних уявлень. Дослідження тенденцій науково -технічної політики за допомогою текстової мережі. Міжнародне товариство історії східно -азіатської науки, техніки та 全 北大 學校 розташоване в історичному місті Чонджу, Республіка Корея. Як і. Наука і техніка Серія конференцій: CTBTO. Історія та географія міста Таджон, Південна Корея. Корейський передовий науково -технічний інститут та Корейські дослідження атомної енергії. Історичні студії в Домі природничих наук. Наразі Майкл Гордін є співробітником Центру Вілсона, пов'язаним з Інститутом Кеннана. Його дослідження зосереджені на історії науки та техніки.

Еволюція науково -технічної політики в Кореї.

Лонда Шибінгер - професор кафедри історії науки Джона Л. Хіндса з питань історії, засідання групи експертів Організації Об’єднаних Націй з питань ґендеру, науки та технологій, Шибінгер також виступала перед Національною Асамблеєю Кореї 2014 року. Медитація: спосіб досягнення. 21 жовтня 2019 р. Північна Корея рухається вперед із всебічною реформою своєї системи освіти, яка ставить науку та техніку в центр. Плани були. Поетапний перехід у Кореї Науково -технічні відносини США. Корея. Корейською організацією -членом CODATA є Корейський інститут науково -технічної інформації KISTI. Адреса штаб -квартири: 245. Рейтинги журналу з історії та філософії науки Scimago. 31 жовтня 2017 Навчально -технічні дослідження у Східній Азії розширюються, Китай у дослідженні історії корейської науки 239 252 Кім, Юнг Сік.

Історія науки в незахідних традиціях: Історія Японії.

6 листопада 2018 року Шановні всі. Міжнародне товариство історії східно -азіатської науки, техніки та медицини ISHEASTM проведе свій 15 -й Міжнародний. Науково -технічна освіта в Північній Кореї вступає в число 21 -го. У цьому розділі зосереджено увагу на Кореї, де описано, як після 1945 р. Ті, хто критикував у цьому контексті, постколоніальні теорії та корейський історичний досвід науки та техніки Глава 10 Історія та суспільствознавство в Росії. Плата за вступ до Університету науки і техніки в Похані. 10 квітня 2018 р. За цим у 2010 році послідував Пхеньянський університет науки і технологій PUST, перший зарубіжний університет Північної Кореї, повністю побудований. Чому наука є гендерно упередженою і що ми можемо з цим зробити. 6 лютого 2014 р. Сполучені Штати перевагу США в науково -технічних країнах, зокрема в Китаї та Південній Кореї, стрімко зросли. Розвиток суспільних наук з Корейським центром стратегічних та. 22 лютого 2018 р. За підтримки Міністерства науки та технологій традиційні виробничі та дослідницькі практики перейшли, щоб зосередитись на більшому. Про UKC 2019 - Корейська конференція США з питань науки, технологій. Корейський науково -технічний інститут KIST Історія науки Інститут об'єднався в Корейський передовий науково -технічний інститут KAIST.

Побудова ІТ -економіки: наука та технології Південної Кореї.

Спеціальності: Історія науки і техніки, сучасна наука в США та. у Китаї та Кореї Звіт про деякі історії наукових подій, Тихий океан. Ульсанський національний науково -технічний інститут UNIST World. Його роль у корейській вищій освіті як піонера в науково -технічних дослідженнях. За свою коротку історію POSTECH пройшли довгий шлях, щоб стати глобальним. Людина за північнокорейським лише приватним університетом OZY. Він отримав ступінь бакалавра історії з Кеніонського коледжу з найвищою кваліфікацією, а вона була директором з питань науки, техніки та міжнародних справ. Етапи розвитку індустріальних технологій в розвиваються. Для учасників програми взаємного безкоштовного входу, будь ласка, відвідайте сторінку Програми туристичних паспортів. Зверніть увагу, що не всі наукові центри -члени АСТК. Наука і техніка в Південній Кореї. Південна Корея представляє один із найзахопленіших у світі ринків пластичної хірургії. Зростання цього ринку Історія науки, техніки та медицини.

Вікно в корейській культурі 8 Наукові технології в історії Кореї.

Корейський науково -технічний інститут KIST, а в наступному році. Незважаючи на коротку історію НДДКР, Корея вже зібрала багатий урожай. Як Південна Корея випереджає США за ступенем техніки ?. Науковий та технологічний університет Похан у місті Поханг Південна Корея інформація POSTECH пройшли довгий шлях у своїй короткій історії, щоб стати глобальним. Науково -технічна політика Кореї. 14 серпня 2019 р. Середньовічна Корейська династія Чосон. і результати цих досліджень становлять інтерес для історії науки і техніки. Чосон. Історія, географія та визначні пам’ятки Теджона google - wiki.info. Новий статус Кореї, а також зміна характеру світової науки вимагають нового погляду на двосторонні відносини в галузі науки та техніки.

НАУКА, ТЕХНОЛОГІЯ ТА РОЗВИТОК.

21 вересня 2012 Корейська наука тісно пов'язана з традиційними китайськими технологіями, але Чон Санг здобув історію науки та техніки в Росії. Сеульський національний науково -технічний університет Південної Кореї. Прагнення до досконалості розуму, тіла та духу - це корейський спосіб життя та культ. Історія залучення технологій, як і західні країни, де наука. Програма Лонди Шибінгер з історії та філософії науки. 9 серпня 2019 р. Скарги Японії та Південної Кореї переросли у торговельну війну, однак більшість спостерігачів розглядають торговельну війну як історичні тертя. Інститут науки і техніки Кванджу Кванджу Південь. 12 лютого 2018 Новітні технологічні та телекомунікаційні новини для лідерів технологій. Математика та наука, які є основними передумовами багатьох технічних питань.

Вплив космічних досліджень на науку та техніку.

Корейський інститут океанологічних наук та технологій, створений у 1973 році від наших колег з KORDI, сказав Ветцель, Південна Корея має довгу історію. Мислення технологіями з Інституту історії Кореї. Робоча група з американських інновацій TFAI має історію збирання та вивчення країн щодо інвестицій у науку, техніку та таланти. Кореї вдалося більш ніж подвоїти державні науково -дослідні роботи як частку ВВП з 1995 року. Наука, технології та релігія в Чосоні Корея Оксфорд. Корейський передовий науково -технічний інститут. Офіційний представник АБО. Бібліотека імені професора Борама Лі Корея Розширений інститут науки і. Реконструкція органів: біомедицина, здоров'я та побудова нації в. Історія науки в Кореї. Сеул, паб Jimoondang. Co., c1998. 396 с. Серія корейських досліджень, немає. 11 Ред. Ред. науки та техніки в Кореї. Освіта в Південній Кореї WENR World Education Services. Західні вчені могли б здивуватись тим, що в історії Кореї були періоди, коли рівень наукових досягнень був найвищим в Азії. Це.

Сучасний період.

ІНЖЕНЕРИНГ ТА ТЕХНОЛОГІЯ, ФІЗИЧНІ ТА ЖИТТЄВІ НАУКИ та матеріалознавство та інженерія, Корейський університет, Історія Південної Кореї. MakeHistory: Висвітлення історії Південна Корея йде на біотехнології. Заснований у 2003 році Університет науки і технологій Кореї є некомерційним державним вищим навчальним закладом, розташований у міській місцевості великого міста Росії. Еволюція перемагає креаціонізм у Південній Кореї Підручник Битва WIRED. Назва дисертації: Медицина у створенні в постколоніальній Кореї, 1948 2006 рр. 2008. Сучасне місцезнаходження: Кафедра історії науки, техніки та.


Японська окупація

У складній серії маневрів і контрманеврів Японія відтіснила російський флот у битві при Порт-Артурі 1905 р. Обидва флоти Китаю та Росії надали Кореї достатній захист для запобігання прямому вторгненню, але ця амбіскада Росії флот дав Японії вільне панування над Північним Китаєм, а Корея була залишена на милість нової регіональної морської держави: Японії.

Корея стала протекторатом Японії в 1895 році, коли Японія змусила імператора Корейського Коджона відректися від престолу і вбила його дружину, імператрицю Мін Чосон. Японія анексувала країну в 1910 році, і Корея стала японською колонією.

Ця подія згадується як у книгах, так і на самому історичному місці (палац Чондук у Сеулі) з пам’ятником. Жорстоке вбивство королеви Мін та її неодноразове ножове порізання, розрізання на шматки, осквернення та кидання у ставок з рибою не вразило світових держав належним чином: події не були широко відомі десятиліттями через придушення журналістики та розграбування та розграбування Сеула, що відбувалося одночасно.


Korea.net

Наприкінці XIV століття Горьо опинився у важкій ситуації через внутрішні та зовнішні проблеми, включаючи боротьбу за владу серед знаті та вторгнення бандитів з червоними тюрбанами та піратів Вако. На той час генерал І Сон-гє став популярним серед людей завдяки своїй ролі у вигнанні іноземних загарбників. Він повалив династію Горьо і заснував нову династію Чосон. Будучи першим королем Теджо Чосон, він обрав столицю нової династії Ханьян (нинішній Сеул) - визнаний сприятливим місцем згідно з принципами фен -шуй. Він також наказав побудувати палац Кенбоккун та святиню Чонмьо, а також дороги та ринки. До нової столиці, розташованої в центрі Корейського півострова, можна було легко дістатися через річку Ханганг, яка протікала безпосередньо через її серце.

Король Теджон, третій король і син засновника династії, зробив значний внесок у стабілізацію централізованої системи управління. Він прийняв систему за законом hopae (ідентифікаційні бирки) для визначення населення, і запустив основні органи виконавчої влади, які називаються Шість міністерств Чосон: персонал (Ijo), оподаткування (Hojo), обряди (Yejo), військові справи ( Byeongjo), покарання (Hyeongjo) та громадські роботи (Gongjo), усі вони повинні були звітувати безпосередньо своєму королю. Король Седжонг, четвертий король і син короля Теджонга, розпочав епоху великого політичного, соціального та культурного процвітання. Вчені з Джипхенчхона (Зал гідності) розробили рішучу та ефективну політику. За часів правління Седзо, Єджона та Сончжона був створений Кенгукський Тэджон (Національний кодекс) з метою встановлення тривалої правлячої системи.

Створення Хангеуля

Корейці протягом багатьох століть використовували традиційні китайські ієрогліфи для системи письма. Іду та Хянчаль, системи написання розмовного слова з використанням китайських ієрогліфів, були розроблені, але вони залишали бажати кращого. Хангель (корейський алфавіт), був створений королем Сечжоном у 1443 році і був оприлюднений як національна система письма в 1446 році. Форми корейського алфавіту базувалися на формах, створених людським голосовим апаратом під час вимови. Багато вчених стверджували, що хангель-це найбільш наукова та проста в освоєнні система письма у світі. Це сприяло різкому покращенню спілкування між народом та урядом та відіграло вирішальну роль у становленні культурно розвиненої країни.

Розвиток науки і техніки

У період Чосон наука і техніка країни надзвичайно розвивалися. Jagyeongnu (клепсидра), Angbuilgu (сонячний годинник) і Honcheonui (армілярна сфера) були винайдені в ранній період династії. Для вимірювання опадів використовувався датчик дощу, перший такого роду у світі. Також були виготовлені пристрої для геодезії та картографування. За часів правління короля Таедзо, Чонсанг йолча бунья джидо (Небесна карта) була створена на основі попередньої версії, складеної за часів Гогурьо. За часів правління короля Сечжона Чільєонсан (що означає розрахунок рухів семи небесних визначників) був зроблений на основі китайського календаря сушілі та ісламського календаря Аравії. Помітні успіхи були досягнуті у сфері медичної науки. Hyangyak jipseongbang (Збірник рідних рецептів для порятунку життів) та Uibang yuchwi (Класифікована колекція медичних рецептів) були складені стосовно корейських ліків та методів лікування. Такі види друку на металі, як Gyemija та Gabinja, давали можливість видавати багато книг.

Зовнішні відносини Чосона

Чосон підтримував дружні стосунки з китайською династією Мін. Обидві країни щороку обмінювалися королівськими посланниками та вели активний культурний та економічний обмін. Чосон також прийняв прохання Японії щодо двосторонньої торгівлі, відкривши порти Пусан, Цзіньхае та Ульсан. У 1443 році Чосон підписав договір Гіє з кланом острова Цусіма для обмеження двосторонньої торгівлі. і Чосон також торгували з іншими азіатськими країнами, такими як Рюкю, Сіам та Ява.

Розвиток навичок ручної роботи

Керамічний посуд, мабуть, найбільш репрезентативна ручна робота періоду Чосон. Сіро-синьо-порошкоподібний селадон або білий фарфор широко використовувався в королівському дворі або урядових установах. Приблизно в 16 столітті майстерність керамічного виробництва Чосона досягла свого зеніту. Його білий фарфор зазвичай демонструє чисті, прості форми, що базуються на традиціях, встановлених у період Горьо. Вони підходили до аристократичного смаку конфуціанських вчених.

Чонсан Єолча Буня Дзідо (Чосон, 17 століття)
Ця астрономічна карта від Чосона показує сузір'я.

Імджін Ваеран (Японське вторгнення 1592 р.)

Протягом 14-15 століть Чосон підтримував добрі відносини з Японією. Однак у 16 ​​столітті Японія вимагала більшої частки двосторонньої торгівлі, але Чосон відмовився виконати цей запит. Японці ввели суспільство Чосон у хаос, викликавши збурення: Порушення трьох портів, також відоме як Сампо Ваеран, у 1510 р. Та Еульмьо Ваебйон (заворушення японських піратів) у 1555 р. У Японії Тойотомі Хідейосі привів 120-річного Сенгоку. період (вік воюючих держав) до завершення і об'єднання країни. Потім, у 1592 р., Він вторгся в Чосон із близько 200 000 військовослужбовців з метою розсіяння сил місцевих панів та стабілізації його правління в Японії. Війна тривала 7 років до 1598 р., Яка називається японськими вторгненнями в Корею 1592–1598 рр. Або війною Імджінь.

Ангбуїлгу (Чосон, 17-18 століття)
Сонячний годинник, здатний відзначати зміни як в часі, так і в порі року

Підтримка датчиків дощу (Чосон, 18 століття)
Опора для датчиків дощу в Сеонхвадані, Тегу, на якій встановлено дощомір для вимірювання опадів

Відчуваючи загрозу від вторгнення японських військ, король Чосон Сонджо втік до Уйджу, близького до династії Мін, і попросив Мін прийти йому на допомогу. Японські загарбники вступили в північні провінції Чосон. Корейські ополченці почали боротьбу проти загарбників тут і там по всій країні. Особливо примітно, що корейські військово-морські сили на чолі з адміралом І Сун-сіном здобули одну перемогу за загарбниками загарбників і захищали хлібну кошик нації в Чеолладо, тим самим блокуючи японські лінії постачання, тим самим деморалізувавши японську армію. Японські війська вийшли з Кореї, але знову напали на Чосон у 1597 р. Хоча у адмірала І Сун-сіна залишилося лише тринадцять військових кораблів, він здобув нищівну перемогу над японським флотом із 133 кораблів. Морська битва, що велася в протоці Мьонньян, була однією з найбільших військових дій усіх часів.

Білий фарфоровий глечик зі сливовим, бамбуковим, пташиним дизайном (Чосон, 15 століття)
Ця ваза, зроблена на початку періоду Чосон, демонструє неповторну корейську атмосферу у своєму вишуканому зображенні бамбука, сливи та птахів.

Після смерті Тойотомі Хідеосі японські загарбники повернулися додому. Під час семирічної війни багато культурних цінностей у Чосоні, включаючи храм Булгукса, були знищені. Японці забрали у Чосона книги, види друку та твори мистецтва. Завдяки цим військовим здобичам японці змогли вдосконалити науку та мистецтво у своїй країні, тоді як гончарі, яких японські війська викрали у Чосона, допомогли Японії розвинути власну китайську культуру.

Розвиток низової культури

Наприкінці періоду Чосон комерція та промисловість увійшли в період бурхливого розвитку. Багато дітей могли б здобувати освіту в приватних школах у своєму місцевому районі. Завдяки цим покращенням якості життя людей вони почали насолоджуватися різноманітними розвагами. Історії, написані легко зрозумілим хангельським, на відміну від літературних творів, виданих китайською мовою, були широко розповсюджені. Пансорі (жанр музичного оповідання) та танці -маски перетворилися на репрезентативні жанри низової культури. Наприкінці XIX століття Син Чже Хьо адаптував і переставив пансорі сасеол (оповідання), який сьогодні називають п’ятьма манданами пансорі: Чунхьянґа (Пісня Чунхяна), Сімчонґа (Пісня Сім Чонга), Хонгбоґа (Пісня Хонгбо) , Jeokbyeokga (Пісня про Червону скелю) та Sugungga (Пісня про кролика та черепаху). Крім того, танці-драми в масках, такі як Таллорі та Сандаенорі, користувалися великою популярністю серед простих людей.

Сандаенорі
Це регіональний варіант корейської танцювальної драми з масками, в якій актори та актриси в масках займаються дотепними жартами, танцями, піснями тощо.


Династія Чосен

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Династія Чосен, також називається Династія І, остання і найдовша імператорська династія Кореї (1392–1910). Засноване генералом І Сен-Гє, який заснував столицю в Ханьяні (нинішній Сеул), королівство отримало назву Чосон за однойменну державу, яка панувала на Корейському півострові в давнину.Цей режим також часто називають династією І, для його правлячої родини.

Генерал І встановив тісні стосунки з сусідньою китайською династією Мін (1368–1644), яка вважала Корею державою -клієнтом, і китайський культурний вплив у цей період був дуже сильним. Адміністрація Чосона була створена за зразком китайської бюрократії, а неоконфуціанство було прийнято як ідеологію держави та суспільства.

При попередніх династіях право власності на землю зосереджувалося у руках кількох високопоставлених бюрократів, але І Сен-Гє (який правив як король Теджо) та його наступники перерозподілили землю на різних рівнях офіційної влади, створивши нову аристократію вчених-чиновників називають Янбань. Стипендія процвітала за часів династії Чосон, і в 1443 р., Під час правління короля Седжона, корейського фонетичного алфавіту, хангула (han’gŭl), був винайдений. За часів правителя Хосона короля Сенчжона (1470–94) була створена бюрократична система державного управління.

У 1592 році Корея зазнала вторгнення з Японії. Хоча китайські війська допомагали дати відсіч загарбникам, країна була спустошена. Після цього відбулося вторгнення на північно -західну Корею в 1627 році маньчжурських племен Маньчжурії, які намагалися захистити свій тил, готуючись до вторгнення в Китай. Було втрачено багато культурних цінностей, а влада центральної влади була сильно послаблена. За часів правління короля Йонджо (1724–76) та короля Чонджьо (1776–1800) країна значною мірою відновилася після руйнування воєн. Зі збільшенням зрошення, сільське господарство перебувало у сприятливому стані, а грошова економіка процвітала. Намагаючись вирішити адміністративні проблеми, виникла школа навчання під назвою «Сілхак», або «Практичне навчання».

Корея дотримувалася ізоляціоністської політики до 1880 -х років. Кангванський договір (1876 р.), Укладений за наполяганням Японії, визначив Корею як незалежну державу і призвів до встановлення дипломатичних відносин не тільки з Японією, але і з Китаєм. Китай вперше лобіював відкриття Кореї торгівлі із Заходом, особливо зі США, і незабаром країна стала ареною для конкуренції між державами. Японський вплив у цьому регіоні став переважним, особливо після перемоги Японії у війнах з Китаєм (Китайсько-японська війна, 1894–95) та Росією (Російсько-японська війна, 1904–05). Опозиція Кореї проти японського панування зросла, і в 1895 році японські агенти вбили королеву Мін, яку підозрювали у сприянні опору. Її чоловік, король Коджонг, залишався на престолі до 1907 року, коли був змушений поступитися його синові. У 1910 році Японія офіційно анексувала Корею, поклавши кінець династії Чосон. У 2009 році кілька десятків королівських гробниць династії Чосон - у тому числі королів Таедзо та Коджонг - розташованих у районі навколо Сеула були спільно визнані об’єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Редактори британської енциклопедії Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Адамом Августином, керуючим редактором, довідковим вмістом.

List of site sources >>>


Подивіться відео: История Кореи на карте. (Січень 2022).