Історія Подкасти

Єгипетські палати таємниць знайдені поблизу Абідосу

Єгипетські палати таємниць знайдені поблизу Абідосу

Археологи, що досліджують всередині священної долини на південь від королівського цвинтаря Умм-аль-Кааб, в пустелі на захід від Абідосу, в Єгипті, виявили низку загадкових отворів, розташованих високо на скелі. Тепер вони намагаються пояснити мету цих дивних єгипетських палат.

Розташований поблизу сучасних єгипетських міст Ель -Араба Ель -Мадфуна та Ель -Баляна, приблизно в 11 кілометрах (6,84 милі) на захід від Нілу, Абідос був одним із найстаріших та найважливіших міст Стародавнього Єгипту. Цей величезний некрополь містив залишки найдавніших єгипетських царств, і з часом він став головним культовим і паломницьким центром для поклоніння Осірісу, богу підземного світу.

Археолог Мохаммед Абд аль-Бадеа очолив групу єгипетських археологічних досліджень, а Мостафа Вазірі, генеральний секретар Вищої ради старожитностей, сказав, що їхнє нещодавнє розслідування показало, що отвори, виявлені високо в обриві скелі, є «входами до вирізаних камер. ймовірно, мають священне релігійне значення ".

Отвори, виявлені високо в обриві це "входи до вирізаних палат, які, ймовірно, мають священне релігійне значення". ( Міністерство туризму та старожитностей )

Матриця палат стародавнього єгипетського підземного світу

У звіті в Ахрамі сказано, що деякі скельні камери були створені за рахунок збільшення природних тунелів у підстилі, які були створені водою, що тече протягом тисяч років. Глибокі вертикальні свердловини, схожі на вали, слідують за природними водяними тунелями вниз до основи, але в даний час вони перекриті сміттям. Деякі з отворів ведуть до однієї камери, а інші ведуть до груп з двох, трьох і п’яти камер, які з'єднані між собою вузькими дверними отворами, прорізаними через основу.

Камери мають висоту близько 1,2 метра (3,94 фута) і майже не прикрашені, лише одна різьба з двох невеликих фігур вирізана в барельєфі збоку від однієї точки входу. Але є багато неглибоких ніш, обрізаних скелями, лавок, рядів круглих западин або жолобів, вирізаних у підлозі, і багато невеликих отворів у стінах трохи нижче стелі, які, за словами Вазірі, є мотузками або руками.

Ні в одній з єгипетських палат не було знайдено поховань, але кераміка та графіті, знайдені в одній камері, дають імена «Хуусу-н-Хор, його матері Аменірдіс та бабусі Нес-Хор», що відноситься до Птолемеївського періоду, 332- 30 до н.

Щойно знайдені єгипетські палати не прикрашені. ( Міністерство туризму та старожитностей )

Можливо, свідчення адаптації навколишнього середовища?

У звіті «Археологічної новинної мережі» говориться, що Метью Адамс з Інституту образотворчих мистецтв Нью-Йоркського університету, який є співдиректором експедиції на Північному Абідосі, припустив, що, оскільки палати розташовані всередині священної долини Абідос, у важкодоступних місцях досягаючи позицій високо на обриві, вони, можливо, мали «велике релігійне значення».

Документ, опублікований на сайті ESA Academic Ашрафом Абул-Фетху Мостафою, пояснює, що в Стародавньому Єгипті печери були однією з «найважливіших морфологічних особливостей ландшафту долини Нілу». Їх можна поділити на три типи: «печери розпаду, печери скельних гробниць, датованих династичним періодом, та печери, отримані з давніх кар’єрів».

Дослідники пояснюють, що функціональна роль печер протягом століть змінювалася в різних районах Єгипту, відображаючи взаємозв’язок людей із навколишнім середовищем. Крім того, географічний характер долини Нілу, морфологія печер та політичні та соціальні умови пояснюють, чому природні печери не експлуатувалися з часів фараонів і чому були використані рукотворні печери, особливо печери зі скелястими гробницями замість цього.

Камери знаходяться всередині священної долини Абідос. ( Міністерство туризму та старожитностей )

Але жодних доказів жодних поховань у єгипетських палатах немає

Стародавні єгиптяни часто залишали природні печери в спокої, вважаючи за краще копати камери в скелях з боків долини Нілу, і ці рукотворні печери були задумані для функціональних цілей, які природні печери виконувати не могли. І хоча спочатку в пустелі на узбережжі заплави були викопані ями для захисту від повені та боліт, що виникли внаслідок цього, наступні гробниці були вириті на високих ущелинах для захисту від крадіжок та диверсій, які панували в періоди соціальних та політичних заворушень.

  • Список царів Абідосу - це безліч інформації, що зберігає особистість 76 царів Стародавнього Єгипту
  • Приголомшливий храм Сеті I в Абідосі, Єгипет
  • Залишки 7000-річного загубленого міста, виявленого в Єгипті

Гробниці часто копали високо на скелях для захисту від крадіжок та саботажу. ( Міністерство туризму та старожитностей )

Однак археологи, які досліджували ці нещодавно відкриті стародавні єгипетські палати, не виявили жодних доказів того, що вони колись використовувалися як гробниці. За словами Ашрафа Абула-Фетуха Мостафи, «інші печери були вириті для економічних цілей, таких як кар’єри під час фараонського та романського періодів, і« печери кар’єрів використовувалися як притулки для людей у ​​пізніші часи ».

Поки сміття з глибоких шахт не буде розкопано та випробувано, схоже, що первісне призначення цих камер залишатиметься загадкою.


Сайт Стародавнього Єгипту

Натякаючи на знайдену там велику кількість горщиків та осколків горщиків, Умм ель-Кааб, "мати горщиків"-це сучасна арабська назва регіону, розташованого в пустелі між родючими угіддями Абідосу та облямівкою гір, що на південному заході. Абідос розташований приблизно на півдорозі між Луксором (Фіви) та Асьютом.

Інтерактивна карта Умм ель-Каабу. Натисніть на кола, щоб дізнатися більше про могили на цьому сайті.
Джерело: Вілкінсон, Ранній династичний Єгипет, стор. 232, рис. 7.1.

Умм ель-Кааб використовувався як могильник, що обслуговував еліту, що панувала в районі Абідосу, з часів ранньої додинастики, принаймні з періоду Накади I, бл. 3800 рік до нашої ери Це було королівське кладовище під час 1 -ї династії, а також використовувалося двома останніми царями 2 -ї династії, що підтверджує твердження Манефона про те, що ранні царі Єгипту походять з цього міста поблизу Абідосу.

Територія була поділена на два кладовища, U і B. Кладовище U датовано епохою Додинастики і включає знамениту гробницю U-j, яка належала могутньому правителю, вплив якого, можливо, поширився аж до Нижнього Єгипту. Ця могила дала деякі таблички з написом, які вважаються найдавнішими відомими прикладами письма людству. Можливо, одна з таблиць містила раннє написання назви Бубастіса, міста, розташованого у західній дельті. Якщо цей запис правильний, то власник гробниці U-j, мабуть, мав торгові контакти з Нижнім Єгиптом.

Кілька кісткових бирок з могили U-j в Умм-ель-Каабі, найдавніших зразків письма, відомих людству.
Джерело: Веб -сайт Інституту археології ім. Юковського.

Кладовище В датується ранньодинастичним періодом і використовувалося виключно королівською родиною. Гробниці значно більші, ніж на кладовищі U. Збільшення розміру гробниць натякає на збільшення багатства та могутності правлячої родини та на краще володіння ремеслами.

Незважаючи на те, що кожна королівська гробниця відрізняється від іншої, усі вони мають одну і ту ж основну структуру, яка складається з великої квадратної ями, вкопаної в землю, обкладеної стінами з цегляної цегли. Ця яма використовувалася як основна похоронна кімната. Його часто оточували додаткові камери на трохи вищому рівні, ніж сама кімната для поховання. У гробницях Джера та Джета ці кімнати відкриваються з центральної камери. Від гробниці Меретнейта вони оточували поховальну камеру, не з'єднуючись між собою.
З часів правління Джета і далі надбудова гробниць, схоже, складалася з прихованого кургану над основною похоронною камерою та більшого кургану, що покриває всю гробницю. Існують ознаки того, що великий курган також міг приховати допоміжні гробниці, які, починаючи з правління Аги, простягалися від більшості королівських гробниць 1 -ї династії або оточували їх. Якщо це справді так, то зрозуміло, що всі допоміжні поховання відбувалися одночасно з королівським похованням.

Гробниця Ден в Умм-ель-Каабі була оточена 136 допоміжними гробницями.

Схоже, що кілька гробниць пов’язані з огорожами з цегляної цегли, побудованими на схід, біля краю обробітку. Найбільший і найвідоміший із цих корпусів, відомий сьогодні як Шунет-ель-Зебіб, датується правлінням Хасехемві, останнього короля 2-ї династії. Призначення таких вольєр незрозуміле, але оскільки кілька королів, здається, збудували один поблизу своєї гробниці, загальновизнано, що їх слід тлумачити у похоронному контексті.

Ідентифікація та датування найстарішої з відомих гробниць на кладовищі В, позначена як B0/1/2, є дещо проблематичною. Було навіть висловлено певні сумніви щодо того, що ями В1 і В2 належать до структури, оскільки вони не мають однакової орієнтації. Найдавнішою гробницею, яку можна визначити з прийнятною мірою впевненості, є могила Гора Ка (або Секхена), який, як вважають, був безпосереднім попередником Нармера.
Навіть ідентифікація гробниці, яка зазвичай вважалася Нармеровою, B17/18, нещодавно була поставлена ​​під сумнів на тій підставі, що ця могила здавалася б надто незначною, щоб належати такому великому королю. Якщо B17/18 не належав Нармеру, то могила цього короля поки невідома. Те, що він справді був похований в Умм-ель-Каабі, показують відбитки печаток, знайдені в гробницях Ден і Каа. На обох печатках чітко присутнє ім’я Нармера.


Таємничий фараон та його гробниця виявлені в Єгипті

КАЙРО - Раніше невідомий фараон і місце його поховання були виявлені серед гробниць інших єгипетських королів, і археологи кажуть, що ця знахідка може призвести до ще нових королівських відкриттів.

Ім'я фараона, Сенебкай, було знайдено на стіні похоронної камери, що є частиною археологічного пам'ятника Абідос, поблизу південного міста Сохаг. Фрагменти імені фігурували в одному списку єгипетських королів та королев, але досі не було знайдено жодного іншого сліду Сенебкая, сказав Алі Асфар, керівник старожитностей уряду Єгипту.

"Це був перший раз в історії відкриття короля", - сказав Асфар в середу для NBC News.

Він та інші археологи кажуть, що Сенебкай жив приблизно 3650 років тому, під час другого проміжного періоду історії Стародавнього Єгипту. Це була епоха, коли кілька правителів боролися за владу, що стало підставою для піднесення Нового царства Єгипту близько 1550 року до н.

"Втрачена династія"
Гробницю Сенебкая було знайдено на початку цього місяця групою археологів під керівництвом Йозефа Вегнера з Пенсильванського університету. Вони натрапили на споруду під час розкопок сусідньої могили колишнього фараона, короля Собехотепа I.

Нововиявлена ​​могила містить, здається, розграбовані залишки королівського поховання, включаючи розірваний скелет фараона. Сенебкай, очевидно, мав 5 футів 10 років і помер у середині-кінці 40-х років, кажуть археологи.

Вегнер сказав NBC News, що знахідка може вказати шлях до невідомої раніше фараонової династії.

"Ми виявили невідомого короля плюс втрачену династію", - сказав він. "Схоже, що всі 16 королів поховані там ... Тепер у нас є могила першого чи другого короля цієї династії. Має бути ціла низка інших".

Відтінки короля Тут
Він описав вхід своєї команди в оздоблену поховальну камеру гробниці як досвід, подібний до того, що міг відчути археолог Говард Картер, коли він знайшов гробницю Тутанхамона в 1922 році.

"Це розгорталося протягом кількох днів, - сказав Вегнер. - Це було трохи схоже на короля Тут, оскільки ми знайшли вхід першим і він привів нас до могили. Ми дійшли до розписаної вапнякової камери з картушами та титулом фараона. . В Абідосі багато піску, і все глибоко закопано. Ти можеш копати день за днем, а потім це ... Ми стояли там і оніміли, дивлячись на барвисте оздоблення стін ».

Відкриття повторно використаного скрині для поховання допомогло йому дати дату відкриття.

"Розбійники гробниць роздягли його, але на дереві все ще був рецепт Собехотепа, - сказав Вегнер. - Те, що вони повторно використовували деревину, могло б свідчити про те, що це було відносно скоро після попередньої могили Собехотепа".

Повторне використання матеріалів минулого правління та відносно сільський артистизм свідчать про відсутність стабільності та багатства, сказав Вегнер. "Це говорить про те, що король мав економічні виклики, що пов'язано з періодом боротьби та роздробленості королівства".

Вегнер вірить, що він знайде набагато більше, коли навесні повернеться на розкопки.

"Там, де є гробниці короля, є також гробниці королеви, а також гробниці вищих посадовців королівського двору, - сказав він для NBC News. - Відкриття дало цікавий погляд на період роздробленості та політичних конфліктів, боротьба з королівствами -суперниками. півночі та півдня ».


Зміст

Більшість Верхнього Єгипту об’єдналися під владою правителів Абідосу під час періоду Накади III (3200–3000 рр. До н. Е.), За рахунок таких міст -суперників, як Ієраконполіс. [5] Конфлікти, що ведуть до верховенства Абідосу, можуть виникнути на численних рельєфах періоду Накада II, таких як ніж Гебель-ель-Арак або фриз гробниці 100 в Іераконполісі. [4]

В Умм -ель -Каабі були знайдені гробниці і принаймні один храм правителів додинастичного періоду, включаючи нармерський, приблизно 3100 року до н. Е. [6] [7] Храм і місто продовжували відбудовуватися з періодичністю аж до часів Тридцятої династії, а цвинтар перебував у постійному користуванні. [8]

Фараони Першої династії були поховані в Абідосі, включаючи Нармера, який вважається засновником Першої династії, та його наступника Ага. [9] Саме в цей період часу були побудовані човни Абідос. Деякі фараони Другої династії також були поховані в Абідосі. Ці фараони також відновлювали і розширювали храм. Похоронні огорожі, неправильно інтерпретовані в сучасний час як великі "форти", були побудовані в пустелі за містом трьома королями Другої династії, найповнішим з яких є Хасехемві, Шунет Ель Зебіб. [10] [8]

"Форт" короля Хасехемві в Абідосі. Близько 2700 р. До н. Е

З п’ятої династії, божество Хентіаментіу, насамперед із західників, став розглядатися як прояв мертвого фараона в підземному світі. Пепі I (шоста династія) побудував похоронну каплицю, яка з роками переросла у Великий храм Осіріса, руїни якого все ще існують у огорожі міста. Абідос став центром поклоніння культу Ісіди та Осіріса.

Протягом Першого проміжного періоду головне божество цієї області, Хентіаментіу, почало розглядатися як аспект Осіріса, і божества поступово злилися і стали вважатися одним. Ім'я Хентіаментіу стало епітетом Осіріса. Король Ментухотеп II першим побудував королівську каплицю. У Дванадцятій династії Сенусрет III гігантську гробницю вирізав у скелі. [8] З цією гробницею пов'язували кенотаф, культовий храм і невелике містечко, відоме як "Ва-Сут", яке використовувалося робітниками для цих споруд. [11] Поруч із кенотафом були поховані щонайменше два королі тринадцятої династії (у гробницях S9 і S10), а також деякі правителі другого проміжного періоду, такі як Сенебкай. Корінна лінія королів, династія Абідосів, могла тоді правити регіоном з Абідосу.

Нове будівництво за часів вісімнадцятої династії розпочалося з великої каплиці Ахмоса І. [12] Піраміда Ахмосея I також була побудована в Абідосі - єдина піраміда в цьому районі, від якої сьогодні залишилося дуже мало.

Тутмос III побудував набагато більший храм, приблизно 130 м × 200 футів (40 м × 61 м). Він також пройшов процесійним шляхом, провівши повз сторону храму на кладовище за його межами, з великими воротами з граніту. [12]

Сеті I, під час дев’ятнадцятої династії, заснував храм на південь від міста на честь фараонів предків перших династій, це було завершено Рамзесом II, який також побудував власний менший храм. [8] Мернептах додав Осірейон, на північ від храму Сеті. [11]

Ахмосе II в двадцять шостій династії знову відбудував храм і розмістив у ньому велику монолітну святиню з червоного граніту, тонко оброблену. Фундаменти послідовних храмів складалися на відстані приблизно 5,5 м. Глибина руїн, виявлених у наш час, потребувала найближчого обстеження, щоб відрізнити різні будівлі, і була зафіксована більш ніж 4000 вимірами та 1000 вирівнюваннями. [13] [12]

Останньою спорудою був новий храм Нектанебо I, побудований у тридцяту династію. З часів птолемеївської епохи грецької окупації Єгипту, яка розпочалася за триста років до настання римської окупації, споруди почали руйнуватися, і пізніші роботи не відомі. [14] [8]

Культцентр Редагувати

З найдавніших часів Абідос був культовим центром, спочатку місцевого божества Хентіаментіу, а з кінця Старого царства - культу Озіріса, що піднявся. Склалася традиція, що ранньодинастичний цвинтар був місцем поховання Осіріса, а могила Джера була переосмислена як могила Осіріса. [15]

Прикраси в гробницях по всьому Єгипту, наприклад, зображені праворуч, записують паломництва багатих сімей до Абідосу. [16]

Великий храм Осіріса Редагувати

Від першої династії до двадцять шостої династії на одному місці в Абідосі послідовно будували дев’ять чи десять храмів. Перший являв собою огорожу, приблизно 30 футів × 50 футів (9,1 м × 15,2 м), оточену тоненькою стіною з непеченої цегли. Об’єднуючи одну стіну цієї першої споруди, другий храм площею близько 40 футів (12 м) був побудований зі стінами товщиною близько 3 футів (3 фути). Зовнішній temenos (огорожа) стіна оточувала територію. Ця зовнішня стіна була розширена деякий час навколо Другої чи Третьої династії. Старий храм повністю зник у часи четвертої династії, а за ним була зведена менша будівля, що охоплювала широке вогнище чорного попелу. Керамічні моделі жертвоприношень знайдені в цьому попелі і, ймовірно, замінили жертви за живі жертви, прийняті Хуфу (або Хеопсом) під час його реформ у храмі. [17]

Невизначеної дати було зроблено велике очищення храмових жертв, і сучасне відкриття кімнати, в яку вони були зібрані, дало чудову різьбу зі слонової кістки та засклені фігури та плитку, які демонструють чудову роботу Першої династії. Ваза Менеса з фіолетовими ієрогліфами, інкрустованими в зелену глазур, та плитка з рельєфними фігурами - найважливіші знайдені фрагменти. Статуетка Хуфу зі слонової кістки, знайдена в кам’яній камері храму, дає єдиний портрет цього великого фараона. [12]

Храм був повністю перебудований у більших масштабах Пепі I за часів Шостої династії. Він поставив великі кам'яні ворота до temenos, зовнішня стіна та ворота, з колонадою між воротами. Його храм мав розміри 12 м × 15 м всередині, з кам'яними воротами спереду і ззаду, що свідчить про те, що він був процесійним. В одинадцятій династії Ментухотеп я додав колонаду та вівтарі. Незабаром після цього Ментухотеп II повністю відбудував храм, поклавши кам’яну бруківку на площі, площею приблизно 45 футів (14 м). Він також додав допоміжні палати. Незабаром після цього, у Дванадцятій династії, Сенусрет I заклав масивні кам’яні фундаменти над бруківкою свого попередника. Великий temenos був викладений, охоплюючи значно більшу площу, а сам новий храм був приблизно в три рази більшим за попередній. [12]

Пивоварня Редагувати

14 лютого 2021 р. Єгипетські та американські археологи виявили найстарішу пивоварню у світі, датується приблизно 3100 р. До н. Е. За часів правління короля Нармера. Доктор Метью Адамс, один з керівників місії, заявив, що з нього роблять пиво для королівських ритуалів. [18] [19]

Храм Сеті I Редагувати

Храм Сеті I був побудований на абсолютно новому ґрунті за півмилі на південь від довго описаної серії храмів. Ця будівля, що збереглася, найбільш відома як Великий храм Абідоса, будучи майже завершеною і вражаючим. [12] Головною метою храму було служити пам’ятним знаком королю Сеті I, а також виявляти пошану до перших фараонів, яка включена до складу «Обряду предків».

Довгий список фараонів головних династій, визнаних Сеті, вирізьблені на стіні і відомі як "Список царів Абідоса" (з назвою картуша багатьох династичних фараонів Єгипту від першого, Нармера або Менеса, до Сеті час). Значні прізвища навмисно залишені у списку. Настільки рідкісний, як майже повний список імен фараонів, Таблицю Абідосів, заново відкриту Вільямом Джоном Бенкесом, називали «Розеттським каменем» єгипетської археології, аналогічним Розеттському каменю для єгипетського письма, за межами Нармерської палітри. [20]

Також було побудовано сім каплиць для поклоніння фараону та основним божествам. Вони включали три каплиці для "державних" божеств Птах, Ре-Горахти та (централізовано розташовані) Амона та виклик для тріади Абідосів Осіріса, Ісіди та Гора. Обряди, записані в каплицях божеств, являють собою першу повну форму, відому щоденному ритуалу, який щодня проводився в храмах по всьому Єгипту протягом усього фараонічного періоду. У задній частині храму є загадкова споруда, відома як Осірейон, яка служила кенотафом для Сеті-Осіріса, і, як вважають, пов’язана з поклонінням Осірісу як “гробниці Осіріса”. [21] Цілком можливо, що з цих палат був виведений великий Гіпогей для святкування таємниць Осіріса, побудований Меренптахом. [22] Спочатку храм мав довжину 550 футів (170 м), але передпліччя майже не впізнати, і частина, яка досі в хорошому стані, має довжину близько 250 футів (76 м) і ширину 350 футів (110 м), включаючи крило збоку. [12] Журнали для зберігання продуктів та дарів були побудовані по обидві сторони від придворних двориків, а також невеликий палац для короля та його свити, на південний схід від першого двору (Газулі, Палац та журнали, прикріплені до храму Сорт I в Абідосі та фасад цього храму. ASAE 58 (1959)).

За винятком списку фараонів та панегірика про Рамсеса II, сюжети мають не історичний, а релігійний характер, присвячений перетворенню короля після його смерті. Храмові рельєфи славляться своєю делікатністю та художньою витонченістю, використовуючи як архаїчність попередніх династій, так і яскравість рельєфів кінця 18 -ї династії. Скульптури були опубліковані переважно в ручній копії, а не факсимільною, Огюстом Марієттом у його творі Абідос, І. Храм був частково записаний епіграфічно Еміс Калверлі та Міртл Брум у їхній 4 -томній публікації Храм короля Сетоса I в Абідосі (1933–1958).

Osireion Edit

Осіріон або Осіреон - давньоєгипетський храм. Він розташований позаду храму Сеті І. Він є невід'ємною частиною похоронного комплексу Сеті I і побудований так, що нагадує могилу Долини королів 18 -ї династії. [23]

Вертолітні ієрогліфи Редагувати

Деякі з ієрогліфів, висічених над аркою на сайті, були інтерпретовані в езотеричних та «уфологічних» колах як зображення сучасних технологій.

Зображення "гелікоптера" є результатом повторного використання різьбленого каменю з часом. Початкова різьба була зроблена під час правління Сеті I і перекладається як "Той, хто відбиває дев'ятьох [ворогів Єгипту]". Пізніше ця різьба була заповнена гіпсом і заново вирізьблена під час правління Рамсеса II з назвою «Той, хто захищає Єгипет і повалює чужі країни». З плином часу штукатурка зникла, залишивши обидва написи частково видимими і створивши ефект перекриття ієрогліфів, схожий на палімпсест. [24] [25]

Храм Рамсеса II Редагувати

Сусідній храм Рамсеса II був набагато меншим і простішим у плані, але він мав прекрасну історичну серію сцен навколо, які вихваляли його досягнення, з яких залишилися нижні частини. Зовні храм був прикрашений сценами битви при Кадеші. Його список фараонів, подібний до списку Сеті I, раніше стояв тут, фрагменти були вилучені французьким консулом і продані Британському музею. [12]

Умм Ель -Кааб Редагувати

Королівські некрополі найдавніших династій були розміщені приблизно за милю у великій пустельній рівнині, у місці, яке зараз відоме як Умм -ель -Кааб "Мати горщиків" через осколки, що залишилися від усіх предметів, які залишили релігійні паломники .

Найдавніше поховання становить 3,0 м × 6,1 м (10 футів × 20 футів) усередині, яма, обкладена цегляними стінами і спочатку вкрита деревиною та матуванням. Інші могили, побудовані до Менеса, мають розміри 4,6 м × 7,6 м. Ймовірна гробниця Менеса має останні розміри. Після цього гробниці збільшилися в розмірах і складності. Гробниця була оточена камерами для зберігання жертв, а могила являла собою велику дерев’яну камеру посеред обкладеної цеглою ями. Ряди невеликих ям, гробниць для слуг фараона оточували королівську палату, багато десятків таких поховань були звичайними. [12] Деякі жертви включали принесених у жертву тварин, наприклад, осли, знайдені в гробниці Мернайта. Докази людських жертвоприношень існують у ранніх гробницях, таких як 118 слуг у могилі Мернайта, але пізніше ця практика була змінена на символічні підношення.

До кінця Другої династії тип спорудженої гробниці змінився на довгий прохід з камерами з обох боків, королівське поховання було посередині довжини. Найбільша з цих гробниць з її залежностями займала площу понад 3000 квадратних метрів (0,74 га), однак можливо, що це були кілька гробниць, які стикалися одна з одною під час будівництва, єгиптяни не мали можливості відобразити розташування гробниці. [ потрібна цитата ] Вміст гробниць був майже зруйнований послідовними грабіжниками, але залишилося достатньо, щоб показати, що на мумії були покладені багаті ювелірні вироби, безліч ваз з твердим і цінним камінням з королівського столу стояло біля тіла, комори були наповнені великими банками з вином, ароматизованими мазями та іншими запасами, а на табличках зі слонової кістки та чорного дерева були вигравірувані записи щорічних літописів правління. Печатки різних посадових осіб, з яких було знайдено понад 200 сортів, дають уявлення про громадські заходи. [28] [12]

Кладовище для приватних осіб було введено в експлуатацію за часів Першої династії, з деякими ямами в місті. Він був великим у дванадцятій та тринадцятій династіях і містив багато багатих гробниць. Велика кількість прекрасних гробниць було зроблено у вісімнадцятій - двадцятій династіях, і члени пізніших династій продовжували ховати своїх померлих тут до римського періоду. Багато сотень похоронних стел було видалено працівниками Огюста Марієтта, при цьому жодних деталей поховань не зазначено. [29] Пізніші розкопки були записані Едвардом Р. Айртоном, Абідос, iii. Маклвер, Ель -Амрах та Абідос і Гарстанг, Ель -Араба. [12]

"Форти" Редагувати

Деякі з гробниць, які сучасні дослідники називають "фортами", лежали за містом. Відомий як Шунет -ез -Зебіб, його загальна площа становить 137 м × 76 м, а висота одного - до 9,1 м. Його побудував Хасехемві, останній фараон Другої династії. Інша майже така ж велика споруда прилягала до неї, і, ймовірно, старша за Хасехемві. Третій "форт" квадратної форми зараз займає монастир Олександрійської коптської православної церкви, його вік неможливо встановити. [30] [12]

Ком Ель Султан Редагувати

Територія, яка зараз відома як Ком -ель -Султан, являє собою велику будівлю з мурованої цегли, мета якої не ясна і вважається, що вона була на території першого поселення, датованої раннім династичним періодом. Структура включає ранній храм Осіріса.


Осіріон в Абідосі (Абту)

Взимку 1901-2 р. Пан св. Г. Колфілд здійснив подальше обстеження храму Сети (Сеті I) в Абідосі (Абту або Абджу). Нашою роботою там було знайдено стіну Теменос (огорожі) і показано зв’язок між плануванням цього храму та Королівськими гробницями перших королів у пустелі за ним. Ці результати та його ретельне вивчення плану храму з’явились в останньому томі дослідницького опису. Але він також зробив інші відкриття, за якими впродовж наступної зими прослідкувала міс Мюррей, результати яких опубліковано в цьому томі.

Коли містер Колфілд почав розкопки, я помітив кілька товстих мас неочищеної цегли і припустив, що це можуть бути мастаби. Він розчистив уздовж них і виявив, що вони утворюють суцільну стіну, яку ми потім ідентифікували як стіну теменосу храму. Я помітив, що паралельно з цим на поверхні була невелика довга западина, і запропонував йому очистити її. Через деякий час, подивившись на місце, мені сказали, що люди виявили пустелю за кілька футів вниз. Це здавалося дивним, і, дивлячись на це, я побачив, що там тільки видутий пісок. Тому їм сказали йти глибше. Знову ж таки, через деякий час, повернувшись туди знову, та ж історія про пустелю на дні повторилася лише цього разу приблизно на п’ятнадцять футів вниз. Оглянувши його, я виявив обдутий пісок. Тож втретє їм сказали спуститися, і незабаром після цього вони врізалися у великі вапнякові брили. Остаточним результатом стало те, що ми виявили, що тротуар залу був на сорок одному футі під поверхнею, глибиною, заповненою деяким римським сміттям та великою кількістю роздутого піску над ним.

Після розкопок міс Мюррей та моєї дружини ми зрозуміли, що ці великі камені, які ми вперше знайшли, були залишками дверей до вапнякової камери біля північно-західного кута Теменос, які були повністю вивезені для спалювання вапна в Римські часи. З місця цього дверного отвору містер Колфілд продовжував розкопки, постійно очікуючи, що він підійде до кінця вхідного проходу на південь і знайде двері до під’їзду до підземних споруд, але, продовживши пару сотень футів, це здавалося далеким як ніколи, а сезон добігає кінця, більше нічого не було зроблено.

Тоді міс Мюррей увійшла до твору, впевнений, що довгий вписаний уривок слід очистити та скопіювати, а його закінчення знайти. Були зроблені різні спроби врегулювати її початок поверхневими виробами, простежуючи засипку зробленої землі, яка лежала над нею. І це призвело до того, що воно повернуло під прямим кутом і повело вгору до задніх дверей храму. Але його не вдалося знайти на його початку через величезну кучу сміття, викинуту на розчистку залів храму Маріетт. Тому робота була зосереджена на точці, де заливка, здавалося, не порушувалась над спорудою, сподіваючись виявити там дах неушкодженим і таким чином увійти в непорушну частину проходів.

But on descending we found that the filling in had only been left because there was no roof under it there and the whole of the ancient roofing had been removed, so far as we were able to ascertain, excepting one cracked lintel. Thus nothing short of removing the whole forty feet of stuff over the whole construction can ever clear it. This season only sufficed for the trial working, and clearing the great hall, one chamber, and part of a passage. To do the whole clearance is beyond the slight resources of the Egyptian Research Account and it is much to be hoped that the Department of Antiquities will undertake to open and maintain this unique hypogeum of Osiris as a part of the great temple which is one of the main attractions of Egypt.

It was most fortunate that we had the knowledge of Miss Murray and the artistic copying of Miss Hansard available for such a work, which required long and tedious facsimiles to be prepared, with due attention to the inscriptions. The elaborate study of Osiris which Miss Murray has issued will, it is hoped, serve to clear up and emphasize the various aspects and connections of one of the fundamental deities of the Egyptian worship and beliefs.
W. M. F. P. (Sir William Flinders Petrie)


This simple map drawn by Miss Murray shows the floor plan of the Temple of Seti I and the portion of the Osirion she discovered in the 1903-4 season. The entire Osirion is nearly as wide as Seti's temple and includes most of the area between the portion shown and the temple.

Uncovering the Osirion

Section 1. The excavations this year were carried on by Mrs. Petrie and myself (Miss Murray). Mrs Petrie managed the actual excavations, overseeing the men, paying the wages, in short, all the dull and uninteresting, though very necessary, part of the work, whereas I had the more congenial and amusing employment of copying the sculptures. Till the sculptures were sufficiently cleared for me to draw them, I spent my time in the Seti temple, making fac-simile copies of the Coptic graffiti on its walls. Then, when it was possible to draw in the hypogeum, I set to work there, but it was entirely owing to Miss Hansard's kind help that I was able to secure drawings of all the sculpture that we uncovered (with one exception, the sloping passage), before they were silted up.

In the previous season Mr. Caulfeild had partially cleared the long passage within the temenos wall the passage itself had not been laid bare, but the great mass of sand had been removed, leaving a gigantic furrow like a natural ravine. The method of constructing this great hypogeum rendered it comparatively easy to discover that there was building below, though the depth at which it lay made it impossible to clear more than a small portion. The nature of the desert is that after removing from two to four feet of loose wind blown sand, the hard marl, called gebel by the workmen, comes into view. This is so firmly compacted together that it can be cut like rock. The ancient builders took advantage of this fact, and excavated passages and halls with steeply sloping, almost perpendicular, sides. These were lined and roofed with great blocks of stone, and the hollow at the top filled up with sand the building was then completely hidden from the outside. In our clearance it was only necessary to descend a few feet till the rock-like gebel was exposed, and then to follow down the excavation and the trial pits that we sunk within the temenos invariably showed that the gebel had been cut perpendicularly to admit of building below.

We spent three weeks in hunting for a place where the roof still appeared to remain, and we were puzzled all the time at the number of right-angled turns which this extraordinary passage, as we thought it, appeared to make. These turns, as we now know, must be rock cuttings to hold chambers and halls. Finally we decided on a likely place, where the Roman rubbish, which had filled the part already cleared by Mr. Caulfeild, touched the clean marl filling of the desert. Here it was that we hoped to find the place where the roof was still intact. For days I carried candles and matches in my pocket ready to enter the passage as soon as there was a hole big enough to squeeze through but they were never required. Throughout this excavation it was always the unexpected that happened we expected to find a passage, we found chambers and halls we expected to find it roofed in, the roof had been completely quarried away we expected to find a tomb, we found a place of worship.

Our first deep pit brought us into the South Chamber, which gave us the cartouche of Merenptah, and made us realize that we had found a building which has no known counterpart in Egypt. Then came the discovery of the Great Hall and then of the sloping passage. Here our hopes rose high, for the entrance of the passage had an enormous roofing stone still in position but we soon found that was the only one that remained, the rest of the roof having suffered the same fate as the other parts of the building.

I was able to copy only a very small portion of the inscriptions, for though we cleared the passage to the floor, two days of high winds silted it up to the level of the roof. The whole of the excavation was greatly slowed by heavy falls of sand, the Roman filling being so loose that there were continual rivulets of sand running down the sides. A high wind would bring down half a ton of sand and stones in one fall. To sit in a deep pit under an irregular but continuous fire of small stones, with the chance of a big stone coming down too, is an experience more amusing to look back upon than to endure.

At the north end of the north passage we started another excavation, for it was there, beyond the temenos wall, that the big marl heaps stood. It was partly by these heaps that Professor Petrie had deduced the fact that a large building lay below the surface of the desert. They were not natural heaps, yet they were clean marl unmixed with any remains left by man. They were too far from the temples of Seti and Rameses to have been the rubbish removed from their foundations they were too large to be from the excavations of an ordinary tomb and as the ancient Egyptian never took unnecessary trouble, it follows that the tip-heap would be as near to the excavation as was allowable. Just inside the temenos wall, at a depth of about thirty feet, we came upon a vaulted passage of mud bricks which extended thirty-five feet northward, and was then apparently broken, for it was filled with sand. The thirty-five feet brought us to the north face outside the temenos wall, where we sank a large pit with this curious result:-

The rock-like gebel at a distance of about sixty feet from the wall, was cut in a slope like a staircase from the surface of the desert, sloping down towards the wall. Two mud brick retaining walls had been built across it to retain the sand.

At a distance of fifteen feet from the temenos wall we found a square shaft (of which the wall formed one side), lined with mud bricks, some of which bore the cartouche of Seti I. The vaulted passage, which we had entered from the other side, ended in a small arch in the temenos wall, and its floor was paved with blocks of stone. We reached a depth of over thirty feet, and came to undisturbed basal sand on which the walls rested. In the vaulted passage the pavement was lifted but with the same result -- undisturbed basal sand. This was during the last days of the excavations, and there was no time to make further research. As to the meaning of this extraordinary shaft I can offer no explanation, nor can I even hazard a guess. The great marl heaps lead to the belief that there is still a large underground building at that end, though our efforts failed to find it.


Close up map, by Miss Murray, of the then discovered portion of the Osirion showing the subjects of the wall inscriptions found there. Unlike most monuments of New Kingdom Egypt, the majority of the Osirion is not inscribed. The area she marked as "Entrance from Temple" actually leads to the larger part of the structure, then yet to be discovered.

Section 2. This hypogeum appears to Professor Petrie to be the place Strabo mentions, usually called Strabo's Well. He describes it as being under the Memnonium with low vaulted arches formed of a single stone, by which he probably meant that the stone beams went across the halls and chambers in a single span. Whether the entrance is really inside the Temple of Seti, thereby leading him to believe that it was under that building, or whether it was entered from the back door of the temple was not ascertained. As to the spring which he mentions it might well be that already the lower parts of the hypogeum were then below high Nile level, and that what Strabo saw was the remains of the inundation, which he mistook for a natural spring.

Section 3. At first sight there was nothing to indicate the real nature of this building, but later two hypotheses presented themselves. The cartouche of Merenptah appeared in every place where it could be inserted, and we therefore had to consider the possibility of it being his tomb. The two points in favor of this hypothesis are that the walls are inscribed with scenes and chapters from the books of Am Duat and of the Dead, and that Merenptah is called the Osiris and "Maat-kheru". Now M. Maspero has pointed out very clearly that the epithet Maat-kheru can be applied to the living equally well as to the dead. One of his most convincing instances was taken from the Temple of Seti at Abydos, where the youthful Rameses II, destined to live to a very great age, is called Maat-Kheru. I have endeavoured to prove (chap v) that the king, in his lifetime as well as in death, was identified with Osiris. This being so, the fact of his being called Osiris does not of itself show that this was his funeral monument. We must remember also that Merenptah had a very fine tomb in the Valley of the Kings, he was hardly likely to make two of such magnificence.

The other hypothesis was that this was the building for the special worship of Osiris and the celebration of the Mysteries, and this appears to me to be the true explanation, for many reasons. Each reason may not be convincing in itself, but the accumulation of evidence goes to prove the case. There is no tomb even among the Tombs of the Kings that is like it in plan, none having the side chamber leading off the Great Hall. Then, again, no tomb has ever been found attached to a temple. The converse is often the case, I mean a temple attached to a tomb but this, as far as we can judge, is a kind of extra chapel, a "hidden shrine" as the mythological texts express it, belonging to the temple.


Plan of the Osirion

It is only to be expected that Osiris, one of the chief deities of Egypt, should have a special place of worship at Abydos, where he was identified with the local god. And that it should be a part of the temple dedicated to the worship of the dead, and which had special chambers set apart for the celebration of the Osirian mysteries is very natural likewise. The building lies immediately in the axis of the temple a line drawn through the temple and the desert pylon to the Royal Tombs passes through the sloping passage and across the center of the Great Hall. This is not the result of accident, the temple being older than the hypogeum, but shows that both were dedicated to the same worship.

The sculptures in the Great Hall are the Vivification of Osiris by Horus, and the offering of incense by Merenptah between the two sculptures is inscribed chapter cxlii of the "Book of the Dead", the "Chapter of knowing the Names of Osiris". The other chapters of the "Book of the Dead" inscribed on the walls were pronounced by M. Maspero, when he saw them, to be the "Book of Osiris". The books of "Gates" and of "Am Duat", which are sculpted and painted on the north passage, were said by the ancient Egyptians to have had their origin in the decorations which Horus executed on the walls of the tomb of his father Osiris.
Margaret Alice Murray, 1904


The photographs on this page are from EgyptArchive.

The archaeologists think this temple was built by Seti's grandson Merenptah. It is probable that Merenptah was responsible for the sculptures on the outside walls. But there are no sculptures in the interior of the temple. New Kingdom pharaohs like Merenptah filled every available space.

The support areas of the Seti temple are shifted to allow the Osirion to occupy the most important position in the complex. Ramesses II finished his father Seti's temple, his work was mostly in the outer court. Then, decades later his son, Merenptah, built the most sacred part - in the space left for the purpose by Seti? That is not logical. Some would suggest that the Osirion is much much older, that pharaoh Seti located his temple to honor it and that pharaoh Merenptah renovated what to him was an ancient shrine.

With its' 60 ton stones, underground location and unique floorplan, the Osirion is most certainly something very different from other New Kingdom temples.

What secret ceremonies took place in these strange hidden chambers? Osiris was the god of rebirth, Abydos was his city - perhaps the fertility ceremony each spring was centered here. Like a Native American Kiva, a dark underground space can allow spirit to move powerfully.



Adjacent to the Osirion, and aligned with it
and with the tombs of the earliest pharaohs: the Seti I Temple at Abydos.
The Monuments of Abydos by Sir William Flinders Petrie,
an overview of this important ancient city.

The Valley Temple of Chephren, located beside the Great Sphinx,
is from a completely different era of Egyptian history,
or so they say.
Yet this uninscribed temple of giant stones
is the only other place in Egypt anything like the Osirion: Chephren's Temple

Countless beautiful 19th century images of ancient Egypt
and 75 pages of architecture, art and mystery
are linked from the library page:


Why it could be Nefertiti

The new exploration was launched after Nicholas Reeves, a British Egyptologist affiliated with the University of Arizona, published his theories last August. Through careful observation, he found that King Tut's small tomb appears to be the antechamber of a larger burial room. He also argues that portraits in the murals represent Nefertiti, and not Tutankhamun.

Hidden chamber in the Valley of Kings: Queen Nefertiti's resting place?


US Navy Officially Declassifies 3 UFO Videos Filmed by Pilots

An image of one of the objects spotted by US Navy Pilots. Image Credit: U.S. Department of Defense/Navy Times.

Three videos of fighter pilots pursuing UFOs, previously released without official permission by an investigative group, have finally been declassified and shared online by the US Navy. Many people argue that the fact that the Navy has declassified the videos confirms what many people have long maintained, that UFOs are real and that the phenomenon has been followed closely by governments around the world.

The footage, captured by Navy pilots several years ago, shows an aircraft with no wings or visible propulsion, moving at supersonic speeds and making incredible maneuvers over the sea. Although this was known since the end of 2017, when the research group To the Stars Academy of Arts and Science (TTSA) published the videos in conjunction with an exclusive to the New York Times about the case, it later emerged that the videos had not been approved for publishing and were not supposed to be seen by the public.

I’m glad the Pentagon is finally releasing this footage, but it only scratches the surface of research and materials available. The U.S. needs to take a serious, scientific look at this and any potential national security implications. The American people deserve to be informed. https://t.co/1XNduvmP0u

&mdash Senator Harry Reid (@SenatorReid) April 27, 2020

Today, the three clips – titled “FLIR,” “GOFAST,” and “GIMBAL” – appeared on the Naval Air Systems Command website, available for download through the Freedom of Information Act ( FOIA). In the videos posted, the U.S. Navy officially acknowledges that the pilots encountered an unidentified aerial phenomenon (UAP), as reported on Military.com.

The three sightings, which took place in November 2004 and January 2015, were recorded by pilots aboard F / A-18 Hornet fighters, after the aircraft carrier USS Nimitz and its escorts, including the USS Princeton, detected with its sophisticated sensors strangely moving in restricted airspace near the California coast.

Defense Department officials decided to upload the videos and recognize them as authentic because “they do not reveal any sensitive capabilities or systems, and do not violate any subsequent investigation of incursions into military airspace by UAPs,” Pentagon spokeswoman Sue Gogh revealed.

To the Stars Academy is an organization founded by former Blink-182 singer Tom DeLonge. It has made a great effort in revealing previously unseen footage and data about Unidentified Flying Objects. The videos the organization shared back in 2017 and 2018 were supposedly cleared and had “been through the official declassification review process of the United States government and approved for public release.”

However, only now were the videos officially declassified. The Navy has still not made it clear what exactly their pilots filmed off the coast of the United States.

Although some people are inclined to believe that the aircraft the Navy pilots pursued and recorded on camera are spacecraft from another world, many people remain skeptical about them, saying that there are greater chances of the unidentified objects being part of a secret government technology that even the Navy had no knowledge of.

While the three declassified videos certainly show that there are things in the skies of our planet that we have no—official—explanation for, alien life continues eluding us. NASA continues in the hunt for life outside of Earth and good prospects are icy moons within our solar systems such as Europa, or Enceladus. Our neighboring planet Mars may also meet the necessary requirements for life to exist below its surface, although no evidence of it has been found to date.


Time Travel Stargate Found in Egypt

The Seti 1 Temple in Abydos, Egypt has always been cloaked in mystery. It has been rumored to have an Ancient Stargate, an opening to the next world. To add to the mystery, the temple contains strange carvings on several walls which Egyptologists have been at a loss to explain. Such carvings have not been seen in other temples.

New evidence now suggests that information on the Abydos Stargate may have been hidden in plain sight for centuries, waiting to be deciphered. But before I get into the specifics, a little history is in order.

The Temple at Abydos is the oldest necropolis in this ancient land and was believed to be the very heart center of Egypt. The temple we see today was built by Seti 1 over an older more sacred temple, which may contain even deeper secrets. It is well-known that the Egyptian Pharaohs would arrange for a “symbolic” burial tomb to be built in their honor at Abydos, even if their “physical” tomb was erected elsewhere. The Ancients believed Abydos Temple was the closest entry point to the next world and the much desired afterlife. One has to wonder why?

Abydos Temple was home to the Order of Melchizedek, the Brotherhood of the Law of One, known throughout millennium as the cosmic priests to the priests. The origin of this priesthood is said to go back further than Atlantean times, and quite possibly to the very beginnings of man on earth.

The Melchizedek priests were known as true visionaries, dedicated to the service of others. Their mission was to save man from his illusions, to free souls from earthly enslavement. The Melchizedeks were the founders of the Ancient Mystery Schools of Egypt. They were known to possess the knowledge of the cosmos and the keys to mankind’s ascension. They were also the gatekeepers to the Stargate at Abydos Temple.

Years ago I learned from a secret space program insider that Abydos contained a natural Stargate which allowed a covert military experiment to actually send an ET home. Як? They forced the Stargate to open using advanced technology.

It sounded pretty far out, but I recall the insider saying the Stargate opening was along one of the Northern walls of the temple. Since Seti 1 built this temple on top of a much older sacred temple, I’ve been at a loss as to whether the wall in question was an inner or outer wall, above ground or below ground. This recently changed when I happened to mention the insider’s story to an Egyptologist friend of mine while revisiting the temple.

His face lit up with excitement as I related the details the military insider shared regarding seeing a series of “four field posts” positioned around “gates” as well as some sort of “projection device,” a “barrel” and a set of “containment rings”. Using a directed electromagnetic energy force, they were able to open and access this natural Stargate and effect time and space distortion.

My friend immediately took me over to an inside wall near the outside of the temple and pointed to an unusual carving that took up most of the wall. Я був приголомшений. I had never really “seen” this carving from past temple visits. I’m sure thousands had walked by it, just like me, without understanding what they were actually seeing. It’s as if it was veiled in some cloaking field that transmitted to passing observers, “move along, nothing to see here.”

Abydos Temple – Sokar Sled to the Underworld

The entire wall carving shows a Pharaoh dragging a sled-like vehicle with wings (not an afterlife boat which is a common symbol seen in many temples). Oddly enough, this sled reminds one of the time travel vehicle used in the H.G. Wells movie, The Time Machine.

The Abydos vehicle contains four gated posts and a barrel-like device with rings displaying two heads of the falcon deity Sokar, the God of the Underworld.

On the wing is a strange creature with unusual ears. Oftentimes you see this animal-like head on the handles of “Was” Scepters, representing the symbol for ultimate power. Some have likened the head of this creature to the “Set Animal“—a being used to control the chaotic forces of nature.

To the left of the Pharaoh is the deity Thoth, depicted with the head of an ibis. Thoth is the God of Wisdom, Knowledge and Magic. In this wall carving, he appears to be instructing the Pharaoh.

The powers of Thoth were known to be so great, that the Egyptians had tales of a “Book of Thoth”, which would allow a person who read the sacred book to become the most powerful magician in the world. It was said to contain “the secrets of the gods themselves” and “all that is hidden in the stars”.

Thoth was thought to be the Master Scribe to the gods. It is believed that he wrote down the story of man’s reality then placed it into the grids of the earth for us to experience and learn through the alchemy of time and consciousness. A ruler is often seen in his hand, as he was the one responsible for making “calculations concerning the Heavens, the Stars and the Earth.”

My Egyptian friend immediately sent a picture of the wall carving to a forum group of over 2000 Egyptologists asking if anyone knew what the wall scene meant. Only one response came back: “Gate to the second world”. On each side of the wall carving are Egyptian symbols for “Ascension Gate”.

There is a noticeable deep chunk taken out of the wall, which would have provided the identity of an unknown figure. The missing chunk looks like it may have been intentionally removed at some time.

In a prior blog I’d written, The Reincarnation of Om Sety and the Secrets at Abydos, an English woman named Dorothy Eady, who would become the infamous caretaker of Abydos Temple in the late 20th Century, recalled how she had once fallen into a dimensional hole inside the temple, giving her a time travel glimpse into the past. Many report that during her years of dedicated service at the temple, she was often seen pressing her hands along the walls looking for some hidden doorway that might take her back to that place in time. Perhaps this is Om Sety’s Stargate wall. How often it may spontaneously open is unknown.

The Abydos Stargate is said to be a natural time travel bridge. In 1935, Albert Einstein and physicist Nathan Rosen used the theory of general relativity to elaborate on the idea, proposing the existence of “bridges” through space-time. These bridges connect two different points in space-time, theoretically creating a shortcut that could reduce travel time and distance. The shortcuts came to be called “Einstein-Rosen bridges”, or wormholes.

While the wall carving at Abydos may indeed mark a natural Stargate, it appears the military found a way to open such portals on-demand. Once opened, they utilized a strange black box-like device to access information from the portal pertaining to past and future events.

This technology has been loosely referred to as the “Looking Glass” device, “Yellow Book” or “Orion’s Cube” It is said to be alien technology retrieved from a spaceship, believed to be from the Orion Constellation, which crashed in the U.S. prior to the famous Roswell, New Mexico crash in 1947.

This “Looking Glass” device was given to U.S. President Eisenhower, then widely passed around to several governments to view into their most probable future and plan accordingly. The insider reported they were able to see, in holographic display, information concerning future presidents (i.e. Bush, Clinton, Obama) as well as the events surrounding the World Trade Center attack on September 11th, 2001. (It is important to note that what they saw were the most probable futures based on the strength of pulsed energy emanating from the images. Interesting enough, years ago, upon questioning another person who had access to this device, I was told that they never saw Hillary Clinton as a future president.)

The military carefully studied past events that became true and which ones did not come true based on the energy signature of the holographic image displayed. They learned that not every event is written in stone—the future can be altered. They tried to find a way to accurately read the future events that were more likely to occur. Eventually, the U.S. Government was able to reverse engineer this device in the 60’s and 70’s under a secret CIA program known as “Project Looking Glass”.

The Abydos Stargate was supposedly only used to pass information from the future and/or other dimensions back to this time. Which leads one to ask an important question. Have those in power been manipulating future timelines to effect more desirable/profitable outcomes? If so, governments have been playing some dangerous games within time and space.

Scientists report that wormholes can spontaneously collapse. Any person using the portal when this happens can forever be caught in a state of space-time limbo. If there were early experiments, which I have told there were, how many test subjects did not return?

As of this writing, no one seems to know what became of the Looking Glass technology. If they do, they’re not saying. The device was said to be turned off years ago out of fear for the impact it could have on Earth’s future timeline. The technology showed them that it would be ON when Earth experienced some future catastrophic world event.

The insider somehow knew the device would be accidentally re-activated in the year 2016/2017. How, where and under what circumstances, he would not say. I don’t think he knew. My intuitive guess as to its current whereabouts would be that it’s either being hidden away in the Vatican or is buried beneath the ice cap of the Wllkes Land Crater in East Antarctica—which might explain why many government and church leaders have suddenly taken so many unexpected trips to this frozen land in the last two years. No one wants to talk about what’s going on in Antarctica. Ii’s completely cloaked in a heavy veil of secrecy.

Futuristic vehicles seen at ceiling

Centuries ago, the Melchizedek priests may have stumbled onto such a Looking Glass device, or been given one by the “Gods” or “Star Beings” as they called them. It’s no coincidence that the three Pyramids at Giza are also aligned to the Orion’s Belt Constellation.

Such an advanced technology would have allowed them to see over the curvature of time and space to view such future events. Perhaps this is why there are also carvings in the temple depicting futuristic technology, such as spacecraft, a submarine, and a helicopter—all hidden on a high beam near the ceiling where it would generally go unnoticed.

Any carvings closer to the temple ceilings were known to be of a more esoteric, next world orientation. On close inspection, these carvings do not display any evidence that they have been altered or carved over as other wall scenes displayed lower down. Oddly, the spaceship carving also appears to display field post symbols.

Since there is no way to prove any of this information is true, out of curiosity I asked several highly advanced intuitives to give me their initial impressions of the Abydos wall carvings without any prior information on its possible meaning. I received the following impressions: “beyond the veil sled,” “stairway to heaven” “as above, so below,” “sliding down the rabbit hole,” and “Oh, wow! Whatever it is it gives me shivers all over.” The mystery continues.

See also by Kathy J. Forti:

Copyright 2018 – Reprint by Permission Only

Subscribe free to the Trinfinity & Beyond Blog.

Dr. Kathy Forti is a clinical psychologist, inventor of the Trinfinity8 technology, and author of the book, Fractals of God: A Psychologist’s Near-Death Experience and Journeys Into the Mystical


Mysteries of Abydos: Depictions of Egypt’s flying machines?

Як учасник програми Associates LLC Associates, цей сайт може заробляти на відповідних покупках. Ми також можемо заробляти комісійні за покупки на інших роздрібних веб -сайтах.

I’m going to start this article by asking you, the reader the question “What do you see in the above image?”. Do some of the hieroglyphs look a bit odd? Unlike other ordinary hieroglyphs?

Well, according to many people that have visited the Temple of Seti in Abydos and even archaeologists who have researched the temple, these hieroglyphs actually depict modern-day machines such as helicopters, airplanes, and even submarines.

Is this Pareidolia, or did ancient Egyptians just get lucky when they carved these hieroglyphs?

This ancient temple built by Seti I, and his son Ramses II, has been the center of attention for many researchers in the field of archaeology and ufology.

The image above first thought to be fake was proven to be the real deal and still exists today on a massive stone slab that supports the ceiling of this amazing temple.

Even though some of us would love for these ancient hieroglyphs to depict actual modern day machines, most archaeologists claim that this is the result of Palimpsest, where Egyptologists actually identified overlapping of the hieroglyphics in the above image.

The original glyphs were “erased” and replaced by a new set of hieroglyphics which turned out to be these strange looking figures which according to researchers, accidentally resemble modern day machines. Take notices that this theory has not been accepted by all archaeologists equally.

Most researchers still believe that these hieroglyphs are still a mystery and that an acceptable scientific conclusion is needed.

The Abydos temple honored numerous deities, including Isis, Horus, Set, Amun-Re, Re-Horakhty, and Ptah.

Hieroglyphs present at the temple of Seti I are incredibly clean and precise, and you cannot find a single place inside the temple where hieroglyphs were sloppy or out of place, so what could these hieroglyphs really be?

In this image, we compared one of the hieroglyphs found at Abydos to a heavy lift helicopter. The similarities between these two objects is incredible.

Re-carving of inscriptions was a common practice in ancient Egypt. According to history, when newly installed Pharaohs adopted the structures of their predecessors they would make them their own by overwriting the hieroglyphs, this practice can cause optical illusions and this is the explanation that modern day Egyptologists have regarding Abydos, but it is here where some researchers do not agree with the explanation pointing towards the image of the “helicopter” that appears in the image stating that it is a precise and continuous image finely carved to depict what they saw, a helicopter.

Arab newspaper Al-Sharq Al-Awsat published several sensational photos taken in the Amon Ra Temple in Karnak, which according to researchers represent almost identical carvings to the ones found in Abydos. Two almost identical sets of drawings were
found at Karnak and Abydos. These images are not available, and we have not been able to find any of them. If the finding at Karnak did in fact partially, match the hieroglyphs found at Abydos all current theories explaining the depictions at Abydos would fall into water.

If this were actually true, it would change the way Egyptologists and researchers think about Abydos, Karnak, and history itself.

Do the hieroglyphs found at Abydos suggest the presence of flying machines thousands of years ago?

A strange set of hieroglyphs found at Abydos, Egypt. Do they actually depict modern day machines, such as helicopters, planes, and submarines? Image credit: Wikimedia

Is it a coincidence that similar hieroglyphs were found at two locations, Abydos and Karnak? And does the theory of re-facing and re-carving of the original temple stonework hold up against the theory of flying machines?

It is a debate that will continue in the future, until an explanation, accepted by the entire archaeological community is given. The actual explanation of the “flying machines at Abydos” is that they are not flying machines, they are merely eroded glyphs of a palimpsest punished by time. If the author of these hieroglyphs really meant to illustrate flying machines, we are sure that we would find more evidence of these flying machines in other parts of Egypt.

Let’s face it, flying around in ancient Egypt would have been a pretty big deal worth depicting and worshiping, so we are sure that if ancient Egyptians had the ability to fly around, more proof of that would be available today. For now, we stick with the theory of eroded glyphs of a palimpsest.

Wilkinson, Richard H. The Complete Temples of Ancient Egypt. 2000.


Burial Chamber of Princess Possibly Found in Ancient Egypt Pyramid

Inside a 3,800-year-old pyramid at the site of Dahshur in Egypt, archaeologists have discovered a burial chamber that may have held the mummy of a princess named Hatshepset. A wooden box inscribed with hieroglyphs was also found within the chamber.

The discoveries provide clues that may help archaeologists determine why a pharaoh named Ameny Qemau has two pyramids at Dahshur.

The wooden box is inscribed with "Hatshepset," which likely does not refer to the pharaoh Hatshepsut but rather someone else with a similar name, the researchers said. Last month, another inscription, written on an alabaster block, was also found in the pyramid. That inscription bears the name of pharaoh Ameny Qemau (also spelled Qemaw), who ruled Egypt for a brief period around 1790 B.C. It's the second pyramid that has an inscription bearing the name Ameny Qemau that is known from Dahshur. The other Ameny Qemau pyramid was discovered in 1957 and is located nearly 2,000 feet (about 600 meters) away from the recently discovered pyramid.

People at the time would have used the newly discovered wooden box to hold canopic jars, which would have stored the inner organs of a mummy, officials with the Egyptian antiquities ministry said in a statement. The jars are now gone, and the archaeologists found only a few mummy wrappings inside the box, the ministry said. The ministry also noted that the box has three lines of hieroglyphic inscriptions that may refer to a daughter of Ameny Qemau. [In Photos: See Another Egyptian Pyramid That Predates Giza]

Live Science showed a photo of the inscriptions to James Allen, an Egyptology professor at Brown University, and he deciphered them. "It's a box for canopic jars. The inscriptions are typical for such boxes in the Second Intermediate Period [which lasted from about 1640 B.C. to 1540 B.C.] and belong on the side [of the box] facing east," Allen wrote in an email. The top line reads, "Neith, extend your arms over the Duamutef who is in you," according to Allen.

"Duamutef is the god associated with the canopic jar for the stomach," while "Neith is the goddess charged with protecting it [the jar]," Allen noted.

To the left of the top inscription, there is another inscription that runs vertically down the box. It reads, "Venerated with Neith, King&rsquos daughter Hatshepset," Allen said. To the right of the top inscription there is another inscription that runs vertically down the box that reads "Venerated with Duamutef, King's daughter Hatshepset," Allen said, adding that, "I presume Hatshepset was a daughter of Ameny Qemau," and that she was buried in her father's pyramid.

The name Hatshepset "is similar to that of the later royal wife Hatshepsut, who served as co-pharaoh with Thutmose III," Allen said. The royal wife Hatshepsut reigned around 3,500 years ago, about three centuries after Ameny Qemau's reign.

Aidan Dodson, a research fellow at the University of Bristol in the United Kingdom, also examined a photo of the wooden box for Live Science. Dodson co-authored a 1998 paper on the artifacts from the Ameny Qemau pyramid discovered in 1957. "The canopic box definitely belongs to a king's daughter, but I'm having difficulty reading the name. It gives no indication of her parentage," he said. "The pyramid is not of a type appropriate to a princess. It must therefore have been built for a king, but then usurped for her burial."

The "presence of the Ameny Qemau text suggests that he may have usurped the pyramid built for his predecessor for the interment of one of his daughters, as there is no reason why he should have built two pyramids of his own."

A team with the Egyptian antiquities ministry is excavating the pyramid. In addition to the wooden box, the researchers announced that they had discovered the remains of a poorly preserved sarcophagus in the burial chamber. Excavations are ongoing, and new discoveries possibly await, the ministry said.

List of site sources >>>


Подивіться відео: Египет на карте мира (Грудень 2021).