Історія Подкасти

Діодор Сікулій: Битва при Хаеронії

Діодор Сікулій: Битва при Хаеронії

У наступному уривку зі своєї Бібліотеки історії, книги XVI, розділ 14, історик Діодор Сікулій (І ст. До н. Е.) Розповідає про відому битву при Хаеронії 338 р. До н. Е., В якій Філіпп II Македонський, його син Олександр та їхні союзники розгромили Грецькі сили Афін і Фів призвели до об’єднання грецьких міст-держав під владою Македонії. Оскільки внесок Олександра в битву (його традиційно приписують за порушення фіванських ліній та перемогу в битві) оскаржується, цікаво прочитати розповідь історика про цю битву.

"У тому році, коли Харонда був першим архонтом в Афінах, Філіп, король Македонії, будучи вже в союзі з багатьма греками, зробив своїм головним завданням підкорити афінян і тим самим легше контролювати всю Елладу. Для цього він зараз захопив Елатею [фокійське місто, що командує гірськими переходами на південь], щоб впасти на афінян, уявляючи собі, щоб з легкістю їх подолати; оскільки він задумав, що вони зовсім не готові до війни, так нещодавно уклавши з ним мир. з захопленням Елатеї посланці поспішали вночі до Афін, повідомляючи афінянам, що це місце зайнято, а Філіп повним ходом веде своїх людей для вторгнення в Аттику.

Афінські магістрати в тривозі змушували трубачів попереджати всю ніч, і чутки з жахливим ефектом поширилися по всьому місту. На світанку люди, не чекаючи звичайного дзвінка магістрату, кинулися до місця збору. Туди прийшли чиновники з посланцем; і коли вони оголосили про свою справу, страх і тиша наповнили це місце, і ніхто з традиційних ораторів не мав серця сказати слово. Хоча вісник закликав усіх "висловити свої думки"-щодо того, що має бути зроблено, проте жодного не з'явилося; тому народ у великому жаху кинув погляд на Демосфена, який зараз повстав, і звелів їм бути мужніми, і негайно надіслати посланців до Фів для лікування разом з беотинами, щоб приєднатися до захисту загальної свободи; бо не було часу (сказав він) послати посольство за допомогою в інше місце, оскільки Філіпп, ймовірно, вторгнеться в Аттику протягом двох днів, і побачивши, що він має пройти через Беотію, єдину допомогу слід було шукати там.

Люди схвалили його пораду, і було проголосовано указ про те, що таке посольство слід надіслати. Будучи найбільш красномовною людиною для виконання цього завдання, Демосфен зазнав нападу, і він негайно поспішив [у Фіви. Незважаючи на минулі воєнні дії між Афінами та Фівами та контраргументи посланців Філіпа, Демосфен переконав Фіви та її беотійські міста, що їхня свобода, а також свобода Афін дійсно під загрозою, і об’єднати зброю з афінянами.] Коли Філіпп не зміг перемогти беотійців приєднатися до нього, він вирішив битися з ними обома. З цією метою, чекаючи підкріплення, він вторгся до Беотії з приблизно тридцятьма тисячами піших і двома тисячами коней. .

Обидві армії тепер були готові до бою; вони дійсно були рівними в мужності та особистій доблесті, але за чисельністю та військовим досвідом велика перевага була у короля. Бо він провів багато битв, здобув більшість з них і так багато дізнався про війну, але найкращі афінські полководці тепер були мертві, а Чарес-головний з них, який ще залишався--у всьому мало чим відрізнявся від звичайного гопліта стосується справжнього полководства. Близько сходу сонця [у Хаеронеї в Беотії] дві армії влаштувалися для бою. Король наказав своєму синові Олександру, щойно досяг повноліття, але він уже давав чіткі ознаки свого бойового духу, очолити одне крило, хоча до нього приєдналися одні з найкращих його полководців. Сам Філіп з обраним корпусом очолив інше крило і розташував різні бригади на таких посадах, як того вимагав випадок. Афіняни зібрали свою армію, одну частину залишили беотійцям, а решту очолили самі.

Нарешті господарі вступили в бій, і бій був запеклим і кривавим. Це тривало довго зі страшною бійнею, але перемога була невпевненою, доки Олександр, прагнучи надати батькові докази своєї доблесті,-а за ним і мужня група-першим прорвав основну частину ворога, прямо протистоячи йому , вбиваючи багатьох; і знищили всіх перед ним-і його люди, щільно притискаючи, розрізали на частини лінії ворога; і після того, як земля була завалена мертвими, покладіть крило, що чинить опір йому в польоті. Король також, очолюючи свій корпус, боровся з не меншою сміливістю і лютістю, щоб слава перемоги не була приписана його синові. Він змусив ворога чинити опір йому також уступити, і, нарешті, повністю розгромив їх, і таким був головний інструмент перемоги.

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку електронною поштою!

Більше тисячі афінян впало, а дві тисячі були ув’язнені. Велика кількість беотианців також загинула, а багато інших були захоплені ворогом. .

[Після деякої нахабної поведінки короля, завдяки впливу Демадеса, афінського оратора, який потрапив у полон], Філіп відправив послів до Афін і поновив з нею мир [на дуже сприятливих умовах, залишивши їй більшість місцевих вольностей] . Він також уклав мир з беотійцями, але розмістив гарнізон у Фівах. Вдавши таким чином терор у провідні грецькі держави, він доклав максимум зусиль, щоб його обрали генералісимусом Греції. Було чутно, що він буде вести війну з персами від імені греків, щоб помститися за беззаконня, вчинені ними проти грецьких богів, в даний час він завоював суспільну прихильність на свою сторону по всій Греції. Він також був дуже ліберальним і ввічливим як до приватних громадян, так і до громад, і проголосив містам, що він хоче проконсультуватися з ними щодо загального блага '. Після чого в Коринті було скликано генеральну раду [грецьких міст], де він оголосив про свій план війни з персами та причини, на які він сподівався на успіх; і тому побажав Раді приєднатися до нього як союзників у війні. Нарешті він був створений генералом усієї Греції з абсолютною владою, і, зробивши потужну підготовку і призначивши контингенти, які будуть надіслані кожним містом, він повернувся до Македонії, де незабаром після цього був убитий Павсаній, приватний ворог ".


Діодор Сікулій

Діодор Сікулій ( / ˌ d aɪ ə ˈ d ɔː r ə s ˈ s ɪ k j ʊ l ə s / Koinē грецька: Διόδωρος Σικελιώτης Діодорос Сікеліот fl. 1 століття до нашої ери) або Діодор Сицилійський був давньогрецьким істориком. Він відомий тим, що пише монументальну загальнолюдську історію Історична бібліотека, у сорока книгах, п’ятнадцять з яких збереглися неушкодженими [1], між 60 та 30 роками до н. Історія відкрила новий шлях у тому, що вона не була елліноцентричною, частково через стоїчний вплив на його віру в братство всіх людей. [1]

Історія складається з трьох частин. Перший охоплює міфічну історію аж до знищення Трої, географічно упорядковану, описуючи регіони по всьому світу від Єгипту, Індії та Аравії до Європи. Друга охоплює час від Троянської війни до смерті Олександра Македонського. Третій охоплює період приблизно до 60 р. До н. Бібліотека, що означає «бібліотека», визнає, що він спирався на роботи багатьох інших авторів.


Битва при Хаеронеї та її наслідки

Історія
Перше істотне згадування Діодора про Олександра надходить у битві при Херонеї (338 р. До н. Е.). Його розповідь про саму битву дуже коротка, але він розповідає нам, що коли війська розгорнулися, Олександр, молодий у віці, але відзначений своєю доблестю та швидкістю дій, був поміщений серед Філіпа. #8216найдосвідченіші генерали ’, без сумніву, навчитися у них так само, як і боротися з самим собою.

Бій розпочався на світанку, і ‘ довгий час гаряче сперечався ’. Нарешті, проте, македонці взяли гору. Не дивно, що людина, про яку Діодор сказав, що змінила ситуацію, був Олександр. Вирішивши показати Філіпу свою майстерність ’, вісімнадцятирічний принц прорвав лінію Беотіан і втік ворога.

Побачивши, що зробив його син, Філіп тепер просунувся. За словами Діодора, він твердо вирішив не поступитися ‘заслугою перемоги навіть Олександру ’!

  • Вбито понад 1000 афінян
  • Понад 2000 афінян захоплені
  • ‘Багато ’ беотійців вбито і ‘немало ’ полонено

Після того, як битва закінчилася, Філіп завершив денну роботу, піднявши ‘ трофей перемоги ’, віддавши мертвих ворогів, щоб їх можна було поховати, приносячи жертви богам у подяку за його перемогу та винагороджуючи своїх чоловіки, які ‘визначилися ’ під час бою.

Це був найкращий Філіп. Його найгірше, на жаль, незабаром з’явилося. Діодор пояснює, що, випивши охайного вина, Філіп почав глузувати зі своїх в’язнів. Але вони не сприйняли це лежання одного з них, однак афінянин на ім'я Демадес карав македонського царя. ‘O Король, ’ він сказав, ‘ коли Фортуна кинула вас у ролі Агамемнона, вам не соромно виступати в ролі Терзитів? ’

Demades ’ докір протверезив Філіпа. Усвідомивши свою помилку, він не тільки звільнив Демадеса, але і зробив його однією зі своїх компаній. Але Демадес ще не закінчився. Він використав свою майстерність оратора, щоб переконати Філіпа звільнити всіх афінських в’язнів.

Ще в Афінах афіняни впоралися зі своєю поразкою, засудивши загиблого генерала Лізікла до смерті за звинуваченням Лікурга. Але що зробив Lysicles, крім програшу битви? Чи вчинив він необережно? Зрадив союз? Ні. Звинувачення Лікурга та#8217 виплили просто із гніву, що після програшу битви та такої кількості чоловіків Лізикл мав сміливість знову показати своє обличчя в Афінах. Грубе правосуддя.

Коментарі
Читаючи розповідь Діодора та#8217 про битву при Херонеї, я був дуже вражений його наполяганням на тому, що Олександр не переміг беотійців один. Нам сказали, що Олександра під час бою було направлено його людьми ’. Під час прориву лінії ‘ той самий успіх здобули його супутники ’.

Те, як Філіп ‘краде ’ перемогу, викликало у мене іронічну посмішку. Такими були чоловіки в той час – дуже дуже конкурентоспроможні та#8211 та як вони виглядатимуть під час Війн наступників (323-281 рр. до н. е.).

П’яні витівки Філіпа неминуче нагадують весілля Клеопатри Еврідіки того року або 337 року до н. Е. коли він намагався напасти на Олександра, який щойно образив Аттала. Потім, випивши Філіпа, він виглядав ідіотом, коли він падав з дивана. Тут це призводить до того, що він відкинув символи гордості, які він носив (наприклад, свою гірлянду). Це змушує мене подумати, що у нього був прихований мотив слухати Demades, хоча я не можу уявити, що це було б.

За даними Вікіпедії, під час Троянської війни Thersites був ахейським солдатом. Він був потворною людиною, носовий і кульгавий. Досить нерозумно він образив Агамемнона. Помстивши, Одіссей побив його і розвеселив зібраних ахейців.

Очевидно, Демадес каже Філіпу не бути смішним, як Терзити, але образ, який я знімаю з натяку, - це Філіп як Агамемнон. Я не маю на увазі радше царя всіх греків Агамемнона, Агамемнона, який, повернувшись додому, був убитий у своїй ванні Клітемнестрою та Егістом. Я знаю, що у нас немає доказів того, що Олімпіада виконувала роль Клітемнестри, але у неї, безумовно, був достатньо сильний мотив вбити його.

Ще один момент про Demades – Я не думаю, що я коли -небудь звикну до того, як вороги могли так швидко стати надійними друзями – у ті часи. Здається неймовірним, що Філіп навіть міг подумати про те, щоб поставити Демадеса на відповідальну посаду, але він зробив це, надавши також афінській ‘кожен почесний знак ’. А все тому, що Демадес добре володіє словами. Майте на увазі, що ми обираємо наших лідерів сьогодні, коли їх не так багато, тому, мабуть, мені не варто дивуватися.

Поводження афінян з «Лизильками» пригадує мені чистки Сталіна в тридцяті роки. Тоді чоловіків було страчено не тому, що вони були злочинцями, які заслуговували смертного вироку (припускаючи, що це колись хтось робить, у що я не вірю), а тому, що вони не впали в ласку зі Людиною зі сталі. Ось що сталося з Lysicles. Так, він програв бій, але, як я вже згадував вище, не з причин недбалості. Це доводиться природою звинувачення Лікурга та#8217. Афіняни, можливо, були першими у світі демократами, але насправді, лише на жаль, здається, що Лізікл незабаром це відчув.


Битва при Хаеронеї

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Битва при Хаеронеї, (Серпень 338 р. До н. Е.), Битва в Беотії, центральна Греція, в якій Філіпп II Македонський розгромив коаліцію грецьких міст-держав на чолі з Фівами та Афінами. Перемога, частково приписувана 18-річному сину Філіпа Олександру Великому, закріпила македонську гегемонію в Греції та поклала край ефективному військовому опору Філіпу в регіоні.

До 338 р. До н. Е. Філіп був уже на другому десятилітті свого методичного завоювання Греції. Афінський оратор Демосфен порівняно рано усвідомив загрозу, яку представляють македонські амбіції, але Філіп використав дипломатію та загрозу сили, щоб ізолювати Афіни та зіграти між собою грецькі міста-держави-суперники. Фіви, які раніше були прихильником Філіпа, були переможені в афінській справі і відправили війська, щоб доповнити афінську армію та її союзників у їхніх зусиллях контролювати просування Македонії. Греки ввели блокувальні сили на перевал у Термопілах, тому Філіпп маневрував своєю армією на південь у напрямку Беотії, на північ від Фів.

Філіп керував силами близько 30 000 піхотинців і 2 000 кіннотників. Загальний грецький господар налічував близько 35 000 чоловік. Філіп розмістив Олександра ліворуч, навпроти фіванців та їх елітного Священного оркестру. Македонська фаланга зайняла центр, протистоячи союзній грецькій піхоті. Філіп зайняв позиції праворуч, навпроти афінян.

Існують дві домінуючі інтерпретації подій у Хаеронеї. Перший, міцно встановлений істориком Ніколасом Г. Хаммондом у 30 -х роках минулого століття та підтриманий Яном Вортінгтоном на початку 21 століття, спирається на об’єднання різних фрагментів стародавніх текстів, щоб забезпечити складний набір маневрів, які використовував Філіп для забезпечення перемоги. У цьому звіті Філіп вдалим відступом вивів недосвідчене афінське ополчення з положення. Оскільки афіняни прагнули використати свою уявну перевагу, війська в центрі Греції рушили ліворуч, намагаючись зберегти лінію. Це відкрило розрив між грецьким центром і фіванцями та Олександром на чолі Філіппа hetairoi («Компаньйон») кіннота, заряджається наскрізь. Фіванці та греки -союзники були захоплені з тилу, а македонці розгромили афінян.

Друге тлумачення відкидає багато пізніших, часто анекдотичних, стародавніх текстів і замість цього зосереджується на розповіді про Діодора, який представляє традиційну битву фаланга на фаланзі. У цьому описі македонці -ветерани просто пересилили греків, частково через те, що македонці використовували сарісса, спис завдовжки від 13 до 21 футів (4-6,5 метрів), що приблизно вдвічі перевищувало довжину щук, які використовували греки.

В обох розповідях про битву вища дисципліна Священного оркестру призвела до його знищення. Оточені та не бажаючи здаватися, Священний оркестр благородно воював, але македонці їх знищили. Археологічні розкопки поблизу міста Хаеронея (нині Хайронія) виявили курган, що містить попіл македонських військ, явно побудований як пам’ятник перемозі Філіпа. Крім того, вважається, що 254 скелети, знайдені поховані під похоронним знаком, є залишками Священного оркестру, похованими парами. Битва ознаменувала кінець ефективної військової опозиції Філіпу в Греції та провіщала початок панування Македонії в регіоні.


Діодор Сікулій, Бібліотека історії

Діодор Сікулій (близько 90–20 років до н. Е.) - грецький історик, чий величезний збірник Бібліотека історії ґрунтується переважно на творах інших, таких як Позідоній. Ймовірно, він ніколи не їздив до кельтських земель, хоча додає тексти Посідонія про кельтів.

Нижче наводиться адаптація Діодор Сікулій. Бібліотека історії (книги III – VIII), пер. C. H. Старий батько. Кембридж: Гарвардський університет, 1935.

§ 1.9. […] Тепер щодо того, хто був першим королем, ми не можемо говорити на власній основі, і ми не даємо згоди тим історикам, які стверджують, що знають, що неможливо, щоб відкриття письменства було настільки раннім як бути сучасниками перших королів. Але якщо людина поступається навіть цим останнім пунктом, все одно здається очевидним, що письменники історії як клас є зовсім недавнім явищем у житті людства. Знову ж таки, що стосується старовини людського роду, не лише греки висували свої претензії, а й багато варварів, всі вважаючи, що це вони корінні і перші з усіх людей відкрили для себе речі використання в житті, і що саме події в їх власній історії були найдавнішими, які були визнані гідними запису. Що стосується нас, однак, ми не будемо намагатися точно визначити старовину кожної нації або те, яка раса, нації якої є пріоритетними за часом до решти і на скільки років, але ми будемо записувати коротко кажучи, зберігаючи належну пропорцію в нашому рахунку, те, що кожен народ має сказати про свою старовину та ранні події в своїй історії.

§ 4.19.1. Тоді Геракл передав над царством Іверії найвидатнішим людям з тубільців і, зі свого боку, взяв свою армію і, перейшовши до Кельтики, подолавши її довжину та широту, покінчив із беззаконням та вбивствами чужинців. до якого народ став залежним, і оскільки велика кількість людей з усіх народів збігалася до його армії за власним бажанням, він заснував велике місто, яке отримало назву Алесія на честь «мандрів» (alê) у його поході.

§ 4.19.2. Але він також змішав серед мешканців міста багато місцевих жителів, і оскільки вони перевершували інших у великій кількості, сталося, що жителі в цілому були варваровані. Кельти до теперішнього часу шанують це місто на честь, дивлячись на нього як на серце і місто-матір усієї Кельтики. І протягом усього періоду від часів Геракла це місто залишалося вільним і ніколи не було розграбовано до нашого часу, але, нарешті, Гай Цезар, який був оголошений богом через величину своїх справ, взяв його штурмом і зробив інші кельтські піддані римлян.

§ 4.19.3. [Геракл в Альпах] Потім Геракл пробрався з Кельтики в Італію, і, проходячи гірський перевал через Альпи, він зробив з шосе грубу і майже непрохідну трасу, в результаті чого тепер це може бути перетинаються арміями та багажними поїздами.

§ 4.19.4. Варвари, що населяли цей гірський регіон, звикли косити і грабувати такі армії, які пройшли, хоча вони підходили до важких ділянок шляху, але він підкорив їх усіх, вбив тих, хто був лідером такого беззаконня, і зробили цю подорож безпечною для наступних поколінь. І, перетнувши Альпи, він пройшов рівнинною рівниною того, що зараз називається Галатією, і пробрався через Лігурію.

§ 5.22. Але ми детально розповімо про звичаї Британії та інші особливості, характерні для острова, коли ми перейдемо до походу, який проти нього здійснив Цезар, і в цей час ми обговоримо олово, яке виробляє острів. Жителі Британії, які розмовляють про мис, відомий як Белеріум [тепер Корнуолл], особливо гостинні до незнайомців і сприйняли цивілізований спосіб життя через свої стосунки з купцями інших народів. Саме вони обробляють олово, вигадливо обробляючи ліжко, яке його несе. Це ложе, подібне до скелі, містить земляні шви, і в них робітники добувають руду, яку потім розплавляють і очищають від її домішок. Потім вони обробляють олово на шматки розміром з кістки кісток і доставляють його на острів, що лежить біля Британії і називається Іктис [острів Уайт], оскільки під час припливу відплив простір між цим островом і материком стає висушити, і вони можуть перевозити олово у великій кількості на своїх вагонах на острів. (І особлива річ трапляється у випадку з сусідніми островами, які лежать між Європою та Британією, адже під час припливу повітрі проходи між ними та материком проходять повним ходом, і вони мають вигляд островів, але під час припливу та відпливу море відступає і листя висихає великий простір, і в той час вони виглядають як півострови.) На острові Іктис купці купують олово тубільців і несуть його звідти через протоку до Галатії чи Галлії і, нарешті, пробираються пішки через Галлію протягом тридцяти днів вони доставляють свої вироби верхи до гирла річки Рони.

§ 5.24. Оскільки ми виклали факти, що стосуються островів, що лежать у західних регіонах, ми вважаємо, що нашій меті не буде чужою коротко обговорити нації Європи, які лежать поблизу них і про які ми не згадували у своїх колишніх Книгах. Тепер, як нам розповідають, Кельткою правив у давнину відомий чоловік, у якого була донька, яка була незвичайного зросту і далеко перевершувала красою всіх інших дівчат. Але вона, завдяки своїй силі тіла та чарівній красивості, була настільки пихатою, що постійно відмовляла кожному чоловікові, який сватався до неї у шлюбі, оскільки вважала, що ніхто з її сватів не гідний її. Тепер, у ході своєї кампанії проти yеріонів, Геракл відвідав Кельтику і заснував там місто Алезію, і дівчина, побачивши Геракла, здивувалася його доблесті та його тілесній перевазі і з усією готовністю прийняла його обійми, а батьки дали їх згоду. Від цього союзу вона народила Геракла сина на ім’я Галатес, який значно перевершив усіх юнаків нації за якістю духу та силою тіла. І коли він досяг людського маєтку і став престолом своїх батьків, він підкорив значну частину сусідньої території і здійснив великі подвиги у війні. Ставши відомим своєю хоробрістю, він назвав своїх підданих Галатами чи Галлами, а вони, у свою чергу, дали ім'я всій Галатії чи Галлії.

§ 5.26. […] Оскільки помірний клімат руйнується через надмірний холод, земля не виробляє ні вина, ні олії, і, як наслідок, ті галлі, позбавлені цих фруктів, роблять напій з ячменю, який вони називають цитосом або пивом, і вони також пити воду, якою вони очищають свої стільники. Галли надзвичайно залежні від вживання вина і наповнюються вином, яке привозять у їхню країну купці, п'ючи його в незмішаному вигляді, і оскільки вони вживають цей напій без помірності через свою тягу до нього, коли вони п'яні вони впадають у ступор або в стан божевілля. Тому багато італійських торговців, викликані характерною для них любов’ю до грошей, вважають, що любов до вина цих галлів - це їх власна знахідка. За це транспортують вино на судноплавних річках за допомогою човнів і через рівну рівнину на вагонах, і отримують за це неймовірну ціну, оскільки в обмін на банку вина вони отримують раба, отримуючи слугу в обмін на напій.

§ 5.27. У всій Галлії практично немає срібла, але є золото у великих кількостях, яке природа забезпечує для мешканців, не вимагаючи їх видобувати чи зазнавати труднощів. Бо річки, проходячи по країні, мають різкі повороти, що обертаються туди-сюди і кидаються на гори, що лежать уздовж їхніх берегів і несуть великі шматки їх, сповнені золотого пилу. Це збирають ті, хто займається цією справою, і ці люди подрібнюють або подрібнюють грудочки, які утримують пил, а після вимивання водою земляних елементів у них вони віддають золотий пил на розплавлення в печах. Таким чином вони збирають велику кількість золота, яке використовується для прикраси не тільки жінок, а й чоловіків. Бо на зап'ястях і руках вони носять браслети, на шиї - важкі намиста [торки] з цільного золота, а також величезні кільця, які вони навіть носять, і навіть золоті корсети. І серед верхніх кельтів зустрічається своєрідна і вражаюча практика у зв’язку зі священними територіями богів, оскільки у храмах та дільницях, освячених на їхніх землях, велика кількість золота було відкладено як посвята богам, і жоден уродженець країни ніколи не торкається її через релігійну скрупульозність, хоча кельти - надзвичайно жадібний народ.

§ 5.28. Гали - високі, з хвилястими м’язами та білосніжною шкірою, а волосся у них світле, і це не тільки природно, але вони також практикують це за допомогою штучних засобів, щоб збільшити відмітний колір, який надала йому природа. Бо вони завжди миють волосся у вапняній воді і відтягують його від чола до маківки і назад до потилиці, в результаті чого вони виглядають так, як у сатирів та каструль, оскільки обробка їх волосся робить їх такими важкими і грубими, що нічим не відрізняється від гриви коней. Деякі з них голять бороду, але інші дають їй трохи відрости і вельможі голять щоки, але вони дозволяють вусам рости, поки вони не закриють рот. Отже, коли вони їдять, їхні вуса заплутуються в їжі, а коли вони п’ють, напій проходить, як би, через своєрідне ситечко. Коли вони вечеряють, усі сидять не на стільцях, а на землі, використовуючи для подушок шкури вовків чи собак. Обслуговування під час трапези виконують наймолодші діти, як чоловіки, так і жінки, які мають відповідний вік і мають під рукою свої каміни, обвалені вугіллям, а на них - казани та коси, що тримають цілі шматки м’яса. Вони винагороджують хоробрих воїнів найкращими порціями м’яса, так само, як поет представляє Аякса в честь вождів після того, як він повернувся переможцем зі свого єдиного бою з Гектором [в Ілліаді 7.321]: «Тоді Аяксу було передано хребет / зрізи, повний зріст, на його честь ».

Вони запрошують на бенкети незнайомих людей і допитуються лише після обіду, хто вони і в чому вони потребують. І їхній звичай, навіть під час трапези, братися за будь -яку тривіальну справу як привід для інтенсивних суперечок, а потім кидати виклик один одному в єдиний бій, не звертаючи уваги на своє життя, бо віра Піфагора панує серед них. , що душі людей безсмертні і що через певну кількість років вони починають нове життя, душа входить в інше тіло. Отже, нам кажуть, що на похоронах своїх померлих деякі кидали листи на багаття, які вони писали своїм покійним родичам, ніби померлі зможуть прочитати ці листи.

§ 5.29. У своїх подорожах і, коли вони йдуть у бій, галли використовують колісниці, запряжені двома кіньми, які несуть колісницю та воїна, а коли вони зустрічаються з кіннотою в бою, вони спочатку кидають списа на ворога, а потім відходять зі своїх колісниць і приєднуються битвою з мечами. Деякі з них зневажають смерть настільки, що вступають у небезпеку битви без захисних обладунків і лише з поясом на стегнах. Вони привозять на війну і своїх вільних людей, щоб служити їм, вибираючи їх із числа бідних, і цих слуг вони використовують у бою як колісниці та як щитоносці.

У них також є звичай, коли вони формуються для битви, виходити попереду черги і кидати виклик найдоблеснішим чоловікам з числа своїх противників до єдиного бою, розмахуючи перед ними зброєю, щоб налякати своїх супротивників. І коли будь -яка людина приймає виклик битви, вони починають пісню на похвалу доблесним вчинкам своїх предків і хваляться своїми власними високими досягненнями, весь час оскорбляючи і применшуючи свого супротивника, і намагаючись, одним словом , такою розмовою позбавити його сміливості перед боєм. Коли їхні вороги падають, вони відсікають їм голови і притискають їх до шиї своїх коней і, передаючи своїм слугам руки своїх опонентів, увесь у крові, вони несуть їх як здобич, співаючи данину над ними і наносячи удари пісня перемоги, і ці перші плоди бою вони кріплять цвяхами до своїх будинків, так само, як це роблять люди, у деяких видах полювання, з головами диких звірів, якими вони оволоділи. Голови своїх найвидатніших ворогів вони бальзамують у кедровій олії і ретельно зберігають у скрині, і вони виставляють їх незнайомцям, серйозно стверджуючи, що в обмін на цю голову хтось із їхніх предків чи їх батько чи сама людина відмовились пропозиція великої суми грошей. І деякі люди серед них, як нам сказали, хваляться, що вони не прийняли однакову вагу золота за голову, яку вони показують, демонструючи варварську велич душі, щоб не продавати те, що є свідком і доказом вашої доблесті. благородна річ, але продовжувати боротьбу проти одного з нашої раси, після його смерті, означає опуститися до рівня звірів.

§ 5.30. Одяг, який вони носять, вражає - сорочки, пофарбовані та вишиті у різноманітних кольорах, та бриджі, які вони називають на язичках брасою, і вони носять смугасте пальто, закріплене фібулою на плечі, важке для зимового носіння та легке для літа , в якому встановлюються чеки, близькі один до одного та різноманітних відтінків. Для обладунків вони використовують довгі щити, висотою з людину, виготовлені у властивій їм манері, на деяких з них навіть вибиті на бронзі фігурки тварин, і вони майстерно опрацьовані не тільки для краси але і для захисту. На свої голови вони надягають бронзові шоломи з великими рельєфними фігурками, що виділяються від них, і надають вигляду великого розміру тим, хто їх носить, оскільки в деяких випадках до шолома прикріплені роги, а в інших - зображення передніх частин птахів або чотириногих. Їх сурми мають особливий характер і такі, якими користуються варвари, адже, коли на них дують, вони видають різкий звук, відповідний гомону війни. Some of them have iron chain-mail, but others are satisfied with the armour which Nature has given them and go into battle naked. In place of the short sword they carry long broad-swords which are hung on chains of iron or bronze and are worn along the right flank. And some of them gather up their shirts with belts plated with gold or silver. The spears they brandish, which they call lanciae, have iron heads a cubit in length and even more, and a little under two palms in breadth for their swords are not shorter than the javelins of other peoples, and the heads of their javelins are larger than the swords of others. Some of these javelins come from the forge straight, others twist in and out in spiral shapes for their entire length, the purpose being that the thrust may not only cut the flesh, but mangle it as well, and that the withdrawal of the spear may lacerate the wound.

§ 5.31. The Gauls are terrifying in aspect and their voices are deep and altogether harsh when they meet together they converse with few words and in riddles, hinting darkly at things for the most part and using one word when they mean another and they like to talk in superlatives, to the end that they may extol themselves and depreciate all other men. They are also boasters and threateners and are fond of pompous language, and yet they have sharp wits and are not without cleverness at learning. Among them are also to be found lyric poets whom they call Bards. These men sing to the accompaniment of instruments which are like lyres, and their songs may be either of praise or of obloquy.
Philosophers, as we may call them, and men learned in religious affairs are unusually honoured among them and are called by them druids. The Gauls likewise make use of diviners, accounting them worthy of high approbation, and these men foretell the future by means of the flight or cries of birds and of the slaughter of sacred animals, and they have all the multitude subservient to them.

They also observe a custom which is especially astonishing and incredible, in case they are taking thought with respect to matters of great concern for in such cases they devote to death a human being and plunge a dagger into him in the region above the diaphragm, and when the stricken victim has fallen they read the future from the manner of his fall and from the twitching of his limbs, as well as from the gushing of the blood, having learned to place confidence in an ancient and long-continued practice of observing such matters. And it is a custom of theirs that no one should perform a sacrifice without a “philosopher” for thank-offerings should be rendered to the gods, they say, by the hands of men who are experienced in the nature of the divine, and who speak, as it were, the language of the gods, and it is also through the mediation of such men, they think, that blessings likewise should be sought. Nor is it only in the exigencies of peace, but in their wars as well, that they obey, before all others, these men and their chanting poets, and such obedience is observed not only by their friends but also by their enemies many times, for instance, when two armies approach each other in battle with swords drawn and spears thrust forward, these men step forth between them and cause them to cease, as though having cast a spell over certain kinds of wild beasts. In this way, even among the wildest barbarians, does passion give place before wisdom, and Ares stands in awe of the Muses.

§ 5.32. And now it will be useful to draw a distinction which is unknown to many: The peoples who dwell in the interior above Massalia, those on the slopes of the Alps, and those on this side the Pyrenees mountains are called Celts, whereas the peoples who are established above this land of Celtica in the parts which stretch to the north, both along the ocean and along the Hercynian Mountain, and all the peoples who come after these, as far as Scythia, are known as Gauls the Romans, however, include all these nations together under a single name, calling them one and all Gauls. The women of the Gauls are not only like the men in their great stature but they are a match for them in courage as well. Their children are usually born with grayish hair, but as they grow older the colour of their hair changes to that of their parents.

The most savage peoples among them are those who dwell beneath the Bears and on the borders of Scythia, and some of these, we are told, eat human beings, even as the Britons do who dwell on Iris [Ireland], as it is called. And since the valour of these peoples and their savage ways have been famed abroad, some men say that it was they who in ancient times overran all Asia and were called Cimmerians, time having slightly corrupted the word into the name of Cimbrians, as they are now called. For it has been their ambition from old to plunder, invading for this purpose the lands of others, and to regard all men with contempt. For they are the people who captured Rome, who plundered the sanctuary at Delphi, who levied tribute upon a large part of Europe and no small part of Asia, and settled themselves upon the lands of the peoples they had subdued in war, being called in time Greco-Gauls, because they became mixed with the Greeks, and who, as their last accomplishment, have destroyed many large Roman armies. And in pursuance of their savage ways they manifest an outlandish impiety also with respect to their sacrifices for their criminals they keep prisoner for five years and then impale in honour of the gods, dedicating them together with many other offerings of first-fruits and constructing pyres of great size. Captives also are used by them as victims for their sacrifices in honour of the gods. Certain of them likewise slay, together with the human beings, such animals as are taken in war, or burn them or do away with them in some other vengeful fashion.

Although their wives are comely, they have very little to do with them, but rage with lust, in outlandish fashion, for the embraces of males. It is their practice to sleep upon the ground on the skins of wild beasts and to tumble with a male lover on each side. And the most astonishing thing of all is that they feel no concern for their proper dignity, but prostitute to others without a qualm the flower of their bodies nor do they consider this a disgraceful thing to do, but rather when anyone of them is thus approached and refuses the favour offered him, this they consider an act of dishonour.

§ 5.33. Now that we have spoken at sufficient length about the Celts we shall turn our history to the Celtiberians who are their neighbours. In ancient times these two peoples, namely, the Iberians and the Celts, kept warring among themselves over the land, but when later they arranged their differences and settled upon the land altogether, and when they went further and agreed to intermarriage with each other, because of such intermixture the two peoples received the appellation given above. And since it was two powerful nations that united and the land of theirs was fertile, it came to pass that the Celtiberians advanced far in fame and were subdued by the Romans with difficulty and only after they had faced them in battle over a long period. And this people, it would appear, provide for warfare not only excellent cavalry but also foot-soldiers who excel in prowess and endurance. They wear rough black cloaks, the wool of which resembles the hair of goats.

As for their arms, certain of the Celtiberians, carry light shields like those of the Gauls, and certain carry circular wicker shields as large as an aspis [Greek shield], and about their shins and calves they wind greaves made of hair and on their heads they wear bronze helmets adorned with purple crests. The swords they wear are two-edged and wrought of excellent iron, and they also have dirks a span in length which they use in fighting at close quarters. And a peculiar practice is followed by them in the fashioning of their weapons for they bury plates of iron in the ground and leave them there until in the course of time the rust has eaten out what is weak in the iron and what is left is only the most unyielding, and of this they then fashion excellent swords and such other objects as pertain to war. The weapon which has been fashioned in the manner described cuts through anything which gets in its way, for no shield or helmet or bone can withstand a blow from it, because of the exceptional quality of the iron. Able as they are to fight in two styles, they first carry on the contest on horseback, and when they have defeated the cavalry they dismount, and assuming the rôle of foot-soldiers they put up marvellous battles. And a peculiar and strange custom obtains among them: Careful and cleanly as they are in their ways of living, they nevertheless observe one practice which is low and partakes of great uncleanness for they consistently use urine to bathe the body and wash their teeth with it, thinking that in this practice is constituted the care and healing of the body.

§ 5.34. As for the customs they follow toward malefactors and enemies the Celtiberians are cruel, but toward strangers they are honourable and humane. Strangers, for instance, who come among them they one and all entreat to stop at their homes and they are rivals one of another in their hospitality, and any among them who are attended by strangers are spoken of with approval and regarded as beloved of the gods. For their food they use meats of every description, of which they enjoy an abundance, since the country supplies them with a great quantity of honey, although the wine they purchase from merchants who sail over the seas to them. Of the nations neighbouring upon the Celtiberians the most advanced is the people of the Vaccaei, as they are called for this people each year divides among its members the land which it tills and making the fruits the property of all they measure out his portion to each man, and for any cultivators who have appropriated some part for themselves they have set the penalty as death. The most valiant among the Iberians are those who are known as Lusitanians, who carry in war very small shields which are interwoven with cords of sinew and are able to protect the body unusually well, because they are so tough and shifting this shield easily as they do in their fighting, now here, now there, they cleverly ward off from their person every blow which comes at them. They also use barbed javelins made entirely of iron, and wear helmets and swords very much like those of the Celtiberians. They hurl the javelin with good effect, even over a long distance, and, in fine, are doughty in dealing their blows. Since they are nimble and wear light arms, they are swift both in flight and in pursuit, but when it comes to enduring the hardships of a stiff fight they are far inferior to the Celtiberians.

In time of peace they practise a kind of dance which requires great nimbleness of limb, and in their wars they march into battle with even step and raise a battle-song as they charge upon the foe. And a peculiar practice obtains among the Iberians and particularly among the Lusitanians for when their young men come to the bloom of their physical strength, those who are the very poorest among them in worldly goods and yet excel in vigour of body and daring equip themselves with no more than valour and arms and gather in the mountain fastnesses, where they form into bands of considerable size and then descend upon Iberia and collect wealth from their pillaging. And this brigandage they continually practise in a spirit of complete disdain for using as they do light arms and being altogether nimble and swift, they are a most difficult people for other men to subdue. And, speaking generally, they consider the fastnesses and crags of the mountains to be their native land and to these places, which large and heavily equipped armies find hard to traverse, they flee for refuge. Consequently, although the Romans in their frequent campaigns against the Lusitanians rid them of their great spirit of disdain, they were nevertheless unable, often as they eagerly set about it, to put a complete end to their plundering.

§ 5.35. Since we have set forth the facts concerning the Iberians, we think that it will not be foreign to our purpose to discuss the silver mines of the land for this land possesses, we may venture to say, the most abundant and most excellent known sources of silver, and to the workers of this silver it returns great revenues. […] Now the natives were ignorant of the use of the silver, and the Phoenicians, as they pursued their commercial enterprises and learned of what had taken place, purchased the silver in exchange for other wares of little if any worth. And this was the reason why the Phoenicians, as they transported this silver to Greece and Asia and to all other peoples, acquired great wealth.

§ 5.38. […] Tin also occurs in many regions of Iberia, not found, however, on the surface of the earth, as certain writers continually repeat in their histories, but dug out of the ground and smelted in the same manner as silver and gold. For there are many mines of tin in the country above Lusitania and on the islets which lie off Iberia out in the ocean and are called because of that fact the Cassiterides [modern Scilly Isles]. And tin is brought in large quantities also from the island of Britain to the opposite Gaul, where it is taken by merchants on horses through the interior of Celtica both to the Massalians and to the city of Narbo, as it is called. This city is a colony of the Romans, and because of its convenient situation it possesses the finest market to be found in those regions.

§ 14.113. [c. 387 BC] At the time that Dionysius was besieging Rhegium, the Celts who had their homes in the regions beyond the Alps streamed through the passes in great strength and seized the territory that lay between the Apennine mountains and the Alps, expelling the Tyrrhenians who dwelt there. These, according to some, were colonists from the twelve cities of Tyrrhenia but others state that before the Trojan War Pelasgians fled from Thessaly to escape the flood of Deucalion’s time and settled in this region. Now it happened, when the Celts divided up the territory by nations, that those known as the Sennones received the area which lay farthest from the mountains and along the sea. But since this region was scorching hot, they were distressed and eager to move hence they armed their younger men and sent them out to seek a territory where they might settle. Now they invaded Tyrrhenia, and being in number some thirty thousand they sacked the territory of the Clusini. At this very time the Roman people sent messengers into Tyrrhenia to spy out the army of the Celts. The ambassadors arrived at Clusium, and when they saw that a battle had been joined, with more valour than wisdom they joined the men of Clusium against their besiegers, and one of the messengers was successful in killing a rather important commander. When the Celts learned of this, they dispatched messengers to Rome to demand the person of the envoy who had thus commenced an unjust war. The senate at first sought to persuade the envoys of the Celts to accept money in satisfaction of the injury, but when they would not consider this, it voted to surrender the accused. But the father of the man to be surrendered, who was also one of the military tribunes with consular power, appealed the judgement to the people, and since he was a man of influence among the masses, he persuaded them to void the decision of the senate. Now in the times previous to this the people had followed the senate in all matters with this occasion they first began to rescind decisions of that body.

§ 14.114. The ambassadors of the Celts returned to their camp and reported the reply of the Romans. At this they were greatly angered and, adding troops from their fellow tribesmen, they marched swiftly upon Rome itself, numbering more than seventy thousand men. The military tribunes of the Romans, exercising their special power, when they heard of the advance of the Celts, armed all the men of military age. They then marched out in full force and, crossing the Tiber, led their troops for eighty stades along the river and at news of the approach of the Galatians they drew up the army for battle. Their best troops, to the number of twenty-four thousand, they set in a line from the river as far as the hills and on the highest hills they stationed the weakest. The Celts deployed their troops in a long line and, whether by fortune or design, stationed their choicest troops on the hills. The trumpets on both sides sounded the charge at the same time and the armies joined in battle with great clamour. The élite troops of the Celts, who were opposed to the weakest soldiers of the Romans, easily drove them from the hills. Consequently, as these fled in masses to the Romans on the plain, the ranks were thrown into confusion and fled in dismay before the attack of the Celts. Since the bulk of the Romans fled along the river and impeded one another by reason of their disorder, the Celts were not behind-hand in slaying again and again those who were last in line. Hence the entire plain was strewn with dead. Of the men who fled to the river the bravest attempted to swim across with their arms, prizing their armour as highly as their lives but since the stream ran strong, some of them were borne down to their death by the weight of the arms, and some, after being carried along for some distance, finally and after great effort got off safe. But since the enemy pressed them hard and was making a great slaughter along the river, most of the survivors threw away their arms and swam across the Tiber.

§ 14.115. The Celts, though they had slain great numbers on the bank of the river, nevertheless did not desist from the zest for glory but showered javelins upon the swimmers and since many missiles were hurled and men were massed in the river, those who threw did not miss their mark. So it was that some died at once from mortal blows, and others, who were wounded only, were carried off unconscious because of loss of blood and the swift current. When such disaster befell, the greater part of the Romans who escaped occupied the city of Veii, which had lately been razed by them, fortified the place as well as they could, and received the survivors of the rout. A few of those who had swum the river fled without their arms to Rome and reported that the whole army had perished. When word of such misfortunes as we have described was brought to those who had been left behind in the city, everyone fell into despair for they saw no possibility of resistance, now that all their youth had perished, and to flee with their children and wives was fraught with the greatest danger since the enemy were close at hand. Now many private citizens fled with their households to neighbouring cities, but the city magistrates, encouraging the populace, issued orders for them to bring speedily to the Capitoline grain and every other necessity.

When this had been done, both the acropolis and the Capitoline were stored not only with supplies of food but with silver and gold and the costliest raiment, since the precious possessions had been gathered from over the whole city into one place. They gathered such valuables as they could and fortified the place we have mentioned during a respite of three days. For the Celts spent the first day cutting off, according to their custom, the heads of the dead. And for two days they lay encamped before the city, for when they saw the walls deserted and yet heard the noise made by those who were transferring their most useful possessions to the acropolis, they suspected that the Romans were planning a trap for them. But on the fourth day, after they had learned the true state of affairs, they broke down the gates and pillaged the city except for a few dwellings on the Palatine. After this they delivered daily assaults on strong positions, without, however, inflicting any serious hurt upon their opponents and with the loss of many of their own troops. Nevertheless, they did not relax their ardour, expecting that, even if they did not conquer by force, they would wear down the enemy in the course of time, when the necessities of life had entirely given out.

§ 14.116. While the Romans were suffering from such difficulties, the neighbouring Tyrrhenians advanced and made a raid with a strong army on the territory of the Romans, capturing many prisoners and not a small amount of booty. But the Romans who had fled to Veii, falling unexpectedly upon the Tyrrhenians, put them to flight, took back the booty, and captured their camp. Having got possession of arms in abundance, they distributed them among the unarmed, and they also gathered men from the countryside and armed them, since they intended to relieve the siege of the soldiers who had taken refuge on the Capitoline. While they were at a loss how they might reveal their plans to the besieged, since the Celts had surrounded them with strong forces, a certain Cominius Pontius undertook to get the cheerful news to the men on the Capitoline. Starting out alone and swimming the river by night, he got unseen to a cliff of the Capitoline that was hard to climb and, hauling himself up it with difficulty, told the soldiers on the Capitoline about the troops that had been collected in Veii and how they were watching for an opportunity and would attack the Celts. Then, descending by the way he had mounted and swimming the Tiber, he returned to Veii. The Celts, when they observed the tracks of one who had recently climbed up, made plans to ascend at night by the same cliff. Consequently about the middle of the night, while the guards were neglectful of their watch because of the strength of the place, some Celts started an ascent of the cliff. They escaped detection by the guards, but the sacred geese of Hera, which were kept there, noticed the climbers and set up a cackling. The guards rushed to the place and the Celts deterred did not dare proceed farther. A certain Marcus Mallius, a man held in high esteem, rushing to the defense of the place, cut off the hand of the climber with his sword and, striking him on the breast with his shield, rolled him from the cliff. In like manner the second climber met his death, whereupon the rest all quickly turned in flight. But since the cliff was precipitous they were all hurled headlong and perished. As a result of this, when the Romans sent ambassadors to negotiate a peace, they were persuaded, upon receipt of one thousand pounds of gold, to leave the city and to withdraw from Roman territory.

§ 22.3. […] King Ptolemy [aka Ptolemaios Keraunos] was killed [in 279 BCE] and the whole Macedonian army was cut to pieces and destroyed by the Gauls.

§ 22.4. During this period the Gauls attacked Macedonia and harassed it, since there were many claimants to the kingship, who occupied it only briefly and then were driven out. […]

§ 22.5. This same Apollodorus recruited some Gauls and supplied them with weapons. He conferred gifts upon them and found them to be loyal guardsmen and convenient tools because of their cruelty to execute his punishments. By confiscating the property of the wealthy he amassed great wealth. Then, by an increase in the pay of his soldiers, and by sharing his riches with the poor, he made himself master of a formidable force.

§ 22.9. Brennus, the king of the Gauls, invaded Macedonia with one hundred and fifty thousand infantry armed with long shields, ten thousand cavalry, a horde of camp followers, large numbers of traders, and two thousand wagons. Having in this conflict lost many men [text missing] as lacking sufficient strength [text missing] when later he advanced into Greece and to the oracle at Delphi, which he wished to plunder. In the mighty battle fought there he lost tens of thousands of his fellow soldiers, and Brennus himself suffered three wounds. Weighed down and close to death, he assembled his host there and spoke to the Gauls. He advised them to kill him and all the wounded, to burn their wagons, and to return home free of burdens he advised them also to make Akichorios king. Then, after drinking deeply of undiluted wine, Brennus slew himself. After Akichorios buried him, he killed the wounded and those who were victims of cold and starvation, about twenty thousand people and so he began the journey homeward with the rest by the same route. In difficult terrain the Greeks would attack and cut off those in the rear, and carried off all their belongings. On the way to Thermopylae, food being scarce there, they abandoned twenty thousand more men. All the rest perished as they were going through the country of the Dardani, and not a single man was left to return home.

Brennus, the king of the Gauls, found no dedications of gold or silver when he entered a temple. All that he found were images of stone and wood he laughed at them to think that men, believing that gods have human form, should set up their images in wood and stone.
At the time of the Gaulish invasion the inhabitants of Delphi, seeing that danger was at hand, asked the god if they should remove the treasures, the children, and the women from the shrine to the most strongly fortified of the neighbouring cities. The Pythia replied to the Delphians that the god commanded them to leave in place in the shrine the dedications and whatever else pertained to the adornment of the gods for the god, and with him the White Maidens, would protect all. As there were in the sacred precinct two temples of extreme antiquity, one of Athena Pronaia and one of Artemis, they assumed that these goddesses were the “White Maidens” named by the oracle.

§ 22.11. Pyrrhus, having won a famous victory, dedicated the long shields of the Gauls and the most valuable of the other spoils in the shrine of Athena Itonis with the following inscription: “Pyrrhus the Molossian hung these shields, taken from the brave Gauls, here as a gift to Athena Itonis, after he destroyed Antigonus’ entire army. This is not surprising: the sons of Aeacus are warriors now even as they were before.” […]

§ 22.12. After Pyrrhus had sacked Aegeae, the seat of the Macedonian royal family, he left his Gaulish troops there. The Gauls, learning from certain informants that in accordance with a certain ancient custom much wealth was buried with the dead at royal funerals, dug up and broke into all the graves, divided up the treasure, and scattered the bones of the dead. Pyrrhus was disgusted by of this, but he did not punish the barbarians since he needed them for his wars.


Diodorus Siculus , Library of History, Volume VIII

For some reason, the consuls of 345 b.c. are placed three years earlier than in other lists.

The problems of the calendar year employed by Diodorus to date events in the Alexander story has recently been investigated by M. J. Fontana, Kokalos , 2. 1 (1956), 37–49. His conclusion that Diodorus here follows the Macedonian year which began in the autumn, but identified it by the names of the archon and the consuls who took office up to eight or nine months later, seems well founded. In the later years of Alexander’s life, Diodorus’s chronology becomes quite confused. 1

Earlier, in Book 16, on the other hand, the assignment of the battle of Chaeronea to 338/7 b.c. (chaps. 84–87) shows that Diodorus was there not following the Macedonian calendar. His choice in each case was presumably made for him in his source. His assignment of the sieges of Perinthus and Byzantium to 341/0 b.c. (chaps. 74–76), while they were narrated by Philochorus under 340/39 b.c. (F. Jacoby, Fragmente der griechischen Historiker , no. 328, F 54), is explained by the fact that the events occurred in the spring and summer of 340 b.c.

Sources and Character of the Narrative, Book XVI

Unlike Book 17, which only rarely interrupts the story of Alexander’s career to mention events elsewhere,

the second half of Book 16 contains two principal narratives, interspersed by two literary references (chaps. 71. 3 76. 5–6) and a number of notes referring to other matters, chiefly of a chronological interest: the Moiossians (chap. 72. 1), Caria (chap. 74. 2), Tarentum (chap. 88. 3–4), Heracleia Pontica (chap. 88. 5), Cius (chap. 90. 2) and Rome (chaps. 69. 1 90. 2). There are two references to Athenian activities (chaps. 74. 1 88. 1–2). Otherwise the stories of Timoleon and of Philip are interwoven on a chronological basis (Timoleon: chaps. 66–69. 6 70. 1–6 72. 2–73. 3 77. 4–83 90. 1 Philip: chaps. 69. 7–8 71. 1–2 74. 2–76. 4 77. 2–3 84. 1–87. 3 89 91–95). The source or sources of all this have been much discussed, and certainty is impossible.

In one chapter (83), it is reasonable to suppose that Diodorus, the Siciliote, is writing from his own observation, as he expressly does of Alexandria in Book 17. 52. 6. Otherwise the problem of Diodorus’s sources is complicated by the fact that we have very few specific fragments of earlier historians whom he may have used in this period. Since we have so little, for example, of Ephorus, Theopompus, Diyllus, Timaeus and the rest, and since J. Palm has shown how drastically Diodorus not only abridged and even distorted his sources but also rephrased them ( Über Sprache und Stil des Diodorus von Sizilien , 1955), all analyses based on style are unrewarding. On the other hand, there are certain indications which may be mentioned.

In the latter part of Book 16, Diodorus quotes Demosthenes (chaps. 84–85) and Lycurgus (chap. 88), possibly also Demades (chap. 87), and these quotations may or may not have been direct. On one occasion he uses a word which may be traced back to


Diodorus Siculus

Our editors will review what you’ve submitted and determine whether to revise the article.

Diodorus Siculus, (flourished 1st century bc , Agyrium, Sicily), Greek historian, the author of a universal history, Bibliothēkē (“Library” known in Latin as Bibliotheca historica), that ranged from the age of mythology to 60 bc .

Diodorus lived in the time of Julius Caesar and Augustus, and his own statements make it clear that he traveled in Egypt during 60–57 bc and spent several years in Rome. The latest event mentioned by him belongs to the year 21 bc . His history consisted of 40 books, of which 1–5 and 11–20 survive, and was divided into three parts. He outlined his plan in Book 1: Books 1–6 treat the mythic history of the non-Hellenic and Hellenic tribes to the destruction of Troy Books 7–17 end with Alexander’s death and Books 18–40 continue the history as far as the beginning of Caesar’s Gallic Wars. The extant Books 11–20, from the second and third parts, cover the years 480–302 bc .

Файл Bibliothēkē, invaluable where no other continuous historical source has survived, remedies to some extent the loss of the works of earlier authors, from which it was compiled. Diodorus does not always quote his authorities, but in the books that have survived his most important sources for Greek history were certainly Ephorus (for 480–340 bc ) and Hieronymus of Cardia (for 323–302) for Roman history he was heavily dependent on Polybius (to 146) and Posidonius.


The Battle of the Granicus River

The Story
Learning of the satrapal army’s approach, Alexander ‘advanced rapidly’ to the Granicus River where he set up his camp on the opposite bank to the Persians. At this point, the satraps had the advantage: Alexander would not only have to cross the river to meet them but climb up the bank on the opposite side before doing so. This would be sure to put the Macedonian phalanx into disorder and make Alexander’s men easy pickings.

Or so you would have thought. At dawn the next day, Alexander lead his men across the river and not only managed to scramble up the bank but was able to deploy it ‘in good order’ before [the Persians] could stop him’.

Now faced with an organised Macedonian army, the satraps deployed their cavalry at the front of their own line. Here is how satrapal army lined up:

Left Wing (flank to centre)

  • Memnon and Arsamenes – each in command of his own cavalry
  • Arsites – in command of the Paphlagonian cavalry
  • Spithrobates – in command of the Hyrcanian cavalry
  • Median cavalry – 1,000 in number / commanded by ?
  • Rheomithres – with 2,000 horse / in command of ?
  • Bactrian cavalry – 2,000 in number / commanded by ?

NB The question marks regarding the right wing commanders reflects the fact that I am not clear about what Diodorus is saying here. It may be that Rheomithres was in charge of the Medes and Bactrians but that isn’t the impression I get when I read his text (see below).

We come now to the battle itself. I have broken it down into the following parts to make writing, and – hopefully – reading about, it easier. Do feel free to let me know if you find this arrangement useful or not.

Один The Persian and Macedonian cavalry ‘joined battle spiritedly’. Diodorus singles out the Thessalian cavalry for praise. Under the command of Parmenion, it ‘gallantly met the attack of the troops posted opposite’.

Два Alexander, leading ‘the finest of the riders on the right wing’ charged at the Persians and inflicted ‘substantial losses upon them’.

Три The satrapal army ‘resisted [the Macedonian attack] bravely. Spithrobates, Darius’ son-in-law, threw himself at the Macedonians ‘with a large body of cavalry, and… forty companions, all Royal Relatives of outstanding valour’.

Чотири Seeing the success of Spithrobates’ attack, Alexander turned to meet him.

Five Spithrobates saw Alexander coming and saw an opportunity to end the menace of the Macedonian king once-and-for-all. He threw his javelin at him. It pierced Alexander’s shield and ‘right epomis’ and ‘drove through [his] breastplate’. This sounds serious. The Footnotes tell us, however, that according to Plutarch, Alexander wasn’t injured. Alexander shook the javelin off and drove his spear into Spithrobates’ chest. This movement caused both armies to cry out ‘at [his] superlative display of prowess’.

Six The movement was not a complete success, though. The point of the spear broke and the length recoiled in Alexander’s hand. Spithrobates ‘drew his sword and drove at Alexander. Fatally for him, he was not quick enough. Alexander ‘recovered his grip’ upon the spear and thrust it into Spithrobates’ face.

Seven Spithrobates fell to the ground. Just then, Spithrobates’ brother, Rhosaces, rode up behind Alexander and brought his sword down on the king’s head with such force that ‘it split his helmet’. Despite this, Alexander’s only physical wound was ‘a slight scalp wound’. Before Rhosaces could strike him again, Cleitus the Black ‘dashed up on his horse and cut off the Persian’s arm’.

Eight Diodorus now reports that Spithrobates’ companions, the Royal Relatives, threw their javelins at Alexander. Somehow, he managed to survive this deadly shower and the Relatives next, close-up, attack. Not without harm, though, Diodorus says Alexander suffered – ‘two blows on the breastplate, one on the helmet, and three on the shield’ it being the shield he had taken from Athena’s sanctuary. Back then, things were clearly made to last!

Nine Diodorus now lists some of the Persian commanders who died during the battle. They included Atizyes, Pharnaces (Stateira I’s brother), and Mithrobuzanes who commanded the Cappadocian cavalry contingent.

Ten With ‘many of their commanders’ dead and ‘all the Persian squadrons… worsted’ the Royal Relatives fled from Alexander. Seeing them retreat, other cavalry officers followed them. From what Diodorus says it seems that the flight of the Relatives allowed Alexander to claim the credit for being the ‘chief author of the victory’ in the whole battle (Do you remember how – in Book XVI Ch. 86 – we saw Philip II claim the victory at the Battle of Chaeronea after he put the Athenian-Boeotian soldiers to flight, despite the fact that the real damage had already been done by Alexander?). Diodorus also singles out the Thessalian cavalry again for praise.

Eleven Despite the route of the cavalry, the battle was not over yet. It soon would be, though, for the Persian soldiers were no match for the Macedonian phalanx. As Diodorus notes, they were also rattled by the cavalry’s retreat.

Twelve By the time that the Persian infantry was put to flight, the satrapal army had lost ‘more than ten thousand’ men. ‘[N]ot less than two thousand’ cavalry officers were killed, and 20,000 prisoners taken.

Thirteen Following the battle, Alexander ‘gave magnificent obsequies to the dead, for he thought it important by this sort of honour to create in his men greater enthusiasm to face the hazards of battle’.

Fourteen From the Granicus River, Alexander then marched through Lydia, taking over Sardis. Perhaps having heard of the Macedonians’ success at the Granicus River, Lydia’s satrap, Mithrines, gave up the city, its citadels and their treasuries without a fight.

Comments
If you are familiar with the other Alexander historians, specifically Arrian, you might have noticed that Diodorus gives a different time for Alexander’s crossing of the Granicus. He has it happening at daybreak on the day after the Macedonian army’s arrival at the river Arrian, on the other hand, places it in the late afternoon on the day of their arrival.

Diodorus doesn’t explain how on earth the Persians allowed the Macedonians not only to make a successful crossing of the river but make their way up the bank та form up, afterwards. Either he is incorrect regarding what happened or the Persians were negligent. The former is more likely the case as Arrian describes the Persians attacking the Macedonians from the get-go, and his source was someone who was there.

Regarding my uncertainty over who was in charge of the cavalry divisions on the Persian right wing, here are Diodorus’ own words, ‘The right wing was held by a thousand Medes and two thousand horse with Rheomithres as well as Bactrians of like number’.

In the last post we saw that there was rough agreement between our sources over the size of the Macedonian army. This is not the case in regards its Persian opposite. Here are the figures quoted by the Footnotes:

  • Justin 600,000
  • Arrian 20,000 foot, 20,000 horse

There is surely an extra zero or two in Justin’s figure.

During the course of his career Alexander sustained numerous injuries but never came as close to death on the battlefield as he did at the Granicus River. As for Black Cleitus – his timely arrival would not only have implications for Alexander’s life but the spread of Hellenism across the world. If we were compiling a top ten of historically influential Macedonian commanders his intervention here would surely be Number One. In my opinion, the only other officer to come close to him is Ptolemy, for his building of the Museum of Alexandria and the role of the Library (e.g. in the translation of the Septuagint and its patronage of great scientists and writers), but if Rhosaces had landed his blow and killed the Alexander, Ptolemy would never have become king of Egypt in the first place.

Diodorus omits to mention how many Macedonian soldiers died in the battle. The Footnotes give us the other historians say.

  • Justin 9 foot, 120 horse
  • Plutarch 9 foot, 25 horse
  • Arrian 20 foot, 60 horse

Well. All I can say is if Macedonian casualties were really that low then the army was in inspired form that day. Staying at the bottom of the page, the Footnores also give the other historians’ figures for Persian casualties.

  • Plutarch 20,000 foot, 2,500 horse
  • Arrian 1,000 horse + ‘most of the Greek phalanx’ minus 200 who were captured

I’m a little surprised by how quickly Diodorus moves on from the battle. In one line, Alexander is performing his ‘magnificent obsequies’ the next he is on the way through Lydia. If Alexander took the Persian camp maybe Diodorus omitted that on the grounds of repetition – Alexander would do the same to greater effect after Issus (which we will come to in Ch. 35)

Classifieds
Wanted – Darius. Dead or Alive.
Wanted – A new army. Contact Babylon ASAP
For Sale – Persian Hopes. Going Cheap


Contents of the Eighteenth Book

About Eumenes, and the strange changes of fortune that befell him (chap. 42).

How Ptolemy added Phoenicia and Coelê Syria to his domains (chap. 43).

How Antigonus defeated Alcetas in a noteworthy engagement (chaps. 44–47).

The death of Antipater, and the taking over of the royal army by Polyperchon (chaps. 48–49).

How Antigonus, encouraged by the death of Antipater and by his own accomplishments, became a competitor for the throne (chaps. 50–52).

How Eumenes unexpectedly gained in power and took over both the guardianship of the kings and the command of the Macedonian army (chap. 53).

The rise of Cassander and his war against Polyperchon, the guardian of the kings, and his cooperation with Antigonus (chaps. 54–57).

How Eumenes took over the Silver Shields in Cilicia, retired to the upper satrapies, and made ready for himself a considerable army (chaps. 58–59).

About the shrewdness and generalship of Eumenes, and about his deeds up to his death (chaps. 60–63).

What happened in Attica in regard to Cassander and Nicanor, commander of the garrison at Munychia (chaps. 64–65, 68–69).

The death of Phocion, called the Good (chaps. 66–67).

How Polyperchon besieged the people of Megalopolis, and, after many losses and successes, withdrew without accomplishing anything (chaps. 69–72).

How Cleitus, the admiral of Polyperchon, defeated Nicanor, the admiral of Cassander, in a naval battle (chap. 72).


Book XV

Lucius and Postumius. During their term of office 381/0 b.c . the Lacedaemonians appointed as general Agesipolis their king, gave him an adequate army, and voted to make war on the Olynthians. 1 On his arrival in Olynthian territory, he took under his command the soldiers previously encamped there and continued the war against the inhabitants. The Olynthians, however, engaged in no important battle this year, but to the end fought only by exchanges of missiles and short engagements, being in awe of the strength of the king’s army.

23. At the close of the year Pythias was archon 380/79 b.c . at Athens, and at Rome six military tribunes with consular power were elected, Titus Quinctius, Lucius Servilius, Lucius Julius, Aquilius, Lucius Lucretius, and Servius Sulpicius and in this year the Eleians celebrated the hundredth Olympiad, at which Dionysodorus of Tarentum won the stadium race. During their term of office Agesipolis, king of the Lacedaemonians, died of illness 2 after a reign of fourteen years Cleombrotus his brother succeeded to the throne and reigned for nine years. 3 The Lacedaemonians appointed Polybiadas general and sent him to the war against the Olynthians. He took over the forces, and, prosecuting the war vigorously and with able generalship, was often superior. With ever-increasing success, after several victories, he reduced

List of site sources >>>