Історія Подкасти

Різанина в Містиці (26 травня 1637 р.)

Різанина в Містиці (26 травня 1637 р.)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Різанина Містик сталася 26 травня 1637 р., Під час війни Пекуот, коли англійські поселенці під керівництвом капітана Джона Мейсона, а також союзники Наррагансетта та Мохегана підпалили укріплене село Пеквот біля річки Містик. Вони розстрілювали всіх людей, які намагалися втекти з дерев’яної фортеці з частокалу, і вбили все село, що складалося переважно з жінок та дітей, у помсту за попередні напади на Пеко. Єдиними, хто врятувався від Пеко, були воїни, які разом зі своїм саше Сасаком були на рейді біля села.

Оцінки загиблих Пекуо коливаються від 400 до 700, переважно жінок, дітей та літніх людей, оскільки воїни були на рейді. Крім того, що вони були ослаблені від хвороб, різанина практично зламала пеквотів, які втекли і на них полювали. Сассак і багато його послідовників були оточені болотом поблизу села Маттабеш, що називається Саскуа. У наступній битві, відомій як "Боротьба Ферфілдського болота", Сассаку та близько 80 іншим вдалося врятуватися. Майже 180 воїнів було вбито, поранено або полонено. Врешті -решт Сасака вбив ірокез, який відправив скальп англійцям як символ дружби.


Але спочатку все було зовсім інакше. Англійці прийшли на нову землю, щоб розпочати там нове життя, а також заснувати нові колонії. Вони не були готові ні з ким поділити цю землю. Насправді вони вважали припущення про будь -яких інших мешканців там немислимим. Індійці стали повним сюрпризом для європейців. Тим більш дивним був їхній спосіб життя в очах колоністів, які були переважно англійцями. Вони не могли зрозуміти, що рідне сприйняття світу принципово відрізняється від їхнього. Вони мали різні погляди на духовність, природу, зовнішній вигляд, власність та розподіл праці, принципи ведення війни та суспільні відносини. Англійці були пуританами, тому Бог був їхньою силою, і кожен, хто шукав сили через доступ до духовного світу, спілкувався з дияволом. З цієї точки зору англійська не могла сприйняти також появу корінних людей. Хоча всі вони були зацікавлені в індійських вампах, вони були обурені відсутністю у індіанців одягу. Пуритани, якими вони були, були шоковані стосунками між чоловіками та жінками. На диво для них жінки ставились як рівні, вони вміли розмовляти і заробляти гроші, англійська з жахом порівнювала участь чоловіків і жінок у харчуванні. Вони не могли собі уявити, якими безжальними мають бути індійські чоловіки, щоб змусити своїх жінок так наполегливо працювати. Ці дві культури були настільки по -різному організовані, що це мало викликати певні конфлікти.

Пуритани і пекуот

Так і сталося. Оскільки пуритани та тубільці ставали все більш недовірливими один до одного, перші створили місцеві ополченці, щоб захистити їх від останніх. Цим ополченням командував капітан Джон Андерхілл, який вважав, що найкраща форма оборони - це, звичайно, злочин. Його першим кроком був захист англійської мови від усіх загроз, першою з яких були пекоти. Війна Пеко стала результатом багатьох конфліктів між колоністами та індіанцями. Це були суперечки щодо майна, полювання та нечесних торговців. Крім того, англійці змушували тубільців платити «данину», вважаючи своїх дітей заручниками. В такому випадку можна очікувати певної ворожнечі між ними.

Ця ворожість стала однією зі специфічних умов, які спровокували розправу згодом. Інші причини добре відомі-релігійний фанатизм та хвороби. На жаль, європейські колоністи мало поважали культурне різноманіття і те, що вони мали право Бога оселити цей Новий Світ. Вони вважали, що їхній спосіб вірити - це єдино правильний шлях і що індіанців просто не навчили правильному шляху. Все ж англійці відчували себе вищими за всіх індійців, навіть за тих, хто став християнином. Остання причина - хвороби - також відіграла важливу роль у відносинах між колоністами та тубільцями. Обидві сторони вважали це провіденційним. Якщо колоністи побачили в цьому зітханні Бога, що ця земля належить їм, то індіанці вважали хвороби страшною ознакою долі. Після епідемій чисельність населення Pequot дуже скоротилася. Ось чому їхні конкуруючі племена - Нарагансетти та Мохегани заявили, що стають ватажком замість пеквотів.

Першими претендентами на цю землю були англійські колоністи. Пекути були проголошені агресором, оскільки вони були головною перешкодою на шляху розширення Європи. Сила Пекуто була точною причиною, чому напад планувався як розправа: англійська мала намір зробити приклад пекотів. Солдатам сказали вбити всіх, і коли вони вагалися, капітан Андерхілл сказав, що згідно з Біблією жінки та діти повинні загинути разом зі своїми чоловіками. У той час люди були осліплені релігійним фанатизмом, тому вони підкорялися. Занадто багато дітей та жінок було вбито через тверде європейське переконання, що їх інтереси - інтереси Бога. Цей фанатизм створив абсолютно нову моральну основу для завоювання. Терор, що зайняв своє місце у Містику, був святим Божим жахом, а зброя, яка забрала стільки життів, була Божою зброєю. Це було щось на зразок святого хрестового походу проти нехристиян. Тож не дивно, що, проводячи межу між християнськими та нехристиянськими пуританами, завжди виправдовували кровопролиття в ім’я Бога.

Але з іншого боку були місцеві племена Naragansetts і Mohegans, які вийшли на поле. Ці племена хотіли захопити владу. Мохегани хотіли помститися Pequots за своє минуле. За шість років до нападу містиків пеквоти поділилися на про-англійські та про-голландські фракції. Кожна фракція хотіла, щоб її лідер став великим сахемом. Але в цьому конкурсі переміг лідер фракцій про-Нідерландів. Після цього проанглійська частина племені Пекот втекла, щоб сформувати своє власне плем’я-мохеган. Таким чином, Мохеган і Пекво стали ворогами.

Варто згадати і про мотивацію Наррагансетта. Вони чітко бачили, що якщо виграють війну, то стануть найсильнішим плем’ям у Північній Америці. Проте вони навіть не здогадувалися, у що вони потрапляють. Традиційна рідна війна сильно відрізнялася від тієї, що була у війні Пеко. Метою індійських війн було не вбити їхніх ворогів, а захопити їх. Вони могли б збільшити розмір племені і таким чином стати могутнішим. Було б вбито кількох воїнів, але жінок і дітей неодмінно охороняли як приз. Ось чому до нападу на Пеку, лідер сил Наррагансет сказав англійській мові, що хотів би, щоб вони пощадили жінок та дітей, як це зазвичай робили індійці для своєї війни. Англійці, очевидно, погодилися на це, бо не отримали б участі Наррагансетта та Мохегана. Вони просто обманювали племена, не розповідаючи їм про їх справжні наміри. Навіть під час різанини вони не дозволили своїм союзним племенам опинитися всередині форту і закінчити втікачів. Нарагансеттс і Мохеган не знали, що винищують все плем’я, таке ж старе, як і європейці.

Після містичної різанини відносини між європейцями та індійцями назавжди змінилися. Цей день позначає початок англійської пропаганди масового вбивства корінних американців, щоб очистити їх від землі. З того дня вони більше ніколи не будуть союзниками. За ніч баланс сил змістився від тубільців до англійських колоній. Англійці нарешті позбулися останньої перешкоди для їх подальшого розширення, і тубільці навіть не здогадувалися, що таке Містична різанина. Індійці не мали уявлення про власність та захоплення території, тому вони були просто шоковані раптовим дикунством колоніста, здогадуючись, що могло спонукати їх нападників. Знищення пеквотів справило глибоке враження на інші племена. Він надіслав повідомлення всім корінним жителям, що життя більше ніколи не буде колишнім. Містична різанина - це перший випадок, коли англічани брали участь у масовій бойні. Це мало найбільший вплив на розвиток Америки. З того дня європейці зрозуміли, що континент - їхній.

Трагедія двох різних культур

Ця історія ілюструє співіснування двох різних культур. Це могло б бути дуже продуктивним, якби вони обоє могли навчитися один одному чогось нового. Як говорили Тал Оук, заочний Машантакет Пекуот та Вампаноаг: «Перша зустріч між європейцями та індіанцями була позитивною, оскільки наш народ дотримувався способу життя, який ґрунтувався на обміні». Європейців можна було б навчити деяким принципам природного суспільства, вони могли б змінити своє ставлення до жінок, наприклад. Але вони вважали, що це індіанці, яких не навчили правильно. Європейці не хотіли ділитися тим, що хотіли прийти і забрати все, що хотіли. І якщо вони чогось не розуміли, вони вважали, що це неправильно. На жаль, вони виявили підлий дух: були нечесними торговцями, солдатами та ненаситними колоністами. Вони судили людей як за тим, у що вони вірили, так і за тим, як вони виглядали, і це була їхня помилка. Релігійний аспект колонізації в Новій Англії залишається важким для розуміння багатьма європейцями. Його можна зрозуміти лише з точки зору релігійних воєн у ранньомодерній Європі. Для європейців метою було очищення християнської церкви, яку вони отримали прізвисько пуритани. Варто визнати, що релігійний фанатизм і священне насильство ніколи не можуть бути правильним орієнтиром для правильного вибору щодо інших.


Десять днів, які несподівано змінили Америку

Десять днів, які несподівано змінили Америку Підсумки розділу 1: «Різанина в містиці»
26 травня 1637 року став доленосним днем ​​в історії Америки. Дії майора Джона Мейсона та його пуританських людей стали прецедентом для наступних двохсот років європейських та індійських відносин. Тієї ясної травневої ночі поблизу Містичної річки Нової Англії європейці та їх союзники вбили сотні індіанців Пекво, більшість жертв - літні люди, жінки та діти. Ця різанина стала масовим поворотним моментом у війні Пекот, що фактично зруйнувало плем’я.

Вже ослаблені хворобами та конкуруючими корінними племенами пекути були швидко розгромлені, і до 21 вересня 1638 року війна закінчилася Хартфордським договором. Договір скасував правовий статус нації пеквотів, і кілька вцілілих членів племені були продані в рабство. Землі Пекуо були захоплені пуританами, які вважали, що їхня боротьба нарешті закінчена. Проте різанина в Містику та війна Пеко почали ланцюжок подій, які змінили хід американської історії.

Смерть і руйнування цієї події поклали початок подіям, які переросли у війну короля Філіпа. Війна короля Філіпа стала останньою боротьбою за панування Європи в Новій Англії. Майже третина корінного населення була знищена внаслідок інтенсивних боїв. Війна показала, що не буде асиміляції індійської культури, а натомість її розгромять і замінять. Масова демонстрація сили пуританами в травневу ніч у Містику привела їх до усвідомлення того, що вони мають остаточну владу над вихідцями з Нової Англії. В їх очах вони виконували Божу роботу, цивілізуючи жорстоких дикунів, якими вони вважали корінних американців. Ставлення пуритан сильно вплинуло на решту колоній, а зрештою і на США. Європейці намагалися сильно відрізнятися від корінного населення. Це легко можна побачити в концепції «Маніфестна доля». Оскільки Америка просувала свій кордон далі на Захід, вона також мусила розсунути корінні народи. Вимушена "Стежка сліз" президента Джексона і повне розширення Америки до Тихого океану були вкорінені в різанині в Містику. Так само, як і пуритани, прикордонники розширювалися завдяки силі та верховенству над тубільцями.

Розділ 2: Повстання Шейса
Всім відомо, що Конституція є одним з найважливіших документів в американській історії, але багато людей ніколи не чули про Даніеля Шейса. Даніель Шейс, ветеран війни за незалежність, став фермером, після війни жив у Західному Массачусетсі. Він планував піти зі свого військового життя, з якого він боровся за ідеали революції. Однак він повернувся у військове життя, борючись проти самого уряду, який він намагався створити.

Після війни за незалежність для створення нової нації були створені Статті Конфедерації. Держави були слабко пов'язані між собою слабким національним урядом, який мав мало застосовної влади. Державам залишалося самостійно знаходити способи оплати своїх боргів за війну. Массачусетс зробив це, обкладаючи податками своїх громадян. Податки були настільки великими, що в багатьох випадках люди платили більше, ніж платили за правління Великобританії. Деніел Шейс, почуваючись обуреним і зрадженим, допоміг організувати вже наявні групи колег розлючених фермерів у повстанську армію. Його армія налічувала близько 2000 чоловік. 25 січня 1787 року мав стати днем, коли Шейс приведе своїх людей у ​​атаку на федеральний арсенал у Спрінгфілді. Через труднощі спілкування близько 400 чоловіків Шей не були присутні на протистоянні. Шейс та його люди були змушені відступити. Шейс втік у Вермонт, і його повстання закінчилося.

Хоча це закінчилося поразкою, повстання Шейса справило великий вплив на майбутнє країни. Це був сигнал тривоги щодо неефективності нинішньої урядової структури. Без Шейса не було б рішучого заклику замінити Статті Конфедерації новою конституцією. Шейс був однією з головних дискусійних сторін Конституційної конвенції, перекинувши терези на користь федералістів. Шейс викрив потребу змін. Крім того, без тиску повстання Шейса Джордж Вашингтон, можливо, не з’явився б на конвент. Його поява мала важливе значення для підтримки реформи, а також для організації делегатів.

Джон Саттер був землевласником у Каліфорнії. Він наказав одному зі своїх робітників, теслі на ім’я Джеймс Маршалл, розпочати будівництво лісопильного заводу в травні 1847 р. Маршал шукав відповідну ділянку вздовж річки Американ. Швидко було знайдено місце та розпочато будівництво. Вранці 24 січня 1848 р. Маршалл оглядав один із зрошувальних каналів млина, коли помітив, що у воді щось виблискує. Він відкрив його і не міг повірити в те, що відкрив. Маршалл швидко повернув зразок Саттеру, який визначив, що це насправді те, що вони припускали: золото.

Саттер намагався зберегти відкриття в таємниці. Однак незабаром люди збиралися на його землю в пошуках багатства. Незабаром до цього району з’їхалися люди з усієї Каліфорнії та Північного Заходу. Перші шахтарі образно і буквально забили золотом, деякі люди заробили десятки тисяч доларів за місяці. Це створило новий вид американської мрії, заснованої на швидкому збагаченні. Новина повільно поширилася на Східне узбережжя, оскільки не було трансконтинентальної залізниці. Як тільки новина надійшла, шахтарі почали прибувати до Каліфорнії з усього світу. Каліфорнійська золота лихоманка стала причиною однієї з найбільших і найшвидших міграцій людей в історії. Це привело людей до США на сотні тисяч. Ця подія допомогла колонізувати величезні землі Заходу. Золота лихоманка також фінансувала та надихала Трансконтинентальну залізницю, надзвичайно важливий розвиток для Америки.

Негативний ефект поспіху мав руйнування навколишнього середовища. Крім того, «Золота лихоманка» допомогла залучити США до громадянської війни. Через величезні багатства та нові бізнеси Каліфорнії, коли Каліфорнія розглядалася як штат щодо присутності рабства, розгорілася велика дискусія. Каліфорнія проголосувала як штат, що забороняє рабство, але вони були нижче лінії Мейсона-Діксона. Це не влаштовувало південних штатів. Нарешті, імміграція до Каліфорнії, спричинена золотою лихоманкою, створила різноманітність, що триває донині в Каліфорнії. Жодна інша держава не має такої культурної чи етнічної різноманітності.

Розділ 4: Антитатом
17 вересня 1862 року став найкривавішим днем ​​в американській військовій історії. До кінця битви при Антиетамі 22 719 чоловіків загинули, були поранені або потрапили в полон.

Звичайно, лише цей факт робить цю битву надзвичайно важливою. Тим не менш, варто знайти ще більше значення. Того вересневого ранку в штаті Меріленд сили Конфедерації та Союзу зіткнулися з сильною аварією. Генерал Лі та його повстанські сили виходили з ряду задовільних перемог. Ризикована наступальна стратегія Лі успішно деморалізувала Північ. Йому потрібна була глибока перемога, щоб здобути міжнародне визнання і, сподіваюся, союз з Великобританією чи Францією. З наближенням наступних виборів, щоб припинити кривавий конфлікт, Лінкольн стикався з посиленим тиском з боку противників війни. Обидва чоловіки знали, що багато чого чекає на майбутню битву. Отже, обидві сторони зустрілися на кукурудзяному полі площею 30 акрів поблизу Антиетам -Крик. Результатом битви стало спустошення. Обидві армії були спустошені.

Тактичного переможця не було, але сили Союзу здобули стратегічну перемогу. Програвши цю битву, Конфедерації втратили шанс на європейський союз. Президент Лінкольн вирішив, що нарешті настав час, на який він чекав, щоб оприлюднити свою Проголошення про емансипацію. Північ мала імпульс, необхідний для такого масштабного оголошення. Це змінило характер війни. Це вже не стосувалося лише збереження Союзу. Йшлося про звільнення рабів Півдня.

Битва при Антиетамі була, мабуть, найважливішою битвою Громадянської війни. Якби Конфедерація мала успіх у боротьбі під Антиетамом, війна могла б закінчитися зовсім інакше. Армія Лі могла б продовжити марш у Меріленд, можливо, переконавши своїх громадян приєднатися до Конфедерації. Англійці чи французи, ймовірно, стали б на бік Конфедерації після ганебного виступу військових Союзу. Південь міг би виграти війну, і світ був би зовсім іншим місцем сьогодні.


Стежка

Під час війни з Пекотом союзницькі пуританські та мохеганські сили під керівництвом англійського капітана Джона Мейсона атакують село Пекуот у штаті Коннектикут, спалюючи або вбиваючи близько 500 індійських жінок, чоловіків та дітей.

По мірі того, як пуритани Массачусетської затоки поширилися далі в Коннектикут, вони почали все більше конфліктувати з пеквотами, племенем, схожим на війну, з центром на річці Темза на південному сході Коннектикуту. До весни 1637 року 13 англійських колоністів і торговців були вбиті пекутами, а губернатор Массачусетської затоки Джон Ендекотт організував великі військові сили для покарання індіанців. 23 квітня 200 воїнів Пекуо зухвало відреагували на колоніальну мобілізацію, напавши на поселення в Коннектикуті, убивши шістьох чоловіків і трьох жінок та забравши двох дівчат.

26 травня 1637 р., За дві години до світанку, пуритани та їхні індійські союзники рушили до села Пеквот у Містику, вбивши всіх, крім купки його мешканців. 5 червня капітан Мейсон напав на інше село Пеко, це поблизу сучасного Стонінгтона, і знову індійські мешканці були розбиті та вбиті. 28 липня поблизу сучасного Фейрфілда стався третій напад і різанина, і війна Пекот закінчилася. Більшість уцілілих пекутів були продані в рабство, хоча жменька втекла, щоб приєднатися до інших південних племен Нової Англії.

0017 – Римський Германік святкував свою перемогу над німцями.

1521 – Мартін Лютер був заборонений Вормським едиктом через його релігійні переконання та писання.

1647 – Новий закон заборонив католицьким священикам входити до колонії Массачусетс. Покаранням було вигнання або смерть за повторне правопорушення.

1736 – Британці та індіанці Чикасо розбили французів у битві при Аккії.

1805 – Наполеон Бонапарт був коронований королем Італії в Міланському соборі.

1864 – Була організована територія Монтани.

1868 – Президент США Ендрю Джонсон був виправданий одним голосом у всіх обвинуваченнях у суді про імпічмент.

1938 – Комітет Палати представників з неамериканської діяльності розпочав свою роботу з пошуку диверсійних сил у Сполучених Штатах.

1940 – Евакуація військ союзників з Дюнкерка, Франція, розпочалася під час Другої світової війни.

1946 – У США був поданий патент на H-бомбу.

1948 р. – Конгрес США прийняв публічний закон 557, який назавжди заснував цивільний авіапатруль як допоміжний засіб нових ВПС США.

1961 – Координаційний комітет групи правозахисників групи Freedom Ride був створений в Атланті, штат Джорджія.

1969 – The Аполлон 10 астронавти повернулися на Землю після успішної восьмиденної генеральної репетиції першої посадки людини на Місяць.

1972 – США і СРСР підписали Договір про обмеження стратегічних озброєнь (SALT I). Короткострокова угода зупинила випробування та розгортання міжконтинентальних та підводних балістичних ракет на 5 років.

1994 – Президент США Клінтон поновив торгові пільги для Китаю і оголосив, що його адміністрація більше не пов'язуватиме торговельний статус Китаю з його даними про права людини.

Генерал Едмунд Кірбі Сміт здається

Генерал Конфедерації Едмунд Кірбі Сміт, командир дивізії Конфедерації Транс-Міссісіпі, здається в цей день 1865 року, один з останніх генералів Конфедерації, які капітулювали. Сміту, який став командувачем району в січні 1863 року, було пред'явлено звинувачення в тому, що річка Міссісіпі була відкрита для південників. Тим не менш, він був більше зацікавлений у захопленні Арканзасу та Міссурі багато в чому через вплив арканзанів на Конгресі Конфедерації, які допомогли забезпечити його призначення.

Викликавши різку критику за те, що влітку 1863 р. Віксбург не надав допомоги Віксбургу, Сміт згодом здійснив опір невдалій кампанії 1864 р. У Союзі на Червоній Річці. Коли сили Конфедерації під керівництвом Роберта Е. Лі та Джозефа Джонстона капітулювали навесні 1865 р. Сміт продовжував чинити опір зі своєю невеликою армією в Техасі. Він наполягав на тому, що Лі та Джонстон були військовополоненими, і засуджував, що конфедерати покинули цю справу. 26 травня генерал Саймон Бакнер, виконуючи обов’язки Сміта, зустрівся з офіцерами Союзу в Новому Орлеані, щоб домовитись про капітуляцію сил Сміта на умовах, подібних до капітуляції Лі в Аппоматтоксі. Сміт неохоче погодився і офіційно склав зброю в Галвестоні 2 червня. Сам Сміт втік до Мексики, а потім на Кубу, а потім у листопаді 1865 року повернувся до Вірджинії, щоб підписати присягу про амністію. Він був останнім уцілілим генералом Конфедерації до своєї смерті 1893 року.

Через двадцять три дні після капітуляції Сміта бригадний генерал Стенд Ваті, черокі, став останнім генералом конфедерації, який здався.


Обліковий запис Джона Андерхілла [редагувати | редагувати джерело]

Джон Андерхілл описав цю сцену та свою участь: "Капітан Мейсон, увійшовши у" Вігвам ", виніс вогняну марку, після того як він поранив багатьох у будинку, потім підпалив західну сторону, куди він увійшов, я сам підпалив на південному кінці з пороховою стріхою, вогонь обох, що зустрілися в центрі Форту, спалахнув найстрашніше, і спалив усе на просторі наполовину, а багато сміливих побратимів не хотіли виходити, і відчайдушно билися через Коли Палісадос був обпечений і спалений самим полум’ям, позбавлений зброї, вогонь спалив їхні тятиви і так доблесно загинув. подарували йому багато спалених у Форті, і чоловіків, і жінок, і дітей, інші витіснили і приїхали туликами до індіанців, двадцять і тридцять, одночасно, що наші вояки отримували і розважали, витягнувши меч впали чоловіки, жінки, а І діти, ті, що нас пограбували, потрапили в руки індіанців, які були у нас, повідомляється, що в цьому Форті було близько чотирьохсот душ, і не більше п’яти з них вирвалися з нашого руки ". Α ]


Містик (місце масової різанини Пекотів у 1637 році)

Приємне містечко Містік, штат Коннектикут, у минулому має колодязь темряви. Саме тут, у 1637 році, відбулася одна з найпотворніших розправ індіанців європейськими поселенцями. Плем'я Пеквот, територія якого лежала на схід від річки Фреш, було виробником швану, або вампу, яке племена на північ і захід захоплювали. Визнаючи це, голландці уклали угоду з Pequots, в якій вони обмінювали б європейські товари на вамп, а потім обмінювали вампум з іншими індіанцями, зокрема з ірокезами, на хутро. Так тривало кілька років, поки англійці не приїхали і не вирішили, що хочуть частину дійства. У міру зростання напруженості виникла серія вбивств: індіанці вбивали індіанців, голландці вбивали індіанців, індіанці вбивали англійців. Жахлива кульмінація настала 26 травня 1637 року, коли контингент англійців під керівництвом капітана Джона Мейсона напав на село Пеко, спаливши його дотла і вбивши 700 індіанців.

Музей та науково-дослідний центр племені Mashantucket Pequot-це робочий музей, присвячений історії Pequot, включаючи старовинні села та форти. Це найбільший музей американських індіанців у світі.

    |
  • Сторінка:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | ДАЛІ >>

Про Інститут Нової Нідерландів

Більше трьох десятиліть NNI допомагає пролити світло на голландське коріння Америки. У 2010 році він співпрацював з Управлінням культурної освіти штату Нью -Йорк для створення Центру досліджень Нової Нідерландів за рахунок відповідних коштів від штату Нідерланди. NNI зареєстрована як неприбуткова організація 501 (c) (3). Внески не підлягають оподаткуванню в межах, дозволених законодавством. Більше

Дослідницький центр Нової Нідерландів

Розташований у Державній бібліотеці Нью -Йорка, NNRC пропонує студентам, викладачам, науковцям та дослідникам величезну колекцію ранніх документів та довідкових праць про голландську епоху Америки. Більше

Здійснити покупку

Відвідайте магазин NNI, щоб отримати книги, карти, зошити та підсилювачі.

Підпишись зараз

Підпишіться на NNI e-Marcurius та DAGNN-L, щоб отримувати інформацію про події, заходи, конференції та дослідження, пов’язані з Новою Нідерландами.

Підтримка NNI

Підтримуючи NNI, ви сприяєте підвищенню обізнаності про голландську колонію Нової Нідерландів XVII століття та її спадщину в Америці.


Містична різанина

Вважаючи, що англійці повернулися до Бостона, штат Массачусетс, пеквот -саше Сассак взяв кілька сотень своїх воїнів, щоб здійснити черговий наліт на Хартфорд.

Але Джон Мейсон відвідав лише Наррагансет, який приєднався до нього з кількома сотнями воїнів. Кількість союзників -ніантійських воїнів також приєдналися до групи Мейсона. 26 травня 1637 року, з чисельністю до 400 бійців, Мейсон зненацька напав на Мізістук. Він підрахував, що "шість -сім сотень" Пеко були там, коли його сили атакували частокіл. Близько 150 воїнів супроводжували Сассака, так що мешканці Містика були переважно жінками та дітьми Пекво. Оточуючи частокіл, Мейсон наказав підпалити огорожу. Виправдовуючи свою поведінку пізніше, Мейсон заявив, що Голокост проти Пеко також був актом Бога, який "сміявся зі своїми ворогами та ворогами свого народу, щоб зневажати, роблячи [пеквот] вогненною духовкою ... Так судив Господь серед язичників, наповнюючи [Містика] мертвими тілами ». Мейсон також наполягав, що будь -який Pequot намагатиметься врятуватися від полум'я, і ​​їх теж слід вбити. З 600-700 пеквотів у Містику того дня лише семеро потрапили в полон, а ще сім втекли до лісу, щоб втекти.

Воїни Наррагансетта та Мохегана, які воювали разом із колоніальним ополченням Джона Мейсона та Джона Андергілла, були в жаху від дій та «манери боротьби англійців ... тому що вона надто люта і вбиває занадто багато людей». Відштовхнувшись від тактики "тотальної війни" пуританських англійців та жахів, на яких вони були свідками, Наррагансет повернувся додому.

Вважаючи, що місія виконана, Джон Мейсон також вирушив додому. Ополченці тимчасово були втрачені, але, зробивши це, Мейсон ледве пропустив повернення індіанців Пекуо, які, побачивши те, що сталося, погналися за пуританськими військами безрезультатно.

Це сталося незадовго до світанку 26 травня 1637 р. У Містику, штат Коннектикут: англійські колоністи вперше розпочали тотальну війну, покликану знищити ціле індійське плем’я у Новому Світі. Сотні чоловіків, жінок та дітей із племені пекво були спалені до смерті в день, який назавжди змінив стосунки між тими, хто нещодавно прибув, і тими, хто прожив тут незліченну кількість поколінь.


У Віндзорі колишнє містичне пристосування можна було знову прибрати з постаменту

Опубліковано 10 липня 2020 р. 20:34 | Оновлено 11 липня 2020 р. 17:57

Автор: Брайан Халленбек День штатного письменника

Віндзорський майор Джон Мейсон, правою рукою якого він стискав меч у ножнах, можна було б пробачити за те, що він виглядає невдоволеним у ці дні.

Вилучений з Містику в 1995 році, Мейсон, а точніше державна бронзова статуя його, незабаром може бути перенесена вдруге за більш ніж 130 років, заново націлена людьми, яких хвилює  to його роль у майже знищенні Плем'я Пекот в 1637 р. "Розправа в Містиці", кульмінаційна битва війни Пеко, знаменна подія в історії Америки.

З переосмисленням країни свого поклоніння героям, деякі мешканці Віндзора закликали видалити фігуру масона з її помітного місця посеред міста Палісадо Грін. Мер попередив державний департамент енергетики та охорони навколишнього середовища, а місцеве історичне товариство почало розглядати варіанти.

Минулих вихідних вандали бризнули червоною фарбою на статую і накреслили на її базі 𠇋LM, ” для Black Lives Matter.

У південно-східному штаті Коннектикут плем’я Машантакет Пекуот, предки якого разом із предками Східного племені Пекот воювали з тодішнім капітаном. Англійські сили Джона Мейсона на цьому тижні висловили рішучу підтримку постійного видалення статуї з публічного простору.

Статуя Мейсона є постійним нагадуванням того кривавого ранку 26 травня 1637 р., коли на чоловіків, жінок, дітей та людей похилого віку з Пекоту напали та вбили їх, коли вони спали під час геноциду, який мав на меті знищити націю Пеквот. плем'я йдеться у заяві. “. Часи змінюються, і американці згоджуються з неспокійною історією нашої країни. Все більша кількість людей більше не підтримує образливі символи, які прославляють осіб, які вчинили аморальні та огидні вчинки проти інших груп людей або тих, хто підтримує системний расизм. Хоча знання історії нашої країни має істотне значення, розуміння її складності за допомогою публічних показів гнітючих символів є непотрібним і жорстоким. ”

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? Обговорити.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. Чому?
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? Обговорити.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …



Коментарі:

  1. Cuarto

    Я думаю, що це вже обговорювалося, використовуйте пошук на форумі.

  2. JoJotaxe

    Це - безглуздо.

  3. Grokus

    Я думаю, що ви помиляєтесь. Я можу це довести.



Напишіть повідомлення